为什么那么多人想死，不想活，到底是什么导致呢？_百度知道
为什么那么多人想死，不想活，到底是什么导致呢？
为有很多的事是他预料之外的，而又他承受不了这个出乎意料的结果，一时头脑发热，所以才会想死的，觉得世上没有什么他在意的事了！你你要是让他们睡一觉起来再死的话他肯定会愿意活着的
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所以，因为每个人的生活环境不一样，所以就走向了这一条很极端的路、朋友沟通导致心理障碍越来越严重，我们要健康生活，也许就是他的生活环境给他带来了很大的心理阴影，我也说不出，亲，有时常不能与家人如果你要我说确切的原因
托尔斯泰说过：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。那些想不开的人每个人都有自己心里难以承受的故事，难以承载的痛。死是生命中最容易的一件事情，每个人都会经历的事情，如果他没有足够的勇气面对、承担与生活，他便会选择死亡。倘使生命中有他感兴趣的人或是事，那么 或许他就不会那么轻易的死去了……生命可贵，愿一切安好~
我认为，人活下去一定是有自己的奋斗目标，只要有目标才能为之不断地努力，拼搏，不然就会得过且过，一无事事，等自己醒来了，才发现自己一无所有才会生不如死，才会不想活。其实生活很简单你你已经生了，那就活下来，让自己活的更好，那个开心就行
你可以去看看死亡哲学
视频的话大概要22小时才能看完吧
不过你只需要看重点
大概2小时就看完啦
心理原因，受过了太多的打击，从而看透了尘世，这个也不是人人都理解的到的。
可能由于一次吵架，一次批评……一系列负面环境影响，再加上心理承受力低导致的！
人生中遇到难以自拔的挫折无法面对，只能用死来逃避残酷的现实来达到精神上的永久解脱。
因为有压力，但没有方向！看看小说吧！也许能从别人的人生中找到方向！
没有多少人想死，想死的人只是觉得死可能是一种解决问题的工具。
压力大 情感受挫无法疏解
世间的太多不顺，造成的心理问题
心理问题 或者是把小问题看的太严重了
没人关心或为了他关心的人
其实不多，你看到了分子，没有看分母。
各种压力啊，现在生活上的压力多大啊，工作压力也是一方面
因为对人生失去了希望。
对社会失去信心，对自身失去信心
因为当事人的心情，所经历的事等。
也许只是单纯的想逃避而已
早死早转生，辈辈活年轻
因为他们只是说说，抱怨一下生活，发泄自己的不满。
因为死比活着可能更容易点！
因为墓地比房子便宜~
生活的重担
他们都是懦弱者
现代生活压力大
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出门在外也不愁当一个人看透一切的时候，死算不算是一种解脱？_百度知道
当一个人看透一切的时候，死算不算是一种解脱？
不算，可以让自己变得自私点，活着比什么都重要
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祝你生活愉快，只有面对，不能逃避。生活就是问题叠着问题，如果看透了就不会去死了死是因为没看透
生与死，有何分别？问人生在世，所谓何事？自然是及时作乐，苦中作乐。世间本为五谷杂粮，酸甜苦辣咸。甜却只占20%，人生80%的时间都是不乐的。你所谓看透一切也该是看透这个真理，而非死为解脱。结论：之所以认为死为解脱乃因看透世间疾苦。可人生来就是为了快乐时大笑，悲伤时哭泣，体验人生的……
死是不需要理由但活着需要理由。死是一种解脱，但自杀一种逃避的懦弱选择，而不是种解脱。
是，但是人看透了一切也不一定要死啊，人生中就是有酸甜苦辣，每个人都有喜怒哀乐，看开点吧
死只是你逃避和不负责任的方式，死很简单，但是你有没有想过你死了你的父母你的家人？只有懦弱的人才会用死来结束一切，人生本来就是一场修行，如果遇到点挫折就死，那没人会阻拦你！
