过来学习学习
　　@第5贱狗关不羽 101楼 　　-----------------------------　　作者：成康之治 时间： 17:15:15　　家乡那只口齿不清的癞狗，因不小心被犬牙咬掉舌头，导致犬舌畸形，致使汪不出很多音节，动物保健院医生建议，可由主人将其套上嚼头，以防咬出更大的豁口，以防汪出更多难以识别的音节，甚而丧失继续汪下去的必要条件
　　对扬州雕版刷印的陶渊明集有何高见！
　　对扬州雕版刷印的陶渊明集有何高见！　　——价高（一函三册一千二百元）、刻印精良（影宋刻，当然刻工比不上民国陶子麟）、值得收藏（阅读还是用通行本为好）。
　　新年来看看古籍兄新帖。　　羡慕您的读书生活，闲适，自在。
　　多年前，有缘收到一批棋谱，主要是围棋棋谱，如《桃花泉弈谱》、《弈理指归》等，其中还有一部石印象棋谱《橘中秘》，后来都卖了。象棋棋具也曾收过几件，也卖了，目前只有几副围棋还留着。记得读高中时，聂旋风横扫日本，名噪一时，但我们班上喜欢围棋的人不多，玩象棋的人却不少。那时穷酸学生买不起象棋，就剪纸片做成一次性的象棋，躲在操场一角吆喝厮杀，给我们枯燥的学生生活带来了很多乐趣。有一件事我印象很深，班上一位外号叫“钻山豹”的同学和某女同学谈恋爱，那女孩偷了她哥哥的一副牛角象棋给钻山豹，结果在我们班的男同学中引起了轰动。
　　!!!!!!!!!!!!　　deng
　　现代社会，有民事能力的人，需要确认什么事一般就是签字认可，很少使用私章了。我有私章（不是篆体字的藏书章，而是宋体字的铜印章），印象中从未使用过，那枚小印章不知丢哪儿去了。多年来，我经手的古代私章数不胜数，有银的、铜的，有玉的、石的，有牙的、角的等等。像这枚私章就是和印泥盒连在一起的，还配有一个“封”字印，也许这套印章的主人当年还是一位“公务员”呢。　　　　
　　读到老兄的大好文字，心里十分惬意。　　期待着你点评更多的好书，我也按图索骥。
　　看到这本《红岩》，耳边响起了歌剧《红岩》的主题曲《红梅赞》，我对这首《红梅赞》印象太深了。在湘西读初中时，学校的高音喇叭经常放这首歌，我们常常一边听着高亢而深情的《红梅赞》一边吃着南瓜糊拌饭。今天心血来潮，从百度音乐里调出了《红梅赞》，那单纯而艰辛的学生生活又浮现在我眼前。我仔细听了彭丽媛版的，又听了郭兰英版的，最后听了原版万馥香的，听出了感觉。我喜欢万馥香版的，“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开，向阳开。”相比彭版和郭版，万馥香的唱腔刚柔相济，最具沧桑感和战斗意识。也许万馥香本身就是江姐的扮演者，她已经完全融入了剧情，她就是红梅，“红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外，唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来，新春来，新春来......”　　
