拼音：rén wéi yīn sü英文对照
human& & human&
词条解释/人为因素
1. 人为因素是指人的行为或使命对一特定系统的正确功能或成功性能的不良影响。人为因素有时又称为人为失误,指人未能发挥自身应有的功能,人为使系统出现故障或发生机能不良事件的一种错误行为。贬义。
例句：当地政府制定种种约束性法规如禁止夜间作业、强制招聘当地劳工、增加劳工福利造成承包商工效低下是其中的~。
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山东人为什么比较受欢迎？
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很多人都喜欢对中国各个地区的人们进行各种定义。比如提起东北，他们会说，原来是东北人真豪爽。要提起江南的话，人们的第一反应就是胶南的妹子很秀气。一想到甘肃各种拉面，就会在脑海中映现出来。所以一...
很多人都喜欢对中国各个地区的人们进行各种定义。比如提起东北，他们会说，原来是东北人真豪爽。要提起江南的话，人们的第一反应就是胶南的妹子很秀气。一想到甘肃各种拉面，就会在脑海中映现出来。所以一想到山东人，很多人就会觉得山东人豪迈热情直爽，就比如山东好汉。作为一个山东人，每次出去玩都特别的自豪是真的。首先，山东人是非常爱国的。在很小的时候就了解到山东为中国提供了大部分的兵力。而且抗日战争时期像淮海战役，孟良崮战役等等都为抗日做出了重要的贡献。尤其是沂蒙精神，向沂蒙红嫂等，用她们的一双双手不知道为多少士兵缝了多少衣服，纳了多少鞋底儿，摊了多少煎饼。而沂蒙山壮士们也用自己的肩膀跳起来一大单单的物资运往前线。所以有了用小平车推出来用肩扛起来的胜利说法。还有一个现在快高考了，作为一位山东考上，一方面是非常痛心的。因为山东高校的分数线实在太高了，还有一方面也是也引以为豪的，我有很多去外省上学的同学，每到考试的时候他们就会说快会解开你的山东学霸封印吧。在他们的印象里，可能山东就是个出学霸的地方。再从仗义方面来说，自古山东有108位梁山好汉。他们个个重情重义，义字当头，敢作敢为。就拿到现在来说，山东人也是很讲义气的。只要跟你是兄弟，不论你有什么事情他们都会伸手相助，即使自己也有困难。他们不会一直在考虑你是不是在骗他们，所以有很多人是上当受骗的。甚至有的被骗的倾家荡产，所以很多人也可能认为山东人比较憨。其实他们是真的很真诚，不会有这么多的心机。然后就是文化方面，曲阜的孔子，邹城的孟子。还有诸葛亮，李清照，扁鹊，曾子墨子，王羲之辛弃疾，贾思勰等等涉及医学，兵法，农业，诗词等众多方面。有一项调查是全国男女的平均身高，其中山东人的平均身高是最高的。所以更加加深了山东大汉的形象吧。但是！这对于男生来说可能是好事情，但对于女生就比较悲惨了。。。网上有个段子是说一米八的男生都去找一米五五的萌妹子了，剩下的一米七的女生和一米七的男生凑合着过。但这真的不是段子在我们学校中这样的例子比比皆是。因为大部分女生身高是一米六五以上，还有一米七以上的也不在少数。你能想象的到，走在路上你发现竟然学校里有一半男生是该你差不多高的感受吗？还有一个是我们老师跟我们讲的他自己的亲身经历，有一次他出去玩儿，他跟旁边的人聊的挺好。然后那个人就问他你是哪的呀？我们老师说我是山东的。那个人说，怪不得呢。我们老师当时就很惊讶为什么就问他为什么说是怪不得呢。他说因为我看出你非常的热情，也感觉你很仗义。然后我们老师跟我们说，幸好我倒是没有做什么举动来丢山东人的脸。当然，并不是所有的山东人都是这样的。因为世界上有好人的地方就会有坏人，有坏人的地方也会有好人不能以偏概全，也不能以全概偏。但是我相信既然这么多人都对山东人的印象非常好，那大部分的山东人还是没有让人这么失望的。这也是作为一个山东人非常引以为豪的事情。
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，有匪君子，如切如磋，如琢如磨
山东人受欢迎么？那为什么在山东省内还要称呼山东西边那些人叫做”西部癞子“？难道这是放屁也要捂在被窝里么？什么地方的人比较受欢迎，这样的题目有意义么？一样米养百样人，什么地方也都有好人和坏人。...
