做自己感兴趣的事最重要
每个人都有自己的梦想，每个人都有自己真正想做的事，但有些事有的人可能觉得所谓的不大高级，不大有面子，所以碍于别人的看法、碍于面子，而去做着看着光彩但自己却其实不开心的事。
神马都是浮云，虽是一句调侃的话，但却也是一种真正豁达的人生观，做什么不都是冷暖自知么。
德国著名作家席勒曾经被送到斯图特的军事学校学习外科医学，但他对医学根本不感兴趣。他热衷于文学创作。他私下里创作了第一部剧本——《抢劫者》。学校的管理像监狱一样，这令他厌烦万分，而对作家职业的向往又令他饥渴异常，于是，他冒着可能衣食无着的危险开始在清冷的文字世界里遨游。他幸运地得到一位善良女士的帮助，并很快创做出了两部伟大的戏剧，席勒也因此而成为不朽的人物。
“席勒的经历告诉我们一个人只有从事自己感兴趣的工作，才能取得非凡的成就。”
爱因斯坦在50年代曾收到一封信，信中邀请他去当以色列的总统。出乎人们意料的是，爱因斯坦竟然拒绝了。他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务及公正地对待别人，所以，本人不适合如此高官重任。”
美国作家马克·吐温曾经经商，第一次他从事打字机的投资，因受人欺骗，赔进去19万美元；第二次办出版公司，因为是外行，不懂经营，又赔了10万美元。两次共赔将近30万美元，不仅把自己多年心血换来的稿费赔个精光，而且还欠了一屁股债。马克·吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的才能，却有文学上的天赋，便帮助他鼓起勇气，振作精神，重新走创作之路。终于，马克·吐温很快摆脱了失败的痛苦，在文学创作上取得了辉煌的成就。
&“人生的诀窍就是经营自己的长处，这是因为经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处会使你的人生贬值。正如富兰克林所说：‘宝贝放错了地方便是废物。’”
成功其实很简单，你只要做你最喜欢做的事情，然后把它做得最好。&
一个人竭尽全力去做一件事而没有成功，并不意味着他做任何事情都无法成功。因为他可能选择了不合天性的职业，这就注定难以出人头地。洛威尔说：‘做我们的天赋所不擅长的事情往往是徒劳无益的，在人类历史上因为做自己所不擅长的事情而导致理想破灭、一事无成的例子举不胜举。’除非你所有的才能都得到充分地发挥，你才会发现自己真正擅长的是什么。只有你的天赋与个性完全和手头的工作相协调，你才会干得得心应手；除非你爱自己的工作达到废寝忘食的地步，否则，你肯定还没有找到自己真正的兴趣所在。在某一段时间里，你也许不得不做一些不喜欢的事，并为此苦恼，但是，你要尽早使自己从这种状态下解脱出来。英国散文家托马斯·卡莱尔说：‘世界上最不幸的人要数那些说不清自己究竟想做什么的人。他们在这个世界上找不到适合他们干的事，简直无处容身。’
“莫里哀和伏尔泰都是失败的律师，但前者成了杰出的文学家，而后者成了伟大的启蒙思想家。卡莱尔说：‘发现自己天赋所在的人是信任的，他不再需要其他的福佑。他有了自己命定的职业，也就有了一生的归宿；他找到自己的目标，并将执著地追寻这一目标，奋力向前。’
“要选择好工作，首先要问问你自己的兴趣所在。‘我喜欢做什么？’‘我最擅长什么？’一个人如果能够根据自己的爱好去选择事业的目标，他的主动性将会得到充分发挥。即使是十分疲倦和辛劳，也总是兴致勃勃，心情愉快；即使困难重重也绝不灰心丧气，而去想办法，百折不挠地去克服它。如果你喜欢你所从事的工作，你工作的时间也许很长，但丝毫不觉得是在工作，反倒像是游戏。”
爱迪生就是一个好例子。这个未曾进过学校的报童，后来却使美国的工业革命完全改观。爱迪生几乎每天在他的实验室辛苦工作18个小时。在里面吃饭、睡觉，但他丝毫不以为苦。“我一生中从未做过一天工作，”他宣称，“我每天其乐无穷。”难怪他会取得这么大的成就。事实上，每个从事着他自己所无限热爱的工作的人，都能成大事。
&“很多人往往一时很难弄清自己的兴趣所在或擅长什么，这就需要你在实际中善于发现自己、认识自己，不断地了解自己能干什么，不能干什么，如此才能取之所长，避之所短，进而成就大事。