　　楼主好棒　　
　　年前收官的一件，蛇头带钩。蛇年玩蛇钩，有趣。　　　　　　
　　放年假了（因为补休两天，所以提前享受年假）。得空看了一遍曾在各古玩网上发的帖子，发现从我手上溜走了很多好东西，当时没有抓住机会，悔之晚矣。比如这本册页。不过，我们圈子里有句名言，“世界上没有不能错过的东西！”此话有理。　　
　　古籍新年快乐
　　谢谢，也祝成康兄新年快乐。　　大年三十，电视一直开着，我在家里踱来踱去，偶尔也坐下来看一个片段。“回家的礼物”专栏，有两个人给我留下了很深的印象。一个是开着私车回娘家的河南女人，由于父亲重男轻女，她小时候很少和父亲坐在一起吃饭，现在父母都老了，身体又不太好。突然她对着记者潸然泪下，“我家四姐妹，没有男孩，我一直希望能像男孩一样坚强......”这个孝女让我看到了女性的温柔和坚韧。还有一个四川广元的男人，这个有点神经质的男人在记者面前一直滔滔不绝、夸夸其谈，但到了广元站，近乡情怯，他突然哽咽了。这些深爱家人、深爱家乡的归人，和网上那些痛骂不平却热爱中国的网友一样　　　　，都是普通平凡的中国人，这些人都有着自己才能体会的情感。
　　向古籍兄问声新年好！好久不上天涯了，今天看到兄的贴子还在，很亲切。
　　新年好。
　　呵呵，各位新年好。　　雕版印刷，早进了历史陈列馆。前些年我曾买了不少木雕印版，经、史、农、医都有，还有广告印版，最多的是佛经残版。后来嫌占地方，全卖了。　　
　　新春好！元宵节快乐！
　　@古籍迷 92楼
20:02:54　　前不久，姐姐在桃花源景区所辖的桃花源古镇上买了一套房子。她说：“我退休后到这里来养老，年纪大了就喜欢安静。”我说：“好哇好哇，市里太喧闹。其实这个镇上很方便，我退休后也陪你来，而且我还要更安静，就在小镇周边的乡下租一块地安度晚年。哈哈哈。”岁月如梭，从中年到老年是很快的，以现在的条件，老居乡野并不很难。　　先找一块地，顺应自然地势，植树造林。要考虑季节变化，春有繁花、秋有落叶，注意晨昏晴雨......　　-----------------------------　　有没有专门讲妖怪的古籍或者绘本？？？？？
　　专讲妖怪的古籍？呵呵，我知道的只有《西游记》《聊斋志异》，以及大部头中某些章节。
　　看到很多网民对追赶外贼的军人冷嘲热讽，心里不是滋味。　　在一个没有崩溃的国家里，每一个国民就像一个家庭中的未成年人，因为必须要受到监管，不能让你为所欲为。如果在一个崩溃了或即将崩溃的国家（如利比亚、叙利亚等），那另当别论，大家各显神通吧！说实在的，在乱世中，那些JY不一定比我们自干五生存能力强。因为JY无情无义无德无能无脑，他们是被无情无义无德但有能有脑的势力所豢养的。　　在一个稳定的国家中，如果你抱怨制度过于严厉，就像未成年人怨恨家长苛刻一样。你抱怨甚至叛逆都无可厚非，但看到有外人来家里偷窃，而你幸灾乐祸，那你简直不是东西！　　就这件事而言，看到那些帮外贼说话的言论，我不禁悲从中来。我尽量避免说那两个字，但今天我要说，而且要从牙缝里迸出那两个字，汉————奸！！！！　　
　　神仙生活啊。
　　神仙生活啊。
　　年后一件不错的收获——戈樽，是装在木杆底部，防止木杆磨损、方便使用的金属器物。戈是车战兵器，使用者随战车冲入敌阵，拿戈来钩啄、切削敌人。矛杆是圆的，戈的啄击却有方向性，在混乱中一抓到戈就应该知道刃的方向，所以戈杆不能做成圆的，而应该做成图片上戈樽的形状。紧紧握住戈樽，很顺手。我想起了步枪的设计，枪托、扳机、拉杆等等，都必须符合方便使用的原则。　　　　
　　让人神往、让人浮想联翩的山水生活。我住在湖南桃源，也算山清水秀之地，很想退休后到乡下租一块地，终老山林。下午办公室枯坐，一直在想这件事，闲来写了一首七言诗。有作过古诗词的仁兄帮我炼炼句最好。　　桃源山里筑山房，　　始觉浮生寂日长。　　雨听芭蕉雪听竹，　　林间一缕是夕阳。　　
