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林黛玉典型性格的成因及表现
本文篇幅较长，特把提纲列出。有兴趣者请看正文，无兴趣者可只看提纲。
林黛玉典型性格的成因:
第一方面，遗传基因。第二方面，环境影响。（包括以下三点）
第一，林黛玉是【诗礼名族之裔】
第二，林黛玉是个苦命的孩子。
第三，林黛玉长期生活在寄人篱下的环境里。
林黛玉典型性格的表现:
一、遵从封建道德和性格叛逆并存。
二、多愁善感和豁达开朗并存。
三、爱情上拈酸吃醋和潇洒拓落并存。
四、爱使小性儿和宽宏大度并存。
五、目无下尘和少有封建等级观念并存。
六、养尊处优和具有忧患意识并存。
自从《红楼梦》问世以来，分析评论林黛玉的文章可说是浩如烟海多如牛毛。但林黛玉作为一个特立独行的艺术典型早已经深入人心，对她的分析和评论也必将是永久性的话题，会世代延续下去。本文旨在分析林黛玉双重性格的内在成因及其外在表现，与其它文章若有雷同也是情理中事。对笔者观点若有争议者也请求同存异。
林黛玉是曹雪芹塑造的一个极为成功的文学艺术典型，喜欢红楼梦者大多也喜欢林黛玉。但为什么大家会喜欢这个人物？笔者觉得有一点很重要，那就是林黛玉表露在外的是一种看似很矛盾的双重性格，但透过现象看本质，却可以发现这个人物精神世界里内在的、能够引起人们强烈共鸣的真、善、美。用一个不太恰当的比喻，林黛玉的性格犹如一个熟透了的猕猴桃，外面是很不起眼的褐色的果皮和浑身的毛刺，但剥开果皮，里面却是颜色晶莹、味道鲜美的果肉。这里面的内容才是黛玉性格的精神实质。
心理学常识告诉我们，人的性格的形成主要受两个基本因素的影响。一个是先天遗传因子的传承，另一个是后天环境的影响。而红楼梦年代女孩子的环境影响局限性较大，主要是家庭环境的影响。
我们先来看第一个因素对黛玉的影响。
从已知的人物关系看，和林黛玉有传承关系的有三个人：外婆史老太君贾母、父亲林如海、母亲贾敏。
从身份上定位，贾母是侯门千金，林如海是文苑才子，贾敏是大家闺秀。
从智商上揣测，贾母自进贾府从重孙子媳妇做起，直到自己也有了重孙子。在这样的豪门府邸大家族里能如鱼得水、左右逢源，直到处于贾府至高无上的统治地位，其智商很难说不高。而且贾母很可能自小还受到过良好的家庭文化素养的熏陶和教育，一篇【掰谎记】竟能说倒女先儿那也不是一般水平。林如海能高中探花说明智商不低。贾敏智商如何不得而知，但有其母必有其女，贾母智商高贾敏也不会差到哪里。
从品性上探索，贾敏几乎没有线索。林如海给人的印象就是正直善良，向自己大舅哥举荐贾雨村就是典型的文人士子的知恩图报。当然，他并不知道贾雨村的秉性为人。即使举荐有误，与其品性善良无关。贾母给人的印象主要是睿智、开朗、善良，说话风趣幽默也不乏尖酸刻薄。文中都可找到例子说明这几点，但与本文关系不是太大，为缩短篇幅在此恕不例举。
有如上遗传基因的传承源，所以林黛玉身上所体现出来的心地善良、正直率性、才华出众、气质高贵、品格风流、风度儒雅以及说话风趣幽默、尖酸刻薄等品性特征，都能隐隐找到贾母、林如海、贾敏的影子。
林黛玉的性格是立体的、典型的。这种典型性格的形成，除了遗传基因主要就是后天环境的影响了。而且后天环境对黛玉性格的发展形成具有决定性作用。按照恩格斯【真实地再现典型环境中的典型人物】的理论可知，典型环境无疑是林黛玉这个典型人物典型性格赖以形成的现实基础。如果没有一定的典型环境，黛玉性格的形成也就失去了现实依据，成了无源之水、无本之木，那也就严重背离了小说创作的生活真实和艺术真实。
概括起来，黛玉所处的典型环境可以归结为三方面：
第一，林黛玉是【诗礼名族之裔】
林黛玉祖籍姑苏，住于扬州。其先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花，后升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史。母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。封建时代缔结姻缘尤其讲究【门当户对】，《护官符》上四大家族之一的赫赫贾府能把女儿嫁给林如海，林家自然也是【钟鼎之家】、【书香之族】。林黛玉出生在这样的家庭，自然属于书香门第、仕宦贵族了。毫无疑问，黛玉就是贵族小姐了。黛玉尽管前身是【绛珠仙草】，但到了凡间她就是凡人。封建贵族小姐身上所具有的养尊处优、清高孤傲、目无下尘、娇贵矜持、天真率性等个性特征也必然会在黛玉身上有所体现。
第二，林黛玉是个苦命的孩子。
黛玉没有兄弟姐妹。母亲生了一个弟弟却早早夭亡了。偏黛玉五岁时又丧母，没有几年其父林如海也命归黄泉。林家虽有同族毕竟血缘已远难得依傍。黛玉小小年纪竟成了孤苦无依的孤儿。而且自幼【怯弱多病】，再加之母亲患病时床前尽孝备受艰辛，母亲亡故后又【哀痛过伤】、【触犯旧症】，可说是个身心都备受摧残的苦命孩子。家庭的巨大变故严重影响到黛玉的性格形成。歌词里有【没妈的孩子像根草】，尤其是像黛玉这样本就【怯弱多病】的柔弱女孩，小小年纪双亲俱亡，逐渐形成猜忌多疑、多愁善感、敏感脆弱等性格特征也就自然而然了。