山东人受欢迎么？那为什么在山东省内还要称呼山东西边那些人叫做”西部癞子“？难道这是放屁也要捂在被窝里么？什么地方的人比较受欢迎，这样的题目有意义么？一样米养百样人，什么地方也都有好人和坏人。也就存在着受欢迎和不受欢迎一说。什么叫做好，什么叫做坏？那些违反法律违反道德的人被称呼为坏人。那么一个被生活所迫而只能选择行乞的人，是好人还是坏人？一个贪污受贿过亿的人将全部钱财都用在了所出生的小山村里，这个人在村民的眼睛里是好人还是坏人？只有孩子才会辩论对错，在大人的眼睛里永远只有利害关系。这就和豆腐脑到底是甜的还是咸的，锅包肉里到底应不应该放番茄酱，粽子到底可不可以放肉这样的问题有固定的答案么？这掐来掐去的，除了地域黑还存在着什么意义？你说山东人受欢迎，那么我还说不受欢迎呢，因为在我的眼睛里，虽然有着孔孟之乡的美誉，但是为啥我看到了那么多完全不孝敬老人的行为呢？什么家里兄弟好几人，轮流养着老人一个月，然后换下一家。看似公平，但是有没有想过总是这么折腾来折腾去，老人心里难受不？老人的身体还能受得了这么大的奔波么？哦，对，也许这个只是片面的，这个只是个别的人，个别的事情，但是这个不耽误我觉得山东人不受欢迎。然后就会有山东人蹦出来和我开始撕，然后双方唇枪舌剑。干嘛啊？弄这样的题目让大家内讧啊？什么地方不出烂人？前几天青岛大妈造谣的事情忘了？但是你能说整个青岛人都是不好的么？不能的，总不能因为个别人，就把其他人都给代替了。大家都是中国人，五十六个民族还是一家呢，自己家里还有着磕磕碰碰的事情发生，还用说着什么受欢迎不受欢迎的事情？要我说，以前给一些省份的人贴上的标签，现在完全可以撕掉了。因为现在的人的地域性已经越来越差了，原本的距离在现在公路、铁路、互联网这些东西的交集下，已经变的越来越短了。就连我现在陕西方言会几句，山西方言会几句，山东方言也会说，东北话也能蹦出来。生活习惯上，更是已经越来越融合了，难道只有四川人会吃辣？上海人都爱吃甜？内蒙人都爱喝酒？个人看法，不喜勿喷。
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，哪有那么多凑巧，都是人为的刚好。
山东人受欢迎吗？我怎么没有感受到你们的欢呼声以及喝彩声还有你们那气势汹汹的掌声呢？既然你们这么说了，我这个山东人也不好拒绝不是。其实，有些地方我们山东和东北是相通的，这也许就是我们山东人讨人...
山东人受欢迎吗？我怎么没有感受到你们的欢呼声以及喝彩声还有你们那气势汹汹的掌声呢？既然你们这么说了，我这个山东人也不好拒绝不是。其实，有些地方我们山东和东北是相通的，这也许就是我们山东人讨人喜欢的原因吧，包括我这个可爱的小仙女，别名山东抠脚大汉。好客山东，欢迎您俺们山东人的有名的就是煎饼了，这也就我们山东人吃着津津有味。对外省人来说就是索然无味。有一次，我那淳朴的老妈非得让我带些特产给我的舍友们，我当时因为要带好多东西感觉发愁。然后我妈就开导我说以心换心，才能让别人喜欢你。初次见面，怎么不能给人家带点东西呢？表示表示就可以，心意到了就行。好吧，我服了，我也被我妈说服了，这话糙理不糙。于是，我妈就带了好几斤煎饼，我就傻了眼，这是让我闯关东啊。我妈说不知道够分不够分，不够我再给你拿一点。在我的极力劝阻之下，我妈只好作罢。看着这小山堆的煎饼，我有些伤感。可惜，在他们嘴里就是嚼不动，费劲。好吧，我千里迢迢带的煎饼，大部分长毛扔了。其实，山东人就是这样，为他人着想。说话火辣辣，行事风风火火我们山东人说话说啥就是啥，从不拐弯抹角，从不磨磨唧唧。