有哪些类似520福的谐音是什么节日?

○这是热闹的一天,尽管日历上没有标注任何传统或舶来节日,但年轻男女捧着花走在街头,商场专柜人气明显旺起来,餐厅门口坐满等位的顾客,手机叮叮咚咚收到各种大促信息,校园海报栏里贴出文艺的三行诗,从小旅馆到星级酒店都浮动着荷尔蒙的气息。因为520,一切都变得不一样了。明天可以继续嗨,520和521谁更像“我爱你”,还真分不出个高低。

会玩的城里人把数字当作乐高积木,排列组合出许多玩法,激发了无数会“作”的姑娘和经常为礼物苦恼的男生,也拉动了无限的GDP。 512,我要爱;527,我爱妻;912,就要爱;1212,要爱要爱……除了“爱”系列,还有517(我要吃)吃货节,818(八一八)八卦节,8月8日爸爸节等等。 913可以是分手日,一别两宽各生欢喜。听说过最奇葩的是417(死一起),美其名曰“世界铁哥们日”,让人瞬间脑补镜头:香烟袅袅,祭上一个猪头几盘瓜果,几个异姓兄弟斟满烈酒跪成一排,不求同年同月同日生但求同年同月同日死……

○有些老派人看不惯这些调调,其实这些节日跟传统文化也不矛盾啊,如今人们过得辛苦,弄出些好玩的节日是一种消遣,也借此增加商业活跃度,没什么不好的,只要恋爱中的男生不被礼物逼疯就行。

要说玩数字,老祖宗花样更多。比如三,在国学领域出镜率非常高,道生一,一生二,二生三,三生万物,咱们小时候就会背。日月星叫三光,君父师叫三尊,三字经千字文都是三字一句。大婚要互拜三次,礼以三成。酒过三巡,退避三舍,事不过三,三思而行,三多得数不过来。皇帝喜欢九,就像现在生意人喜欢八,故宫设9999个房间,贡品、菜肴必须是九样或九的倍数。

关于圆周率的谐音故事很多人熟知。私塾先生要求学生们放学前把圆周率背到小数点后30位,说罢写下一长串数字,自己出门喝酒去了。有顽童跟随溜出,见先生在山顶与和尚对饮,灵机一动编成歌谣:山巅一寺一壶酒(3.14159),尔乐苦煞吾(26535),把酒吃(897),酒杀尔(932),杀不死(384),遛尔遛死(6264),扇扇刮(338),扇尔吃酒(3279)。谐音记忆法确实管用,作者堪称段子手界资深前辈。

○我猜测数字谐音是南方发明的,北方人字正腔圆,发出卷舌音轻而易举,很难发现1920是“依旧爱你”,04551是“你是我唯一”,而02746居然是“你恶心死了”。试试用电影里的广东腔或台湾腔读这些数字吧,效果立现,就像“你造吗我宣你很久了”一样带感。数字谐音作为一种亚文化,必然有它的地缘因素。

人们大多有自己偏爱或不喜的数字,比如带4的手机号车牌号就不太受欢迎,一些住宅或酒店房间门牌号刻意跳过4。对数字的好恶,除了受文化和环境影响,更多还是个人经历决定,数字是携带着DNA的心理密码:出生在何时,走过哪些路,爱过什么人,做过什么事。这是一个随处都要输入数字的时代,一个人的银行账户、社交软件等密码与谁有关,就是他内心世界的密钥:亲情,爱情,私情,隐情。

表白成功的说说 朋友圈官宣恋爱的甜甜文案

表白成功之后,下一步就是赶紧在朋友圈里官宣你们甜甜的恋爱了,下面这些文案句子在表白之后第一时间赶紧发去朋友圈里撒一波吧。

随着网络世界越来越普及,很多很情侣都非常注重520、521这种寓意我爱你的节日,在这两天很多商场、商家、店铺都会展开相应的活动520已经成为了约定俗成的“情人节”那么520到底是什么节日?它又代表什么意思呢?

520谐音“我爱你”,网络情人节,这是数以万计的网民自发的,虚拟网络世界的第一个固定节日。因为在网络上为了方便,所以520也就成了“我爱你”,它又被称为“表白日”、“撒娇日”,定于每年的5月20日和5月21日。

该节日源于歌手范晓萱的《数字恋爱》中“520”被喻成“我爱你”,以及音乐人吴玉龙的网络歌曲中“我爱你”与“网络情人”的紧密联系。后来,“521”也逐渐被情侣们赋予了“我愿意、我爱你”的意思。在这个年轻化、精化和含蓄化的节日里,“520(521)1314我爱你(我愿意)一生一世”是其经典数字语录。

520送什么礼物:520送女朋友什么礼物好 520送老婆的实用礼物

520你应该这么做:夸女朋友的99个优点怎么说、宠女朋友的情话短句应该这么说

520是什么意思根据“0”和“1”音近或象形所指代的不同,520主要是为女性设定的节日,而521则主要是为男性设定的节日。因为在5月20日的这一天,男方如果想女方告白或者求婚,就会向女方说出520,代表着“我爱你”,在这一天男方一定要抓住机会,做好充分的准备,最好手拿一枚钻戒,说出心目中的想法,一生一世真爱的寓意一定会让她感动。

多人会选择在520和521这两天结婚,不仅寓意好,日子也好记。除此之外,没有结婚的情侣记得送给心爱的她一个有意义的礼物,这也是十分必要的哦。

520,代表着“我爱你”,对于恋人们来说,这个节日是大胆向对方表达爱的日子。特别是男士们,平时一般都不太善于向女友表达情感,何不趁520大胆向女友表达你内心对她满满的爱意呢?

