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撷的拼音,撷的拼音怎么读音
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古文观止187：苏轼?超然台记
起舞云上伴成长｜“云课堂”上的90后?
谜话｜循声探底的“拟声灯谜”
成语“枉矢哨壶”的由来，“哨”是什么意思，怎么用这个成语
一、古文观止187：苏轼?超然台记
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 餔 (bū) 糟啜 (chuò) 醨
(lí)，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求褔而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所 欲 无穷，而物之可以足吾欲者有尽，
美恶之辨 战于 中 ，而去取之 择 交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂 人之情 也哉？
1、餔:吃；糟:酒糟；啜:饮；醨:薄酒； 2、欲:欲望； 3、美恶之辨:对事物好坏的辨别、判断；中:内心； 4、择:选择； 5、人之情:人之常情。
物有以盖之矣 。彼 游 于 物之内 ，而不游于物之外。物非有大小也， 自其内
而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常 眩乱 反复，如 隙 中之观斗(dòu)，又 乌 知胜负之所在？是以美恶
横生 ，而忧乐 出 焉，可不大哀乎！
1、物有以盖之矣:事物的真实面目常会被它的表面现象所蒙蔽；盖:蒙蔽，掩盖； 2、游:游心，涉想；物之内:事物之内； 3、自其内:从事物的内部；
4、眩乱:迷乱不清； 5、隙:缝隙； 6、乌:何； 7、横生:丛生，不断发生； 8、出:发生。
余自 钱塘 移守 胶西 ， 释 舟楫之 安 ，而 服 车马之劳； 去雕墙之美 ，而 庇 (bì)
采椽 (chuán) 之居 ； 背 湖山之观，而 适 桑麻之野。
1、钱塘:今杭州；胶西:此指密州，治所在今山东诸城； 2、释:放弃；安:安适； 3、服:从事于；劳:劳累； 4、去雕墙之类:离开有雕梁画栋的华美屋宇；
5、庇:遮蔽，此指住进；采椽之居:指简陋的房屋； 6、背:离开；适:往，到；以上从交通、居处、环境三方面来说明密州不如杭州。
始至之日， 岁比不登 ，盗贼满野， 狱讼 充斥；而斋厨 索然 ，日食 杞 (qǐ) 菊 。人固疑余之不乐也。处之
期 (jī) 年 ，而 貌加丰 ，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦 安 予之 拙 (zhuō)也。
1、岁比不登:连年收成不好； 2、狱讼:打官司； 3、索然:乏味，没有兴趣的样子，此指饮食匮乏； 4、杞菊:枸杞、菊花； 5、期年:满一年；
6、貌加丰:容貌变得丰满起来； 7、安:习惯于；拙:笨，此是自谦之词。
于是治其 园囿 (yòu)，洁其 庭宇 ，伐 安丘 、 高密 之木，以修补破败，为 苟完
之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍 葺 (qì)而新之。
1、园囿:泛指庭园、花园； 2、庭宇:院落房舍； 3、安丘、高密:均山东县名，当时均属密州； 4、苟全:苟安； 5、葺:修葺，修补。
时相与登览， 放意肆志 焉。南望 马耳 、 常山 ，出没 隐见 (xiàn)，若近若远， 庶几
(jī)有隐君子乎！而其东则庐山，秦人 卢敖 (áo)之所从遁也。西望 穆陵 ，隐然如城郭， 师尚父 (fǔ)、 齐威公 之
遗烈 ，犹有存者。