第三，林黛玉长期生活在寄人篱下的环境里。
黛玉父母双亡之后，别无依靠，只得长期寄住在外祖母家贾府。贾府不仅是钟鸣鼎食的豪门贵族，而且是【宁国府】、【荣国府】两府紧相连属，连主子带奴才上下几百口子的大家族。府中规矩礼数繁多，人际关系复杂。黛玉虽有贾母、宝玉、凤姐等人呵护，但毕竟好多事情要靠自己决断。对一个十二三岁的女孩纸来说，无疑是生活的严峻考验。黛玉贵族出身的家庭环境造就了她自尊自强、清高孤傲的个性，但现在无奈处于寄人篱下的尴尬境地，油然而生自卑之感也是人之常情。加之敏感脆弱、猜忌多疑，这种深深的自卑情结往往要靠强烈的自尊去掩饰去遮盖，这种性格矛盾的冲突造成的外在表现往往就是【尖酸刻薄】和【小性儿】。
以上分析的是林黛玉典型性格形成的主要原因。那么，黛玉的典型性格主要有哪些具体表现呢？笔者大致上归纳了六个方面，下面逐一展开分析。
一、遵从封建道德和性格叛逆并存。
林黛玉出生在封建社会的贵族家庭，尽管与父母相处时间不是太长，但父母的言传身教，家庭的耳濡目染，使封建伦理道德还是在黛玉身上留下了深深的印痕。黛玉刚进贾府时还是个年幼的孩子，便牢记母亲教诲【外祖母家与别家不同……因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。】 贾元春省亲，游览【大观园】之后建议姊妹们每人各题一匾一诗。黛玉也觉得能被皇贵妃赞赏是极有面子的事情，所以，【原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作……】第40回酒宴上行酒令，黛玉不慎用了《西厢记》、《牡丹亭》上面的文句，第42回宝钗专门为此开导她，清高孤傲的黛玉竟然【羞得满脸飞红，满口央告】。宝钗【一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。】黛玉之所以【羞】之所以【心下暗伏】，是因为她知道自己的作为不符合封建道德对一个女孩子的要求。
黛玉虽然和宝玉倾心爱慕，但她始终恪守着封建道德底线，亲昵而不狎昵，不允许越雷池一步。第23回，【宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上,早又把眼睛圈儿红了，转身就走。】
第26回，宝玉笑说紫鹃【好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’】。【林黛玉登时撂下脸来】，哭道【如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也来拿我取笑儿。我成了爷们解闷的。”一面哭着，一面下床来往外就走。宝玉不知要怎样，心下慌了，忙赶上来，“好妹妹，我一时该死，你别告诉去。我再要敢，嘴上就长个疔，烂了舌头。”】第45回，【黛玉笑道：“我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。”及说了出来，方想起话未忖夺，与方才说宝玉的话相连，后悔不及，羞的脸飞红，便伏在桌上嗽个不住。】
这些情节都说明黛玉身上有着时代的烙印，处于社会主流地位的封建伦理道德在她心中必然会占有一席之地。但黛玉在自觉不自觉地遵从封建道德的同时，却有着对封建礼教的强烈叛逆。
黛玉鄙视权贵，鄙视仕途经济。第16回，【宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回】。黛玉从来不劝宝玉留意什么【仕途经济】，竟和宝玉的心思不谋而合。第32回，湘云规劝宝玉【你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！】。【宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”】。【宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”】不成想此时黛玉恰在窗外潜踪，这些话听的清清楚楚，【不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己……】
第23回，三月春暖花开时，黛玉敢于和宝玉私下阅读《西厢记》、《牡丹亭》等当时的禁书，而且还敢用里面的文句打趣宝玉。【宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是‘苗而不秀，是个银样鑞枪头’。”】甚至宝玉从外面弄来的【外传野史】、【才子佳人】之类的【禁书】她也照看不误。（第32回）由于比较痴迷，以至于午觉方醒便能随口吟出【每日家情思睡昏昏】的句子（第26回），甚至于在酒宴上还能不慎用了《西厢记》、《牡丹亭》上面的句子（第40回）。尤为值得赞叹的是，在那种男女婚姻必须是【父母之命、媒妁之言】的年代，黛玉敢于冲破封建礼教的藩篱，和宝玉产生了真挚的爱情，这在当时是需要很大勇气作为精神支撑的，也注定是要付出巨大牺牲的。
