怎么才能把以前的给我一张照片片做成不同表情，自由更换外依，

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-07-07 19:48 标签： 给我一张照片
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时间:九月份
电话:1396189****
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留言板上所有的QQ表情合成一张图
我就是需要代码，谁能帮我提供，谢谢！
提问者采纳
可以在photoshop上合成
提问者评价
嗯，谢谢。然后把所有的表情留给我家亲爱的。亲爱的，我爱你！闫将伟我爱你
_______Mouqh
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“特殊表情照片”不是“丑恶照片”――与程美信商榷
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“特殊表情照片”不是“丑恶照片”
――与程美信商榷
程美信虽然纠正了认为《美术焦点》杂志“请鲁虹回应――面对四面八方的批评”专栏的编者按将批评鲁虹的作者进行必要的分类是江湖拉帮结派做法的观点，但仍然保留了认为《美术焦点》刊登鲁虹的“特殊表情照片”（程美信称为“《美术焦点》刊用鲁虹的“特殊表情照片”“特殊表情照片”
1、人的照片按表情可分2种：一般表情照片和特殊表情照片。“一般表情照片”就是表情平静、平和、平稳的照片，最典型的就是“标准照”，程美信的所谓“常态”照片只能是这种；“特殊表情照片”就是表情不平静、不平和、不平稳的照片，比如高兴、激动、愤怒、忧郁、痛苦、沮丧、伤心等表情的照片，程美信的所谓“丑态表情照片”、“非常态表情照片”等应该在此列。无论“一般表情照片”或“特殊表情照片”都是人的正常表情照片。一个人单纯的表情（照片中）虽然不能说完全不影响其它人对其学术的判断，但是这种影响很难说清楚是好、是坏及其程度以及是否有显著性，它完全可能仁者见仁，智者见智。而真正影响大的是表情照片的内容性质，如果照片的内容反映了照片中人的恶劣行为（这个时候的照片就是“丑恶照片”），则可能影响坏，反之，如果照片的内容反映了照片中人的高尚行为，则影响好。因为照片内容可能直接反映出一个人的道德品质，而表情则不可能。但是无论是表情还是内容，其影响都不是根本性的，因为学术判断本来就是理性的行为，学术理性之所以是学术理性，就是要体现在克服非学术因素的影响。
2、鲁虹的现场照片显然是一种“特殊表情照片”（有点不满、恼怒的样子），而这样的表情对人们对鲁虹学术的判断有无影响和影响好坏，则很难说清楚。因为，那种“特殊表情”，你可以说“丑”，但这种“丑”既不是“丑陋”更不是“丑恶”，所以未必就不好。他可能恰恰反映了鲁虹的性格、思想的另一面，而让鲁虹作为“批评家”的形象更加丰满，也让我们知道了鲁虹不仅仅主要有“中庸”的一面，还有“极端”的一面。这样鲁虹不就显得更有“人性”、更有“人情味”吗？难怪网友ROCKIN说：“鲁虹这张照片还蛮可爱的”。而照片的内容只是反映了一个普通会议现场，看不出鲁虹有什么不好的行为，所以更不会影响人们对鲁虹学术的判断。这样看，这种“特殊表情照片”恰恰可能对鲁虹有利。
3、单纯的形式美丑无法判断照片中人的价值和意义。很多人物的所谓“丑态照片”（实际上是“特殊表情照片”）恰恰是人物活泼可爱、善良正义、个性独特乃至思想超拔的表现。鲁迅的“横眉冷对千夫指”的表情拍成照片，从形式审美上看肯定不美，但谁都会喜欢，因为它反映出了鲁迅独特的真与善。
4、老是以为使用照片就是要有“美”的光辉形象，是我们的传统美学的“流毒”，这种传统美学在文革中登峰造极，以至于很大程度地反映乃至塑造了中国人那种虚假的人性。而现代美学恰恰用“丑”（不和谐）张扬了更真实的人性。那种认为照片就是要用“美”而不能用“丑”的观点，完全是一种传统美学毒害下的病态。所以今天的许多艺术家、批评家（尤其是艺术家）经常拍一些很“丑”的照片，以张扬自己的个性和思想（当然这种张扬不是特异性的），这样的照片对艺术家、批评家可能影响不是更坏，而是更好。
5、程美信举的法庭的例子用于艺术批评并不恰当。
7在批评中，尊敬批评对象的人格是对的，也是必须的。但发表一张“特殊表情照片”，不能说就是对批评对象人格的不尊重。之所以认为这样的“特殊表情照片”是不尊敬批评对象的人格，还是因为受制于我们僵化的审美传统。我们应该注意的是不能随意公布别人的“丑恶照片”（“丑恶照片”中的人的表情可能恰恰不特殊或好的特殊），因为它们可能由于内容的“丑恶”而导致人们“恨屋及乌”。而“特殊表情照片”是导致人们“恨屋及乌”还是“爱屋及乌”以及它们的程度，则没个准。
2008年6月14日星期六于深圳

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