　　大礼拜，带孩子们到省城玩一玩。男孩子最感兴趣的当然是枪战游戏了，他们玩得有板有眼，但我这个外行一眼就看出，他们更外行。冲锋不果断，不知道快速抢占有利地形，出击时不知道压低身姿，不知道相互掩护。呵呵，孩子们在乎的过程、是享受，成年人在乎的是目的、是成果。　　　　
　　@古籍迷 楼主贴个广告啊！嘻嘻　　
　　站在橘子洲头，看着湘江缓缓而来、绵绵不绝。背后是青年M巨大的塑像，我想起了那首《沁园春.长沙》。　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 　　看万山红遍，层林尽染； 　　漫江碧透，百舸争流。 　　鹰击长空，鱼翔浅底， 　　万类霜天竞自由。 　　怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？ 　　携来百侣曾游， 　　忆往昔峥嵘岁月稠。 　　恰同学少年，风华正茂； 　　书生意气，挥斥方遒。 　　指点江山，激扬文字， 　　粪土当年万户侯。 　　曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！ 　　　　
　　同一处地方，相隔半年多的两张照片。　　　　
　　@古籍迷 130楼
18:24:05　　让人神往、让人浮想联翩的山水生活。我住在湖南桃源，也算山清水秀之地，很想退休后到乡下租一块地，终老山林。下午办公室枯坐，一直在想这件事，闲来写了一首七言诗。有作过古诗词的仁兄帮我炼炼句最好。　　桃源山里筑山房，　　始觉浮生寂日长。　　雨听芭蕉雪听竹，　　林间一缕是夕阳。　　　　-----------------------------　　做古诗是不会的，音韵也可谓一窍不通。看了古兄的小诗，倒也忍不住提个小小的意见，望勿见笑。“雨听芭蕉雪听竹”不妨改成“雨打芭蕉雪浸竹”，免了重字，多了些动感，“听”字留给联想，似乎更好些。
　　@墨酣 84楼
13:17:55　　&静静的顿河&很震憾。　　那震憾来自篇幅宏大、又体验深刻的生死爱恨。　　-----------------------------　　本书女主人说即使在千百万人中，我眯着眼睛，靠鼻孔也能找到他，永远忘不了
　　路过。。。
　　改成“雨打芭蕉雪浸竹”，免了重字，多了些动感，“听”字留给联想，似乎更好些。　　——谢仁兄。确实，似乎更好些，也更符合格律。
　　：））
　　近来有空听听巴赫。没有高档音响，就用电脑加耳机凑合一下，交响乐的层次感和低音的深沉感虽然差了一点，但古典音乐的韵味还是能感受得到。巴赫的教堂音乐体现了一种神圣和悲壮的风格，但也有一种压抑（亦可称为宁静），这可能与他当时的生活状态有关。巴赫子女多，生活负担很重，平时非常忙碌，而他又是一个虔诚的教徒，当时的世俗权力机构和教会规定星期日不能工作，否则受罚。曾看德国萨尔兰德大学教授夏德.范迪尔门的《欧洲近代生活》，书中记载了很多因星期天干活被处罚的案例。真不知巴赫当年是如何熬过来的，靠毅力和情趣吧。　　
　　春光明媚，又到了踏青时节。下午我补休，去郊外逛了一圈。眼前春意盎然，让人心情舒畅。　　　　　　
　　继续读书啊
　　三八妇女节，老婆科室里会餐，我和几个家属发了一肚子牢骚，多喝了几杯，本来指望老婆可以扶我回家的，但她们妇产科又有急诊手术了。没办法，只好拿着给儿子带的饭菜，摇摇晃晃的摸回家。家里安安静静的，儿子在做作业，挺欣慰。我把饭菜递给儿子，一挥手，“上网去！一个小时。”倒在沙发上，打开电视，还是昨天关机时看的记录频道，屏幕上出现了雄伟的喜马拉雅山脉，我喜欢。偏僻的大山中，尼泊尔老妇人特提妮患了白内障，她冒着生命危险在山里摸索着。这时出现了一位天使，从加德满都来的卢特医生给特提妮做了手术，然后等待答案揭晓。卢特问特提妮，“我几个手指？”“五个”“现在几个？”“两个”“指我的鼻子”特提妮准确的触摸了卢特医生的鼻子。卢特医生幸福的笑了，很有成就感。这一切我深有体会，我以前做过外科医生，手术成功后，就是这个样子。　　
　　留爪，问好楼主，祝福楼主！对楼主是嫉妒羡慕恨！
　　《龙门二十品》　　（德）卡尔.达尔豪斯的《古典和浪漫时期的音乐美学》
