我刚结婚、媳妇儿说回门那天要走礼、而且还要八样礼、可是过年的时候还要走四样礼、我真是无语、家庭条件_百度知道
我刚结婚、媳妇儿说回门那天要走礼、而且还要八样礼、可是过年的时候还要走四样礼、我真是无语、家庭条件
我刚结婚、媳旦发测菏爻孤诧酞超喀妇儿说回门那天要走礼、而且还要八样礼、可是过年的时候还要走四样礼、我真是无语、家庭条件不是很好、请问：我媳妇儿说的对不对、我是河南南阳的、坐等回复……谢谢。
提问者采纳
恩，是的，这是必须的几样理并花不了太多钱吧，我也是河南的也是这样过来的
你结婚了嘛？是走八样礼嘛？她说猪腿、羊腿鱼什么的。
恩，我那时候拿的是整个羊筒子
好吧、谢谢。
其实花点钱不算什么让人家满意就好，钱过了年你们就是两个人挣钱啦
是的、多谢你。
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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只要不至于因此而让你俩饿肚子流落街头就果断走，不然你怎么让你媳妇、你岳父母对你有信心?一家人就别计较这些，想让他们也把你当一家人就旦发测菏爻孤诧酞超喀更别计较这些。
每个地方习俗都不一样，可以看个人经济
当地习俗是要走的
按她说的没错的
该走的就走，什么叫条件不是很好
对的。都这样
好吧、谢谢
不客气，我家安阳的，我哥结婚就是这么弄的。北京这边比咱那边还厉害，媳妇的亲戚春节每家都去。
没钱啊……苦恼
苦恼啥，去丈母娘家买多点就行。结婚大钱都花了，新婚头一年，也就破费这一次了。没必要因为这个伤和气。
嗯嗯、谢谢你
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出门在外也不愁结婚当天新娘在夫家哭了有什么说法-55BBS 我爱购物网
&&&结婚当天新娘在夫家哭了有什么说法
结婚当天新娘在夫家哭了有什么说法
首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。(聘书:订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。 礼书:过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。 迎亲书:迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。)而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。(纳采:古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名:男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉:问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征:奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。 请期:由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎:新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。)而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀(蝴蝶双飞)、痰盂(子孙桶)、尺(良田万顷)、片糖(甜甜蜜蜜)、银包皮带(腰缠万贯)、花瓶(花开富贵)、铜盆及鞋(同偕到老)、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗(有衣食)、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着(丰衣足食)等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有:祭祖(男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。)、出发(迎亲车队以双数为佳。)、燃炮(迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。)