有些话都不能藏在心里，憋不住，能憋死吗、能。做事就是说干就干，行动速度堪比光速，夸张手法；就比如我一个纯正的山东人，向上挖三辈也是山东人，也是这样的。一个小姑娘家的，也是说话口无遮拦，而且普遍就是说话特别快，噼里啪啦，你要是能接上话茬，那你好棒棒哟。叉腰、跷二郎腿、摇头晃脑，活得潇洒，从不就是让自己受委屈，有一说一，有二说二。藏着掖着，可能会，但是，我会口吐白沫，憋死过去。鱼的记忆——七秒钟山东人就是敢爱敢恨，爱你时恨不得时时刻刻和你在一起，恨你时，瞅你一眼都觉得糟心。可是，这个过程以秒数计数。其实，我们就是能打就打，绝不多骂几句。就是觉得痛快就好了，自己爽就好了。别管是什么事，在酒桌上都能摆平。我们的酒文化也是很厉害的，重情义。爱家人说我们山东人打老婆的站出来，我不保证你会被群殴致死哈。曾经有一个报道说，一个山东人外出打工带了自己妈妈做的煎饼，那真是小山丘，不是夸张。其实，我们吃啥都一样，知足。可是，这是凝聚了妈妈的爱，对儿子深沉的爱。明知道这是负担，可是也是爱的甜蜜的负担，只是为了让自己老母亲开心，义无反顾的背着这些煎饼踏上打工的旅途。大风大雨都不怕，有自己老妈妈的煎饼，在哪都会很幸福。我们山东人的好，不是我这一个粗人能够三言两语说的完的，但是真的很好。
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山东人可能是比较爽快，做事比较稳妥，性格比较大大方方，对待朋友之间的态度都比较真诚，男女生也都是那种比较好说话，个高帅气型的也招人喜欢的。我是在外地上学的山东人，班级里也是来自全国各地的同学...
山东人可能是比较爽快，做事比较稳妥，性格比较大大方方，对待朋友之间的态度都比较真诚，男女生也都是那种比较好说话，个高帅气型的也招人喜欢的。我是在外地上学的山东人，班级里也是来自全国各地的同学，很多时候语言差异、文化差异很大，所有不是一个很容易交流的一个班集体。初次到一个陌生的环境大家都会有些陌生感，也会有一些防范心理抵触感吧，同学们之间交流不会很多的，这时候一般和自己寝室友稍微好一点，因为大家都住在一些，许多方面必须说话之类的。我说到我是山东人时候，许多人的评价是：大蒜、高大威猛、山东大汉、孔孟的地方、挖掘机、煎饼等等这些词，然后呢许多在我身上并没有体现出来，那些高大威猛型的然而我只是瘦瘦地。在以后的同学之间的接触中，大家变得熟悉很多，有些需要的方面才会有一些对话，但还是许多人比较羞涩吧，有的同学之间并没用说过话，我呢，几乎是和班级里的同学都说过话，但我的性格也不是很外向的人，和他们相处都很和谐，他们也会对我有一些评价吧，说我做一些事情上面印象感觉不错，然后使他们对山东人有一些好的看法吧。在以后胜任纪检委员，与各个同学之间交流很多，我的处理方式也让他们喜欢吧。其实这个并不是所有山东人都是这样，但是既然出来了，如果会有代表性就让自己做的更好吧。现在并不是哪个省份人受欢迎，现在大家都是一个集体，都是一个中国人，做的好就会是人与人之间受欢迎吧。这个问题也算敏感会有争议，每个人做的好不好在于个人不能决定一个地方，大家以一个平常心看待吧。
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山东人比较受欢迎，可能是一问山东的妹纸汉纸都比较真诚吧。我有一个同学就是山东的，是一个妹纸，人缘特别好，在我们班上跟所有人都玩得来，不会像一些人一样有自己小团体，小团体之外的人就不待见了。我...
