秦始皇布局天下，只为秦传万世！

太行山中，有一人手捧书札，身后万千妖兽咆哮！

昆仑惊现妖王，却自称神龙大侠，行侠天下！

一个猴子从山上走出，扬言葬送那漫天佛陀！

凯撒大帝、阿育王、亚历山大大帝、美尼斯、大卫王......古老的王者纷纷从沉睡中醒来！

当神话不再是神话，传说不再是传说！

历史人物、小说大能……纷纷走进现代，又会带来怎样的冲击？

《幕后＋复活＋灵气复苏》

本书又叫【开局复活武安君】

• 　 《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。

  故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。　

  “绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？

  “神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟(也有称说神鹰的)噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟(或神鹰)与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。

  为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？

  曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山(即长白山)山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

  1、下列说法不符合本文作者观点的一项是(　　 )

  A．《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自大荒山无稽崖下，大荒山应当是长白山，本文作者这样认为。

  B．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 本文作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。

  C．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，本文作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺。

  D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。

  2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　 )

  A．本文作者认为大荒山即是长白石，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。

  B．本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。

  C．满人神话中神岛(或神鹰)与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。

  D．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。

  3．根据文章内容，以下推断不正确的一项是(　　 )

  A．曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头的神话也应该是有其尘根俗缘的。

  B．本文作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。

  C．虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。

  D．作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。

题目所在试卷参考答案：

　　　　 (3)不少于800字。

1．A.[点拨](“出自大荒山无稽崖下”不是作者观点，是曹的观点，说天豁峰 )

2. D[点拨](“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思 ，是其先人)

3．C[点拨](“画中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系”推断不正确，诗中点出这块顽石的来历详溯其源当是出自太古的大荒山山巅，有联系)

4、A[点拨](属：写作/嘱托)

5、C[点拨] (都是连词，表假设，如果；A、副词，将，将要/连词，让步关系，尚且；B、动词，担任/动词，认为；D、连词，表转折，但是/连词，表修饰)

6、B[点拨](杜甫后来从鄜州投奔的是肃宗，不是玄宗)

7、[答案](1) 杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房官当时打了败仗，又因(窝藏)琴师董廷兰之故被撤了宰相职。

[答案](2)严武因为自家与杜甫家是世代交谊，就对待杜甫十分友好，亲自来到杜甫家中，而杜甫去见严武，有时连帽子都不戴。

[译文]杜甫，字子美，京兆府人。杜审言生杜闲，杜闲生杜甫。杜甫年轻时家贫不能维持生活，就漂泊在吴、越、齐、赵等地。李邕看重杜甫的文才，杜甫就先去谒见他。杜甫考进士考落榜，困处长安城中。天宝十三载，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙，并到郊外祭天，杜甫献上赋颂三篇，皇上觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章。提拔杜甫为河西县尉，尚未到职，又改授右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，称扬自己，并且说：“从先臣杜恕、杜预以来，我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，以文章称显于世。我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了。然而衣服不能遮盖身体，常依靠别人才有饭吃。暗想恐怕早晚弃尸山谷，伏拜恳请天子哀怜我。如果能让我操祖先的旧业，把我从长久屈辱的困境中解脱出来，那么我的文章，即使不足以宣扬六经，超过诸子，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏捷，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下能忍心放弃吗!”恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州想要投肃宗所在之地，被叛军俘获。

至德二年，杜甫逃到凤翔，呈上名贴，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房官当时打了败仗，又因窝藏琴师董廷兰之故被撤了宰相职，杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗太怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。当时叛军到处抢掠，杜甫的家人寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，叉出京任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去。他旅居秦州，靠背柴禾、拾橡粟为生。后来流落到剑南，在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。

朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。恰逢严武任剑南西川节度使，杜甫前去投奔他，严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎衔。严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。杜甫去见严武，有时连头巾也不戴。杜甫的性格急躁，气量狭小，又傲慢放肆，常常喝醉酒以后站到严武的床上，瞪圆了眼睛看着严武说：“严挺之竟然有这么个儿子。”严武为此心中怀恨。有一天，他想杀掉杜甫，就在门口召集官吏，严武正要出门，他的帽子被门帘钩住了三次，旁边的人跑去报告严武的母亲，他母亲尽力阻止此事才算罢休。崔旰等人内乱时，杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山。于是暂住耒阳，游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才得回来。县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九岁。

杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高却不切实际。他与李白齐名，当时称为“李杜”。杜甫多次身经叛乱，坚守节操，没有污点。他所作的诗歌，感情上忘不掉皇上，人们都很同情他。杜甫的墓在岳阳。他有集六十卷，都流传到今天。

8[要点]这是因为太阳已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来的，用“铺”准确、形象。运用“铺”字，表现了秋天夕阳的柔和与江面的平静，给人以安闲、舒适之感。

9，[要点]“可怜”意为可爱。诗人看到江边的草地上挂满了晶莹的珍珠般的露珠，深蓝的天幕上悬挂着一张精巧银弓般的新月，所以才脱口而出赞美这可爱的夜晚。

10．[答案](1)潦倒不通世务　 (2)江间波浪兼天涌(3)环珮空归夜月魂

(4)别有幽愁暗恨生　 (5)无边落木萧萧下 (6)门前冷落鞍马稀

(7)枯松倒挂倚绝壁。砯崖转石万壑雷

11.[要点](1)重侠轻儒(2)轻财重义(重视友情)(3)藐视权贵(每答对一个给1分)

12.[要点]：李白是一个游侠诗人，把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着。(3分)李白的生命是由西域移植到大唐的，含有游牧民族的血液，具有西域骑士剽悍、洒脱的特性。(3分)

13．[要点]这些形象都具有西域特征，描绘这些形象是为了引出李白诗歌中的“剽悍与纯粹”的西域风格特点，是为了引出李白独特的诗风对大唐诗坛的影响。(6分)

14. [要点]：李白漫游大唐各地，发现并用诗歌播撒了各地的风情与美丽。(3分)含蓄地总结了李白诗风对大唐诗坛的影响以及他在诗坛的重要地位。(3分)

15．D[点拨](A项“削肩细腰”中的“削”应读作“xuē”；B项横(hèng)-- (héng)；C项“茅塞顿开”中的“塞”应读作“sè”。)

16．B[点拨](A项“雕粱画栋”中的“粱”应写作“梁”；C项“黯然消魂”中的“消”应写作“销”；D项“走途无路”中的“途”应写作“投”。)

17．A[点拨]A项，“汗牛充栋”指牛运输书时累得出汗，书多得存放时可堆至屋顶。形容藏书很多。形客橙子多，属于使用时象有误。B项，“秀色可餐”形容女子容貌非常美丽或景色非常优美。C项，“不经之谈”指荒诞的没有根据的话。D项，“少不更事”指人年轻经历世事不多，缺少社会经验。不懂世故人情。

18、[点拨(1)(②)“营造”与“作品”不搭配。可将“营造”改为“编排”、或“打造”等。

(2)(③)“艺术家”与“演员”概念交叉。应删去“演员”。

(3)(④)主语残缺。删除“在”“以后”。

(4)(⑥)不合逻辑。“将”与“了”矛盾，应删去“了”。

19[答案]：(1)、《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。(2)、曹雪芹是长篇小说《它的作者(它的作者是曹雪芹)。(3)、封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。(它揭露了封建制度的黑暗腐朽和没落)

20、[要点]①尊重自由(自由表达)②开放宽容 ③坚持操守(理想)④坚持原创(原创思考)

1.从佛祖的角度看，要知人善任，要看到每个人都有他的长处，尺有所短、寸有所长等。擅长资源整合，最优配置。

2.从弥勒和韦陀的角度看，我们要清醒客观的认识自己，找到适合自己的位置，发挥自己最大的价值等。

[误区提示]不是合作、共赢的问题，至少不是最佳角度，因为不是他们主观行为。注意关键词“佛祖在查香火的时候发现了这个问题”。