“作家斯贝克一开始并没有意识到自己会成为作家，曾几次改行。开始，因为他身高一米九多，爱上了篮球运动，成为市男子篮球队员。因为球技一般，年龄渐长，又改行当了专业画家。他的画技也无过人之处，当他给报刊绘画时，偶尔也写点短文，终于发现自己的写作才能，从此走上了文学创作的道路。
&“几乎每一个人在小时候都会被问到：‘你长大了要做什么？’‘要当科学家’、‘要当文学家’、‘要当歌星’、‘要当总统’……但是随着年龄的增长，这些儿时的梦想就像美丽的肥皂泡一样破灭了。看看你周围的人，有几个人现在从事的职业就是儿时的梦想？可以说是寥寥无几。为什么会发生如此大的变化呢？说实在话，能否找到自己最感兴趣又最能发挥自己特长的工作往往决定着一个人的前途和命运。然而许多人既不知道自己对什么最感兴趣，又不知道自己的特长是什么，因而也不知道什么样的工作最适合自己。所以，一个人只有选择自己最感兴趣、最能发挥自己特长的工作才能更好地成就一番事业。”
曾经有位中学生向世界首富比尔·盖茨请教成功的秘诀，盖茨说：‘做你所爱，爱你所做。’台湾圣国企管顾问股份有限公司总经理、国际成功学讲师余正昭先生在介绍成功之道时说道，成功最重要的一点是：找到你的方向。大凡成功者，他们成功的关键都是掌握了自身的优势，并加倍强化这种优势，完全投入到自己所喜欢的项目之中，将这种富有特长的兴趣爱好发挥到极致。因此，在选择职业时，不要问自己可以赚多少钱或可以获得多大名声，而应该问自己哪些工作自己最感兴趣且可以最充分地发挥自己的潜能，要选择那些能促进你的发展、使你雄心勃勃、将来会有所成就的职业。”
&“兴趣可以是一种强大的精神力量，它可以使人集中精力去获取知识，创造性地开展工作。一位名人说过：‘兴趣比天才重要。’谁找到了自己最感兴趣的工作，谁就等于踏上了通向成功的道路。
“华德·狄斯奈讲过一句话：‘你一定要做自己喜欢做的事情，才会有所成就。’做你自己喜欢做的事情，其实是很困难的，大多数的人多半都在做他们讨厌的工作，却又必须逼自己把讨厌的事情做到最好。他们经常失去了动力，时常遇到事业的瓶颈，而没有办法突破，他们不断地征求别人的意见，却还是照着一般的生活方式在进行，凡事没有进展，原地踏步，这些都是他们想要的吗？不是的。
&“船停泊在港湾是安全的，但船的用途并不在于此。人如果躺在地上，就不会跌倒，但这也并非人活着的目的。有一首诗这么写着：‘坟墓是幽静的地方，不受干扰；但我想：没有人愿意在那里休息。’人生在世，就是要去体验。只有勇敢迈向未知的领域，才能领悟生命的真谛；尝试未曾做过的事，才能学到经验。估计，每一个人每一天所想的事，有90%是重复前一天的想法。我们就像鹦鹉一样，一再重复着自己说过的话和做过的事，按照自己的‘流水账’过日子。心理学家威廉·詹姆斯也鼓励大家：‘应该勇敢去尝试，换换新的工作，过过不同的生活。’
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做自己喜欢的事情
如果你的努力能让自己做自己喜欢的事情，那为什么要放弃努力呢？如果人能够做自己喜欢的事情，谁说这样不是一种回报呢？
我相信，任何人，不管他是个大人物还是小人物，只要做自己喜欢做的事情，一定是开心的。只要为了自己想要做的事情努力，那一定会感到充实。相反，如果你的努力是为了你不想要的东西，那你自然而然地会感到憋屈和不开心，进而怀疑努力的意义。
第二篇:《做自己喜欢的事》
做自己喜欢的事
既然是自己喜欢，那么一定就会用极大的热情去投入，同时也会在其中寻到快乐。做事，心情是很重要的，如果有一个愉悦的心情，做事的效率一定很高。反过来说如果是做该做的事，就分两种，一种是这件该做的事实喜欢的，另一种就是这件该做的事是自己不喜欢的。要是喜欢的就如上面的一样，若是不喜欢的，就会对其产生烦感，自然效率就很低。