　　追来此处，生活的疲惫一扫而光，楼主的点点滴滴，其人心脾，受益良多！
　　沁人心脾！哈！
　　阅郭熙的《林泉高致》。郭熙是北宋晚期著名画家，曾任御画院的待诏直长。此书是他儿子郭思整理。深受中国传统文化影响的郭熙非常强调“远”的意境，所谓“远”，就是随着视觉的转移，自然而然的感悟到景外之景、画外之画、韵外之致，使虚实、心物、远近、内涵和形式等达到完美的统一。这就是中国文化的哲学概括——天人合一。　　中国传统文化滋养的中国艺术都是相通的。比如古琴艺术。古琴弦长振动慢，余韵悠长，让人产生一种不可言传的心绪。“一室之中宛在深山邃谷，老木寒泉，风声簌簌，令人有遗世独立之思......”再比如诗歌艺术，来源于现实超越现实，从客观现实的真切感受到主观内心的深切感悟，从远处巍峨的高山实景到能容纳一切的诗人情怀，皆浑然为一种完美的统一。“行到水穷处、坐看云起时。”“无边落木萧萧下、不尽长江滚滚来。”　　中国文化中的“天人合一”是一种和谐的、水乳交融的、完美的统一。天人、虚实、阴阳、主客、无限和有限、内涵和形式等诸多二元因素是对立的，但它们的关系却是相辅相成、不可分割的。这就是中国文化的辩证、中国文化的智慧。　　
　　儿子迷上篮球后，体重从45公斤增加到55公斤，他的身高却不到165厘米，所以显得很敦实。他妈妈很担心，时常在嘀咕：“十几岁就这么多肉了，还会不会长高呀。”我说：“没关系，这是肌肉，孩子爱好运动总是好事。”这张照片，儿子传到他的QQ空间以后，他的同学都说抓拍得很好。　　
　　昨天，儿子的学校组织学生步行去桃花源春游（年年如此）。五千师生，浩浩荡荡。孩子们自然欢呼雀跃，我看儿子拍的一些照片，几乎都是同学们追追打打的镜头。据他自己说，在路上，他身上全是书包，前面挂了三个，后面背了四个，还抱着一堆衣服，全是帮那些体力差的同学拿的。我听了连连夸奖他，“不错不错，你体力好，当然要帮助同学嘛。”　　　　
　　再来点卯
　　好久没有收到货了，哪怕是一件开门的普货。我向铲子朋友抱怨，他一脸苦相：“不好收啊。”他那里不好收，我这里不好卖，其它交易版叫卖的那些普品好久没有开张了。前不久，铲子拿了这枚发簪到我办公室来，我二话没说就收了。这枚小家碧玉，让我看到了一个女人的一生。从娇羞的新嫁娘到丰腴的少妇，再到雍容富贵的老夫人。春华秋实，让人感慨。　　
　　星期天，去乡下扫墓。在岳父的坟头，老婆的嫂子说，磕头有规矩，往下磕的时候，手心朝下，双手贴紧地面；磕完一个头，抬起身的时候，手心要朝上，把财气兜住。我哈哈大笑，扫墓就是踏青游玩而已，带着功利，带着目的，不好玩。乡下一片宁静，偶尔传来几声鸡鸣，只是扫墓的鞭炮声不时响起，打破了这种宁静。站在坟头四下张望，绿草青青、菜花灿灿，远处万绿丛中一点红，那是某人坟上插着的丧球。　　
　　古籍兄最近很少露面了
　　看到那《红岩》的封面，好熟悉啊！是我曾经看过的一本书。还有你收藏的蛇钩和玉簪都是稀罕之物，让我见识了，谢谢！
　　最近工作较忙，上网时间不多。偶尔去一下雅昌网，顶贴吆喝卖东西，再就是到雅昌茶舍里逛一圈，和那些汉奸JY打打口水战。现在我突然觉得和那些人争论没意思，就像本版那些替“带路党”洗地的人，你和他们讲理简直就是鸡同鸭讲。　　近来对石雕造像很感兴趣，收了两件古石雕残件，就放在电脑旁边。柔和的灯光映衬下，残破的石雕让人感觉淡淡的沧桑，又让人感觉淡淡的宁静。　　　　
　　昨天我和一位玩收藏的朋友来到一个废庙遗址访古，此遗址在本县一处人迹罕至的山顶。天没亮我们就骑着摩托出了门，到了半山腰，看到远处笼罩在霞光之中的群山，又闻到了那熟悉的大山味道，格外亲切。　　
　　快到山顶，摩托车无法通行，只好步行上山。我带了两塑料袋干粮，当然没忘记带一把砍柴刀。　　
　　在山顶一块不大的平地上，我看到了残垣断壁。　　
　　进了庙门，里面到处都是石头的建筑构件，杂草丛生、一片狼藉。到了后门的位置，我看到一块厚厚的大石匾，至少有上千斤，上面刻着“秀接衡峰”，落款有“众首士”等字。哦，原来不是寺庙，而是道观。　　