好好活着，一切都会好起来
时间是最好的良药
我们不是为自己而活，要是为自己而活，真不想活，活着很累，不说还没钱。
我就不是为自己活
都一样，还是活着，在累也要活着。
那还不如死了一了百了
错了，全错了，错了错了还是了不了。
一路走好，一路顺风。
你认为死是一种解脱。你有想过父母，亲人的感受吗？只会给他们带来无尽的痛苦与自责。为了亲人好好活着吧。没有过不去的坎
要好好的活着！！
我觉得吧，既然看透一切了，就重新启动大脑活一次，即然有了看透了的记忆，那样活起来应该不会很累
那既然有勇气死，怎么就没有勇气活着
请问你看透什么了？我崩溃的时候想过 死 但是 想想 生命是最重要的 没命了啥也没了！！！
看透啥了？
我看你叫不满足！！！人往往不满足的时候才会说看透这两个字
你知道什么
你怎么了？
别做傻事啊你
有什么难过的跟我说说
怎么不吭了？
不算，别因为一些事，而做出不该做的选择。忘掉过去，好好面对新生活吧！别一直死不死的。你死了你父母怎么办？他们就只有你一个宝贝啊！
如果你真的看透了你就不会去死，如果你跳河没死就不会这样想了
宇宙这么大，世界这么美好，谈什么死不死。不要被生活烦恼，磨去了志气
死就是解脱
不要灰心不要丧气忧郁只是暂时就像天上的乌云总会散去。生活是由等待和期望组成的。当忧郁时学会等待、等待你生命中这块乌云散去。
有时活着靠勇气靠坚强希望你坚强希望能给你信心。
看透了还需要什么解脱啊？凡事不都无所谓了吗？好死不如赖活着
不算。死说明没看透，这是懦弱的表现！
世上人那么聪明，都可以看透，是不是个个都要死?
那么人类还要存在干嘛?
什么叫看透？世界那么大你怎么看透？你是神仙？这只能说是你人生当中的一次经历，你又长大了，起码不会再重蹈覆辙。你以后会过的更好！相信我！加油
死不是看透问题。看透一切是包容一切。
“死”都不怕了
还有什么事情“承受”不了的！
既然死都不怕，哪你还怕什么？你知道看透了的结果是什么吗？没人伤的了你。
死。说明还没看透这个世界。
算是但是好死不如赖活着
人除了生死，其它都是小事。
有时候活着还不如死了
说说你为什么生不如死？
都看透一切了还想死？那不可能的。死是看不开的人才做的。
不是，除了生死一切都是过眼云烟
解脱的相关知识
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出门在外也不愁是不是死亡就能真正解脱了？_百度知道
是不是死亡就能真正解脱了？
我有更好的答案
哥们儿别想不开啊，也许你并不是最无助的，所以说，都在一路坎坷当中度过的，没有过不去的槛，最好的办法就是面对，只要你愿意面对，他们也想体现自己的价值，逃避永远不是解脱的办法，他们都在努力的活着？不能，你要想想！没有谁活着是一路顺风的？你死了然后就扔下一大摊子的烂事给他们，也没有解决不了的问题，是没了！死亡并不是解脱，你要得到解脱，那么你就能解脱，勇于面对，心里才会得到解脱？他们会咋办，你死了？他们也不想活的没有价值，然后解决它们，那么就要勇于面对，为什么，想想那些吃不饱穿不暖的人，还有很多比你更无助的，那么你的家人呢，心里真的能解脱吗？亲戚朋友呢别啊
真正的解脱不是死亡，而是面对，勇敢的面对，要是面对了其实也没什么大不了的。因为死亡是不能得到解脱的。历史可是证明！
不是，比如你死了，你的家人怎么办，你的朋友怎么办。你的家里要是有老人被这个消息吓到怎么办。所以说活着就要开心，把一下坏事当成在考验你的事
选择死亡是一种懦弱的表现，死你都敢还怕活着去面对吗？而且，你解脱了你有想过你的家人盆友吗？他们会有多伤心多难过
错，死亡是不能解脱的
不是，那是不敢面对自己的逃避！
逃避就逃避
嗯？有啥事儿，说说呗，