山东人比较受欢迎，可能是一问山东的妹纸汉纸都比较真诚吧。我有一个同学就是山东的，是一个妹纸，人缘特别好，在我们班上跟所有人都玩得来，不会像一些人一样有自己小团体，小团体之外的人就不待见了。我们都叫她君姐，她名字有个君字，特别文雅，但是人却是比较大条，大大咧咧的，所以我们都不习惯喊她全名，直接叫君姐，比较符合她的性格。我跟这个山东的妹纸刚好是分到了一间宿舍，所以平时接触也比较多，在其他宿舍都头疼舍友关系问题的时候，我们宿舍基本上风平浪静，相处的还不错。毫无疑问，君姐是我们宿舍的舍长，因为有这么一个能干的舍长在，所以我们宿舍也掀不起什么风浪来，虽然平时也有一些小矛盾，不过君姐一出面就解决了。&君姐很实在，跟她做朋友特别踏实。有一些小心思小烦恼，都喜欢跟她说，我们都特别放心，因为她不会随意将我们的小秘密告诉其他人。君姐喜欢爱心泛滥，当然我并不是贬义，只是学校经常会有一些捐款的、捐书的、捐衣服的活动，不管多少君姐都会帮忙。君姐是我认识的第一个山东人，可能也是因为这样子，所以我对山东人的印象都比较不错，可能这也是刻板印象吧。当然并不希望这个问题会导致地域黑。毕竟，每一个地方的人都有好人和坏人。
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山东自古出响马，穷山恶水男盗女娼怎么会受欢迎呢？ 大概就是山东水军发的贴不可信。
山东自古出响马，穷山恶水男盗女娼怎么会受欢迎呢？ 大概就是山东水军发的贴不可信。
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山东人名声不好，全国讨厌山东人，山东人在哪都被人讨厌。山东人标签男盗女娼。山东人为什么不受欢迎，要从自身找原因
山东人名声不好，全国讨厌山东人，山东人在哪都被人讨厌。山东人标签男盗女娼。山东人为什么不受欢迎，要从自身找原因
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山东人为什么比较受欢迎？
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8人关注了此问题人为什么会得病
轻如晕车感冒，重到癌症，五劳七伤都会让人不适。最初医生认为疾病是上帝的怒火或恶魔的业障。但希波克拉底和盖伦修正了这种荒谬的说法，其理论认为人是因为体内四种基本物质的失衡而患病，分别是血液、黏液、黑胆汁和黄胆汁。文艺复兴时期的医学家帕拉塞尔苏斯是第一批认为疾病来源于外界环境，而非产生于人体内部的人之一。
如今我们将疾病分为两大类：传染性与非传染性。传染性疾病由如细菌、病毒、真菌和寄生虫等病原体引起。这些病原体可以通过我们呼吸的空气、摄入的饮食或者皮肤上的伤口侵入人体。举个栗子，假设你周围有人感冒了，他在咳嗽时可能会用手捂住口鼻，然后在触摸门把手，这时感冒病菌就会转移到门把手上。病毒有时会在门把手上消失，但更可能会转移到下一个碰到门把手的人手上。如果他吃东西前忘了洗手，那么病毒就轻而易举地进入了人体。
但也并非所有侵入的病原体都会致病，因为我们本身有能够抵抗外来致病因素的免疫系统。然而一般情况下，病原体比免疫系统有适应能力更强且进化更快，这就意味着病原体在和免疫系统的角力中占据上风。病原体可以潜伏在身体的健康细胞内躲避免疫系统的侦查。另外，因为一些人免疫系统已经衰老，因而他们难以抵御外来病原体。
而非传染性疾病则不是由病原体引起的，且不能在人群中传播。这类疾病更多的是环境、生活方式和遗传等多种因素共同作用的结果。例如，皮肤癌通常是人们在阳光下直射太久却没涂防晒霜所致，这就是所谓的环境因素。而心脏病之类的疾病可能是由久坐的生活方式或不良的饮食习惯引起的，但也可能是疾病家族史所致。虽然我们对改变自己的遗传基因束手无策，但仍然可以防患于未然。重中之重是坚持健康规律的饮食和运动。此外，我们还可以规避可能接触到的如香烟等隐患。
基于创作共用协议(BY-NC)发布。
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12:55:28 :
12:56:15 :人为什么是人而不是什么呢？
人是什么？在一般人看来，这是一个极其简单的问题，因为我们都是“人”！但是对思想家来说，“人是什么？”这又是一个极其深奥的难题，这正如中国古书上说的一句话：知人则哲，惟帝其难。为什么对人本身的认识这样难呢？因为，要真正搞清楚什么是“人”这个问题，必须对人性、人的本质问题有一个相关信息的认识。但是，事实证明，这是一个极其复杂的问题。所以，自古至今，智者哲人们写下了论人、论人性、论人的本质问题的无数篇章，然而，直到今天仍然莫衷一是。
中国古代儒家、法家、道家等各派学者们，对于人性善恶的问题，曾经进行过长期的争论。他们有的认为人性本善，有的认为人性本恶，有的认为人性是善恶混，有的则认为人性无所谓善恶，人的善恶都是后天所为，等等。学者们对人性问题的看法，各置一端，也各能自圆其说。因为，如果我们认真分析他们的不同观点，就可以看到，这些学者的确是从各自角度对人性问题的实质，阐述了自己的真知灼见，各有其理论上的深刻性。所以，在我看来，关于人性的这些争论，对于研究人生观问题，就是在今天也仍然有重要的思想价值。
古代西方的学者们，对于人、人性、人的本质等问题...