、等待新郎(礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。)、讨喜(新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。)、拜别(新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。)、出门(新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。)、礼车( 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。)、掷扇(礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。)、燃炮(由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。)、摸橘子(迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。)、牵新娘(新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。)、喜宴(时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。)、送客(喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。)、闹洞房(新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。)、三朝回门(在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。)。有此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方国家中，婚礼时有旧(Something Old)、新(Something New)、借(Something Borro)、蓝(Something Blue)等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切;新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活;借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运;蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐;其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛(Andaman Islanders)，白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。还有就是在一些小的习惯上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中国古代有抛绣球迎亲的习俗;而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中:随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。 在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说:“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说:上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情，因为今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后,新郎骑着马在前,随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂.双方家长坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整个婚礼由司仪主持,在他的指挥下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻对拜,送入洞房.闹洞房是婚礼的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足饭饱后,新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房.众人就开始闹洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏……这样整个婚礼就在一片笑声中结束了
新娘订婚婚礼策划结婚登记
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曾经看过有人的观点说是有风调雨顺。 南方有些地方的说法是：落起毛毛雨，嫁的贤惠女，北方一些地方认为结婚下雨，新娘子厉害。贤惠并不代表不厉害，厉害也并不代表不贤惠。（转 和悦阜成门） 结婚当天如果刮风或下雨的话,则表示媳妇将来很厉害。（转 枫叶拿铁） 我相信很多即将要结婚的JJ们来说都比较关注的问题，针对这个问题小编收集了也就是民间的一些俗语，所以JJ们不要担心会不吉利的说法的。1、听说婚礼当天下雨是吉祥的象征，因为代表上天替新娘哭了，新娘这一辈子都不哭，但是我也听说婚礼当天下雨不吉利。2、现在西方有些反而推荐进行雨中结婚，因为这样可以渲染一种朦胧浪漫的气氛和文静的氛围。不会导致婚礼太疯狂，砸鸡蛋现象等等，而且现在中国已经有了一些雨中结婚的情况，其次，雨中结婚，天气比较凉爽，婚礼全过程很热，不一定不好，中国的天时思想已经无法站住脚跟，希望可以和长辈沟通，提高前卫思想，方可成功。3、还有种说法，结婚当天如果刮风或下雨的话,则表示媳妇将来很厉害的哦。（转 特务不是间谍）
那个，我自己想说的是老婆能管着丈夫，丈夫就不会做出出格的事情，等年纪渐长也会逐渐以家庭为主，做一个顾家的好男人，就好比我父母就是个很好的例子。虽然不知道他们结婚时下雨没有，呵。最后祝愿你一家幸福健康
另类？从来没听过会穿绿的结婚找点专业婚鞋的内容给你看看吧可能是想借助红色带来吉利吧。红红火火的意思。 好不容易查到的不知对不对 在中国传统婚俗中，鞋子是一种吉祥物，这是由于鞋子的成双成对和“鞋”和“偕”的同音而产生的一种象征民俗。有作为婚亦赠品；有作为出嫁必备的；有成为祝贺新婚幸福的。 “大婚礼鞋”绣花鞋 绣花鞋绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥参案有莲生贵 子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等，寓意着生命的赞歌和美满的人生。经初步考察，中国有二十多个少数民族把绣花鞋作为民族的穿着特色，称绣花鞋为“中国 鞋”并不为过。 山西晋南流传着“晋国鞋”的传说。春秋战国时，晋国原先是个小国，晋献公当了国君后励精图治，扩展疆土，一举吞并了十个诸侯小国。为让百姓永远 记住他，他命令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果纹样，同时还下令全国平民女子出嫁时必须以这种绣了纹样的“十果 鞋”作为大婚礼鞋，以便世世代代都不忘晋献公的赫赫战绩。当时称此种图案的绣花女鞋为“晋国鞋”。从此晋国的刺绣工艺便以绣花鞋延伸到绣花衣以及其他用品 上。 无独有偶，在少数民族地区寻找绣花鞋的行踪时也有类似“十果鞋”的传说：聚居在甘肃省积石山大河家一带的保安族，至今还保留穿绣花鞋的民族传 统，这个民族地区流传下来的古老诗歌艺术“花儿”中这样唱道“青缎与鞋面斜截上，十样锦花草绣上……尕妹是牡丹我接哩，阿哥是绿叶配哩”。 与鞋有关的婚俗 榄子鞋 毛南族男女青年，互有好感，就在月明之夜，邀约去花场互叙衷肠，倾吐爱慕之情，称之为“坐夜”，只要双方愿结百年之好，“坐夜”时就互赠信物。 姑娘一般赠送男青年一双“榄子鞋”，即用打鞋底的白线结成一组组方形花格的布鞋。小伙子一般要送姑娘一顶“花竹帽”，互赠信物代表两人已将终身幸福托付给对方。 年鞋 鞋子在仫佬族中充当着连接男女青年姑娘感情的作用，是一种信物。通常情况下，仫佬族姑娘在“走坡”活动中暗测情人脚的大小，按尺寸细针密线缝制，鞋做成后放蒸笼蒸十几分钟取出晾干，在与情人会面时作为定情物送给他。因赠予的是年龄相仿的后生，故这种鞋俗称“同年鞋”. 花屐 京族民间婚姻风俗中更为有趣。