1、放意肆志:纵情快意； 2、马耳、常山:山名，在山东诸城县南； 3、隐见:时隐时现；见:同“现”； 4、庶几:或许可能，表示希望或推测 ；
5、卢敖:相传秦始皇曾以燕国人卢敖为博士，派他求仙，后卢敖逃入此山，隐居得道； 6、穆陵:关名；
7、师尚父:对姜太公(吕尚)的尊称，武王灭商后，吕尚被封于齐；齐威公:即齐桓公，春秋五霸之一；遗烈:功业。
北俯潍水，慨然 大 (tài) 息 ， 思淮阴之功 ，而 吊其不终 。台高而 安 ，深而 明
，夏凉而冬温。雨雪之朝(zhāo)，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。 撷 (xié)园蔬，取池鱼，酿 秫 (shú) 酒 ，
瀹 (yuè)脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”
1、大息:太息，叹息； 2、思淮阴之功:韩信伐齐，楚使龙且为将、率军二十万救齐，两军在潍水两岸对阵，韩信夜壅潍水，后使人决壅，大败楚军，杀龙且；
2、吊其不终:韩信后来竟因谋反，“被吕后斩之“长乐钟室”，不得善终；吊:伤悼； 3、安:安稳； 4、明:明亮； 5、撷:采摘；
6、秫酒:用秫酿成的酒；秫:粘高梁； 7、瀹:煮；脱粟:糙米，只去皮壳、不加精制的米。
予弟 子由 ，适在济南， 闻而赋之 ，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
1、子由:即苏辙，字子由，此时他正在济南郡兴德军任掌书记之职； 2、赋之:苏辙有《超然台赋》。
《超然台记》全文:
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔(bū)糟啜(chuò)醨(lí)，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求褔而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战于中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗(dòu)，又乌知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇(bì)采椽(chuán)之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞(qǐ)菊。人固疑余之不乐也。
处之期(jī)年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙(zhuō)也。于是治其园囿(yòu)，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺(qì)而新之。
时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见(xiàn)，若近若远，庶几(jī)有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖(áo)之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父(fǔ)、齐威公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然大(tài)息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝(zhāo)，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷(xié)园蔬，取池鱼，酿秫(shú)酒，瀹(yuè)脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”