黛玉这种对封建伦理道德的大胆叛逆，尽管为当时的社会环境所不容，也不可能结出爱情的硕果，但在那种男尊女卑、男女婚姻不能自主的封建时代，在那种妇女处于社会最底层、深受着【神权、政权、族权、夫权】多重压迫的男权社会，黛玉的叛逆精神无疑闪现出人类社会进步的璀璨花火，也是作者孜孜以求的人文精神在作品中的重要体现。
二、多愁善感和豁达开朗并存。
黛玉的多愁善感和她的人生经历有着直接关系。一方面是身体原因，一方面是家庭变故的精神摧残，还有一方面就是寄人篱下的现实状况。
第3回有一段描写黛玉外貌体态的文字【两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。】其中，【蹙、愁、娇、泪、微、弱、病】等字眼占了很大成分。【从会吃饮食时便吃药，到今日未断】，幼年时即父母双亡遭受命运残酷打击，最后又不得不寄人篱下的贵族小姐林黛玉，造成多愁善感、猜忌多疑、敏感脆弱等性格特征是完全可以理解的。
黛玉的多愁善感除了触景生情引起泪眼婆娑外，主要就是通过诗词的形式宣泄出来。除了《葬花吟》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》、《题帕三绝》、《五美吟》等全诗的主格调就是【愁绪满怀无释处】之外，其它诗词里如【月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。】、【醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。】、【飘泊亦如人命薄，空缱绻，
说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？】、【满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。】、【冷月葬花魂】等句子，无不寄托了黛玉悼春悲秋、感时伤怀、艳恨秾愁的一腔幽怨。
但是，黛玉的多愁善感只是她性格的一个方面，另一方面，她骨子里却潜藏着豁达开朗的倔强个性。她要和命运抗争，要顽强地生活下去，她必须找到强有力的精神支撑。这种精神支撑有两个方面，一个是自己所喜爱的诗词歌赋，另一个就是和宝玉的纯真爱情。诗词歌赋无疑是黛玉寄托情感、抒发情怀的最佳载体，这个上面已经有所分析。而和宝玉纯真的爱情更是激发了黛玉坚强生活的勇气和信心。
现实生活中，黛玉并非全是悲凄哀愁的情绪，她有时反而是语言诙谐幽默，神情开朗风趣，给人一种豁达开朗、乐观向上的正能量精神感染。比如第42回，题目即为【潇湘子雅谑补余香】，作者特地为黛玉的【戏谑】冠以【雅】字缀以【香】字（程乙本为【音】），说明作者对黛玉这种积极向上的生活态度还是充分肯定的。
此回大家商议惜春画园子需要给多长时间的假，【黛玉道：“论理一年也不多。这园子盖才盖了一年，如今要画自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸笔，又要铺纸，又要着颜色，又要……”刚说到这里，众人知道他是取笑惜春，便都笑问说：“还要怎样？”黛玉也自己掌不住笑道：“又要照着这样儿慢慢的画，可不得二年的工夫！”众人听了，都拍手笑个不住。】……【黛玉道：“人物还容易，你草虫上不能。”李纨道：“你又说不通的话了，这个上头那里又用的着草虫？或者翎毛倒要点缀一两样。”黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”众人听了，又都笑起来。黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。”众人听了，越发哄然大笑，前仰后合。只听“咕咚”一声响，不知什么倒了，急忙看时，原来是湘云伏在椅子背儿上，那椅子原不曾放稳，被他全身伏着背子大笑，他又不提防，两下里错了劲，向东一歪，连人带椅都歪倒了，幸有板壁挡住，不曾落地。众人一见，越发笑个不住。宝玉忙赶上去扶了起来，方渐渐止了笑。】
第76回有黛玉和湘云的一段对话：【黛玉笑道：“正是古人常说的好，‘事若求全何所乐’。据我说，这也罢了，偏要坐船起来。”湘云笑道：“得陇望蜀，人之常情。可知那些老人家说的不错。说贫穷之家自为富贵之家事事趁心，告诉他说竟不能遂心，他们不肯信的；必得亲历其境，他方知觉了。就如咱们两个，虽父母不在，然却也忝在富贵之乡，只你我竟有许多不遂心的事。”黛玉笑道：“不但你我不能趁心，就连老太太，太太以至宝玉探丫头等人，无论事大事小，有理无理，其不能各遂其心者，同一理也，何况你我旅居客寄之人哉！”】这里面，黛玉【事若求全何所乐】的人生观含有既深刻又积极的人生哲理，与苏东坡的【人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。】有异曲同工之妙。黛玉不仅有论点还有论据。她说【就连老太太，太太以至宝玉探丫头等人，无论事大事小，有理无理，其不能各遂其心者，同一理也】。和湘云比较，其思想的深度、广度以及对人生的透彻感悟无疑要高出一个档次。
