江苏省宿迁瑶池花行
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联系人：王艳女士
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玉池乡玉明村新湾组15号
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费时109毫秒，缓存： 0:00:31天山天池在哪个省？新疆天山天池风景名胜区位于新疆维吾尔自治区阜康县境内，是以高山湖泊为中心的自然风景区天池，是天山山脉东段博格达山主峰博格达峰北麓处的一个冰碛湖，为著名旅游胜地。天池形状狭长，南北长约3公里，东西最宽处1.5公里，总面积4.9平方公里，湖面海拔1928米，湖最深处105米。1、天山天池属于哪个省？雄阔的天山山脉全长2500公里,横亘亚洲腹地,为塔里木盆地和准噶尔盆地的天然分界线。天池处于天山东段最高峰博格达峰的山腰,距乌鲁木齐约110公里,平面海拔1928米,素为有名的游览胜地。1982年,它被列为第一批国家重点保护的风景名胜区。天山天池风景区以高山湖泊为中心,雪峰倒映,云杉环拥,碧水似镜,风光如画,古称“瑶池”,据说神话中西王母宴群仙的蟠桃盛会便设在此处。“天池”一名来自清代,取“天镜,神池”之意,极言此地风光之美。天池湖面呈半月形,长3400米,最宽处约1500米,面积4.9平方公里,最深处约105米。湖水清澈,晶莹如玉。四周群山环抱,绿草如茵,野花似锦,有“天山明珠”盛誉。挺拔、苍翠的云杉、塔松,漫山遍岭,遮天蔽日。新疆深居内陆，远离海洋，且有众多山峦环列周围，湿润的海洋气流难以进入，形成了典型的温带大陆性气候。新疆比较明显的气候特点是晴天多，日照强，少雨，干燥。新疆年均天然降水量188毫米，是中国降水最少的地区。新疆年平均气温为10.4℃，最冷月（1月）平均气温在-14至-20℃，最热月（7月）平均气温在25－32℃之间。日照丰富也是新疆气候的一大特色，全年日照时间为小时之间，在全国各省区中位居前列。2、天山天池旅游景点 大天池北坡游览区　　“天池石门”（景名为“石门一线”） & &1783年，乾隆皇帝的侄女婿枣乌鲁木齐第三任都统明亮疏凿了天池水渠。第二年春天水渠断流，“渠口高出水面数十尺”，被认为&该处水渠实于屯田无益”，因此被乾隆皇帝下令“停止开挖，其用过银两，著于明亮名下，赔缴还项”。后来明亮著碑文时，只对“疏凿水渠”点到题目而碑文中只字不提：灵山天池疏凿水渠碑记“阜康之阳，灵山屏列，峰势出没云雾中，上有天池在焉。俗传此水为蛟龙窟宅，雪淹冰封，莫穷所自。人欲探其胜者，至山麓辄为风雨所阻。（1783年）余饬骑从，自南山口取道而入。溪流曲折，山径纡回，林木交荫，蔚然深秀，穿岩越壑，盘旋于松云蓊郁之间，其不减蚕丛（指‘蜀道’）百折也。”都统明亮这里所言的不亚于蜀道的纡回山径，就在现在的石门以下。天山天池石门是进入天池风景区的天然山口，两侧宽约百米，最窄处仅10来米。石门两峰夹峙，一线中通，是河道切割形成的峡谷，故又称“石峡”。石壁巍峨，高达数十米，长约100米，天巧奇绝，犹如打开的两扇门板。石色赭暗，如同铁铸，又称“铁门关”。石门内三工河穿流，水旋路转，河水湍急，浪花飞溅，崖耸谷深，声震幽谷，有诗曰：“巍峨石峡瑶池门，峭壁悬天险断魂。鬼斧神工刀劈就，一线通途上青天。”“五十盘天”（地名为“五十盘”） & &《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“再登再憩，渐就平岗。”明亮所言的平岗就是石门以上的“又一村”。