予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
是记先发超然之意，然后入事。其叙事处，忽及四方之形胜，忽入四时之佳景，俯仰情深，而总归之一乐，真能超然物外者矣。
二、起舞云上伴成长｜“云课堂”上的90后?
“2003年非典全国保护我们90后，2020年该我们90后守护您了，我的祖国！”
疫情面前，全国人民没有片刻迟疑，纷纷以饱满的激情、昂扬的斗志，积极投身到抗击疫情这场全民战役中来。盐城市大丰区城东实验学校90后教师咸忠越在这场没有硝烟的战役中的选择是：停课不停教，起舞云上，和他的孩子们相约空中课堂，用心守护、助力成长。用责任与担当诠释着90后教育人的教育初心。
一组课程设计：非常时期的融合生长
疫情来临，咸老师更加意识到了生命的可贵。他认为，“’停课不停学’除了注重学科课程的在线学习，还应该引导家长和孩子向生活学习，把这场抗疫战争当成一部活的教科书，帮助孩子积极地参与生活，乐观地面对生活，让孩子懂一点责任担当，学一种科学精神，会一些闲暇本领。”根据学校的“居家抗疫专题课程”设计要求，他大量阅读抗疫时文，引导家长和孩子一起做心理小游戏，阳光防“疫”；组织学生学唱抗疫歌曲、以画传情、制作手抄报，用自己的方式为武汉加油；在班级群推送抗疫先锋故事和防疫自护小常识，引导家长和学生致敬抗疫英雄，安心居家，健康生活。还结合“学雷锋纪念日”“三八妇女节”“植树节”组织小手工、绿植养护、挑绷子等活动，引导孩子们通过自己的双手用心地感受生活。
不仅如此，他还和年级组长一起反复推敲，征求其他老师和家长的意见，制定形成了二年级抗疫导学作息建议，引导家长用心看护陪伴孩子，把这段漫长的在线学习时间作为培养孩子规律生活、自主学习和良好习惯的良好契机。引导学生每日进行整理床铺、整理学习用品、扫地、洗碗等力所能及的劳动；动员学生每日做两操，推荐泡泡操、跳绳、踢毽、仰卧起坐等多种轻运动方式。
除此之外，他还推送了朱永新老师《做最好的自己》公益课的链接，建议家长和孩子们一起观看。这一系列有关生命教育的学习任务，是孩子学好文化知识的前提。
咸老师说，“融合学习，收获健康，更收获成长，这应该就是‘停课不停学’的意义所在吧”。
一份学习清单：简单过程的复杂建构
作为二年级的语文教研组长，咸老师承担了二年级语文的每周“自学学习课程菜单”研制任务，秉着契合二年级的语文教学要求，突出个性化、多元化与可选择的想法，看似简单的学习单，他也没有随意待之，简单的事情重复做，重复的事情要认真做。
起初设计学习单时他有点茫然，眼光仅着眼在教材，听取老师们的建议后他采取项目化德方式，把每天的在线学习内容固定下来，分为国学晨诵、视频课程观看、生字词初学、自主阅读、古诗新唱几部分。大家综合考虑孩子们的基础、接受能力及学习习惯等，提出了在线学习明确的要求：一是读熟课文，了解课文大意，掌握生字新词；二是阅读积累。并从学校推荐的优质资源中反复比对，选定盐城市中小学生网络课程和无锡的锡惠在线网络课程，再补充一些教研组老师自录的微课，每天推送一节，轻负担，重指导，多反馈，以保证在线学习的效果。
从2月10日起，咸老师和同事们的假期生活就调整为在家备课、研究教材、线上辅导学生并答疑、教研，和平常在校的工作毫无两样，且那股认真劲也丝毫未减。他们推出的五本课外必读书目中，《犟龟》和《我的爸爸是焦尼》是绘本，版本很好确定，放假初期孩子们就已经读完了。第三本《戴小桥和他的哥们儿》是一套系列书，共6本，年级组商定从《逃跑的马儿》开始读起，每天规定读书页码，这样能让孩子们对每日的阅读任务更明确。最后两本的必读书目《安徒生童话》和《绿野仙踪》因为是外文翻译来的，版本太多，无法确定。在假期里，咸老师到新华书店去找，看能不能发现最适合的版本，可是书店里每本书都有三、四个版本，他把目录拍到年级组交流群里，大家再次商讨，并统计了家长们已买的版本，最终发现《安徒生童话》共有7个版本。既然不能统一版本，大家就建议挑选重点的故事来读，最后咸老师仔细翻看了每个版本的目录，确定了12个经典故事，如《丑小鸭》《打火匣》《海的女儿》等，要求学生每天读3个，读完12个之后，再自行阅读剩余的故事。