人是什么？在一般人看来，这是一个极其简单的问题，因为我们都是“人”！但是对思想家来说，“人是什么？”这又是一个极其深奥的难题，这正如中国古书上说的一句话：知人则哲，惟帝其难。为什么对人本身的认识这样难呢？因为，要真正搞清楚什么是“人”这个问题，必须对人性、人的本质问题有一个相关信息的认识。但是，事实证明，这是一个极其复杂的问题。所以，自古至今，智者哲人们写下了论人、论人性、论人的本质问题的无数篇章，然而，直到今天仍然莫衷一是。
中国古代儒家、法家、道家等各派学者们，对于人性善恶的问题，曾经进行过长期的争论。他们有的认为人性本善，有的认为人性本恶，有的认为人性是善恶混，有的则认为人性无所谓善恶，人的善恶都是后天所为，等等。学者们对人性问题的看法，各置一端，也各能自圆其说。因为，如果我们认真分析他们的不同观点，就可以看到，这些学者的确是从各自角度对人性问题的实质，阐述了自己的真知灼见，各有其理论上的深刻性。所以，在我看来，关于人性的这些争论，对于研究人生观问题，就是在今天也仍然有重要的思想价值。
古代西方的学者们，对于人、人性、人的本质等问题，也同样进行过深入的探讨。古希腊的大哲学家苏格拉底认为，人就是善的认识者和创造者；诡辩学派认为，人是文化的中心，是文化的创造者；哲学家普罗塔哥拉的一句名言是：“人是万物的尺度”。总之，在古代西方学者那里，人是具有崇高地位的。但是，在漫长的欧洲中世纪黑夜里，人被淹没在神的阴影之下了，神性代替了人性，人成为神的奴仆。从14世纪开始的伟大的文艺复兴运动，在拨开了中世纪迷雾之后，重新发现了“人”———从封建神学专制主义束缚中解放出来的“个人”！资产阶级革命时代的启蒙思想家们，指出人是世界的中心，人具有至高无上的价值。这就是文艺复兴运动的实质性内容。于是，欧洲人文主义、人道主义思潮由此而兴起。在一定意义上应当承认，资产阶级正是在这面旗帜下创造了一个新的文明时代。这可以说是资产阶级革命人生观的精彩历史篇章。
当然，西方思想家对人、人性、人的本质的研究，并不是仅此而已，他们也深入探索了人本身的极端复杂性。值得重视的是，他们对人性、人的本质的两重性，进行过相当深刻的分析。比如，古希腊大哲学家亚里士多德说过，“人天生是一种政治动物”，所以，“他要么是一位超人，要么是一个鄙夫”，或者，“要么只是禽兽，要么是个神”。应当说，在当时的历史时代，亚里士多德对人性的这个理解，是相当深刻的。我们发现，后来有些肤浅学者对这样的深刻思想，进行了带有偏见的重复，即他们唱的心爱的歌：“人是什么？一半是野兽，一半是天使。”不过，就其看到了人性、人的本质的复杂性、两重性这一点来说，仍然是很有价值的。后来的一些西方思想家，对人性的这种复杂性又从不同的角度进行过各种各样的阐述，但是，有相当一部分人对人性、人的本质的认识，陷入了一种片面性。比如，有的人认为，人天生就是贪婪的，所以，与其说人人都是善良的，不如说人人都是恶棍。这个观点，自然是有片面性的，但是，它与中国古代关于人性本恶的思想一样，比人性本善的思想，是更加有价值的。
尽管西方思想家关于人性、人的本质的思想，是有价值的，但是，他们的观点，是以一种抽象的人性论为理论基础的，是以个人为出发点的。所以，就形成了资产阶级的个人主义人生观。这样，他们的人生观就越来越暴露出了其理论上局限性，因而在理论上已经很难有什么新的进展了。我们已经看到，这个历史任务是由马克思主义接替下来的，马克思主义创始人关于人、关于人性、关于人的本质的学说，开创了科学的人生观研究的新视野。
在批评费尔巴哈关于人的本质的思想的抽象性、直观性缺点时，马克思深刻地指出：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”可以看出，马克思的这个概括，其理论视角不再仅仅是个人，而是在社会的高度上来揭示人的本质。所以，马克思就由此而克服了对人的本质问题观点的抽象性、片面性，使我们对人的本质问题的看法会更加科学了。而关于人的本质的这种科学思想，恰恰是科学的人生观的理论基础。