过石门后，顿觉“柳暗花明又一村”从“又一村”开始，就是上天池顶的盘山公路，约五十盘。“五十盘”的大湾子处，今新建有“闻涛亭”（旧亭“观瀑亭”已坍塌）。“王母脚盆”（又名“西小天池”，景名为“龙潭碧月”） & &《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“闻水声潺潺，喷薄于断岩之上者，小龙潭也。潭水深碧，其源弗长，然虽流细力微，亦足以占溉近郭。”此处的“小龙潭”即为“王母脚盆”，位于“五十盘天”的第三盘的右下方，海拔1660米，由天池湖水从地下渗漏入池，水似玉汁，犹如王母的冰肌玉体，传说是“王母娘娘的洗脚盆”。池周围塔松竞秀，披绿挂翠，倒映湖中，墨染幽深；到了夜晚，碧月当空，静影沉壁，月影微颤，与粼波成趣，有诗曰：“一泓碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘。 & & 金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。” & &“冰潭银帘”（地名为“西小天池瀑布”）过了西小天池不远，路右侧的瀑布即为“西小天池瀑布”，瀑布凌空，垂帘数十米，犹如一卷垂落的银帘，银帘的后面，隐现着王母娘娘梳洗的倩影。“西小天池瀑布” & & 传说是“王母娘娘的淋浴水”，“洗澡水”下泻即成“西小天池”。“西小天池瀑布”对面，光绪年间建有六角、尖顶的“观瀑亭”，已毁，但有王树楠的诗为证： & &“半亭飞瀑挂瑶虹，万仞层冰镂玉龙。 & & 晴霭断桥笼弱柳，怒涛深涧响寒松。 & & 洪波泻地倾星海，仙掌擎天峙雪峰。 与子谈山过夜半，乱云深处忽闻钟。”今于原址重建“闻涛亭”：八角、两层、红柱、黄琉璃瓦，亦十分魁伟。“醴泉隐乳”（地名为“西小天池瀑布源头”） & &“西小天池瀑布”的源头为“醴泉洞”，此处，似洞非洞，隐蔽难寻，又称“隐乳洞”。泉乳从地下涌出，清净甘甜似醴，传说是“王母娘娘的醴泉”。汉代司马迁（约公元前145-公元前86年）的《史记》卷一百二十三曰：“《禹本记》言：‘河山昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所避隐为光明也，其上有醴泉、瑶池’。”这里说“昆仑其高二千五百余里”（古代的一里约合今0.75里），即昆仑高约937500米，约为当今最高峰珠穆拉玛峰（海拔8848米）的106倍，由此可见，“昆仑”是中华民族心目中的最高山，随着人们认识水平的提高，“昆仑”所指的山也发生变化，《禹本记》中的“昆仑”指现在的博格达峰，现在的“昆仑”为西从帕米尔高原起，分三支向东分布的中国的最大山脉。“仙女泳池”（地名为“东小天池”）天山天池　　东小天池，位于“五十盘”的最后一盘的左侧半公里处，方圆数百米，海拔1860米。此处环境幽静，水清透底，原是“天上仙女的游泳池”，后被黑龙霸占，故又名“黑龙潭”。池水碧绿，深幽莫测，池周松柏密匝，清泉阴森，令人心惊目弦，毛骨寒立，犹入龙潭虎穴。为此纪晓岚作诗曰： & “乱山倒影碧沉沉，十里龙湫万丈深。 & &一自沉牛答云雨，飞流不断到如今。”“悬泉飞瀑”（地名为“东小天池泻水瀑布”） & &东小天池北岸断崖峭壁，高近百米，故称“百米崖”。每逢春末夏初，冰雪消融，池水上涨并由北岸泻漏下跌，形成近百米高的瀑布，流银泻玉，飞溅直下，水声如雷；若逢阳光折射，则彩练当空，气象万千，有诗云： & &“珍珠数泉悬半空，银链高挂雾蒙蒙。 & & 烟水漂渺娇阳艳，长虹飞架青峦中。”“鳄鱼吐珠”（地名为“东小天池源头瀑布”） & & 翻过东小天池南面的山头，即达大天池北岸。天池北岸是一座巨大的天然堤坝，由古冰川终碛垄及山体崩落物迭加堆积而成，高289米，整个大坝似一条鳄鱼尾巴，故称“鳄鱼坝”。