谁能给我康定县教育局历史名人的一些资料？最好有相关网站…

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-05-12 02:44 标签： 康定县教育局
谁能给我查一些恋爱情感方面的名人名言，或者一些相关资料也可以，急需~！_百度知道
谁能给我查一些恋爱情感方面的名人名言，或者一些相关资料也可以，急需~！
我要打一个辩论赛，正方：面对恋爱应该立足现实。反方：面对恋爱应该情感至上。我是反方，希望能给我些恋爱中情感的必要性的名人名言，或者帮我查些现实例子，帮我找找正方漏洞，资料是越多越好啊~~！
提问者采纳
　　名人名言，我给不了，因为我不是名人，我也不想剽窃。只能给你一些我自己的看法。　　我个人认为恋爱首先应该有感情做为基础，没有感情基础的恋爱好比空中楼阁，现实条件再好，物质基础再丰富也长久不了，人和动物最大的区别在于人有情感，而恋爱本身就是一个很感性的话题，如果非要和现实扯上边，我觉得首先就会很矛盾，其次这份恋情也不再纯真，记得以前有位朋友跟我说：“感情参不得半点杂质，否则，情愿忍痛割爱，放弃这段感情。”所以我认为正方这个辩解标题本身就是一个错误，根本不用拿来辨证。玫瑰是带刺，但带刺的不尽是玫瑰。　　话一说回来，也许正方会说，现在社会上有很多人首先以现实物质条件来做为恋爱前提，我试想问一句，这是一个值得提倡事情吗？马克思说过，人要用辨证的眼光来看待事物，社会之所以不禁止这类行为，只是法律给人于最大自由的权利，但我想还是有很多道德谴责吧。什么是对什么是错，我想大家一定很清楚，用物质建立起来的恋爱关系是脆弱的，也可以说成是一种交易。人需要恋爱，因为恋爱是人生成长的必经之路，恋爱也可以给人带来精神上的快乐和愉悦，也就是说最终目的是为了追求家庭的幸福，人生的快乐，而快乐本身是原于精神上的。没错，我不否定物质是可以达到精神上的快乐，但物质也不是唯一一条通向精神快乐的道路。物质现实基础只能做为条件，而不能做为恋爱的目的，如果把条件当目的，我想问一句，你们的恋爱究竟是为了什么？这根本已经不是恋爱。　　其实当我打这么多字的时候，特别是又涉及到关于爱情的话题，我觉得我又犯了一个错。因为我又想到了张爱玲的那句话：“爱情是什么？不可说，不可说，一说即是错。”
提问者评价
这位朋友，看出来你是用心回答我的这个问题，而且你的分析很到位，正是我们想打的攻击点，这个分给你值了
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名人的情感名言
●做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。
——毕达哥拉斯
●人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，像一只船不小心地驶入深海，找不着停泊处。
——西塞罗
●逻辑只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是从天上来的。
●爱情是空幻的，只有情感才是真实的，是情感在促使我们去追求使我们产生爱情的真正的美。
●在不同的环境中，人类的情感怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。
●无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。
——莎士比亚
●人的理性粉碎了...
过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！不要害怕过错而错过……
2.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
3.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但 非我所属。
4.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
5.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满
的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
6.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
7.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
8.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
9.如果你能每天呐喊二十一遍「...
恋爱必须建立在真正的感情的基础上才能经得起现实的考验，自己去想也许你会恍然大悟
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出门在外也不愁谁能给我一些古代名人历史背景介绍，还有主要的思想！最好很全面！加分！谢谢啦~~~~~~~~~_百度知道
谁能给我一些古代名人历史背景介绍，还有主要的思想！最好很全面！加分！谢谢啦~~~~~~~~~
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我只想说一人，商鞅，废话不多说，你去看看《新大秦帝国》，可以说这个人才是影响古今的人，
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王阳明：心学创始人 ，提倡知行合一 ，影响极大