人的一生是极其有限的，尤其是一个普通人。从空间上看，人是渺小的，他不过是茫茫宇宙中一粒微乎其微的纤尘；从时间上看，人是短暂的，他的存在不过是悠悠历史中微不足道的忽然之一瞬，从人的物质存在到精神实质，从他的本体功能到思想影响所及，都难以达到他本身所贮藏的最大潜能，何况人必须在特定的氛围和群体中，他的能力才有趋于极致的可能。作为生命的动物，人生下来无论从主客观上说，他都要做事情，做事情就是他生命存在不可或缺的部分。把事情做圆合做完整是做人的基本态度，把事情做极致做精纯并轻松自在大雪无痕，是做人的高深境界。其实，有所作为是所有普通人的一贯心态，大有作为才是少数人的理性追求，人有的时候是历史推着你登上舞台的，他也就在半推半就中三心二意地成就了自己，旁人企慕不已，他却冷若冰霜。 2500年前的孔夫子把中国的文人害得好苦，其实“学而优则仕”的本意也不坏，他让人在一个更好的位置上把事情做得更如人意，这种执著而入世的行为是实现理想的必然手段，只是刻意追求“仕”才使得目的和手段都变了味，“达则兼济天下”话好说事也好做，不就是“有位才有为”吗？然而“穷则独善其身”话好说则事不好做，在这种境况下，心灵淡泊修炼自己，是很不容易的，纵观中国三千年历史，又有几个人达到这个境界呢？
“有为才有位”当前中国官员几乎逢会必说的一种论调，它客观上是鼓励人成才，立足岗位，奋发有为，你在岗位上取得成功了，我就提拔你重用你给你待遇给你官做，这是很有诱惑力的招数，说白了，你给我卖命，我会给你好果子吃，在内子里说你形成了“人尽其才物尽其用”的机制，在社会上还弄得个重视人才求贤若渴的美名，这是何乐而不为呢？毛泽东当年不是说“农村是一个广阔天地，在那里是可以大有作为的”吗？领袖的话一旦说出口，就引发了成千上万的知识青年上山下乡运动，天真的知识青年在那里，锻炼了身体修炼了意志了解了农村，又有多少人大有作为了呢？到头来不还是走的走溜的溜，少数出类拔萃者赢得了“有位”，话说回来，那一代人总有当官执政的时候，这是历史发展的必然。“有为才有位”是当权者的钓饵，愿者纷纷上钩，因为官位的诱惑力毕竟太大了。它主观上是适应了世俗社会发展的人普遍存在的心理效应，这种心理效应就是官本位思想，过去说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟……”，说的是读书做官的路子，过去是读书做官，当官者到底还有一肚子学问，现在是不读书也可以做官，通过旁门左道厚黑之学也可走向仕途，因为一旦做了官，随之而来就有享不尽的荣华富贵，在纸醉金迷灯红酒绿中醉生梦死，可以在风景区飞来飞去，可以出国泡妞豪赌一掷千金，美女如云任你招之即来挥之即去，不能否认，很大一部分人为官的目的和意图是在追求感官享受追逐物欲金钱，有了“位子”，就有“票子”，就有“房子”，就有“车子”，官越做越大，车子越坐越小，钱太多了无法消遣，就到风景区修别墅到外国买股票置房产，除了人格之外，他们要什么有什么。
真正的有识之士，他们的“有为”并不是为了追求“有位”。有所作为是他们的人生态度和追求目标，而不是今天所作的努力就是期待明天的“有位”的回报，也不是刻意的违心的被迫的，而是追求形意的合一精神的自由心灵的畅快，寻求适合自己做的事，做自己喜欢做的事愿意做的事，然后在这方面发展自己，有所作为便罢，无所作为也未尝不是人生的乐趣。历史上海瑞为民请命，放弃高官厚禄的诱惑；屈原放弃忠贞求得高位，简直太容易了！李白如果不
让杨贵妃磨墨不让高力士脱靴，仕途通达不在话下；嵇康如果在扬锤打铁的时候，对钟会施之以礼，不仅不会埋下惹祸杀身的根子，还许有一个锦绣的前程；陶渊明如果为了五斗米不妨折一折腰，或许不会弄到家徒四壁的境地。你能说他们不是“有为”吗？而他们的“有为”是为了追求“有位”吗？
“有为”真的“有位”吗？未必。这得要看当权者的口味，他口臭你香不行，他好软你硬不行，他为虎你得作伥，他嗜赌你得陪他输钱，他好色你得为他张罗美女，你不仅要忍得一时之气，还要忍得一时之急，长年累月地服服帖帖，把唯唯诺诺演化得地久天长，你还得象和珅一样表现得严丝合缝大模大样。《废都》里拾破烂的老人不是有名言：“说你行，你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行。”这是多么痛快淋漓的官场写照啊！1992年小平同志南巡讲话前后，流行着“不换脑筋就换人”的言论，初听起来大有崇尚观念息事宁人的革新派头，细细分析却有“你不适应我就走人”的火药味，你必须适应我，你必须理解我的意图落实我的意图。此外，人活在世上，不确定的因素还很多，你所出身的家庭所处的环境，你自身的素养所面临的机遇，你的性格遭际你与周围的人际关系等等，你所付出的“有为”要为“有位”的人所欣赏，这“有位”的人是否具有“不拘一格降人才”的胆识，现实的环境并不是你想象的理所当然，“世胄蹑高位，英俊沉下僚”却是常有的现象。