为了更好地引导孩子利用居家学习时间学习经典、读品古诗，咸老师还大量的搜阅收听网络资源，从谷建芬老师的“新学堂歌”、央视的“经典咏流传”到学习强国中的“听小喇叭”，精心撷选适合二年级孩子的古诗，《送别》《村居》《元日》《一字歌》……孩子们在“古诗新唱”的在清新的旋律中，与古代圣贤轻松对话，感受中华传统文化的魅力。
为了激发学生的读书热情，咸老师还组织二年级孩子们通过“读写绘”或“阅读手抄报”展示自己近期阅读情况。最初还担心二年级的孩子画不出什么，也写不出什么，哪知，不光孩子画了，家长还协助写了，大家认真用心的态度让他欣慰。咸老师说，“我要求家长们可以直接发在群里，目的不是比较，而是互相学习，每个孩子和家长都能在学习中进步”
。
一次录课经历：教学风格的初步形成
“停课不停学”期间，咸老师还承担了省教师示范基地校和学校的微课录制任务，为了录好《“贝”的故事》这一课。课前他反复读课文，钻研教参，确定好教学目标和重难点，随之开始着笔设计整节课的框架，通过同偏旁的字导入课题，再由孩子们自由读课文，识记重点字词的读音及字形，接着通过文中的四幅插图揭示“甲骨文中的贝字及演变过程”，最后学生能了解“用贝做偏旁的字大多与钱财有关”，在学校录制指导组建议下，多维目标的体现、教学容量的调整、课件的修改一遍遍推翻重新来过。原以为课的设计是最难的，谁知录课环节的才是最大的考验。对录课的视频软件不了解，就跟着视频一步一步学，为了保证音效还特意购买了头戴式耳机，一遍又一遍，连续两晚都录到了凌晨三点，足足到第十遍才满意，再在同事的帮助下剪辑加工，最终功夫不负有心人，录制成功！咸老师说，“因为有这么温暖的大家庭，我们这些90后的老师们才能有机会学习、成长。事后一想，做老师真要多学，多练，多钻研，要是能做个全能型的老师，那该多有成就感”。
一场共学之旅：云上坚守的酸甜苦辣
江苏省网络课程开播的那天，家长们和孩子们激动而忙碌，但由于观看人数较多，直播视频卡顿甚至有时断线，家长群里议论纷纷，咸老师知道，网络拥堵他没法帮忙解决，但家长和孩子的着急他能理解，更为他们的着急而开心，这说明孩子和家长正在积极参与学习中来。于是，他变身网络导播，手机不离手，在群里疏导家长的情绪，建议他们选择传输稳定的通过有线电视方式观看，或者先指导孩子自主阅读和完成实践作业，避开直播时段再观看课程回放。每天下午他还要针对直播课程进行答疑指导，了解学生当天在线学习情况，晚上与家长们分享了一段“心灵鸡汤”，让他们以平常心对待，耐心指导孩子学习，陪伴孩子成长。咸老师一天的工作就这样在忙乱中有条不紊地进行着。
每天傍晚他会对当天课中的一些重点稍作讲解，及时批改好作业，然后把相应的情况告知家长指导订正，遇到错误率较高的字词，则会在家长群里统一强调。如“冒”这个字，从很多孩子的作业中发现他们把上半部分写成了“日”，他就在家长群里发小视频，亲自写给孩子们看；“结”这个字是个多音字，在《彩色的梦》这一课中，读“结一个苹果般的太阳”，孩子们在组词时，就写成了“结”，他立即在群里强调在“结束”一词中，读第二声。这样及时地答疑、反馈，得到了不错的效果。