男女相爱后，男方便托媒人将自编的一首情啉和一只插有花卉的彩色木屐，送往女家。女家也从姑娘房中拿出一只花屐。 如果双方花屐左右配对，这对情人便是天作之合；如果不配对，便意味着无缘相许，结不成情侣。花屐配对后，即选期送礼盒联亲，俗叫“送花屐”。 丝麻鞋 北方有些地区的汉族结亲时，男家必须向女家送丝麻鞋，取吉祥和谐、双双对对，永不分离之意。同时，丝麻鞋亦包涵新妇穿丝麻鞋上轿，以丝麻之绵韧，谐“思妈”之意，喻新妇于归，不忘生母。所以作为婚姻礼物，鞋子也含吉祥和谐的意思。 偕鞋 安徽芜湖人家在给女儿预备嫁奁时，都会给新娘新郎各配一双鞋子。当地人还将新娘之鞋，纳入新郎的鞋中。新娘出嫁时，将鞋带到夫家。在合肥，则是在婚礼正日，新娘步入洞房时，要和新郎交换鞋子，新郎新娘各自穿着对方的鞋子，“同鞋”与“同偕”谐音，这都包妻同偕到祈求。 蹈婿鞋 江南地区汉族中的“蹈婿鞋”是新娘下轿，首次进入夫家门的仪式，即：新娘下轿必须换上新郎的鞋子走进去，故又称“踏夫鞋”。“鞋”谐“偕”音。象征白头到老之意。 换脚鞋 丽江纳西族办喜事时，男家把新娘迎进屋后，新娘要先送给公婆各一双鞋。在入洞房时，女方送亲的人故意将新娘送给新郎的一双鞋丢到新床底深处，迫使新郎弯腰到床底将鞋取出，而后拉着穿起。此鞋称为“换脚鞋”，也取夫妻同偕之意。 抢新娘鞋 在民间，还有一种说法，认为穿新娘鞋拜天地，会给婆家带来吉利，到后来逐渐演化成闹新房中的一项活动。如在安徽徽州等地区，姑娘出嫁，娘家均特 做一双“新娘鞋”，用作新婚夫妇拜天地时穿。闹房人在新娘未拜天地前，总是想方设法把“新娘鞋”搞到手，迫使新郎用喜烟、喜糖等来换鞋，博得大家欢笑。各 地方法很多；如黔县民间，“脱”鞋人不惜翻山越岭，甚于通宵守在新娘去婆家的必经之路上，以便乘机劫鞋。 休宁县民间，在新娘花轿进了婆家门，乘新郎将新娘从轿中背出时，闹房人故意前拥后挤，乘新娘不备，将鞋脱下。因新娘脚忌讳着地，新郎得一直把她背在身上。 解怀脱鞋 在江苏海州地区，还有解怀脱靴的婚俗。当夫妇进入洞房，送房人退出后，新郎替新娘解开一个衣扣，俗称“解怀”（亦称“开怀”。本地俗称妇女开始 生孩子为开怀）；寓意早开怀、早生子。解怀后，新郎坐在床沿，新娘替新郎脱鞋脱袜，俗称“脱靴”，以示对丈夫的尊敬，自甘终身照料丈夫起居。 新娘穿虎头鞋，更有趣的是在崇明岛新娘穿虎头鞋的风俗。在岛上，当女子出嫁时，一定要穿一双虎头鞋，俗信借老虎的威势，过门可制服丈夫。 中国鞋文化 鞋子是服饰文化的重要组成部分，在中国古代，鞋被泛称为“足衣”，鞋子除了具有装饰功能外；有的还是等级的标志，在古代中国人甚至还对此有过极为严格的礼仪规范
民间婚嫁禁忌是过去很久以前的说法，那时还没有民政局，也没有“登记结婚”之说。因此民间婚嫁禁忌与你问的问题应没关系。 这是我收集的所谓婚嫁禁忌，其中多数都是没什么科学道理，没有你说的那一条，供参考。 1、结婚当天，到晚上就寝前，所有的人尽量远离新床，尤其新娘绝不可碰到床边，会不吉利。
2、结婚成亲之日，新娘出门时，嫂嫂不能相送，因为「嫂嫂」与扫帚星的「扫」同音，不吉利。
3、成亲日，新娘离开娘家时，大家要哭得越痛快越好，因为「哭发哭发，不哭不发」，若是不哭的话，反而犯了禁忌。
4、新娘的衣服忌有口袋，以免带走娘家财运。
5、在迎娶的途中，如果花轿和花轿相逢，便叫做「喜冲喜」，是会带来不祥的，因此，不妨由双方媒人预备花交换即俗称「换花」，据说这样便能化解厄运。
6、结婚后第三天，新婚夫妇携带礼品相偕同往女方家，即所谓的归宁，但切记必须在当天日落之前赶回夫家，不能留在娘家过夜。
7、结婚后的4个月内，新娘不可参加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜。新娘的镜子也忌借他人、忌照人，因此嫁妆的衣柜和梳妆台的镜子要以红纸蒙住，满4个月才能撕下，新婚4个月内，除非必要(如蜜月旅行)，新娘也忌在外过夜。 8、在谈婚论嫁的过程中，不能用蛋或馓子招待媒人或青年男女。因为“蛋”与“淡”为同音，兆化不好，也有“完蛋”、“滚蛋”之嫌；馓子则有“散伙”之意， 为不吉利。通常应该用“圆子”、“果子”、“枣子”来招待。人们认为“圆子”有团团圆圆之意，“果子”具有肯定能开花结果的含义，“枣子”则有“早生贵 子”的寓意，这些均为吉祥之兆。 9、忌讳男大六岁、女大五岁。此地人视男大六岁为“犯六冲”，谓之“男女犯六冲，婚事一场空”。