实际上，红楼第一男主角贾宝玉还真像黛玉说他的那样是个【银样镴枪头】，搁不住一点儿打击，稍不如意便会心灰意冷、悲观厌世。第21回【贤袭人娇嗔箴宝玉】，宝玉思想有情绪但又不便对袭人发作，所以在《南华经》《外篇·胠箧》之后续文大发一通感慨【焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。】第二天黛玉走来，袭人拿给黛玉看。黛玉一看，发现其中流露出参悟的味道。于是，【不禁也提笔续书一绝云：无端弄笔是何人？作践南华《庄子因》。不悔自己无见识，却将丑语怪他人。】及时打消宝玉这种不健康的思想。连脂砚斋都在此处批道【骂得痛快，非颦儿不可。真好颦儿，真好颦儿！好诗！若云知音者颦儿也。】
第22回【听曲文宝玉悟禅机】就是湘云把黛玉比戏子那回，宝玉两头不落好，无情无绪，想起宝钗所说曲子中有一句【赤条条来去无牵挂】，【宝玉细想这句趣味，不禁大哭起来，翻身起来至案，遂提笔立占一偈云：
你证我证，心证意证。 是无有证，斯可云证。 无可云证，是立足境。
写毕，自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后。】不成想黛玉来怡红院，袭人请她看。黛玉【便携了回房去，与湘云同看。次日又与宝钗看。宝钗看其词曰：“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！”】宝钗说都因她一首曲子引的宝玉有了【悟禅】之意，便撕个粉碎让丫头烧了。【黛玉笑道：“不该撕，等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”
三人果然都往宝玉屋里来。一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈末云：‘无可云证，是立足境。’固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”】再加上宝钗也在一旁引经据典，诘责推演，使宝玉的痴心妄想顿时烟消云散。
第30回，【宝玉听了笑道：“你往那去呢？”林黛玉道：“我回家去。”宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚！”林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说的是什么！你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？明儿我倒把这话告诉别人去评评。”】第31回，【林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”宝玉听得，知道是他点前儿的话，自己一笑也就罢了。】
以上例子都说明，黛玉的人生观要比宝玉豁达开朗得多。若不是黛玉一次次劝说戒饬，恐怕贾宝玉等不得前80回结束就出家为僧了。在黛玉身上，多愁善感和豁达开朗看似矛盾的，但却实实在在和谐统一在同一个个体内。
三、爱情上拈酸吃醋和潇洒拓落并存。
爱情是自私的，因爱生妒也是很自然的。林黛玉深爱着贾宝玉，她当然希望宝玉的爱情属于她一个人。但在美女云集的大观园里，这种希求几乎是不可能的。在对宝玉的爱情上，黛玉有两个强有力的竞争对手，一个是薛宝钗，另一个是史湘云。黛玉对这两个人的嫉妒也就几乎占了大半部书。
黛玉对宝钗的嫉妒从第8回就开始了。【一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来，一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？”】
必须承认，黛玉的辩解能力是很强的。但任何读者都能从这段话里读出黛玉浓浓的醋意。宝钗不让宝玉喝冷酒，【宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。】这又引起黛玉的嫉妒。【黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑】。此时丫头雪雁送来手炉，【黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。】
第20回，【正值林黛玉在旁，因问宝玉：“在那里的？”宝玉便说：“在宝姐姐家的。”黛玉冷笑道：“我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞了来了。”】第28回，【黛玉道：“你的那些姑娘们也该教训教训，只是我论理不该说。今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”说着抿着嘴笑。宝玉听了，又是咬牙，又是笑。】