大坝东首建有人工水闸，名“鳄鱼闸”。天池水下泻，形成一条10来米高的瀑布，称“鳄鱼吐珠”，水溅“黑龙峡谷地”，汇成山涧溪流，北流不远形成一潭，即东小天池。“鳄鱼吐珠”、“冰潭银帘”和“悬泉飞瀑”合称“天池三瀑”。“天镜浮空”（即大天池湖面）过了西小天池，明亮继续写到：“从此（指“西小天池”）越崇岭数层，始臻绝顶（指“鳄鱼坝”）。见神池浩淼，如天镜浮空，沃日荡云。洵造物之奥区也！”大天池湖面，传说是“王母娘娘的梳妆镜”，“天镜”海拔1910米，呈半月形，酷似一个头南身北的葫芦，其南段的三工河就是葫芦的把。天池南北长3.4公里，最宽处1.5公里，平均宽度1公里，湖周长9.7公里；最大湖深102米（位于东北处），平均湖深40米；湖面最大面积4.9平方公里，一般为3.5平方公里；最大容水量2亿吨，一般为1.6亿吨；湖水冰凉清澈，内有人工养殖的冷水型无鳞鱼。“镇海古榆”（又名“定海神针”）在鳄鱼坝上，将目光从“大天池湖面”收回来向湖边看，您可看到一颗孤零零的大树，那就是驰名中外的“镇海古榆”。天池北岸的这颗古榆树，相传是西王母的神簪化成。传说王母娘娘在瑶池举办蟠桃会，各路神仙应邀赴宴，唯独瑶池水怪未被邀情，它便兴妖作怪，翻池倒海，搅得周天寒彻，蟠桃会无法畅饮欢歌。西王母盛怒之下，顺手从头上拔下一枚宝簪，插在瑶池北岸，镇锁水怪，平息怒涛。后来，在插宝簪的地方，长出了一颗榆树。实际上，这颗古榆是后人或西王母为纪念穆天子所栽的槐树，而在天池北岸池边栽的适于该地水文土壤的榆树的后代。生长在海拔1910米高处的这棵古榆，独生独长，树冠大如伞，状如帝王金舆华盖，面海向南，孤芳傲立。特殊的自然环境，给这一枝独秀的古榆，添神增奥。即使丰水年，湖水再涨，也只能漫到其根部。长期以来，人们将古榆根部与湖水水面的距离，当朝北尾朝南，龙脊9曲呈9座起伏的缓峰，龙脊西侧的龙爪变为5条支脉，伸入池内。“东岸靓女”天山天池　传说，每当夕阳西下，就有一个妙龄少女与东岸卧龙幽会。说来也巧，每当日薄西山，夕阳的余辉就沿着卧龙山勾勒出一位屈曲双腿、仰面而卧的少女侧影，她头枕高山，长长的睫毛化为山头的几株松树，丰满的胸脯化为两座圆圆隆起的山峰，梦幻迷人。要观此景，则需小住或包车前往。“西岸鳄鱼”　天池西岸的长垄山体，传说是一条鳄鱼所变，故名“鳄鱼山”。鳄鱼头朝南身朝北，鳄鱼背呈弧状缓峰隆起，鳄鱼足插于湖中，鳄鱼尾即为前述的“鳄鱼坝”。“南湖黄龙”　博格达山区，夏季降水较多，在天池常暴雨盆泼。三工河上游集水面积有168平方公里。每当大雨，河水汹涌北泻，黄色的洪水，浩浩淼淼。从池北南望，如一条黄色巨龙入池，使池水翻腾不息，涛长里许，涛声如雷，成扇状散去，似“孔雀开屏”。要观此景，则需小住或包车前往。“大湾倒影”　　　大天池湖面西南部即“大湾子”处，风平浪静，峰林映湖，是观赏倒影的好地方。在大湾子观倒影，一定要掌握时间，天池白天刮上山风，夜晚刮下山风，换风时间一般在每天上午的九、十点钟，这时，天池风平浪静，倒影如画，此景乃成。要观此景，也需小住或包车前往。　　“瑶池风帆”　“瑶池风帆”天池南岸，一片松海。夏季运送枯木，从南至北无路可行，只得将木捆扎成排，放入池中顺水而下，此时须小扬风帆。放木排的最好时机，是在夜间刮下山风时进行，乘风破浪，顷刻即到，而且在风帆上点盏小灯，一为照明指航，二为图个吉利。放木工站立于排上，掌舵扯帆。此时，人去鸟归巢，山睡林酣，万空皆寂。天山天池 - 十万罗汉涅盘山游览区　　循大天池西侧盘山公路向上数百米，见路边“新疆瑶池国际旅行社中国天山天池马克·钟度假村”（内有丝绸古道马克钟餐饮广场等），再向上约3公里，便可达驰名中外的十万罗汉涅般木山之一的禅灯山。