因此我说，“有为”未必“有位”！ 历史上许许多多的事实证明了“有位才有为”的道理。孔子应该是大有作为的人，他的学说主张应该是经世济用的，然而他奔走于诸侯国之间却屡屡碰壁，谁给他实现理想宏图的位置呢？贾谊和王勃少年才俊英姿飒爽满腹经纶，然而雄汉盛唐又有哪个当权者器重他们启用他们呢？他们分别于33岁、27岁这个风华正茂的年龄非正常地离开了人世，可悲可叹可恨啊！杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”，也只是空有一腔热血，报国无门啊！辛弃疾文功武略风流倜傥，他的雄心壮志只能是“栏杆拍遍，无人会，登临意”，请缨无路啊！诸葛亮这个隆中的卧龙，他过惯了隐居的生活，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”“苟且性命于乱世，不求闻达于诸侯”，身在深山野林，心已天下三分，如不是刘备三顾茅庐赋以重任，三国的历史必定重新改写。从有位而有为来看，韩信萧何张良得以重用委以重任，刘邦才可能赢得汉朝的天下；从有位而不一定有为来看，楚霸王项羽有的是血性人情，缺少的是手腕心计阴谋，他麾下的范增项伯徒有满腔策略，空有“竖子不足与谋”之愤，我们为之发出“跟错了主子”的惋惜，历史上不是有许多英才俊杰跟在脓包主子后面而扼腕叹息吗？ 判断“有为”和“无为”的标准是什么？仁者见仁，智者见智。墨子有所为有所不为，有为的是：兼爱，尚贤，尚俭，亲身实践，创造美好的生活；有所不为的是：战争，奢侈，空谈，不学无术。他主张手与脑结合，学与术并用，正是我们中华民族所急需崇尚的东西，也是我们教育改革要面临的方向（关在书斋里读死书，不思考不训练思维，不与生活不与世界相关联，不动手不操作不付诸实践），也是我国封建社会后期遭致落后挨打的根源所在。我们需要的是俯首帖耳的奴仆顺民，还是有能力有眼光有创见的改革实践者呢？是嘴上夸夸其谈行动华而不实之士，还是默默无闻孜孜求索的潜龙？如今夸海口说大话信口雌黄者谓之时尚，沉没者内秀者不求闻达者不同政见者抛向边缘。三国里面的马谡，委以重任之前是大有作为之士，丧失阶亭之后才落得个华而不实的虚名。大会小会是当权者粉墨登场的大好之机，一个个灼灼其华仪仪其表，说其话来真知灼见慷慨激昂，真可谓改革之先锋治国之栋梁，这不是有为的大才吗？然而，腐败的阴谋一旦东窗事发，腐败的高官纷纷落马，到底还是这等货色，他们能把假话说到慷慨激昂的份上，确要具备厚黑之先机，这是有为呢？还是有位呢？专制之下培养的是虚伪，官场的虚伪之风，带动的是市场上的假冒伪劣和坑蒙拐骗，这就是官场化社会对市场化社会的畸形影响，令人思考发人警省啊！
既然“有为”的人不一定“有位”，那么什么样的人才“有位”呢？除了上文所述与生俱来的先天地位，善钻营、善心计、善阴谋的禀赋，奴性、顺民、精通厚黑的品质，跟对主子得其赏识的机遇之外，还要具备耍手段用手腕心地狠毒之特征，要融入并适应中国官场特有的“游戏
规则”，精心学习官场心理学，善于揣摩领导意图，急领导之所急，唯上不唯书，违心不唯物，这样才能在官场上游刃有余，不至于被淘汰出局。中国有中国的特色，中国人把官纯粹当官做，做出了一门精深宏大的学问，那是一门心照不宣的艺术，这种学问和艺术，必须具备“全方位”综合素质的人才能企及，你不能天真率直个性化，你不能口无遮拦好谈时弊，你不能有棱有角爱憎分明斗胆放言，你不能急于求成越俎代庖，要隐忍苟活窥准时机，你的才华不能太露太出众，你万不可超越领导掩盖了领导的长处，你必须大把大把地花钱并痛快淋漓地让领导心满意足，你不仅要进入领导的视野，更要进入领导的心灵，以人的共性和欲望看待领导掌握领导，做到口中不臧否人物信口开河，心中要善于算计精于谋略，千万要等待时机等待火候，别人不耐烦时你耐烦，别人慌乱时你镇静，世上大智慧的人不少，然小心眼的人太多，明枪易躲暗箭难防，总之，你得小心翼翼战战兢兢地在官场游走，如履薄冰如临深渊，你必须把人性中的真善美隐藏起来，戴上虚伪的面具走进虚伪的官场处理虚伪的人际关系。以上诸点，你能做到吗？“吃得苦中苦，方为人上人”，苦中苦竟是如此，人上人也竟是如此，如此荒唐透顶的逻辑，你能做到吗？