在马克思看来，人的本质是具体的，不是抽象的，人是社会有机体的一分子，既不是孤立的个体也不是抽象的类。所以，人是什么？人是现实的社会关系的产物，人是时代发展的产物。这就是说，在不同的社会关系中，在不同的历史时代中，人的本质是不同的，因此也就不是一成不变的。所以，社会前进了，时代发展了，人是必然要变化的。我们不必说得远了，就从我国的计划经济时代到社会主义市场经济时代，随着社会关系所发生的深刻变化，人的思想，人的精神面貌，人的欲望和需要，人的生活方式，无论是在内容上还是在形式上，已经发生了多么大的变化啊！而且必将继续发生更深刻的变化。难道这些变化，会不反映在人性上、人的本质上吗？很显然，随着这样深刻的社会历史变化，人本身的这些明显变化，人们的人生观也是必然要发生相应的变化的。
随着现代高科技的发展及其成果的运用，比如对人体基因奥秘的揭示，人类对人本身的认识，又大大地向前进展了。很显然，这使我们对人的本性的揭示也更深刻了。事实证明，对人的自然本性认识的深化，对人的社会本性的认识也必然相应地更加深化。我们应当有信心地预言，在未来的高科技发展时代，与社会关系的相应发展，人们的人生观水平将会提到更高的层次上去。所以，人们的人生观，必然会随着社会的发展，随着科学的昌明，而不断进步着。这是个不可逆转的历史大趋势。我们可以发现人生观进步的一个辩证过程：每个人都应当通过对社会的人的认识，反过来更深刻地认识自己。历史实践已经告诉我们，没有对自己的正确认识，科学的人生观是无法形成的；但是，经验又告诉我们，认识自己是世界上最难的事情！所以，在这里，我想请读者再认真体味一下苏格拉底那句有名的格言：“认识你自己吧。”
其他答案（共11个回答）
从“本”上说，人是自然以展到一定阶段的产物，有人说人是“物质”，“动物”，从“本”这个角度来说，人就是自然的一个部分，一个元素。
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1 我认为，一撇代表好人，一捺代表坏人。俗话说得好，'善有善报，恶有恶报。'好人做了好事，老天爷让他多活几年，所以，那一撇要长一些；坏人做了坏事，就该短命，所以...
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简单地说，人格一是指人的性格、气质、能力等特征的总和；二是指人的道德品质；三是指人的能作为权利、义务的主体的资格。
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七情：是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种不同的精神活动在情态方面的表现。
六欲：生死眼耳鼻口的欲望。　 （也有大体类似的注解）
七情六欲，泛指人的各种感情和欲望...
答: 如果要说具体那些官职那么请看
《汉书·百官公卿表》
首先说下。汉沿秦制，但后来做了些改动这里的也是曾经用过“金印紫绶”的。丞相（其实只是秦为“金印紫绶”，汉是绿...
答: 教育广义上是指影响人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展的各种活动。狭义上主要指学校教育，即根据一定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组...
答: 广义的：凡是采用科学方法研究自然环境和社会环境中的人类行为规律的学科群，统统属于行为科学。
狭义的：行为科学是研究人的行为产生、发展和转化的规律，以便预测人的行...
答: 1983年,高等教育自学考试制度是开始在全国推广施行.
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