　　这座道观被破坏得很彻底，估计是被有意砸烂，因为有些石构件很沉重，没有很多人齐心协力是很难被推倒的。　　　　　　　　
　　有些石构件上刻了漂亮的纹饰，也被砸烂了。　　　　
　　看着眼前的废墟，感慨万千。群山就在脚下，清风迎面拂来，我想起了琴书里面一句话，“道士弹琴，不清也清。”此处真是修心的好地方。　　　　
　　虽然成了废墟，但在虔诚的信徒心中，此地还是一处圣地。杂草丛中，有香蜡的痕迹，不知什么人在这高山之巅，在这杂乱的废墟上，叩拜了他们心中的神灵。　　
　　看过的书随手就放在床头边，结果越堆越多，码放得越来越高，看起来摇摇欲坠。老婆说：“我不睡这边，要是书堆倒塌了，肯定会砸到脑袋。”我笑道：“没事，我的书堆很符合力学原理，重心朝着墙壁，绝不会倒塌的。”　　
　　阅《汉书.李广苏建传》，真不明白班固为何把苏武的事迹列于苏建的传记中，虽是父子，经历各有千秋啊。匈奴扣押苏武，恩威诱逼，苏武誓死不降。李陵来劝，“陵与武饮数日，复曰：‘子卿壹听陵言！’武曰：‘自分已死久矣，王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！’陵见其至诚，喟然叹曰：‘嗟乎义士！陵与卫律之罪，上通于天。’因泣下沾衿，与武决去。”　　后来苏武归汉，李陵前来送行，“陵起舞，歌曰：‘径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！’陵泣下数行，因与武决。”悲哀、苍凉。叛国投敌的滋味确实不好受，李陵心中的痛苦，两千多年了，斑斑泪痕，仍然可见。当前，有不少推广“普世价值”的“热心人士”正在努力淡化国家民族的概念，他们不知道，中国人的家国情怀和中国的历史一样，源远流长、厚重沧桑！　　
　　顶一下
　　祁阳石，产于湖南省永州市祁阳县。该石质不甚坚，温润细腻，多呈紫红色，石色匀净，常见浅绿色石脉。色佳者有山水日月人物之象，尤以紫花者稍胜，大者制屏亦雅。祁阳石质地细滑而沉，可用于琢制砚台，成砚称“祁阳石砚”或“祁阳砚”，肌理莹彻，云委波襄。　　最近收了一块祁阳石砚台，兽纹雕得很精彩。其实，祁阳石的实用器不多。工匠多利用浅绿色石脉作巧雕，制成插屏等观赏器。前些年，我过手不少祁阳石雕板插屏，后来都集中到本地一位富豪手上去了。那位富豪出手阔绰，马上把祁阳石价格炒得老高，我再也收不到价格合适的祁阳石了。曾看到一位雅昌藏友写的收藏回忆录，他说南宁一位老板喜欢收藏雕刻精致的象牙名片盒，结果那玩意儿价格飙升，老板的几百件名片盒增值了。呵呵，现在这个年头，一切都是资本说了算。　　　　　　
　　@古籍迷 166楼
18:57:56　　阅《汉书.李广苏建传》，真不明白班固为何把苏武的事迹列于苏建的传记中，虽是父子，经历各有千秋啊。匈奴扣押苏武，恩威诱逼，苏武誓死不降。李陵来劝，“陵与武饮数日，复曰：‘子卿壹听陵言！’武曰：‘自分已死久矣，王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！’陵见其至诚，喟然叹曰：‘嗟乎义士！陵与卫律之罪，上通于天。’因泣下沾衿，与武决去。”　　后来苏武归汉，李陵前来送行，“陵起舞，歌曰：‘径万里兮......　　-----------------------------　　好一篇史论。李陵与苏武的降与不降，其境遇各不相同，却都是慷慨以赴的，史书上的记载，倒也不时的在字里行间透露出二人的惺惺相惜，看来，都是身处异域，有些感受非庙堂之君臣能够切实感知的。太史公一番仗义执言，却换回了毁身之辱，令人感慨。正如古籍兄所言，那些倡言普世价值的论调，不过也是另一种庙堂威言罢了，甚至在某种意义上讲，他们同样的丢失了一些他们自己所谓的“普世价值”而已。剩下的，不过是一副道义凌然的空壳子，不要说家国情怀，即便是人性的基本尊重，也是不曾有的。
　　@古籍迷