朋友圈表白的话语含蓄文艺

有很多暂时还不敢直接表白的人,会时不时地就想在朋友圈里发一些含蓄暧昧的小情话来吸引对方的注意,以下这些文艺的情话短句,记下来发在朋友圈里看看TA能不能读得懂你的小心思吧。

近年来,越来越多的新节日出现在我们的生活中:520、女生节、双十一、白***人节……在节日里,人们安排丰富多彩的活动,商家们进行卖力的促销,很多国际奢侈品牌也将新节日看成非常重要的推广时机。

“520”本身就是一个有趣的叙事,它不是一个简单的故事。(图片来自网络)

新节日的形成,可能并不是一个文化事件,而是来自人们的心态、语境和环境。比如“517”的谐音是“我要吃”,那么大家就叫它“吃货节”,食品商家会借机推出火热的特卖活动。在口口描述、新闻媒体和社交网络传播的流行叙事下,这些节日最终变成了经济行为或商业活动的结果。无论在西方还是中国,情人节前后的一两周时间里,人均消费会明显增长50-100美元。

新节日只是一个很小的经济或者社会事件,但若将“叙事”的思路投射到整个经济活动中,我们可以提出很多值得思考的问题:哪些叙事活动会影响经济行为?而它影响经济活动原因又有哪些?为什么在有的时代,比如上世纪五六十年代,中国人崇尚节俭,而在当下却比较着重于消费?为何有时候投资者有信心,而有时候投资者却非常绝望?

诺贝尔经济学奖得主、《非理性繁荣》作者、耶鲁大学经济系著名教授罗伯特·希勒在新作《叙事经济学》中,为我们提供了思考流行叙事影响经济和社会生活的全新视角。5月20日,中信读书会邀请罗伯特·希勒的弟子、上海高级金融学院副院长朱宁解读《叙事经济学》,回答“叙事如何影响经济走势与个人决策”这个问题。以下是本次直播的精华内容。

用叙事、环境和语境重新理解经济趋势

希勒教授想要写《叙事经济学》已经有四五年的时间。在与阿克洛夫教授完成《钓愚》之后,两个教授一直在讨论要不要写一本以叙事、社会环境的思路来研究经济学的新书。2017年,希勒教授在美国经济学会做了题为“叙事经济学”的演讲,这是他第一次提出如何用叙事、环境和语境来看待过去几十年甚至上百年的变化和发展,以及经济学在此期间的变化和趋势。

希勒教授曾经提到过,在50年前,每个经济体系里面都有很多经济史学家。经济史学家的著作没有模型,很可能也没有实证分析,更多是将经济活动放在整个历史中进行描述和记载。但在近50年里,经济系里面的数学家越来越多,而历史学家越来越少。历史教给我们人性、规律、叙事,教给我们在历史长河里面,类似的情况是怎么通过不同的社会心理和社会行为逐渐得到反映和体现的。所以希勒教授想要传达的是,经济学应该能够对现实的经济活动提出建议和解决办法,如果经济学进一步“数理”化的话,整个经济学的发展可能未必非常有前途。

在2018年中国高层发展论坛的午餐会上,希勒教授进行了关于叙事经济学的主题演讲。在演讲中,他提到了中国梦和美国梦。他讲了美国梦的历史渊源和它对美国经济发展产生的重大影响。同时,他借鉴于美国梦的经历讲到了中国梦,以及中国梦对中国经济下一阶段高质量发展的影响。因此,叙事的故事怎么影响人类的行为,最终又如何对经济活动、市场波动、资产定价、乃至整个宏观风险产生影响,就是希勒教授想在《叙事经济学》这本书中想要为读者传达的思想。

与美国梦的历程相似,中国梦包含的内容会对中国经济下一阶段的高质量发展产生影响。(图片来自网络)

叙事经济学对需求、供给、风险偏好的关键影响

希勒认为,叙事对于经济和金融中的三个重要组成部分有非常直接、强烈的影响。

首先是对于总需求的影响。

叙事的环境会影响人们对储蓄的态度,对储蓄的态度其实就是对消费的态度。例如,经过这次疫情之后,很多月光族的90后认识到现金的重要性,开始了报复性储蓄,而不是报复性消费。