在其它章节里，黛玉对宝钗拈酸吃醋的情节俯拾即是，多不胜举。尤其是【金玉良缘】的口风在大观园渐渐盛传之后，黛玉不仅进一步加深了对宝钗的嫉妒，还把嫉妒对象扩展到宝钗和湘云两个人。这是因为宝钗有金锁，湘云有金麒麟，两个人都有可能成为【金玉良缘】的受益者。而且恰好宝玉也从清虚观张道士手上得了一个金麒麟（第29回），更加引起黛玉对湘云的警觉。
所以到第32回，【原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。】第31回，宝玉说湘云【“还是这么会说话，不让人。”林黛玉听了，冷笑道：“他不会说话，他的金麒麟会说话。”】
但是，是不是就能依此断定黛玉是个爱吃醋的妒妇呢？好像这样说并不符合实际，因为黛玉起码对两个人并不吃醋，一个袭人，一个妙玉。
袭人是宝玉的首席大丫环，第6回就与宝玉有了云雨情。云雨情是私密的，其他人不可能见到现场的。但是袭人和宝玉关系之密切，却是大观园包括黛玉在内的许多人有目共睹的。加之豪门大族的公子哥在婚娶之前往往先和近身丫鬟发生关系是【大家常事】（脂砚斋语），所以黛玉完全能够预见到袭人和宝玉关系不一般。第20回，【忽听他（宝玉）房中嚷起来，大家侧耳听了一听，林黛玉先笑道：“这是你妈妈和袭人叫嚷呢。那袭人也罢了，你妈妈再要认真排场他，可见老背晦了。”】这里，黛玉明显的维护袭人。
第31回，宝玉、晴雯、袭人三个人发生激烈口角，刚刚平息黛玉来了。【……宝玉和袭人嗤的一笑。黛玉道：“二哥哥不告诉我，我问你就知道了。”一面说，一面拍着袭人的肩，笑道：“好嫂子，你告诉我。必定是你两个拌了嘴了。告诉妹妹，替你们和劝和劝。”袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”宝玉道：“你何苦来替他招骂名儿。饶这么着，还有人说闲话，还搁的住你来说他。”】黛玉公开把袭人称【嫂子】，而且玩笑开得很真诚，丝毫没有讥讽之意。可见，黛玉明知宝玉有可能把【爱情】分给袭人，但对袭人毫无嫉妒之意。
再一个是妙玉。妙玉对宝玉是不是有爱慕之情？答案似乎是肯定的。因为有三件事可以证明。而且林黛玉在这三件事中的态度，充分说明黛玉对妙玉也不嫉妒。
第一件事，第41回贾母带领众人到栊翠庵，妙玉悄悄拉了黛玉和宝钗去吃“体己茶”，宝玉尾随其后跟进。妙玉不仅不反感，还【将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉】。这茶杯乃是口唇接触之物，妙玉又是有【洁癖】的人，像刘姥姥用过的茶杯无论多珍贵也宁肯扔掉。现在却把自己常用的茶杯给宝玉用，难怪有人戏称妙玉和宝玉是【间接性接吻】。此事发生时，黛玉就在现场，凭她的聪明灵透不会不懂其中忌讳，但她并没有丝毫反感情绪流露出来。
第二件事，大观园开诗社，李纨罚宝玉去栊翠庵向妙玉乞红梅。【李纨笑道：“也没有社社担待你的。又说韵险了，又整误了，又不会联句了，今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”】妙玉为人孤僻，向她乞红梅并非人人可得的，说不定还会碰一鼻子灰自讨没趣。但宝玉却【也乐为，答应着就要走】湘云黛玉让宝玉吃一杯热酒再去，【宝玉忙吃一杯，冒雪而去。李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。”】。此处，黛玉不仅没有丝毫醋意，还不让人跟着宝玉，说【有了人反不得了】。宝玉果然马到成功，【一语未了，只见宝玉笑欣欣掮了一枝红梅进来。】黛玉很聪明，再加上在爱情上的敏感，她完全能看出来妙玉对宝玉有那么点儿意思，但她对宝玉和妙玉的接触竟然毫不设防。
第三件事，第63回宝玉生日，妙玉特地送来一张寿贴，【上面写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳”】。先头宝玉不知道，知道后马上要写回帖。【宝玉忙命：“快拿纸来。”当时拿了纸，研了墨，看他下着“槛外人”三字，自己竟不知回帖上回个什么字样才相敌。只管提笔出神，半天仍没主意。因又想：“若问宝钗去，他必又批评怪诞，不如问黛玉去。”】你看，宝玉给妙玉回帖有了疑难，竟然想到去问黛玉！难道他就不怕黛玉会为此拈酸吃醋？这正好从侧面说明黛玉其实并不嫉妒妙玉。
有人可能会说，黛玉很聪明，她知道袭人是丫鬟，充其量只能做宝玉的妾而不会做宝玉的妻，和自己不在一个档次上，不具备争宠的条件。黛玉也知道妙玉是出家人，尽管带发修行但还俗的可能性不大，也不具备和自己争位置的条件。对这两个没有条件和自己争宠的女子不怀嫉妒之心，并不能说明黛玉不是【妒妇】。我觉得这种说法完全不靠谱。