　　五年了。又搜到那段视频，一个老大爷不听大家劝阻，一定要回家看看。老大爷走着走着，想起了什么，回头向记者李小萌说了句“让你们操心了”，李小萌突然在镜头前掩面痛哭......　　地震两年后，李小萌采访一个痛失女儿的母亲。那位母亲又怀孕了，在说到那个失去的孩子时，她不禁潸然泪下。李小萌也流泪了，她替那位母亲擦掉眼泪，哽咽着说：“别哭了，你肚子里还有孩子呢......”善良的记者！悲壮，勇气，自信，我们就是这样一路走来。　　　　
　　记录频道正播放着《地球脉动》。一群蓑羽鹤飞行在喜马拉雅山脉，它们下方是白雪皑皑的群山，上面是湛蓝湛蓝的天空。这种中型涉禽真的就像传说中的仙鹤，让人产生一种超脱的感觉。突然，慷慨激昂的配乐变得有些凝重了，原来蓑羽鹤飞越珠穆朗玛山口时遇到了乱气流。它们必须顺着风向往回飞，否则必死无疑。第二天，太阳升起来了，它们又随着上升的热气流盘旋爬升。这个大家庭中，有的鹤是第一次飞越喜马拉雅，有的则是最后一次来到喜马拉雅。一只小鹤虽然努力抗争，但还是被金雕捕杀了。鹤妈妈目睹了孩子的离去，但生活还是要继续，它回过头随同鹤群越飞越高，越飞越远。在缺氧的高空，蓑羽鹤的翅膀每扇动一次就是一次拼尽全力的挣扎。终于它们越过了迁徙途中最大的障碍，这是它们拼搏的结果。这种让人联想到超脱的生物，自己却是那样的艰难。生命总是顽强的。　　
　　星期天下午，是一个晴朗的下午，我骑摩托到郊区逛一逛。静静的乡间小路上，闻到了一种亲切的气味，混合着泥土、青草、秧苗的气味，这就是故乡的味道。突然我看到几株鱼腥草花儿在路边随风摇曳，楚楚动人。我停下车，蹲在地上，看了良久。周围很安静，只有叽叽喳喳的鸟声，还有淙淙的流水声。我顺着声音寻过去，扒开杂草，果然有一条小溪隐藏在青翠的杂草下。这条小溪似乎很熟悉，每个人的心里都有一条熟悉的小溪，留在记忆中的小溪。又快到捉泥鳅的季节了。　　　　　　
　　长见识
　　@古籍迷
18:57:56　　阅《汉书.李广苏建传》，真不明白班固为何把苏武的事迹列于苏建的传记中，虽是父子，经历各有千秋啊。匈奴扣押苏武，恩威诱逼，苏武誓死不降。李陵来劝，“陵与武饮数日，复曰：‘子卿壹听陵言！’武曰：‘自分已死久矣，王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！’陵见其至诚，喟然叹曰：‘嗟乎义士！陵与卫律之罪，上通于天。’因泣下沾衿，与武决去。”　　后来苏武归汉，李陵前来送行，“陵起舞，歌曰：‘径万里兮......　　-----------------------------　　@寂寞三国 169楼
11:17:36　　好一篇史论。李陵与苏武的降与不降，其境遇各不相同，却都是慷慨以赴的，史书上的记载，倒也不时的在字里行间透露出二人的惺惺相惜，看来，都是身处异域，有些感受非庙堂之君臣能够切实感知的。太史公一番仗义执言，却换回了毁身之辱，令人感慨。正如古籍兄所言，那些倡言普世价值的论调，不过也是另一种庙堂威言罢了，甚至在某种意义上讲，他们同样的丢失了一些他们自己所谓的“普世价值”而已。剩下的，不过是一副道......　　-----------------------------　　说得好
　　阅《文献》1989年第1期，有戴逸先生“《清集簿录》序言”一文。文中提到清人汪洪度的诗《菜人市》，汪诗序说：“岁大饥，人卖身割肉于市，曰菜人。有客此乡者，赘某家，其妇忽持钱三千与夫，劝速归，已含泪而去。客不言，寻复踌躇，迹妇所往，已断手臂悬菜人市矣。向所持钱，乃以身售价助夫归途费者。”看到这段文字，我心头一颤，为那种凄惨，更为那份深情。我想起了多年前看过的一篇美国科幻小说。小说情节很简单，若干年后，由于宇宙射线的原因，地面已不适合人类居住，有钱人都住在地下。“我”和父亲住在地面，相依为命。一天父亲突然不见了，而“我”却接到入住地下的通知。这样在焦急中过了一段时间，某天偶遇一个人，他的纹身是斑马纹，和父亲的纹身一模一样。攀谈之后才知道，父亲把他很珍贵的皮肤卖了，换了钱让“我”入住地下......　　