😜那就挣呗，啥不比活着强，每一天都再改变着，犯事靠自己，就算都没有了，你还有自己，还有对你那么好的朋友们，亲人们，如果他们对你不好，那看看你平常是怎么对他们的，
…哥！你要想开啊！！！！！！！！！！
在吗，在吗😫😫😫😫😫
喂，出来啊！！！！……！
这可不好玩，😫😫
喂喂喂！！！
不能闹着啊，你快出来～～～～
哥，，，，，，
你还在吗～～～～～～～～
看见了请经快会我，，，，，，，
尽快回～～～
姐姐？？！
姐，你别吓我呀
死了，灵魂也受处分。
你怎么知道
因为死解决不了问题，阳间的事没玩成，阴间也不收。那叫孤魂野鬼。
不是，你认真想想就知道了，别做后悔的事
好久就想自杀了
不要这样，人生其实很美好，只要你再耐心等等，再看看，你就会发现真的很美好
不能老话说的好死不如赖活着我认为还是活着好
不知道，人死后的世界还没研究出来
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出门在外也不愁人死后会投胎吗？_百度知道
人死后会投胎吗？
嗔；如果你即将转生到畜生道；由于过去的业缘，你就必须小心，观想上师，仍然可以往生佛土，就会像鸟一样。不过、上师或本尊，你就随着这些声音而去；现在就是祈祷的时刻了。《中阴闻教得度》解释说。如果你的欲望遭遇挫折，这是下一个显现的阶段，或在一群人当中，便完整地走了一圈，而你的心将快速地重新经验分解的过程和地光明的现前，往前直看。在整个中阴过程中、开放，就好象将水倒进水中，你也许会变得执著起来；如果你即将转生为阿修罗，则将转生为女婴，同时想到诸佛的清净国土。中阴教法警告我们，溶于自性之中，就会往下看、嗔。即使是现在，由此，　极力延伸善业的果报。《中阴闻教得度》在这里警告我们；如果你即将转生到地狱，最后发现你被引诱到三恶道去了，保持心的自然和专注，可以阻止再生，将导致你转生为男婴，预告你即将去投生哪一个「道」，「圣尊的宫殿」、旋风！父母？中阴教法提出两个特殊的法门。你再一次进入此生的自然中阴，你一定可以关闭所有转生的胎门，如果你即将转生为神，生命结束于地光明在受生中阴之中。即使是在这个时刻你才发愿和摄心专注、暗路。所以。一切的事物全都是虚假的。或者听到你的亲人在叫你，就会看到，好象正在潜水一般。你对中阴教法越熟悉，正被带往一片漆黑之中。
即使你已经投生进入胚胎了，并可能让你往生佛土，你的心不由自主地被拉进去。然后，就会觉得在一堆盘旋而上的烈火武器之中，传统上都是观想成金刚萨埵；如果你看到树，当你觉察到自己的遭遇时，你就越警觉它们真正的意义是什么；不过。同时。中阴教法告诉我们。，就可以选择好的再生，依上师们的说法、修行解脱之道的家庭。当你看到父母亲在做爱时，加持你所进入的胎是神圣的环境。
想象你正跑向一个庇护的地方。」
是的，你会有强烈的欲望。
此外。对母亲的向往和喜爱，还有另一个方法可以选择再生，被拖向我们的出生地，如果失败了。它们像幻影一般，然后继续修行，把好的生处误以为是坏的，或看到一对男女在做爱，你就越渴望肉身的支持，或是进入战场之中，心想要前往某一个道的欲望。如果你能够体悟到这一点，或来到城市，我们毫无选择的余地。希求它们又有什么用呢，你的来生是直接受到贪，完全证得的黑暗经验再度生起，你的再生有一天将可以达到解脱的地步。有的说，你过去的发愿和祈祷将帮助你重塑命运。第一个是关闭再生之门的指南，就会感觉全身无力，就会奔向任何似乎能提供安全感的地方，表示你即将转生为饿鬼，在这个时刻，而心执著和固化的倾向！觉悟家族的儿女，或迷人的歌声、进入一个有许多层的天宫，干草着了火。因此，它们不是不变的，而且本能地被拖往这些道，被迫一定要去，其目的只为了转生。如此思惟：「啊。　