《红楼梦》里写到了【妒妇】，那就是王熙凤。贾琏的几个女人，只要是凤姐知道了的，没有一个能风平浪静的。那个多浑虫媳妇【灯姑娘儿】多亏了平儿遮盖才侥幸逃过一劫（第21回）。鲍二家的就算是罪有应得吧，因为这个婆娘和贾琏在一起时诅咒凤姐【死】的话偏被凤姐亲耳听到。凤姐闹得贾府合宅鸡飞狗跳，鲍二家的也觉无脸见人自缢而死这也怨不得凤姐（第44回）。尤二姐是个懦弱的女人，而且身世平平，不论家族势力还是个人能力都远不是凤姐对手，她就是跟了贾琏也不会对凤姐的根本利益造成多大威胁。但凤姐对这个弱女子并没放过，【弄小巧用借剑杀人】就要了尤二姐的小命（第69回）。秋桐是贾赦赏给贾琏的，凤姐明面上不敢过分，但也是恨得牙根痒痒。【凤姐虽恨秋桐，且喜借他先可发脱二姐，自己且抽头，用“借剑杀人”之法，“坐山观虎斗”，等秋桐杀了尤二姐，自己再杀秋桐。主意已定……】（第69回）。
第65回兴儿给尤二姐介绍凤姐时曾说【又还有一段因果：我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先都先放两个人伏侍的。二爷原有两个，谁知他来了没半年，都寻出不是来，都打发出去了。别人虽不好说，自己脸上过不去，所以强逼着平姑娘作了房里人。】可见，贾琏婚前曾有的两个女子，凤姐一来就打发了，唯剩下平儿一个陪嫁丫头收了房。即使是平儿，凤姐也看贼似的。兴儿说【人家是醋罐子，他是醋缸醋瓮。凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当着爷打个烂羊头。虽然平姑娘在屋里，大约一年二年之间两个有一次到一处，他还要口里掂十个过子呢】（第65回）。第21回贾琏对平儿说凤姐，【贾琏道：“你不用怕他，等我性子上来，把这醋罐打个稀烂，他才认得我呢！他防我象防贼的，只许他同男人说话，不许我和女人说话，我和女人略近些，他就疑惑……”】第44回里，贾琏和鲍二家的说凤姐【贾琏道：“如今连平儿他也不叫我沾一沾了。平儿也是一肚子委曲不敢说。我命里怎么就该犯了‘夜叉星’。”】
人怕比较。把黛玉和凤姐一比，什么是【妒妇】就会一目了然。因此说黛玉在爱情上绝对是潇洒拓落。如果她真能和宝玉成为夫妻，一定会和宝玉的姬妾们和睦相处，那贾宝玉也就掉进了【性福】窝儿里。
四、爱使小性儿和宽宏大度并存。
前面分析过，黛玉的说话【尖酸刻薄】和行动爱恼，爱使【小性儿】的深层原因是她本身固有的【自尊】和寄人篱下产生的【自卑】两种性格矛盾冲突的结果。
黛玉爱使【小性儿】，湘云、宝钗、宝玉等人都这么认为。第27回，宝钗去潇湘馆，【忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。】第49回，【宝玉素习深知黛玉有些小性儿】。
第7回周瑞家的送宫花，【宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。】对于身后无靠寄人篱下的黛玉来说，感情既敏感又脆弱。此时，她并不在乎这宫花有多高价值，在乎的是自己在贾府众人眼中的地位是不是遭到贬低。说到底还是心中的自卑感需要用一种外在强势的自尊去维护去捍卫。
更多的时候，黛玉的【小性儿】表现在和宝玉的爱情上。这种小摩擦是热恋中的青年男女经常发生的，搁在别人身上不是事的事搁在一对恋人身上那就是事，所谓【关系愈密、摩擦愈多】。用贾母的话来说【不是冤家不聚头】。宋代诗人《花娘歌》里有一句【爱极情专易得猜】就是很好的说明。第29回，【原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对；及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。】这段文字极好的道出了其中原委。
第22回黛玉和湘云之间发生的摩擦，其实是宝玉【天下本无事，庸人自扰之】，好心办了糟糕事。大家看戏，【凤姐笑道：“这个孩子扮上活象一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒象林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。】
没想到宝玉这个眼色先惹恼了湘云。湘云夜里就命翠缕收拾衣物，准备第二天就要回家。宝玉忙解释劝阻，为了表白甚至发誓赌咒。但湘云并不买账，【湘云道：“大正月里，少信嘴胡说。这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人听去！别叫我啐你。”说着，一径至贾母里间，忿忿的躺着去了。】
宝玉在湘云这里碰了钉子，又去找黛玉，不成想黛玉也恼了。黛玉恼的是【拿我比戏子取笑】，更恼的是【这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色？……你又拿我作情，倒说我小性儿……】。【这一节还恕得】说明黛玉对【比戏子】一事本来没有多大情绪，反而是宝玉给湘云使眼色使事态复杂化了。