　　多年的收藏，接触到不少俗字（异体字），各个朝代都有。这件青花筷筒上就有俗体字，那个“嵗”字。　　
　　孔夫子网闲逛，偶然看到一幅“邱卓光”篆刻的印谱条幅，哟！很眼熟，好像我多年前经手的那幅。找到当年的照片一对比，简直一模一样。孔夫子这幅很干净，可能是经过清洗修补了的，也可能是复本。呵呵。　　　　
　　看记录频道关于英德大西洋海战的纪录片，有一个场景让我印象深刻。英国本土遭到德国空袭，为了保证孩子们的安全，许多孩子被疏散到加拿大去。一条英国商船静静的行驶在大西洋上，船上搭载着九十个心肝宝贝。突然，随着一声闷响，大船很快沉没了，原来商船遭到德国潜艇的鱼雷攻击。孩子们都惊慌失措，有的抱着泰迪熊哭泣着，有的穿着睡衣跑来跑去，最后有七十七个孩子遇难。这场灾难中有一个小男孩幸存了，因为他穿着救生衣，是妈妈自己缝制并亲手给他穿上的救生衣。　　七十多年过去了，当年的小男孩也成了一个八旬老人。他拿着一块皱巴巴的黄色硬纸，对着镜头突然哽咽了，“这是前几年才发现的，在救生衣的皮带里。这是妈妈用过的手绢......”老人哭得像个孩子，有着丰富的人生阅历、经历过无数大风大浪的老人，此刻突然变成了一个对母亲无限依恋的、脆弱的孩子！　　
　　又收到一件老乐器，竹箫。刻有年款，“开庭存念，杨奖（？）赠，一九五0年於三师。”“三师”可能是一支部队的番号。军人吹奏洞箫，箫声悠长、舒缓，给人一种深沉、悲壮的意境。　　　　　　
　　我很少看《一锤定音》栏目，有一天闲按遥控器，偶然翻到某一期一锤定音。市场评估专家邓丁三在评估某件器物时，很感慨的说道，“值得收藏！那个时代，没——有——了......”我对这句话，印象深刻。确实，一个时代，一去不复返了！　　
　　幽静的水边，看着印在水面上的白云，还有那个划破水面的打鱼人，我想起了诗歌和音乐。我扭过头，发现老婆也在默默的看着。我说：“一个人，可以不会写诗，但心中要有诗意；可以不会作曲，但要会欣赏音乐。”老婆白了我一眼，“你就不能现实一点吗？看到这条渔船，我就在想他到底能打多少鱼。”“生活本身就是一种美，要学会享受它那美丽的过程，不一定要探究它的目的。”“莫名其妙。我发现你越来越神经了。”“哈哈哈，你把物质生活安排得非常妥当了，我才能够有这样的闲情雅致啊。”“这还差不多”......　　　　
　　阅李天义的《中国民族器乐经典作品欣赏——对中国民族音乐的感悟》。书中介绍民族器乐之一的大鼓，大鼓是噪音器乐，可以烘托音乐情绪、表现音乐色彩。前不久，我正好收到一件漂亮的老鼓，音色明亮，给人以振奋。记得曾看过一部电影，很多黑奴被锁在船舱，他们就通过拍打木板舱壁传递信息。拍打声噼里啪啦，快如雨点，白人看守莫名其妙，但黑人们都明白。当时我就很感慨，这是很有用的一项生存技能。　　　　
　　问好　　——谢谢，谢谢。幸会 ：）
　　阅奥古斯丁的《忏悔录》。满篇的忏悔，就连被优美的旋律所感动也要忏悔一下，“......我承认这是犯罪，我后悔，我不该听那歌声。上帝吾主，垂听我的求告吧，可怜我，医治我......”基督教和其它宗教一样，注重精神层面而否定物质生活、脱离现实社会。比如那些与世隔绝的修道士，他们在人迹罕至的地方修行，他们认为世俗是堕落的、罪恶的。还有那些身居山林、盘腿冥思的高僧，他们都从本质上否定物质文明。　　我国古代的文人士大夫就现实多了，他们外儒内禅，或儒道互补，达则兼济天下、穷则独善其身。他们进退有据，一切都胸有成竹。现代文人的弹性空间更大，因为有一定的专业技术知识，他们更为独立自主，没必要从宗教中获得慰藉。我们现代的专业技术人员可以不受政治的压迫（你也招惹它哟），但我们或多或少受着金钱的奴役。这个奴役的程度和你的需求成正比，需求越大受奴役的程度就越深。如果不想受到金钱的奴役，你的需求最好为零。这样又回到了那个否定物质的态度——宗教的本质上去了。唉，绕来绕去，还是绕不出人的本性。　　