我方观点是：我们应该不全做自己喜欢的事情，或者说有节制的做自己喜欢做的事儿。 问女同学1，你喜欢做什么：逛街
问男同学2，你喜欢做什么：打魔兽
我们可以天天逛街吗？我们可以日日夜夜打魔兽吗？
再退一步说， 我们可以放学后逛街到商场关门吗？
我们可以打魔兽打愿意睡觉吗？或者第二天上课？：）
【反问是辩论的武器】
仔细听对方话，进行辩驳
【捉住对方的小辫子】
爱因斯坦喜欢的事情是加减乘除开根号
但是他可以不做那个小小的书记员吗？
如果没有做那个书记员，做不喜欢做的事情，他可能连下一个面包都没法买到，何谈相对论。
第三篇:《“做自己”命题作文范文》
“做自己”命题作文例文
高一（1）班李嘉俊
有的人日日念叨自己命运多舛，事事不顺，从而步入了颓废。而有的人即使一路艰辛，却甘愿酣畅淋漓地去面对，哪怕遍体鳞伤，也要活的漂亮。因为他们愿意做自己，做真实的自己。
做自己，方可享受生活。
高洁傲岸的刘禹锡毅然决然决定摒弃世俗官场，愿做自己，做一个身处于“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”，甚幽静美好的生活，将一切琐事抛于身外。再如同东晋著名诗人陶渊明，避世归隐，选择了做自己，过着自己向往的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，悠然自在，安然自若。他们之所以可享受生活，是因为他们选择了做自己，做真实的自己。
做自己，方可达成目标。
家喻户晓的中国航天之父——钱学森，从小勤奋好学的他拥有了赴美留学的机会。在美国留学的日子里，他的导师早已发现了他具有超出常人的研究火箭的天赋。可当他听说祖国被列强侵略的消息后，毫不犹豫地选择了回国救国。面对美国的高薪请求与层层坎坷，却没有动摇他回国的决心，因为他选择了做自己，做真实的自己，要的不是万贯家财，也不是金山银山，而是生他养他的祖国。最终，回到了祖国的怀抱。致力于中国核能事业，造出了中国第一颗氢弹。为我国核事业做出了巨大的贡献，做自己，让自己感到骄傲！
做自己，方可改变命运。
还记得中国达人秀第一届冠军吗？没错，就是他。刘伟，他不像我们一样手脚健全，但他的灵魂剩余我们很多人。命运无情地扼住了他命运的喉咙，却敌不过他灵魂的力量。即使他如同花苞一样渺小，却鼓起了勇气笑看风雨，等待东风来临之际，绽放花开。他做到了，他视他人的指点与鄙视如细风，吹过了就不再有了。因此，他选择了做自己将自己与别人同等看待。不也在维也纳音乐厅中奏出了生命的音符，动人心扉，不也令我们刮目相看？
纵观历史长河，多少人因选择了做自己而熠熠生辉。做自己，做真实的自己。不妨去尝试下吧！
高一（5）班
随波逐流，也许是当代人更愿意以这样的方式去生存，他们将自己原本可能创造出的华丽的世界就这样轻而易举地交给了俗世，任凭限定的轨道来羁绊自己脚步。但是，你可曾听到过自己内心深处的呼喊：“做回自己！”
做自己，是一种率真的表现。陶渊明，面对着社会的钱财交易，面对着官场的勾心斗角，面对着喧哗，嘈杂，他选择了自己去过一种与世无争，悠闲自在的生活，他选择在桃花源里过着宁静安雅的生活，时而喝小酒，时而颂小诗。正因为他做自己，知道自己内心深处的需要，关乎真我的声音，并毅然决然地跟着内心走，不与世俗同流合污，在他的身上，我找到了一种率真旷达的个性。
做自己，为了心中的那份信念。朱自清，宁愿饿死也不接受美国的救济粮，唐雎冒死举剑对曹操，列举古人事例，不辱使命。朱自清正是因为心中有着一份坚定的信念，心中有祖国，不放弃信念。唐雎背负着国家的使命，即使面对心狠手辣的曹操，也坚定了心中的信念。
做自己，应以理性为出发点。前不久，昆明火车站发生了一起令人心头一颤的砍人事件，疆独分子，因为他们不理性，轻易地结束了二十多条无辜的生命。他们以为这是做真正的自己吗？他们认为这是理性的举动吗？钓鱼岛事件，日本首相参拜靖国神社，让中国人对日本产生不满，的确，日本理
应让人憎恨，并且他们一年一度的首相参拜，更令人厌恶，在看过德国总理在犹太人墓前下跪，忏悔。相比之下，德国人跪着依然比日本人高。但是，这样，中国人就可以肆意砸毁日产车吗？用这种不理性来表达愤怒？