十万罗汉涅般木山，由禅灯山和马牙山组成。禅灯山长约3公里，宽约2公里，山头有3块顶天巨石，此处海拔2718米，为天池西侧群山中的第二高峰，是遥望博格达峰、俯瞰天池、“西山观松”和观看日落的绝佳位置。从禅灯山顶登临送目，山原广阔。每当日薄西山之际，残阳如血，霞光霍霍，千变万化，异常壮观。“夜观天灯”释迦牟尼的第28代弟子枣西天禅宗28祖、中国禅宗初祖南印度人菩提达摩，于南北朝时，自印度来中国传播禅法。相传，他曾在天池东岸一个山洞里“面壁坐禅”，此洞后称“达摩禅洞”。人们为了纪念他所传的禅法，就在“达摩禅洞”对面的一座山上立一松杆，上挂“天灯”，寓意为释迦牟尼的禅法是“黑暗中的一盏明灯”，正如菩提达摩的第5代弟子枣中国禅宗六祖慧能，在中国禅宗的开山著作《坛经》上说：“一灯能除千年暗，一智慧能灭万年愚”。禅灯山因此得名，又名“灯杆山”。每当晴空万里的夜晚，从乌鲁木齐和天池岸边，都可以看到冥冥灯光在长空中闪烁。过去，只要这盏“天灯”不灭，附近百姓心便会安宁……。“铁瓦寺址”　在天池西北岸约700米处，有一遗址名为“铁瓦寺遗址”，铁瓦寺始建于南宋。传说，道家学说的创始者老子曾与西王母等一起在天池里畅游，老子见陪游的仙女，个个如花似玉，白肤嫩肌，薄纱透体，娇艳妩媚，差一点犯了戒念。1167年，王重阳创立了以道教为主，兼融儒家思想的全真道，自此，道教正式为正一、全真两大教派，长春真人邱处机为王重阳的第一大弟子，后来成为全真的掌门人。1220年，72岁的邱处机应成吉思汗的召谕率弟子19人由今河北省的化县启程。途中，邱处机为纯正道规，遂派弟子到天池造寺示戒。一年后，邱处机一行抵达成吉思汗的驻地即今阿富汗兴都库什山南部。由现能见到的历史资料可知，铁瓦寺重建于清代乾隆年间。因用青砖砌面，铁瓦铺顶，故称“铁瓦寺”。绪年间，铁瓦寺得到重修，因为博格达山又称“福寿山”，所以，铁瓦寺这时也称“福寿寺”。寺坐西朝东，右配殿供奉邱处机等。1946年8月，于右任下榻福寿寺，他对寺内道佛揉合，不甚理解,遂题匾额，曰“灵山道观”，以图逐本清源，纯正道教。1950年，福寿寺被阜康的叛乱分子焚毁。现在，此地竖有纪念石碑一块。会仙瑶台（又名“大锅底坑”）　　会仙瑶台（又名“大锅底坑”）唐代李白的《清平调三首》其一曰：“云想衣裳花想容， 春风拂槛露花浓。若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。”此处的瑶台即指“西王母之山”的“大锅底坑”（公元649年，唐朝在西域设置了瑶池都督府）。禅灯山下，有一处大洼地，海拔2180米，比禅灯山山峰低538米，状如一个大锅底，锅口向天池方向倾斜，故名“大锅底坑”。大锅底坑是一片起伏的草地，绿草成茵，云杉密布，山风吹不到，气温偏高，加之坑底数泉涌出，因此这里春天来得最早，水丰草茂，繁花似锦。这里既是《穆天子传》中“天子觞西王母”的场地，也是《西游记》第五回“一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做‘蟠桃胜会’”的地方。可惜，如今这里群仙已去，为此茅盾1940年作诗曰：“博格达山高接天￥ 云封雪锁自年年。冰川寂寞群仙去， 瘦骨黄冠灶断烟。”“东岳庙址”（又名“山神庙址”） 天山天池陈诚（公元年）的《西域番国志》记载道：“……百余里有灵山，相传为十万罗汉佛涅般木之处。近山有土台高十余丈，云唐时所筑，台畔有僧寺，寺下有石泉一泓，林木数亩。由此而入出，行二十余里，经一峡之南，有土屋一间，旁多柳树，沿土屋之南登山坡，坡上有石垒小屋一间，高不五尺，广七八尺。房中有小佛像五位，旁多木牌，皆书夷字，云游山者纪其姓名。