起初，在每天的学情了解中咸老师发现总有个别孩子没有收看视频课程或没有完成阅读、练字等学习任务，几次之后得知有些是因为家长已经复工，他就耐心做家长的工作，动员家长对孩子的居家学习生活做好时间管理，选择合适时段让孩子补看视频，做到灵活机动、学有保底，并把这部分孩子的学情反馈推迟到到第二天早上。还有个别孩子因为作息不规律，不听家长的话，学习效果不是很好，他就和孩子单独通话，不失温和地向孩子提出了每天的学习要求，让孩子每天把课文朗读语音和作业直接发到他微信里，单独指导。就这样，一天两天，慢慢地，孩子也能认真地读书、练字，跟上同学们的步伐了。这大概就是用心坚守的教育魅力吧。
咸老师说，“疫情终将过去，而我的这段特殊的师生云上共舞的经历虽然简单琐碎和平淡无奇，却将深深印记在我的教育生命里”。
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三、谜话｜循声探底的“拟声灯谜”
“拟声体”灯谜，在“四大谜体”中，虽不多见，但其趣味并不亚于同俦。
在灯谜发展过程中，运用谐声和模拟声音手法扣合，很早就出现了。我们童年时代猜过的谜语，常采用谐音来与猜者“捉迷藏”。记得小时候听过这么一条口口相传的谜语：“和尚头，尼姑脚”（猜一种建筑物），谜底：“桥”。乍闻此谜，一定觉得一头雾水。桥梁与僧尼的头颅与双脚风马牛不相及。原来这里巧用沪语谐音打马虎眼，按谐声之音，谜面应该这样理解：“河上头，泥裹脚”。因为上海话中，“和尚”与“河上”声同，“尼姑”与“泥裹”音似。一种建在河浜上头（上面），由烂泥裹着脚的东西，不是桥又是什么？
大概受上述谜语启发，后来的灯谜作者也在文字的声音上作“别解”，创制“拟声”灯谜。上海已故谜家金寅曾以吴方言谐音制过一条脍炙人口的字谜。谜面为“看看像娘，听听像爷”，打4笔字一，谜底为“毋”。因为“毋”的字形像“母”字，读音在吴方言中与“父”相近，故而相扣。
不过，倘若考虑到受众面的话，还是用普通话的谐音制谜为好。近见一条“拟声”趣谜，谜面为“听说，她老公有些害羞”，要求打国名二。谜面上的“听说”二字，分明是作者在暗示猜者：谜中隐藏着“谐声”机关。不但要根据题面猜度，还要循着文字谐声进而探出谜底的所在。从面句的“她老公有些害羞”里，我们可悟出“伊的郎君有些腼腆”，换言之则为“伊郎腼腆”（注：伊郎，作“她老公”解），不正是“伊朗、缅甸”四字听上去的声音吗，所以它就是谜底。
除了谐声，文字的音韵也被撷来作为“拟声”元素。例如春申谜家戴英獒有一条佳构：谜面为“听取各党派之声”（打经济名词一），谜底为“GDP”。作者慧眼独具地拈出“各党派”三字的声母，组成经济指标缩写字母，且用“听取”二字交代猜者应循字声方可探得谜底的关键。笔者见猎心喜，效颦制得一条“拟声”糗谜：“‘咕咕，咕咕’系鸽声”（打二字科技新词一），谜底：“5G”。谜面上“咕咕咕咕鸽”五个字的声母皆是“G”；“系”在此别解为动词“缚”，作“抱合字”用。
然而，“拟声灯谜”中用得最多的当推动物的声响与人们活动的声音了。前者如沪间谜坛前辈陈以鸿丈的妙作：“清早初闻马蹄声”（打三字俗语一），谜底：“天晓得”（注：天晓，清晨；得，拟马蹄声，因初闻，故只有一个“得”）；又如以“犬吠已止”打已故现代诗人“汪静之”（注：汪，拟狗叫声）；再如以“蟋蟀低唱”打《木兰辞》诗句“唧唧复唧唧”（注：唧唧，拟蟋蟀鸣叫声）及“母鸡生蛋四处叫”打三字吴方言俗语“显咯咯”（注：显，显摆；咯咯，拟母鸡叫声）等。后者如“鼓声响起，胡琴声歇”打民族乐器“冬不拉”（注：冬，拟鼓声；拉，拉琴）、“笑声在外”打四字成语“格格不入”（注：格格，拟笑声）等。由于这类灯谜所拟之声，惟妙惟肖，因此深受猜者欢迎。（江更生）
四、成语“枉矢哨壶”的由来，“哨”是什么意思，怎么用这个成语
先奉上标题里问题的答案：
（1）古汉语里，“嘆”和“歎”用法完全不同，歎表示因喜而叹，嘆表示因哀而叹，二者所表达的情绪正好相反；（2）成语“枉矢哨壶”出自《礼记.投壶》，指弯的箭，歪的壶，哨是不正的意思，合起来比喻不精致的器物，为主人自谦之辞，一般用于主人说自己准备的东西不好。详情请见相关字词条，无兴趣内容请自行忽略。