【宝玉见说，方才与湘云私谈，他也听见了。】但黛玉听到后并没有出面和湘云计较，实在是难得的宽宏大量！更为难得的还在后面——宝玉两处不落好，回到【怡红院】灰心丧气，大有参禅悟道之感慨，写了一偈一曲发泄心中幽愤。偏黛玉不放心又去怡红院探望，袭人拿给她看。黛玉【便携了回房去，与湘云同看。次日又与宝钗看。】连脂砚斋都在此处双行夹批【却不同湘云分崩，有趣！】
如此看来，一些人认为【小心眼】的林黛玉倒比【英豪阔大宽宏量】的史湘云还要宽宏大度得多。正由于黛玉的宽宏大度，很好地维护了姊妹之间的情谊，两个人的关系一直相处很好，直到第76回【凹晶馆联诗悲寂寞】，惺惺相惜，各自抒发胸怀，后来在妙玉的加盟下，吟出《中秋夜大观园即景联句三十五韵》，也留下了【冷月葬花魂】的千古名句。
即使对自己的主要情敌薛宝钗，黛玉都能做到【化干戈为玉帛】，后来能互诉肺腑语，义结金兰契。自从第42回宝钗背地里开导黛玉之后，黛玉对宝钗有了进一步的了解。【黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说……】这种推心置腹的自我批评，出自清高孤傲的黛玉之口，实在是难能可贵！其后，黛玉只叫宝钗姐姐，认薛姨妈做妈，把薛宝琴只认做妹妹。
但上面的事宝玉却蒙在鼓里。第49回，【宝玉素习深知黛玉有些小性儿，且尚不知近日黛玉和宝钗之事，正恐贾母疼宝琴他心中不自在，今见湘云如此说了，宝钗又如此答，再审度黛玉声色亦不似往时，果然与宝钗之说相符，心中闷闷不乐。因想：“他两个素日不是这样的好，今看来竟更比他人好十倍。”一时林黛玉又赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直是亲姊妹一般。那宝琴年轻心热，且本性聪敏，自幼读书识字，今在贾府住了两日，大概人物已知。又见诸姊妹都不是那轻薄脂粉，且又和姐姐皆和契，故也不肯怠慢，其中又见林黛玉是个出类拔萃的，便更与黛玉亲敬异常。宝玉看着只是暗暗的纳罕。】
宝玉对此甚是不解，因而问黛玉【是几时孟光接了梁鸿案？】待黛玉说明原委，宝玉方恍然大悟，且甚是宽慰。
笔者历来认为，作者的本意最后是要让钗、黛合为一体的，而不赞同有些朋友认为的薛姨妈、薛宝钗对黛玉有什么阴谋之类的观点。如果真要是有什么【阴谋论】，作者绝不会把黛玉和宝钗的判词、判曲写在一起且并立第一。
五、目无下尘和少有封建等级观念并存。
林黛玉是贵族小姐，在对待下人的态度上有时带有主子的高贵身份也是很自然的。第7回周瑞家的送宫花，黛玉表现出对周家的【看碟下菜】非常不满，作为初到贾府、敏感多疑的黛玉来说也是完全可以理解的。
第8回在薛姨妈家，李嬷嬷不让宝玉吃酒，还叫黛玉劝宝玉少喝。【林黛玉冷笑道：“我为什么助他？我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。”李嬷嬷听了，又是急，又是笑，说道：“真真这林姑娘，说出一句话来，比刀子还尖。这算了什么呢。”宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧，说道：“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”】这里黛玉对李嬷嬷更多的成分是厌恶这个老婆子的婆婆妈妈，而不管她是不是下人。因为黛玉即使是对和自己同级的薛宝钗等人，说话也是如此尖刻。
第41回，黛玉说刘姥姥【当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。】第42回【林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”】这些说法曾经遭到一些朋友诟病，说黛玉侮辱劳动人民。但笔者认为这种说法是用现代社会道德观看问题，有点儿上纲上线。
不可否认，这里面有黛玉清高孤傲、目无下尘的成分，这是由她的贵族小姐的身份所决定的，真让她没有这种成分恐怕也难。因为封建社会毕竟是阶级社会，任何一个人都会不自觉地被打上阶级的烙印，林黛玉也不会例外。但是联系黛玉的性格，她平时说话除了尊长，对自己的同类人或是下人比较喜欢诙谐幽默甚至是尖酸刻薄。本来，凤姐和鸳鸯两个为了讨贾母喜欢才故意【捉弄】刘姥姥，让刘姥姥宴席上按照她们两个提前设计好的方案行事——【贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。】（第40回）这其实为黛玉的【如今才一牛耳】提供了诙谐的素材。后面的【母蝗虫】也是因为刘姥姥是从农村来的，黛玉由农村联想到【蝗虫】也在情理之中。
和其他一些主子比较，黛玉其实是很少封建等级观念的。最典型的例子有两个，一个是对紫鹃，一个是对香菱。
紫鹃是黛玉的丫环，黛玉和她是主仆关系。但黛玉和紫鹃相处从感情上并没有上下尊卑之分，情同姐妹鱼水相谐。这里面当然有紫鹃对黛玉的忠心可嘉，但也绝对离不开黛玉的心地善良和平等待人。和司棋之于迎春，入画之于惜春等关系相比较，黛玉和紫鹃主仆能达到水乳交融的程度实属难能可贵。
