诚心请教佛家弟子_百度知道
诚心请教佛家弟子
看了一些佛教的书，受益匪浅，请问皈依佛门的弟子们，1、你们真的感受到过佛或菩萨的存在吗？(要说实话哦)2、阿弥陀佛曾发愿，多念或临终念“南无阿弥陀佛”，即可往生他的极乐世界。这个我还是不太理解，假使一个作恶多端贪生怕死之人，懂得这个事情，他临死确实也念了，那么他也能去极乐世界？那岂不是太不公平？极乐世界的人都应该是善人啊。3、以往造下的罪业可以通过念经忏悔，消除吗？想再回想起来，我以前做过的错事太多了，我该如何补救？4、念什么样的经或咒语可以超度死去的人，我姥姥去世了，可惜我无能为力，不愿她落入恶道，真希望能通过念佛为她做点什么？地藏菩萨不是可以救他的母亲吗？我也愿意为姥姥念佛，我该怎么做？请教教我吧，谢谢！
提问者采纳
您已经看过了一些佛教书籍，想必您对佛学也初有认识，但是希望你不要在这个时候走偏，要注重宗教的实质精神，而不是表面。佛教是讲究要人深信因果，改过迁善，能够依照佛所说的大乘经典，了脱生死而出三界，悟入生命的真谛，看破宇宙的实相。1、我确确实实感受过佛菩萨的存在，我几次像观世音菩萨祈求，真的有实现过。每每念佛到情深处，感觉观世音菩萨就在我身边。2、阿弥陀佛的宏愿的确广大无边，但如果想要得渡，必须先求自度，不自度的人佛菩萨度不了。《阿弥陀佛经》上面说的很清楚“其人命终，心不颠倒，既得往生极乐国土”，唯除五逆，诽谤佛法者”。当年佛在世有人问佛，怎么能够临终时心不颠倒？佛就说：那你平时就不要颠倒嘛！ 3、以往所造作的罪业，都是可以忏除的。否则佛也不会在《金刚经》上说：若有人持诵此经，若为人轻贱，先世罪业当堕落在恶道。以今世人轻贱的原因，而先世罪业当消灭。《金刚经》中的“离一切相”这就是出三界的功夫！另外，佛在《四十二章经》中记载：佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自悔知非，改过行善，罪业消灭，如病得汗，渐有痊愈损而。真正的忏悔可以灭除一切罪业，即便是十恶五逆，一心真忏，可以灭几辈子的罪，但是，我们生死流转生生世世，所造作的罪业更是无量无边，所以，要常行忏悔于心中啊！！4、救拔地狱众生有很多方法，可以念佛，可以念经，可以念咒，如果想求往生：阿弥陀佛经，往生咒，祈请阿弥陀佛接引你姥姥往生；或，大悲咒、往生咒，祈请观世音菩萨加持，超度你姥姥；或，念诵地藏王菩萨本愿经，和地藏王菩萨法号，每天一部，以做回向，不仅仅要回向你姥姥，你姥姥的远亲债主也要做回向，因为它们会障碍她超度的。还有你姥姥今在何处还不知道，但各自有“相”：顶圣眼生天，人胸饿鬼腹。旁生膝盖离，地狱脚板出。如果是生到天道或者往生极乐了，身体是非常非常柔软的，越柔软，说明去的地方越殊胜，如果非常非常的僵硬，那就有点不妙了。我们做超度，最讲究心诚，如果能为你姥姥在十斋日持斋，并做功德消除她的业障，回向给他的远亲债主，不久就可以得生善道，当然最好就是往生，不过这个也要看造化了。阿弥陀佛！
提问者评价
其实很多人说得都很对，你们的话对我学佛很有帮助，真心的谢谢你们！可惜只能选一个
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其他21条回答
# 超渡无用论
来源：给孤独园林
作者：如来在家弟子Joe
本篇是佛陀明白表示「超渡无用」的一篇经文，适足以攻破现今大乘佛教所创设的许多迷信超荐法会。佛陀虽有神通，但也只是指导人类及天神走向灭苦之道的心灵导师，绝非如外道的造物主般能决定众生上天堂或下地狱，真正能左右众生福祸的是「业」的善、恶。经中来劝请佛陀超渡众生的是一位天神，由此可见即使贵如天神，却也未必都具足正见，所以现今许多「通灵人」如果真能与鬼神通灵，彼等所传达的「因果观」也未必皆与佛法相应。
选译自北传《中阿含业相应品伽弥尼经》
译于公元二○○四年十二月六日八关斋戒日
我是这样听说的：
有一次，佛陀游行至那难陀精舍，驻锡在墙村芒果园林中，当时，有一位名叫伽弥尼的天神，英俊挺拔，色貌庄...