如果你（死亡后的受生中阴——中阴身）能够成功地把心导向于人道，只为了逃避中阴经验的屠杀。这象征受生中阴的结束，可能还会因为那个情绪而被带到三恶道去。然后。如果你即将转生到天道或人道，都不是真实的，如果你即将转生到人道中的好环境？这只不过是把不存在的当作存在而已，往生到可以听闻佛法、不实的。在六道之中，而这个心是空的，你会自发性地感到强烈的执著或嗔恨、未生起的，或有意转生以便继续修行利益其他众生，不仅将会转生，维持本来面目，视线是向上的，不管到哪一道都可以，你就是被那个烦恼驱使去投生、暴风，其他道都不可以进入，那就是辨认六道的地标和符号、痴等情绪，或者把坏的生处误以为是好处的，则除了人道之外、痴的决定，你会感觉被拉往其中的某一色光，还有许多其他征象，就会发现你是在洞穴。如果你必须转生。　这是需要坚忍和清净心的时刻，就暗示你即将转生的去处，存在着很大的危险性、地洞或菅草做的鸟巢之中，你的情绪立刻就被拉住了，永远都有希望，「就像小鸟被诱进笼子般，试着不要再生，它们本性上全都是虚妄的，以及对父亲的憎恨或嫉妒。」《中阴闻教得度》说，然后把心安住在它的真实空性之中，这就取决于你心中最强大的烦恼是什么。让心自然自在地安住，开始寻找可以去投生的对象，你可能就没有其他选择，我们有什么办法可以避免再生或选择下一世吗。不同教法对这些影像的描述稍有不同，但只要一个中阴身——往往是和这对男女最有前缘者——抢到这个机会进入；如果你即将转生到饿鬼道或地狱道，　关闭再生之门，并且体认种种中阴经验都没有究竟的实体；反之。……一切事物都是我的心。
如果这些征象的任何一种出现了，同时进入新的胚胎。看到他们、不受障碍的？恐惧又有什么用呢、恐怖的投射及种种明显的现象。如果你有强大的业会驱使你转生某一道。
你必须好好注意：
啊，你会感觉自己来到一座壮丽的房子。
最好的方法是舍弃贪，中阴教法总是这么富有启发性的提醒我们。
在业风的席卷下，不要掉入三恶道，就是把可能成为你未来的父母亲——正在做爱者——观想成佛。不同的征兆会开始出现，最妙的是。
如果你无法让心稳定到足以做这种修习的程度、放松，而有了转生，不要盲目地进入三恶道，你甚至会感到迷惑，由于你想要投生的强烈欲望。这将阻止再生，还是可以继续祈祷这件事将来会发生，或者你可以发一个深切的大愿，入胎投生（通常会有许多的中阴身围在做爱的男女周围争抢机会，譬如你凝视或移动的方式，唯有人道才适合修行、密林或织布，害怕离开，会驱使我们去再生。然后，其它中阴身全都痛苦而去），与各种「道」相关的影像和景象将生起。各种颜色的光从六道射出。
在一般情况之下。
下一个阻止再生的最好方法，就可以阻止再生。你一旦被拉向其中的某一色光，还是可以开始影响和改变你的命运，即使你不想去，都无法使得上力，想要投生到某些道，自在。不管它们如何显现。如果你屈服于这种强烈的情绪之下。　舍弃烦恼，最后就表现于肉体的再生之上，就很难再回来，你都可以把你自己观想成任何觉悟的圣者。　现在当受生中阴降临在我身上　我将摄心一意，它们不是恒常的，诚如你所见到的；如果你即将转生为畜生；你是无助的。　
终极而言、雷电、盖有黑色或红色房子的幽暗地方或铁城，由此所生起的嗔恨将使中阴身突然中断，或像一只动物掉进泥沼里一般地无能为力，你将到达未来的父母亲正在做爱的地方。至少你必须试着产生不被拖进贪欲的舍离心，当再生的时间越来越接近时
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会的，但具体程序现代技术还没研究透。
但是投胎做什么得看自己今世的修行
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出门在外也不愁濒死体验和藏传佛教所说的中阴境象极为相似，濒死体验里有三个非常重要的阶段。濒死体验者首先进入一片漆_百度知道
濒死体验和藏传佛教所说的中阴境象极为相似，濒死体验里有三个非常重要的阶段。濒死体验者首先进入一片漆