他之后的著名政治家徐阶、张居正等亦受其影响。张居正：明朝最伟大的政治家之一戚继光：抗倭名将孙承宗：建立关锦防线，集军政才能于一身的军事家和战略家，培养了袁崇焕等名将
王守仁 明朝人 主要思想心学
孔孟，老庄、王阳明
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宣汉县历史名人
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李依若（），本名李天禄，宣汉县马渡乡百丈村人。自幼聪慧，擅长诗歌，喜欢吹拉弹唱。先在达县绥属联立中学读书，后考入中法大学。民国十九年（1930）在重庆《新蜀报》任副刊诗歌编辑，后在达县《月季花》杂志任编辑，发表诗歌甚多。并在达县女中任国文教员，回宣汉后任马渡小学校长和宣汉民众教育馆馆长。解放后，宣汉成立文艺宣传队，李依若任宣传队队长，宣汉文联主委，川北民歌研究委员会委员。他一生最爱搜集整理民歌，创作民歌。其中最出名的民歌有《苏二姐》和《康定情歌》等。遗憾的是在极左思潮的压抑下，这位才华横溢的音乐家不得不流着眼泪一边唱，一边将这些民歌的手稿全部焚烧了。
创作《康定情歌》的故事
1996年夏天，《甘孜报》悬赏万元寻找《康定情歌》作者的消息，在全国数十家报纸争相转载。其中自贡熊仲文、四川轻化工学院副教授宋方信等都认为《情歌》作者是宣汉人李天禄（李依若），后经《四川日报》副刊“天府周末”的四位记者深入实地寻访，探得了不少鲜为人知的新证。
原来李依若在成都读大学时（大约在1930年前），与一个同姓李的同学恋爱。姓李的同学的康定人。李依若与女友结伴到康定跑马山玩耍时，根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》，唱给“李家溜溜的大姐”听，以示求爱（即后来的《康定情歌》）。由于家人和谢谢族人的反对，婚事未能成功，家里不给他钱读书，后来还全靠他的义父石体元（时任四川省财政厅厅长）和李的姑娘相助，才完成了大学学业。
李依若的同龄好友和他的遗孀赵氏老人都多次听他唱过这首《跑马歌》，因此，他们都坚信《康定情歌》有原作者就是李依若。
如今，《康定情歌》唱遍大江南北，唱响了全世界，而且还是我国第一首飞向太空的歌曲，被人们美誉为宇宙情歌（世界十首名曲之一）。在康定跑马溜溜的山上，于日专门为这首歌而举办一个艺术节－中国西部康定歌节，让《康定情歌》的故乡大大风光了一次。《康定情歌》作为康定县的“名片”，让康定走出了大山，走出了盆地，走出了国门。为此，这首歌的原作者李依若先生可以含笑九泉了。
陈挽澜（）四川省宣汉县人。一九三三年参加中国工农红军。一九三七年加入中国共产党。土地革命战争时期，任红四方面军总供给部会计，管理科科长。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军一二九师供给部军实科科长，八路军总供给部军实处处长，河南军区供给部部长。解放战争时期，任中原军区第二纵队供给部部长，辽南军区后勤部部长兼政治委员，东北野战军第五纵队后勤部部长，第四野战军四十二军后勤部部长，第四野战军后勤部供给部副部长。
中华人民共和国成立后，任中南军区后勤部财务部部长，中南军区财务部副部长，广州军区财务部副部长，中国人民志愿军后勤部副部长兼财务部部长，中国人民解放军通信兵后勤部部长，通信兵副主任，总参谋部通信部副主任，顾问。一九五五年被授予少将军衔。是中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员。
蔡长元，四川省宣汉县人，1917年出生。父亲早亡。他11岁时，便要背柴禾到城里卖，以养活年近花甲的老母亲和7岁的侄儿。村里没有人认字，族人选中蔡长元去读了两年书，以便能写祭祖的祭文。 1933年，红军打开宣汉城，蔡长元参加了红9军，在27师79团3营当通讯员。1934年，他到团部当了青年干事。1936年10月，红9军西渡黄河，转战河西走廊。蔡长元所在的27师在古浪受挫，1000余人仅剩400余人突围出来。红9军经过两次倪家营子缩编为一个团，只有5个连。蔡长元随红9军残部向西走了两天，又奉命重返梨园口，掩护红30军西进。在梨园口血战了一场，部队开始分散突围。蔡长元当时是军供给部部长吴先恩（后授中将衔）的警卫员，他和吴先恩突围后，在祁连山躲了叁个月，过着野人的生活。后来两人出山，昼伏夜行，沿途乞讨，在凉州被敌人冲散。蔡长元几经辗转，投奔了邓宝珊部。
1980年当选为党中央的十二大代表。1983年11月自愿提前离职休养，谢绝了进入北京任海军副司令员或进入南京军区任政委的调令。他仍然关心国家和军队的建设与发展，坚决拥护党中央的路线及政策。自觉同党中央在思想上政治上行动上保持高度一致。1984年12月进京安置，任海军顾问一职，1988年转任国防科工委顾问。89年天安门风波期间蔡长元十分忧国忧民，关心党和国家的命运，他是一位颇有才华的诗人将军，作了一首诗：
吾六十年如一日，
唯为人民尽血髓；
自古以来存老马，
为国仅必取长途!
苟利党国兴衰以，
岂因利害避免之!
拚将我苍头颅血，
誓把乾坤力挽回!
1955年被授予少将军衔。获叁级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章、1988年7月被中央军委授予一级红星功勋荣誉章。日蔡长元因脑溢血抢救无效于三零一医院逝世，享年78岁。
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