做自己吧！不要跟随他人的步伐，而随波逐流，我们应该多倾听自己内心的呼喊，做回真实的自己！
做自己（55分）
当京剧遇上摇滚会怎样？李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她，用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是，又有多少人像她一样地推崇传统文化？多少人还记得传统优秀美德？多少人早已迷失了自我？漠视生命、道德沦丧、诚信缺失,,,,中国人，怎么了？做你自己，做最纯真的自己。
做自己，中国人！单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过圣诞节了！那是外国人的节日，我们不信仰上帝，我们的信仰是爹妈，是共产党。少吃肯德基吧！不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学英语而忘本啊！汉语是最美的语言，不是吗？我们有五千多年的历史，我们有孔子，我们有团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化方面领跑世界？因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊！中国人，堂堂正正地做自己，把爱国的精神拿出来，让世界看看，中国人，做爱国的自己。
做诚信的自己，中国人！三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精,,,,道德滑坡到了何种地步！其实，内心的声音呼唤过不要这样做了，可是还是禁不住利益熏心，停手吧！找回内心的诚信，难道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗？停手吧！看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗？收手吧！找回内心已有的诚信，做诚信的自己。
不要再漠视生命了！“人之初，性本善。”为何还要失去良知？做善良的自己不好吗？刚认清世界的小生命，还未享受过世间的美好，却惨遭车辆碾压，难道还要让这种悲剧发生吗？面对生命的凋落却无动于衷，中国人，究竟怎么了？还要牺牲多少无辜的生命才能唤回善良？中国人，做善良的自己，不好吗？
不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了；不要再“激情杀人”了，你爸是谁都没有用啊；不要再过量加塑化剂了，你不怕你的孩子吃吗？
做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点；做善良的自己，像白芳礼老人一样，穷自己不苦孩子；做坚强的自己，像刘伟一样，让世界见证中国男孩的传奇。做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人！让世界看中国人，看中国！
做自己（55分）
有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊，太多人抵抗不住利欲的诱惑，而眼前的鸟语花香似乎阻挡住了他们追寻利欲的步伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟，为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘却了生命的真谛——做自己。
翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。
面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的执著。而我却独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着平静的海面，感悟万千，才做出了那样的决定。他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他一定去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。