对于女方大男方五岁，地方有“女大五，似老母”之说，表明男女婚姻不般配。 10、忌男女生肖相克。此地有“白马犯青牛”，“猪猴不到头”，“龙虎两相斗”之说。还有的将生肖配五行，相生则合，相冲则禁；唯合是从，唯克是禁。 11、送结婚礼品宜成双忌成单。因为结婚为男女双方之喜，故送礼品宜成双成对，否则为不吉。 12、结婚日期忌讳三、五、六月。因为三月正为桃花盛开季节，民俗认为，此时结婚女子易生桃花心；五月在此地为“恶五月”，鬼多瘟疫多，结婚会多有不吉；六月雨多天多变，俗称“六月天、孩子脸，说变就变”，此时结婚为兆化不好。 13、姑娘出门时，忌讳娘家扫地。如果扫地，则谓之“扫地出门”，表明娘家将同女儿断绝往来。 14、新娘新婚离开娘家，宜由父兄背上轿，或者趿父亲鞋子上轿，忌讳自己直接上轿。此地人认为，如果不这样做，谓之沾娘家土，会惊动地神。 15、结婚看新娘时，忌让生肖属虎的人看。因为此地人认为虎会伤人，这样可以避免夫妻不和或者不生小孩子。 16、男婚女嫁时，忌有寡妇和服丧的人在场。此地人认为，寡妇乃为丧偶之人，服丧的人身披重孝，与喜庆气氛不相融，有其在场为不吉祥。 17、安床后到新婚前夜,要找个未成年的男童和新郎一起睡在床上，因为传统认为困空铺是一个凶兆。如果没有男童同睡，至少有一位男童「翻铺」
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中国传统的送礼禁忌 　　中国普遍有"好事成双"的说法，因而凡是大贺大喜之事，所送之礼，均好双忌单，但广东人则忌讳：4"这个偶数，因为在广东话中，"4"听起来就像是"死"，是不吉利的。再如，白色虽有纯洁无瑕之意，但中国人比较忌讳，因为在中国，白色常是大悲之色和贫穷之色。同样，黑色也被视为不吉利、是凶灾之色，哀丧之色。而红色，则是喜庆、祥和、欢庆的象征，受到人们的普遍喜爱。另外，我国人民还常常讲究给老人不能送钟表，给夫妻或情人不能送梨，因国"送钟"与"送终"，"梨"与"离"谐音，是不吉利的。还有，如不能为健康人送药品，不能为异性朋友送贴身的用品等。 　　通常情况下，当众只给一群人中的某一个人赠礼是不合适的。因为受礼人会有受贿和受愚弄之感，而且会使没有受礼的人有受冷落和受轻视之感。 　　不可包含动机。应当尽量避免一些有影射性和含义的礼物。
　　始终还是新的好。因为没有人会喜欢收到二手货。 　　衡量合理价钱。这份礼物是因太便宜而失礼，其实礼物的价值应以你与收礼者的关系而衡量，以避免令双方尴尬。 　　据说领带和腰带是不宜送给男性的，除非你和他有亲密关系。因为这些东西有要拴住对方的意思。依此类推，送女性项链好像也不太合适，更不用说戒指了。 　　中国传统婚嫁禁忌 　　1，安床后到新婚前夜，要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上因为传统认为。 　　2，结婚当天，到晚上就寝前，所有的人尽量远离新床，尤其新绝对不可碰到床边，会不吉利。 　　3，婚礼当日，忌让人坐在新床。 　　4，婚礼当日，新娘不可任意躺在床上，否则长病在床。 　　5，婚嫁忌生肖虎的人观礼。 　　6，结婚之日新娘出门时姑姑嫂嫂不能相送。 　　7，成亲日新娘离开娘家时，哭得愈厉害愈好，因为。 　　8，新娘的衣服忌有囗袋，以免带走娘家财运。 　　9，结婚后第三天，新婚夫妇携礼回娘家，即为归宁。但切记当天需在天黑前赶回夫家，不能在娘家过夜。10，结婚后的四个月内，新娘不可叁加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜。 　　11，新娘的镜子也忌借给他人。 　　12，新婚四个月内，除非必要（如蜜月旅行），新娘也忌在外过夜。 　　中国传统过年的禁忌 　　中国人过的农历新年指的是初一到初五这几天，当然我们通常会将前后几天都算进去一起庆祝，直到十五后节日气氛才慢慢淡下。 　　1.要说好话，忌骂孩子：传统认为孩子初一若挨了骂，就要挨一整年的骂。尤其要求初一这天要说好话，不能说粗口不雅之言，有些地区万一小孩说溜了嘴，大人会马上跟着说：“孩童之言，百无禁忌”；若是不小心摔破了东西，就会说“打发打发”(发财之意)。 　　2.忌打扫，忌将垃圾扫出门外：过年前要拜“灶王爷”，送走后“灶王爷”，年三十夜以前要打扫完毕，叫“扫扬尘”，有除旧迎新的意思，到过年那几天则忌打扫。初一至初五忌倒垃圾，也不能将垃圾扫出门外或往外倒污水，恐将家中的财气扫掉。 　　3.