“居者有其屋”是美国梦中包含的重要内容。格林斯潘在担任美联储主席时,一直降低购房标准,这导致了美国房屋信贷标准的下降,引发了美国2007、2008年的房地产泡沫和次贷危机。几周前,人民银行的统计数据表明,96%的中国居民已经至少拥有一套住宅,这个数据高于美国的房屋自有率。叙事仍然告诉我们,人们有所谓的刚性需求,要买房、要换房、有丈母娘效应……这是可见的叙事对于消费产生的重大影响。

第二,叙事会对供给产生影响。在美国大萧条期间,“罗斯福新政”的叙事让很多人重新加入到工作领域。他将个人的勤勉工作与民族和国家的荣誉容易紧密地联系在一起,将美国从大萧条走出来紧密联系在一起。从这个意义上来讲,打一份工就不只是养家糊口的活儿,很多人重新加入到工作领域,特别加班加点,特别勤勉,特别有自豪感。因此,很多企业家认为,罗斯福新政不只是实施了凯恩斯主义的经济学。

近年来,我国经济工作中有一个很重要的核心内容叫供给侧结构性改革。如何能给经济提供更好的产品,提供更好的服务,能够让我们的供给更加与时俱进,能够更加促进高质量的发展,是这几年来经济政策很重要的工作方面。另外,供给不只是简单的劳动参与工作的供给,同时供给也影响到投资者、劳动者的积极性和他们的风险偏好。

第三便是对风险偏好的影响。人对于风险有着与生俱来的恐惧与回避,投资者何时会相信收益非常具有吸引力,以至于忘记风险,或者改变其风险偏好?以比特币为代表的加密货币为例,它代表着法币的叙事。这种独立的不受监管的叙事,这种保护每个人的隐私和公平的叙事在多大程度上可以讲得通?这是希勒教授在叙事经济学中一直讨论的问题。希勒教授的看法非常明确,与我也非常一致:整个加密货币,尤其是现在出现了很多法定数字货币之后,在过去十年里面讲到的很多叙事、很多故事是经不起事实和历史的推敲的。

为何当下我们更应该关注叙事经济学?

“动物精神”是宏观经济中的一个广为人知的理论。凯恩斯认为,即使经过亿万年的进化,我们仍旧未能摆脱身上根深蒂固的动物精神。动物精神投射到整个宏观和资本市场的领域,产生了一种叫做信用或者信心指数的概念。如果这种信用和信心被放大,就会导致投资活动的高度增加,导致杠杆的急剧上升,导致经济活动的过热。当由于某种原因,这种指数一下子从正面转向了负面,整个社会变得保守或悲观的时候,其需求、投资、风险偏好就会出现急剧的收缩,导致资产价格明显下降,很多成功的商业模式都出现崩盘,消费者捂紧口袋不愿意消费,市场在很短的时间里跌入深渊。

约翰·凯恩斯,英国经济学家。(图片来自网络)

1月25日,新冠疫情刚开始爆发的时候,希勒教授就提出,我们还没有进入新冠疫情的叙事环境。事后看来,他当时已经在以叙事的视角来观察新冠疫情给经济带来的影响。如今,我们也看到疫情无论是对美国股市、全球股市乃至全球经济、全球消费信心都产生了巨大的冲击,这是我们之前没有想到的。这是为什么呢?因为在新冠疫情之前,我们的动物精神让我们过度自信,而新冠疫情爆发之后,动物精神又让我们产生了极度的恐惧。

几周前,希勒教授在一个***中提到,在未来两年时间里,我们很可能都会染上新冠疫情。流行病专家也提出,新冠疫情可能会跟人类长期共存,只不过它的影响力、致死率、传染率会逐渐降低。从这方面来讲,希勒教授的思考还是比较客观的。新冠疫情对于情绪的影响,可能远远大于它对经济基本面的影响。即使在疫情得到控制之后,经济出现哪种形式的反弹,V型的、W型的、U型的还是L型的?很大程度上取决于社会心理对疫情的应对态度。

回到巴菲特所说的关于投资的一些理念,人的情绪往往是在贪婪和恐惧这两个极端之间在不停地摇摆。我们很多时候应该停在相对中性、相对理性的环境里面,但是人性恰恰没有这种水平。为什么呢?因为人很多时候的决策并不是理性的,并不是通过所谓卡尼曼教授所说的、快与慢的思考。很多时候影响人的思维、人的决策、人的经济活动是叙事。我们买一个产品,做一个决定,买一支股票,有多大程度上是经过了非常理性的思考,多大程度上更多是因为我们受到了某篇文章、某个故事的影响?

所以,我们之所以分享希勒教授研究的课题,从原来研究经济活动本身,或者经济活动的现象,逐渐深入到经济活动背后的原因,也就是我们人性的不理性和不完备。当思考完整、清楚之后,当面对人类的不理性、不准确或者不可靠的经济行为,我们会更加清楚如何能够进行调整,如何能够采用一定的政策和监管手段,让人们做出更准确、更可靠、更可持续的决策。

原标题:《实录 | 520、吃货节、双十一……新节日背后的经济学原理》

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