　　（你也招惹它哟）　　——（你也别招惹它哟）
　　炎炎长夏，休息日基本上呆在家里，上网、看书、听音乐。音乐是我精神生活的必需品之一，不同时代、不同地域、不同风格的音乐我都喜欢。记得在一篇谈西方音乐之人文内涵的文章中提到了柏拉图论音乐，柏拉图音乐比之其它任何教育都重要，因为音乐是一种感性培养，节奏和旋律最能沁入人的心灵深处。受过音乐教育的人能够快速和内行的鉴别出美丑，他们看到和听到美的东西，自然而然就会欣赏它，潜移默化，慢慢的他们自己就会变得文明和优雅了。　　既然喜欢音乐和收藏，各种老乐器必定在我的搜罗范围。为了认识更多的老乐器，我买了一本乐器图谱。有时得到了一件老乐器，尽管我不会演奏它，但在摩挲把玩中，依然能感觉到它传来的穿越时空的声音。　　
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　　大自然和艺术给我带来了自由自在，这种自由不是西方政治意义上的“自由”，而是有一定的宗教意味的“超脱”，但静下心来又一比较，宗教上的“超脱”终究还是没有自然和艺术那种魅力、那种既有理性又有感性的魅力。我在非常理性的物质世界寻找诗意、寻找感性，一切一切，在普通人眼里司空见惯的东西，在我眼里似乎生动了起来，似乎产生了艺术的联想。这种泛艺术化倾向，在旁人看来也许是“装 B”，或“故作深沉”，但在我心里却是一种真切的自由自在、一种真切的随心所欲。　　遗憾的是，在当下这个急功近利的社会，自然和艺术似乎离人们越来越远。很多人也“亲近大自然”，但他们只是组团走马观花，“下车拍照、上车睡觉”。也有不少人喜欢“欣赏艺术”，但他们看到一件艺术品后第一感觉就是“这大概值不少钱吧”，更有甚者把恶俗、把荒唐当作“艺术”。其实，浮躁的心根本容纳不了自然和艺术之美。　　
　　偶然看到一张照片，是叙利亚难民的帐篷，想起了前几天闲翻过的《通鉴胡注表微》中也提到了战争难民聚居的场所——“草市”。查看原书，《资治通鉴》第281卷原文：“后晋高祖天福二年，义成节度使符彦饶奏范延光遣兵渡河，焚草市。”胡三省注曰：“时天下兵争，凡民居在城外，率居草屋，以成市里。以其价廉功省，猝遇兵火，不至甚伤财以害其生也。此草市在滑州城外。”陈垣评曰：“百闻不如一见，非身亲其事，不能言之亲切。身之生乱世，故独能了解兵争时事。”　　兵荒马乱中，人命真是贱如蚁蝼。去年网上曾流传一组照片，在叙利亚的残垣断壁间，活跃着一个中国人，他身穿迷彩服，手持一把AK-47，和叙利亚反对派武装并肩战斗，显得很“神勇”。当时他自称“为自由而战”，一年多了，不知他是否在残酷的巷战中存活了下来。贱如蚁蝼的难民都对战火避之不及，而这个“有着国际主义情怀”的中国人却如此“义无反顾”，让人好生佩服。没错，男人有时候必须要拿起武器，比如抵抗侵略、保卫家园的时候。但眼前这个拿着AK-47狂扫的中国男人，他是为了那个说不清、道不明的“自由”，而且那个词居然就是从资本家和海湾君主口里说出来的！这一切，让我这个爱好和平环境、爱好闲适生活的中国男人，越看越糊涂了。　　
　　儿子放暑假了。去年暑假曾带他去远郊的武陵渔村玩过，今天得空又带他故地重游。这次把他表哥也带上了，小哥俩玩得很开心。　　
　　还是去年那家餐馆。订餐后，我在江边散步。静静的江水，还是那条让人怅惘的江。渔船上没有渔翁，但游船上还是有不少游人。　　　　
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　　我最感兴趣的还是在江边的密林里东瞧瞧西看看。看看缠绕在树上的藤蔓植物，看看树枝间把阳光折射得五彩斑斓的蜘蛛网。　　　　　　
　　中午吃的土鸡还是和去年一样，喝的啤酒也是和去年一样，餐费也和去年一样，一百元。只是我更老了一点，孩子更成熟了一点。　　
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