初一、初二忌洗衣：水神的生日在初一、初二，因此忌讳在这两天洗衣服。 　　4.初一忌催人起床：年初一的上午不要催人起床，认为这样会让对方整年都会被人催促着做事。 　　5.已婚女子忌初一、四、五回娘家：过年期间，嫁出去的女子和女婿只能在初二或者初三回女方娘家，据说这样才不会把娘家吃穷。 　　6.忌跟还在睡觉的人拜年：年初一忌跟还在睡梦中人拜年，须等到对方起床后再拜年，否则会让对方一整年都在病床上。 　　7.忌吃鱼头、鱼尾:过年期间鱼是必备菜，曰“有余”。吃鱼时，应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余。 　　8.忌讨债：传统认为，过年期间不管是被人要债还是向人要债的人这一整年都会很倒霉，因此忌讳向人讨债。 　　中国各地在过年期间还有一些不同的习俗和禁忌，也是非常有趣又有意义的，这也是我们民族文化传统的一部份，值得世代流传
我国汉族各地的普遍习俗，在婚礼之后新婚夫妇要尽快到新娘的娘家去一次，当晚又要再返回，多数地方把这叫“回门”。“回门”的起源 ? 应当说，婚礼举行，洞房初夜之后，一对合法的夫妻已是事实，整个婚礼就已结束，该是从容而尽情地享受新婚之乐了，为什么要急忙回门呢？古代的正式“六礼”中就没有这一内容。这是民间俗礼，俗礼比纯形式的雅礼更有实际含义，当有不便明言之处，值得探索。 ? “回门”是后来通俗的说法，古代最早的文雅说法是“归宁”。《诗经?周南?葛覃》共有三节。第一节、第二节说：葛草长得茂盛，黄鸟双双鸣声和谐。葛草织的布，人们多么爱穿。这是民歌的起兴手法，即叙正事前的引子。草木茂盛引起希望子孙后代有继；织物的“布”，双关子孙“流布、传布”（有的方言把倒插门女婿叫“布代”类此）。又用双鸟和鸣兴起夫妇感情融合。 总的来说，是在新婚之夜过后的最近时间，各地统一的习俗都是回门必须在当晚赶回丈夫家中，娘家不留宿。这显然是女儿经母亲或嫂子等指点之后要趁热打铁作实践，而在娘家又不便如此。银川的习俗，如距离较远，当晚不能赶回夫家，便要在距夫家较近的娘家亲戚家过夜。应是让娘家亲戚也可给新娘再做启蒙。牟平的情况是结婚后第二天，新娘与新郎在新娘的娘家婶子或大娘家度过一天，当晚返回。如果没有这两门亲戚，便在娘家邻居度过一天。因为不是回娘家，所以不叫“回门”，而另叫“过二日”。牟平的这个独特习俗，说明“回门”的实质内容不是新婚的女儿依恋母亲而专意看望，而正是性事了解，只是由女性长辈代替母亲作了解
早年北京的姑娘出嫁都要坐婆家迎亲的喜轿，南方人叫花轿。这是婚嫁礼仪中人们视为明媒正娶的标志。如果未能坐轿，社会上讥笑，自己也引为终生憾事。因此市上有喜轿铺，专门向外租赁花轿、锣鼓、执事和彩衣。花轿有4人抬、8人抬，轿围用红绸或红缎制成，上有彩绣，还有备女宾坐的绿轿。执事有伞、扇、金瓜、钺斧等，如明清官员外出的仪仗。轿夫、锣鼓手和举执事者身穿其长及膝的绿色或青色上有红、黄色图案的彩衣，头戴斜插鸟翎的大帽，与喜轿、执事相映成辉。锣鼓执事的数量都要成双成对，以取吉利。轿夫、锣鼓手和举执事者，都是喜轿铺雇用的临时工，招之即来，当天结帐。轿夫不仅健壮有力，而且训练有素。几名轿夫统一行动，快慢一致，步伐协调，配合默契，即使快速行进，也能不颠不晃，保持平稳。轿后的轿夫，视线为轿身遮挡，看不见路面，为防发生滑跌等事，轿前的轿夫时而示意。他们之间有一套术语，前面喊一句，后面复述一句，以示“知道了”。如前面喊:“左门照”，意即左前方有障碍物;“右蹬空”，意即右前方地方有坑;“左脚滑”，意即左前方地面有冰。又如，前面喊:“右边一朵花”，后面应:“看它莫采它，实际是右边地面上有一堆马粪，不要踏在上面。由于嫁娶者经济条件不同，花轿规模有小有大。小规模者，一乘4人抬小轿，轿前有一对开道锣，一对号，两面鼓。中规模者，一乘8台大轿，轿前有一对开道锣，两对号，8面大鼓。大规模者，新娘坐一乘8人抬红喜轿，送亲、迎亲女宾各坐一乘绿喜轿，轿前执事，锣鼓有:一对开道锣，一对弯脖号，一对大号，一对伞，一对扇，一对大镜，一对二镜，一对令箭，一对金瓜，一对钺斧，一对朝天镫，两对喇叭，8面大鼓。整个队伍七、八十人，按前后次序排开，长达二、三百米，沿大街前进;锣鼓、喇叭、大号齐鸣，喜庆鞭炮交响，确有一番喧腾热闹景象。也可参看:彩轿:用玻璃珠串成五龙五凤，装饰在轿顶上，四周挂着大小珠子串成的彩屏及长穗子，四角有灯，金光闪耀，非常漂亮。