香菱是买来的丫头，收房后是薛蟠之妾，在身份地位上等同于赵姨娘、周姨娘、平儿等人，只能算【半个主子】，在正经主子面前仍然是奴婢，比如宝玉进屋子她们还得恭恭敬敬打起帘子。从身份地位上说，黛玉和香菱一个是主子一个是奴婢。但黛玉从来没有把香菱当下人对待。例如第24回，【话说林黛玉正自情思萦逗，缠绵固结之时，忽有人从背后击了一掌，说道：“你作什么一个人在这里？”林黛玉倒唬了一跳，回头看时，不是别人，却是香菱。林黛玉道：“你这个傻丫头，唬我这么一跳好的。你这会子打那里来？”香菱嘻嘻的笑道：“我来寻我们的姑娘的，找他总找不着。你们紫鹃也找你呢……】可见黛玉平时对香菱的态度完全是平等的，若不然，香菱岂敢在黛玉背后猛击一掌？
第48回香菱想学诗，黛玉毛遂自荐做老师，甘愿为香菱效劳。黛玉不仅为香菱提供教材还提供精到的服务，真正做到了勤勤恳恳诲人不倦无私奉献。而且不收书费不收学费，真正意义上的【义务教育】。这哪里是主子和奴婢的关系？完全是情同姐妹。
对一般下人，黛玉也能做到【目有下尘】。第26回，佳蕙【笑道：“我好造化！才刚在院子里洗东西，宝玉叫往林姑娘那里送茶叶，花大姐姐交给我送去。可巧老太太那里给林姑娘送钱来，正分给他们的丫头们呢。见我去了，林姑娘就抓了两把给我，也不知多少。你替我收着。”】黛玉的出手阔绰倒在其次，她心中少有尊卑观念才是关键。
第45回，蘅芜苑一个婆子受宝钗吩咐给黛玉送燕窝来，言谈中说自己还要回去上赌场，【黛玉听说笑道：“难为你。误了你发财，冒雨送来。”命人给他几百钱，打些酒吃，避避雨气。那婆子笑道：“又破费姑娘赏酒吃。”说着，磕了一个头，外面接了钱，打伞去了。】婆子说【又】，说明不是这一次，类似情况以前就有过。当然这里面有做主子的要看顾面子的成分，类似于贾母看戏撒钱，但黛玉固有的心地善良，怜恤下人的作风肯定也是有的。
就连大观园里人人厌恶的赵姨娘，黛玉也没有另眼相看。第52回，【只见赵姨娘走了进来瞧黛玉，问：“姑娘这两天好？”黛玉便知他是从探春处来，从门前过，顺路的人情。黛玉忙陪笑让坐，说：“难得姨娘想着，怪冷的，亲自走来。”又忙命倒茶】
凡此种种，都说明黛玉虽是贵族小姐，但她心中很少有封建等级观念。这也和她敢于叛逆封建礼教的思想作风是一脉相承的。
六、养尊处优和具有忧患意识并存。
说到大观园诸位小姐的理家能力，可能人们印象最深的莫过于探春和宝钗了。因为这两个人在凤姐养病时，曾经和李纨一同管过家，而且颇有建树，在大观园成功推行承包责任制。所以有人说探春和宝钗才有这个才能，林黛玉且不说有没有这本事，恐怕她对这些事连想都不会想。其实不然。
黛玉是贵族小姐富户千金，养尊处优是必然的。从古到今豪门富户的公子小姐都是这样的。在荣国府，她上有贾母王夫人王熙凤等人操持家务，下有丫环婆子们日夜伺候，衣来伸手，饭来张口，根本不需要为衣食钱粮柴米油盐等家庭琐务操心。但是，这并不等于说黛玉什么都不懂在当家理事上是白痴。
第62回有一大段文字——【黛玉便说道：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。差不多的人就早作起威福来了。”宝玉道：“你不知道呢。你病着时，他干了好几件事。这园子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。”黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。】
第71回，尤氏说宝玉：【“谁都像你，真是一心无挂碍，只知道和姊妹们顽笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过还是这样，一点后事也不虑。”宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。”】
【出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接】话虽不多但很有深意，最起码说明黛玉并非啥也不懂，她平时不管事倒是真的，但【心里每常闲了】还是会想到贾府的家计入不敷出，具有很强的忧患意识。而且【每常闲了】，说明还不是想过这一次而是多次。显而易见，和宝玉比较，黛玉对家庭生活的料理能力还是比较强的。你看那个宝玉就毫无任何后顾之忧——【凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。】【我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。】这才是真正的纨袴膏粱子弟。宝玉可能根本想不到自己后来会落到【贫穷难耐凄凉】的悲惨境地。也多亏了黛玉早早夭亡泪尽而逝，若不然真要是跟了贾宝玉，必然遭受贫穷凄凉。
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