接着我们的《说文解字》课程，今天是第183课，讲《说文解字》“口”部汉字中的三个汉字，分别是“嘆、喝、哨”。详情如下：
1、嘆。1986年《简化字总表》简化为“叹”。读tàn。《说文解字》给的解释是：“嘆，吞嘆也，从口，歎省声。”形声字，本义是哀叹（不是单纯的叹息、叹气）。你看，在古汉语里有两个叹，分别是嘆和歎，《说文》里两个字的解释也并不一样，但在很多古文里却又通用，所以需要先辨析一下这两个字。
嘆与歎的区别：
段玉裁的《说文解字注》：“嘆、歎二字，今人通用，《毛诗》中两体错出，依《说文》则义异，歎近于喜，嘆近于哀。故嘆训吞歎”可见在表达思想感情方面，“
嘆”和“歎”在古代汉语里用法完全不同，歎表示因喜而歎，嘆表示因哀而嘆，二者所表达的情绪正好相反。
徐锴的《说文系传》称：“欲言不能，吞恨而太息也。”所以 “嘆”的本义是哀叹
。《诗经.王风.中谷有蓷》：“有女仳离，嘅其嘆矣。”即用此义，被遗弃的女子发出的哀叹。
（有女仳离，嘅其嘆矣）
本义之外，嘆还有其他用法：（1）吟诵。比如我们学书法中的隶书，临碑帖《石门颂》，中间就有一句：“世世嘆诵。”
（《石门颂》局部）
（2）叹词的简称，在现在汉语里，我们经常简称叹词为“叹”。
（3）赞叹，赞美，叹服。其实，这是歎的本义，嘆用这个意思是与“歎”通用的结果。比如曹植的《与杨德祖书》：“吾亦不能忘嘆者，畏后世之嗤余也。”我也不能乱加赞美啊，害怕后人笑话我。又比如袁枚的《呈金震方》：“万里阙前修荐表，百官座上嘆文章。”用的因喜而叹的意思。
嘆字的小篆写法如图：
（嘆字的小篆写法）
2、喝。现代汉语常用字。常用的有三个读音：
（一）yè。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“喝，?（kě）也。从口，曷声。”形声字， 本义是声音嘶哑。
朱骏声的《说文通训定声》：“喝，音之歇也。”《玉篇.口部》：“喝，嘶声也。”比如司马相如的《子虚赋》：“榜人歌，声流喝。”船夫唱歌，歌声悲嘶。郭璞注说：“言悲嘶也。”《论衡.气寿》：“儿生，号啼之声鸿朗而高畅寿，嘶喝湿下者夭。”从小孩子出生时的哭声来看小孩子的寿命长短，出生时哭声嘶哑的小孩，短寿易夭折。
（二）hē。这才是现代汉语我们最常用的读音，也是最常用的字义。指吸食液体饮料或流质食物。比如：喝水；喝稀饭。清代徐釚《游鼓山记》：“从石磴下数十级为灵源洞，大书‘喝水岩’三字于左。”
（鼓山“喝水岩”题字）
（三）hè。读这个音时，用法较多：（1）大声呵呼。比如：吆喝；喝彩；大喝一声。也写作“<口+歇>”《广韵.曷韵》：“<口+歇>，诃也，喝，同<口+歇>。”比如《红楼梦》第六十回：“当下尤氏，李纨、探春三人带着平儿与众媳妇走来，忙忙把四个喝住。”
（2）吓唬；威胁。比如《战国策.赵策二》：“是故横人日夜务以秦权恐喝诸侯，以求割地。”大意是：所以主张“连横”政策的人，日日夜夜专拿着秦国威势来吓唬诸侯，要诸侯给秦国割地。
（战国“合纵”与“连横”的对抗）
（3）呼喊，赞喝。比如《红楼梦》第九十七回：傧相喝礼，拜了天地，请出贾母，受了四拜。“在婚礼上，傧相赞拜之声或司仪之声都可以叫赞喝。
（4）嘘气作声。《素问.生气通天论》：“烦则喘喝，静则多言。”王冰注称：“喝，谓大呵呵出声也。”呵气呵出声来，也叫“喝”。
喝字的小篆写法如图：
（喝字的小篆写法）
3、哨。这个字有五个读音：
（一）shào。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，也是最常用的读音。《说文解字》给的解释是：“哨，不容也。从口，肖声。”形声字。《广雅.释诂二》：“哨，衺（xié）也。”《韵会》十八“啸”引作“口不容也”。
哨的本义是口歪貌。