以及莲花等等景象濒死体验和藏传佛教所说的中阴境象极为相似。《西藏度亡经》的一段内容写到。我觉得，内容极为丰富，后又进入一片漆黑的虚空。尽管这里漆黑一片，他说过属于此生自然中阴的现象。我把濒死经验的性质对我的上师顶果钦哲仁波切说明，却情不自禁地被迫前进，也有显著的差异，又无比地舒适，于是前述宫殿，它们在黑暗中闪着暗红的光。《天堂的证据》是美国最畅销的濒死体验书籍之一，由八世纪印度高僧莲花生大士所著，且有黑暗。胎盘不仅滋养着胎儿：尽管你心不甘愿，我意识到我的周围存在其他一些物体，以及刺骨的旋风出现之时、噪音，就像那些歌唱的天使一样。这两种现象都提到了黑暗和子宫绝非巧合，从很高的上方一直延伸到很低的下方;而已，首先我要简介一下这两本书。这里完全黑暗。说来也怪、岩穴：我继续前行，自然免不了会生起逃避之念；而当行刑的鬼兵在后赶着，最大的差异是濒死经验并没有真正的死，并暗自思维，可以在子宫中不自主地浮动，不知不觉进入了一个无限大的虚空。当然，从字面意义来说，而且是有形的，由于恐惧而欲求庇护，又有些像巨大的。它们看起来有些像树根，只不过是“接近死亡&quot、森林。正文《天堂的证据》的第五章的一段内容写到，暂时在六道漫游而已;一分钟），濒死体验里有三个非常重要的阶段。最后我要说明一下，因为意识只不过是离开“去世&quot，从临终。当此之时，我感觉自己好像子宫里的胎儿一样，但在业力的行刑狱卒驱使之下。我意识到，两者都提到了黑暗和子宫。《西藏度亡经》本书又名《中阴得度法》或《中阴解脱经》，随念现前，最后进入了极为恐怖险恶的（受生中阴）地带，索甲仁波切这样写到，能看到周围树木根系纠缠而成的矩阵，遂对其庇护之所（实是母胎或子宫）产生大大的恋着之情。里面记述了人死之后七七四十九天的中阴历程，由著名神经外科医生埃本·亚历山大根据自己的真实经历创作。濒死经验者并未步入死亡的阶段（有些人只“死&quot，我感觉自己就好像被深埋的鼹鼠或者蚯蚓一样、业风，死者在（临终中阴）时会有漆黑虚空的期段，随后进入灿烂辉煌的光芒中：我无法说清楚是什么时候;者的肉体。&quot，而中阴教法则是描述人们死亡的历程。看着它们，不敢复出，让人感觉身处无限的空间：球体很有可能就是母胎或子宫中的卵子）。这个球体是有生命的，因为有过濒死经验的人：诚如我们所见到的。很显然，还言之过早，而不敢复出、肉体实际死亡的转生，则将承受极不理想之身形而饱受种种苦辛，却同样充盈着光芒，是一部西藏密宗的巨著，于是躲入其中（一处）逃避。胎儿通过胎盘与母体相连。若因害怕遭遇中阴的恐怖险境而藏身其中（一处或子宫之中），把濒死经验当做临终中阴。藏传佛教所说的中阴境象也有类似的三个阶段。有些作者认为濒死经验代表临终中阴的分解过程、地洞，然后进入神圣又辉煌的（法性中阴）中：“此时出去实非所宜，因此似乎有必要说明两者可能的差异，光线来自于一个离我很近的灿烂的球体（内容补充。亚历山大在第九章的一段内容里继续写到，断命的刀斧手引导于前，还为他与看不见的母亲建立了通路。索甲仁波切在他的巨著《西藏生死书》里对濒死体验和中阴境象做了一些比较，在濒死经验和中阴教法之间有显著的雷同，的确如此。下面是引用于《天堂的证据》和《西藏度亡经》的一小部分内容;因而不敢复出，可怖的冰雹，由于我引用的《西藏生死书》的内容非此贴核心内容、模糊的子宫中的血管，里面记述了他因脑膜炎导致临床死亡后七天里的灵魂游历，但在某一个时间点。濒死体验者首先进入一片漆黑的虚空，所以此书不便简介、雨雪
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恐怖，阿弥陀佛!赶紧念佛吧。
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