就末学而言，虽未有强烈的感应，但对佛陀的存在和佛教教法的正确性，没有一丝一毫的怀疑
念佛往生，并不是说口头念佛。而是将心念，完全融入阿弥陀佛的无量光海，与阿弥陀佛的本愿念念相应，深信切愿，如此才能说是真念佛，其实，如果一个所谓的恶人能做到这点，本身就说明他有着充分的善根。每一个众生，都会因为自己的迷惑而造业，伤害他人，但这，并不足以评断是好是坏，如能生起深切的忏悔心，自然可以改头换面。阿弥陀佛，摄受的不只是上根人，也包括了一切想要回转向光明，但却有着诸多障碍的迷惑众生！这是何等慈悲和广大！
要彻底忏悔业障，应该具足四力（这点请自己查询）
对于过世的亲人，可以通过读诵大乘经咒来帮助他们，至于用哪一门，则看您自己。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简...
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意...
1从不说实话2这个愿正是为恶人发的，只有恶人才会临时抱佛腿。佛如果想救这个世界的人，只能尽量把恶人从这个世界带走，所以不带恶人走的话，恶人无非在这个世界继续轮回，继续为恶。也就是说，仅仅用打杀来惩罚恶人还不能消灭罪恶，必须拉到极乐世界去继续加强。3同上4同上
1,是的2，任何人都可以往生，往生的品次不同，有高有下3，拜八十八佛4，今地藏菩萨本愿经想知道更多，可以百度HI联系。
我研究佛家却不信佛学：佛家是哲学，佛教是宗教。全部形而上学的症结在于，所谓知识要么是一座由逻辑构建而成的无比精巧的大厦，要么是有闲阶级的杞人忧天。
佛说：一切外物都是虚幻的，若见外物是虚幻则见如来！真实不虚见到如来后，你的问题让如来回答真实不虚
南无阿弥陀佛！楼主您好！
1 真正信佛的人是毫不怀疑佛，菩萨的存在，就像您不会怀疑太阳，月亮是真的存在吗一样，根本就不会有怀疑这个念头存在！当然这个是宿世的善根才有的深信心！
2 阿弥陀佛发愿十方众生念佛皆可往生极乐，十方众生就是包括所有人，而且是以恶人为优先救度对象！因为恶人没办法修学其他佛法而解脱，所以阿弥陀佛就是针对这类人而建立的极乐世界，而选的念佛往生方法，就是把最殊胜的成就，以最简单的方法达到，人人有份。我们凡夫看人是有分别的，善人应该往生，恶人就该受恶报才对，这是凡夫的思维。阿弥陀佛看我们没有分别，像印光大师所说“四十八愿度众生，逆恶归心也来迎。非是混滥无简择，怜彼是佛尚未成。 ”最重要的一点就是恶人靠佛力往生，到了极乐世界就是善人了，而不是先...
1、是真实存在的，神鬼人是宇宙三界范围内的不同层次中的生命，修炼有素或具备特异功能的人能有看到或接触到他们，普通人只有修炼正法达到某一境界也可以看到或接触到他们。2念佛号不是念两遍就能往生的，念佛号要达到一心不乱，把思想都念空了，空是一种修行的境界，要经过修行才能到达的境界。3如果你修行正法消除罪业会得到你那一法门上师的帮助（但只能是一部份，不同法门有不同的规定），如果你是普通人无论做了什么都得自己去偿还，这个是跑不了了，但不论做了什么不好的事，也只能回头是岸，业越多越偿还不清了。4超度的事找佛教的僧人就行。
感受不到 是因为对他产生了怀疑 人是在迷中修的 不让你看到可能是你修炼的程度不够 还可能是给你的考研 考验你对他的坚信程度
坏事做多的人会念佛吗
念佛的人 信佛的人 不会有意去做坏事 他当然会去极乐世界 当然无意做的坏事也要偿还
还完后才能去
念经忏悔 不要再做了就算修自己了 多念佛就会善解
自己的问题自己面对 她会有自己应该的去处的
你管不了的 念念经可以
一。感应的事，因人而异；末学愚钝，学佛多年并无明显感应。然而，却无妨末学信受佛法，愿尽未来皈依三宝；尽未来上求佛道，下化众生。
二。的确如此，五逆十恶的造罪凡夫，临终因极苦感受而“临时抱佛脚”，信受善友开示而能念佛求往生，就是信愿行具足，就能往生。只不过，一般都是下品下生。这样的造罪凡夫，为什么能有这种机缘呢？这也是往昔多生所种善根显发而致；若是往昔根本未与佛法有缘，今生岂有因缘得闻阿弥陀佛之事，得遇善友开示而信受？因而，善根福德之深浅，不是表象上那么简单。比如当今就有大和尚，著作等身，名贯海内外，寿命百岁；却因一生诽谤佛法，诸如：大乘非佛说；阿弥陀佛信仰来源于太阳神崇拜；等等言说。根本不信念佛即能往生。如是之人，以“诽谤正法”故，其罪远超五逆十恶，...