前有土池一口，不甚大，浅无积水，洁无尘污。池东面，山石青黑，远望，纷若毛发状，云十万罗汉佛于此洗头削发，遗下此灵迹。循峡而东南行六七里，临一高崖，崖下小山群列，土皆赤色，细软虚浮，峰峦秀丽，分布行列。土上有白石成堆，似璧玉而轻脆，堆中有灵骨，形状甚真，坚硬如石，文缕分明，颜色光润，云十万罗汉佛涅般于此。白石堆者，毫光变化。灵骨不朽者，罗汉佛之所遗。顺峡而东，下一石崖，向南行数里，峡东崖上石中有石笋，如人手足、胳膊之状（即禅灯山山顶上的三块顶天巨石）。又南行数里，矮坡上赤土中，有白石一堆，莹洁如玉，高出地上三四尺，云此为辟支佛涅般木之处（“东岳庙”所在地）。周行群山约二十余里，悉皆五色砂石，光焰灼人。四面峻壑穷崖，千态万状，不可胜纪。草木不生，鸟兽稀少，真灵境也（即马牙山山顶）。”杨应琚（公元年）的《火州灵山记》记载道：“……，有灵山在焉。四面青壁斗绝，周行约二十余里，溪涧中五色沙石，云沉电射，骑马惊鸣。入山步行十数里，双崖门立，石色青黑，皴画细若毛发，上有古松数株，垂枝伸爪，穿水沸浪而上下。有流泉上涌尺余，触石雷奔而下，陟山磴巅，有石屋供小佛像五。前有池，坠物宗然，水纹羊角而上，历久乃息。崖侧白石累成堆，光泽如玉，握之应手而碎，岂不屑为世用耶！再折而东，群峰墙环，溪流带绕，石笋剑拔。人立高下，巨细奇形异态，不可名状。每夕星月明朗，有白鹤数百连翼而至，各立一石，侵晨相向而鸣；声震岩谷，山僧游客以此别昏晓，如鸡鸣云。山中草木丛茂，皆从石隙中生，多不知名。羽鳞狸互之物，不易见，必有奇特，大都非尘世也。酒泉文殊山番僧罗卜藏言之不去口，年八十余，曾三至灵山，眸子炯然，眉庞齿儿。谓人曰，吾居酒泉三十年，而灵山之妙，日盘一车轮耳。其爱慕如此。萧雄1892年写成的《西域杂述诗》曰：“……循峡东南行六七里，登高崖，崖下小山累累，峰峦秀丽，罗列成行。峰下白石成堆，似玉，轻脆不可掘。堆中有若人骨状者，甚坚如石，文缕明析，颜色光润，土人言此十万罗汉灵骨也。”因此，人们在“辟支佛涅般木之处”修建了博岳庙。1888年，天池道士整修博岳庙，并拟改名为山神庙。1890年，博岳庙整修完工后，正式定名为“东岳庙”。从旧照片上看，东岳庙由正殿、二殿、三殿、左右偏殿及后院组成，均为硬山式顶；正殿三间，中开门，前廊式，白墙青瓦。“博岳庙”为什么改为“东岳庙”？原因如下：现在流行的五岳之名，出现于公元前5世纪以后，而记载公元前10世纪周穆王西游的《穆天子传》中“舂山”的出现则比现在流行的五岳之名早约5个世纪。“舂山”后来又衍写成“泰山”、“香山”、“天山”等。因此，本义的“泰山”指现在“天山”东段的博格达峰，博格达峰海拔5445米，比现在流行的“五岳之首”山东省“东岳泰山”高3900米。早在1890年，当时的博岳庙道长就私下认为“泰山”应是新疆的博格达山，博格达山可称“新疆泰山”，故将“博岳庙”改为“东岳庙”。“太虚八卦”　　“太虚八卦”指“东岳庙址”下方的“八卦亭址”和“太虚庵址”，由民国时曾任伊犁镇守使的杨飞霞所建。“八卦亭”两层八角，剖面呈八卦状，故名。“太虚庵”，在八卦亭下方，为杨飞霞结茅修行处，取杨号“太虚”为名。“白石头山”（又名“假灯杆山”）有关此景，笔者的挚友之一--台湾著名旅游作家凌云志曾说：“去灯杆山的外地游客中有99％以上去的是这个‘假灯杆山’，真灯杆山‘野导’（指山野中的向导）则不愿前往，因为真灯杆山山高路远，不过庆幸的是真假二山外貌相似且从真灯杆山看天池不如假灯杆山，这是因为真灯杆山距天池太远。需要笔者指出的是，凌先生并不知道灯杆山的几个旷世含义，因此才这样安慰未去真灯杆山的游客。
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