本义之外，哨的用法有很多：（1）由口歪引申为不正貌。比如《礼记.投壶》：“主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’”郑玄注称：“哨，不正貌”。这是主人的谦语。主人邀请说：“我有歪歪扭扭的矢和歪嘴歪脖的壶，希望用来娱乐宾客。”这个典故后来发展出来一个成语，就是
枉矢哨壶，弯的箭，歪的壶，哨是不正的意思，合起来比喻不精致的器物，为主人自谦之辞，一般用于主人说自己准备的东西不好。
（投壶）
（2）细小。《玉篇.口部》：“哨，大胸哨后。哨，小也。”比如《后汉书.马融传》“若夫鸷兽<彖殳>虫，倨牙黔口，大匈哨后，缊巡欧纡，负隅依阻，莫敢婴御。”大意是：至于那些凶暴威猛的野兽，露出屈曲可怕的长牙，张开黑洞洞的大口，雄强有力的大兽在前，小的在后面缓行，它们成群而行，路线回曲，依附险阻，一般人不敢上前搏击。
（3）侦察；巡逻。这是由小而引申出来的意义。《元朝秘史》卷一：“李端察儿哨到那里，将他一个怀孕的女人拿住。”再比如《三国演义》第六十七回：“曹操提军将进，先令夏侯渊领五千军，往南郑路上哨探。”现代汉语“哨探”一词在口语中也常用。比如：你们等着，我先去哨探一下。
（4）担任警戒的军兵或警戒点。如：岗哨，哨所，哨兵。《正字通.口部》：“凡囤戍防盗处名曰哨。”比如《徐霞客游记.滇游日记》：“有哨当涧东坡上，是为龙马哨，有哨无人。”
（哨所）
（5）古代军事组织的名称。<1>、泛称军阵左右两翼叫“哨”；<2>、清代的兵制之一。这一条不再详细举例说明。
（6）金、元戏曲中称流氓、骗子为“哨子”。也称哨。比如元孟汉卿《魔合罗》第二折：“他如今致命图财，我正是自养着家生哨。”现在北方语言里，部分地区仍有这种说法。
（7）抽打。也写作“捎”。元佚名《黄鹤楼》第二折：“小厮儿他手拿着鞭桿子他嘶嘶飕飕的哨。”现在有些地区方言里（比如河南河北）仍有这种用法。
（8）雨点因风斜洒下来。也写作“潲”。如：哨雨了。白朴的《梧桐雨》第四折：“（这雨啊）顺西风低把纱窗哨。”
（雨水哨湿了窗棂）
（9）叫。比如《红楼梦》第一百零一回：“枝梢上‘吱喽喽’的发哨”，指不停地叫出声。
（10）唐宋时的曲调名。沈括《梦溪笔谈》卷五：“所谓大遍者，有序、引、歌、<翕+瓦>、嗺、哨、催、撷、衮、破、行、中腔、踏歌之类，凡数十解。”后词曲牌名“哨遍”就是从这里来的。
（11）哨子；口哨。用竹、金属、塑料等材料制成的能吹响的器物称为哨。如图：
（哨子）
又引申出口哨一词，指用口的作用通过双唇、舌头和气流而发出的象吹哨子一样的响亮声音。如图：
（吹口哨）
（12）裁判；裁判的哨声。因为在足、篮球等比寒中，裁判需要用吹哨子声来裁决比赛，“哨”在口语中又引申出裁判的意思，也指响哨用以中断比赛，做出裁判。比如，黑哨（指裁判不公平）；这个裁判就是不给哨。
（吹哨的裁判）
（二）sāo。读这个音时用于方言。指唆使狗的声音。《方言》卷七：“秦晋之西鄙，自冀陇而西，使犬曰哨。”朱骏声《说文通训定声.小部》：“哨，犹嗾也。嗾、哨双声。”
（三）xiāo。读这个音时，有专用词“哨哨”，形容琐碎、繁多。清翟灏《通俗编.声音》：“《留青日札》：‘哨，音消。今憎人多言不了曰哨哨然。’”
（四）xiào。读这个音时，用同“啸”。比如《水浒全传》第四十一回：“大哨一声，众多好汉都扛了箱笼家财，却奔城上来。”又第五十九回：“被官司所逼，不得已哨聚山林。”
（《梁山好汉图》局部）
（五）sào。用于专用词“哨子”，用同“臊子”。指烹调好加盖在别的食物上的肉末或肉丁之类的菜肴。《中国地方戏曲集成.山西卷.张连卖布》：“割下羊肉炒哨子。”“早间吃的哨子面，午间荷包打鸡蛋。”现在北方面食地区，还多说“哨子（臊子）”。
（哨子面）
哨字的小篆写法如图：
（哨字的小篆写法）
（【说文解字】之183，部分图片引自网络）
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