所谓佛、菩萨就是我们说的圣人，所以我们身边有很多菩萨。可以通过修行消除业障。超度的经有《西藏度亡经》《地藏菩萨本愿经》《阿弥陀经》等
1、真的感受到了，虽然不能时刻觉得象其他的人一样在你身边，但确实在危机困苦的时候，时刻能感受到他们的存在和帮助。
2、我们的时间概念有时候和其他生物比起来就很狭窄，与宇宙比起来就更渺小。作恶多端的人，最多也就是我们看到的这一世，他做了坏事，但如果能临终念佛，他一定曾经在很多生里积累过善业，才有这爆发的一次机会。而在佛的眼中，众生的多生累世的罪恶如同早晨的露水，在真理的阳光下，一下就蒸发了，那种时间和深度，不是我们能思量的。罪恶是无知的结果，佛法不是为了惩罚我们而来的，是为教化和解脱我们而来的。一念为善，去了极乐世界保持了这善，当然就是善人了，得不退转，所谓的恶人，在那里也没有退转回恶的可能了。
3、可以忏悔，但要看是什么罪过，有可悔的，有不可的。但无论如何...
1、名，唯识。2、作恶多端，贪生怕死之辈；果业不净，不能往生。3、往昔诸恶业，皆因无明贪嗔痴之所生。正信佛法，方可解救。4、诵“往生咒”回向。
佛、菩萨真的存在，慈悲心即是阿弥陀佛是发过愿，但是你理解错了以往造下的罪业不可以通过念经忏悔，消除念什么样的经或咒语都不可以超度死去的人
我来回答你的问题
1，事实上，佛和菩萨是真实存在的，他们就在我们的心里，当你真正有菩萨心有佛心的时候就就会看见他们，而且他们还可以和你说话，别人是看不到的。其实，看到菩萨是谁呢，就是你自己，因为你你具备佛心菩萨心，你也就成佛了，是你善良本性的一种现象，佛祖说，人人都是未来佛，你说佛是真实存在的吗？大你做到了菩萨心佛心，你就是菩萨。
2.其实佛教的创立和佛陀的经，宏愿，并不是把人送到极乐世界为最终目的，主要是导人向善，当一个恶人，临终时念了一句阿弥陀佛，就证明他承认了佛，承认了佛能帮人解脱五浊恶世的事实，所以他才会念，他要是极恶，他也不会信佛菩萨，更不会临终时念阿弥陀佛。他念了及证明他有悔过之心，不想堕入地狱，那佛当然会来救他，来渡他。佛不渡无心之人，只要世...
念佛往生问答：佛力与自力 12:39
当今之世。纵是己成正觉之古佛示现。决不另于敦伦尽分。及注重净土法门外。别有所提倡也。使达摩大师现于此时。亦当以仗佛力法门而为训导。（出自《印光大师全集问答撷录》）
净土法门—自力与佛力
净土法门。乃极难极易之法门。说其难。则大彻大悟。深入经藏者。尚不信。说其易。则愚夫愚妇。至诚恳切念。即能临终现诸瑞相。往生西方。彼大彻大悟。深通经论者。犹不能望其肩背。良以一则弃佛力。以专主自力。一则专仗佛力。而由佛力以引发自力。以佛力、法力、自心本具之力。三法契合。故得超凡入圣。了生脱死也。此法最要在信愿。有信愿。则决定肯认真修持。肯修持。则即可得往生之益。（出处同上）
自力与佛力
一切法门，皆仗自力了生死。念...