海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片赤忱之心！
海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。
一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该用的地方，也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当，也可以为慈善煽风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷不了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。
巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有些冷漠的社会？
我们就要进入大学或是直接踏入社会，而我们要做的，就是做自己，就是坚守本分。 做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮于青史。
做自己（49分）
被花淡柳青迷蒙了双眼，我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠；被波涛汹涌迷蒙了双眼，我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友，你可知道，而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊！
做自己！我体会到不屈的力量和希望！
“频搔白首渐衰病，犹剩丹心耐折磨！”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟火，就被发往新疆，面对此种遭遇，他没有想法设法打通“关节”，贿赂官员以求赎罪，他选择做“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的自己。于是，林则徐靠自己的才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒，重新放出生命和事业的光芒，林则徐做回了自己。
挥一挥衣袖，拂去桌案上的灰尘，执笔书写千年的历史，忍受极刑的摧残与磨难，做自己，你坚强执笔，于竹简书写辉煌。“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，终著成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
做自己，司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩；将真我交织成理念奔腾的旋律；将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己，太史公担负起生命的重量！
陶潜在“采菊东篱下，幽然见南山”的闲适淡远中做自己；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉中做自己；李乐微在“月影之侧，星点之下”的精神家园做自己——遍览大家，我不由心生感慨；纵观古今，亦是豪情遍纵！
那东临碣石的一代枭雄，把酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，也依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞！
做自己，用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣； 做自己，在清淡的水墨画卷中留白； 做自己，在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒,,,,
做自己，倾了俗世，倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤，让我们做回自己！