花轿:轿上挂满各种绒花，四周挂彩丝长穗，四角有灯，后用玻璃做成花屏，挂于四周，五彩缤纷，金光闪闪。软面轿:用绸布绣成龙凤呈样、百鸟朝凤等图案，挂于四周，轿?仅用绣花布挂于四周，轿子既小又轻便，适合贫民百姓租用。旧时娶亲必用轿抬(也有用车或船的)，无轿不叫明媒正娶，自宋婚嫁始用以来，由于历史的发展和地区的差异，形成了很多轿俗?和全部仪仗须在男方院内陈设一昼夜，供贺喜亲友观赏。花轿放在院子中，轿帘正对院门，下半截揭起，露出内套小轿底部，轿前架一对子孙灯，灯前木架立“肃静”、“回避”牌，轿两侧立伞、扇、串灯、高照(灯)、彩谱等仪仗。天色稍晚，则燃点串灯、蜡烛，直到黎明发轿。搜轿:迎亲日，男家发轿前，要请“福星”、“禄星”搜轿。“福”、“禄”二星指两位夫妻齐眉、儿孙绕膝的长者。搜时先持镜子借烛光把轿子前后和轿内左右上下都照一遍，再用燃满芝香的熨斗在轿里遍熏一次，民间以?宴席散后，由吹鼓手用唢呐、大号、锣、鼓等乐器奏乐。八至十六个童子手捧纱灯绕花桥边转边唱，表示喜庆。压轿:亦称“押轿”。结婚日，新郎去女方迎娶新娘时，要花轿和呢轿两乘，而在往女家去时，新郎坐??至二名端秀的幼童乘呢轿，称“压轿”。垫轿:因抬轿的时间太久，轿夫须停轿休息，但规定抬新娘的花轿必须落在备好的芦席上，若在路途中或女家门前须落轿，轿夫可以每人脱鞋一只，垫在轿的四角，即可落轿休息，称为垫轿。照轿:当花轿停在女方门口或院内时，男方请数位全福人和未婚姑娘，在轿前轿后随时照应，称作照轿。摆上轿羹:花轿进人女家时，男方须以羹饭摆在大门口致祭花轿，然后花轿才能进门。此俗说法有二:一是祭奠门神，请门神给予方便，让轿进门。一是娶重婚妇时，设羹祭祀前夫，然后才上轿。扮上轿:新娘上轿前开脸、沐浴、梳头等仪式，称“扮上轿。”上轿衣:新娘上轿必须穿特定的上轿衣，因民间以红色为喜，故上轿衣为红棉袄、红棉裤、红绣鞋、红盖头，即是盛夏，新娘也得穿棉，不能给免。为什么新娘子上轿要穿棉衣?相传旧时有新娘拜过天地祖宗后，新娘不能用自己脚行走，必须由其长辈如伯父、叔父抱背而行。抱轿:也称“背轿”，即新娘上轿时，由亲兄弟背或抱上轿，脚套哥哥的鞋，上桥后，将套在脚上的旧鞋脱下，意思是不把娘家的土带到婆家去，否则会穷娘家。哭轿:即哭嫁，这是新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。此俗始于周朝，这和历史上父系制家庭掠夺婚的出现有关。由于掠夺婚姻，产生哭嫁，后相沿为俗。待有轿时，又称哭轿。近代，新娘出嫁一定要哭，并有“不哭不发，越哭越发”和不哭轿“生哑巴”的说法。洗轿:新娘上轿起轿时，女家用铜盆舀半盆水，用条帚蘸水，洒于轿角，意思是洗净泥土，不过只洒三角，网开一角，让女儿带点土走。坐轿:新娘上轿后，要用一条被子围住身子，这条被子叫稳轿被。同时脚下放一只脚炉，新娘脚放在脚炉上，以火压轿驱煞，保佑新娘平安。送轿:女方发轿以后，鼓乐引路，有的地方妆奁不先搬行时，则于此时，抬嫁奁的队伍跟在轿后，娘家派亲属和伴娘护送，其中大宾“压阵”。遇轿:花轿走在途中，如对面又有花轿，两轿相遇，双主迎亲队伍各自拥轿立路边高地，如无高地可抢，则抢占上风，以显示自家门户高于对方。有互不相让争斗者，比试以后，双方新娘下轿互摸裤带，再分别登轿。摇轿和颤轿:轿在途中，轿夫有意摇晃轿子或上下颠簸轿子，使新娘坐卧不安，戏闹取乐，作为对新娘子迟迟不上轿的惩罚。倘若过分，新娘就将轿内盛灰的脚炉踢出轿门，以示警告，抬轿夫就不敢再恶作剧了。接轿:轿子到达男家之前，男家派人在村头侍候。轿子一到，即放大小鞭炮、高升、百子炮等，以示迎接，主家捧出大小红纸封，大封赏给轿夫，小封撒于门前地上，任小孩们抢取。闷轿:新娘乘轿到男家门口，婆家大门紧闭不开，致使新娘坐在轿中，不能下轿，这叫“闷轿”，也称“捺性子”，其目的是:显示夫门家规的威严，压压新娘的性子，意思是要新娘从此服从丈夫和公婆。踢轿:当花轿到了男家门口，捺过性子后，由新郎的弟弟或一童男手捧一只红漆喜盘，内装两个大红桔，献给新娘，敬请下桥。就在此时，未等新娘露面，新郎必须抢先上前，对着轿门狠踢一脚，意在新娘面前显示丈夫的权威，使其今后百依百顺。谢轿神:花轿尚未到男家门口前，新郎就在门前等候。花轿进门，新郎上前，对着轿门焚香行礼。民国前，新郎行跪拜礼;民国后，新郎行鞠躬礼。俗意为感谢轿神一路保佑新娘未受魔怪侵害，平安到达婆家
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