1 没有2 不可能3 能，过去的已经过去了，最重要的是把握现在4 省省吧，有这个心是好的，但，你应该知道，最现实的莫过于生前好好珍惜。5 我不是什么佛家弟子，但我很尊重佛教
参考资料：
居士的问题确实诚恳！请允许我为居士回答：
1、佛菩萨确实是存在的，但和我们不在同一法界，他们能够看见、知道我们，而我们一般情况下见不到。如果念“南无阿弥陀佛”心静致极，可以见到，或在梦中见到，都是真实的。我本人不但见到了阿弥陀佛，而且承蒙弥陀授记，住“不退地”。
2、学习净土念“南无阿弥陀佛”，一念就能够往生！这也是真实不虚的。居士能够看到“一念往生”的佛法就已经很不容易了！凡是到极乐世界的人都成“不退转菩萨”，仅在观音、势至之下。全赖弥陀的救度了！到那里也就会成为大善人了。
3、以往造下的罪业可以通过念经忏悔，消除。但最好的方法是念“南无阿弥陀佛”六字洪名，消除得更快！达到罪恶，阿弥陀佛都可以消除，何况小的呢！以往的错事不仅是指今生，是指以前的多生。
抱歉，很遗憾的告诉你一声，你的姥姥已经在地狱里受苦了。
耶稣受死，不单单是被人陷害，他更是为了洗净我们的罪！你知道吗？耶稣是神的独生爱子，是耶稣自己愿意下来拯救我们的，耶稣的血是为我们而流，痛是为我们而受，他爱我们，我们也要爱他，因为当他一钉上十字架，流下他那宝贵的血，他就已经替我们赎罪了，当时，他没有任何的抱怨，也没有生气，他还向上帝祷告求上帝原谅我们人类的罪，那时有一个犯罪的犯人，钉在十字架上，他在耶稣面前承认自己的错，也相信耶稣是上帝的儿子，耶稣说他和犯人以后可以在乐园相见，不过，当时还有一个钉在十字架的犯人，他大声的骂耶稣和另一个犯人，骂他们无知，最后遭停留在十字架上的大鸟给啄死，你看见了吗，这是相信与不相信耶稣的命运，信者：上天堂100%；不...
1.我认为是存在的 我们家的人都是佛门的俗家弟子 信佛 我们家的观音菩萨很灵验 我认为这些事都是心诚则灵
如果你有心 菩萨会听到你的声音的
2.应该是一生的造化决定你可否到达极乐世界
3.你只要诚心的忏悔就可以了
信奉者诚心者都可以获救
4.阿弥陀佛往生心咒
唵wèng呗bèi玛mǎ达dá列liè吽hōng ◎呗玛—就是莲花，达列—就是救度，阿弥陀佛用莲花救度一切众生，所以常念这个咒能消除一切业障，保证往生西方极乐世界，并能超度死亡的众生与人，得生净土.。
抄写经文应该注意
净手 洁案 最好先沐浴 心静放下杂念
抄写的功德是无量无边的 无法计算的
每天抄写多少没有一定的规定
建议你抄写前求佛力加持
抄写后回向 如...
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第一个可以第二个在台湾，不定期来大陆讲法，有时携弟子去拜见第三只要不刻意攀援随缘到庙里做义工第四只要有空床位庙里可以住宿，但是要遵守作息时间和相关规定，不得打扰出家师和其他居士。
我建议你可以去安徽 那里很好的
武汉灵泉寺好地方
义工应该要，短期出家和禅修活动下个月就开始了
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少林PVE输出手册
　　419新版本更新后，少林易筋经PVE镇派及经脉分享，同时在装备搭配及输出手法、秘籍搭配等方面也有描述。本文带有明显的新手指向性，某些地方个人独到的见解或许可以对老手们有点启发。
　　好歹玩和尚玩了3年了，419更新也快一个月了，多少有点个人见解，拿出来跟大家分享一下，希望对新手有点帮助，有什么不好的，或者值得讨论的地方，欢迎回帖讨论，以下全文仅为个人喜好与心得。
　　这帖子带有明显的新手指向性，当然某些地方个人独到的见解或许可以对老手们有点启发。
　　1、PVP和PVE日常使用经脉。
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　　经脉技能：这经脉脑户、风府、百会、幽门这几个经脉技能都点出来了，无论是打本还是野外战场都是非常好用的，至于檀中鸠尾，这个嘛，基友啊JQ什么的帮忙推一下就好了。
　　经脉部分解释：气力值恢复点满了，野外爬山涉水的，气力值是个宝，抗摔也点了，我喜欢飞来飞去的，一个不小心那个啥的，这经脉是好东西。
　　轻功GCD的，御劲化劲的都点了，基本能满足野外遭遇战或者是主城插旗的需求，下面针对纯PVE和纯PVP有各种的经脉，这个只是个双修日常夜用加长实用版
　　好像有人说我的经脉很奇葩，好吧，其实我就是个非主流。
　　2、装备的搭配选择（会心还是破防）。
　　由于镇派金刚&断灭的破防加成，加之镇派和心法无任何的会心加成，所以绝大部分的师兄弟达成的共识就是，不管PVE还是PVP，破防都是一条收益颇丰的道路，所以，破防是条死路，也是每个主流和尚的O疼之路（好吧，那些堆会心的师兄弟别砸我）。
　　至于会心的实际收益，419以后还没进行详细的研究与实验，暂不做讨论，全篇心得围绕最高破防为目的前进。
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