考场议论文的结构范例二：平面并列论证
文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本,,,,
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本,,,,他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。
回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。
中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。 2.结构简析：
总起部分：第1自然段：明确写作范畴“文学创作”，提出“回到文学创作的原点”的观点。 主体部分：第2自然段：做法一 + 过渡 + 事例 + 分析
第3自然段：做法二 + 过渡 + 简例1 + 简例2 + 分析 结尾部分：第4自然段：借助名人名言，结尾强化中心。 3．建议：
“并列式”的结构模式，可以从“原因”或者“做法”的一个方面去找到多个观点依据来支持总观点。并列式的结构也很简单明了，但这种结构模式的难点在于是否能在不同的角度找到多个合理有力的理由来支持观点，也就是分论点是否能合理展开的问题。
第四篇:《做自己不喜欢做的事情》
做自己不喜欢做的事情
每个人都有自己不喜欢做的事，我也不例外。在每个假期里，我都不愿从那温暖而又舒适的被窝里爬出。想在被窝里多待一分钟，半分钟，甚至一秒钟。同学们一定在猜想我是睡眠不足吧，想多睡一会儿。恭喜你回答错误。嘻嘻，那究竟是什么原因呢？
每天早上起来，都要被我的顶头上司兼指挥官的老妈折腾一天，一天全都听她说，听得我的耳朵都快起茧子了。一天忙下来累的我腰酸背痛，想乘机歇一会儿都不行。心里好不是滋味呀！我总觉得我做的那些事都是父母不想做，才让我去做。当我学习了《桃花心木》这一课，才明白了父母这么做是在锻炼我们。是在让我们炼造出一颗独立自主的心，摆脱依赖性啊!
此后，从前一个懒惰的我变得勤快起来，而且还时不时的招来邻居们的夸赞，每当这时我心里美滋滋的。同时我也想起了马克吐温的一句话：“每天去做一点心里并不愿意做的事情，这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦，这就是养成自觉行为的黄金定律。”
第五篇:《[PK赛]关于做自己的作文：我就是我》
[PK赛]关于做自己的作文：我就是我
我不是凤凰，没有轮回生死的涅盘。但我会追求属于自己的烛光，哪怕不惜生命——题记
鲜花，掌声，明亮的聚光灯与羡慕的眼神对于我来说并不陌生，甚至可以说是很熟悉。但这一切并不属于我，因为我的角色只是这一切的见证者，见证着哥哥的成功，见证着他的辉煌。
“哥，祝贺你，又拿了冠军。”在一家四口人一起出游时，我总是站在哥哥身后，因为那位置才适合我这个不起眼的妹妹。
也许是哥哥先出生的缘故吧！好像所有的幸运都在哥哥身上。他人长得帅，个子高，学习又好，会下围棋弹吉他，聪明不说还特别讨人喜欢。而我的出生似乎只是为了衬托哥哥的美好吧！不出众的外表，不优秀的成绩，只会画个漫画却被说成耽误学业，甚至被找过家长罚过站，惹得爸妈连连叹气。
他们常说都是前后脚出生的兄妹差距咋就这么大呢？其实这也是我想要问的问题。于是爸妈开始为我报了各种各样的补习班，他们希望我会弹琴像马克西姆那样优秀，他们希望我会写作像莫言那样厉害,,,,在无数次的希望与失望徘徊中的他们最后只剩下一个希望——希望我可以不扯哥哥的后腿。
“嗯，妹妹也要努力啊！”哥哥的声音永远是那么好听却一直达不到我的心底。
“儿子啊，你以后去考医学院吧。在那里你会有更好的发展。”哥哥什么都没说，继续跟着爸妈的脚步前行。“妈，我想考中央美术学院，
我,,,,”“那能有什么出息。”母亲的怒喝打断了我的话。“你给我去考师范，出来当个老师挣得还多，当个画家能有多大出息。”母亲的否决让我的心凉了一大截。“可是，妈,,,,”“怎么，你还敢顶嘴了？没你哥的本事还挑的那么多，什么时候比你哥学的好了就自己做决定。”母亲的话是不容更改的语气，而我的眼泪就在此时决堤了。
“什么最好的都是哥哥的，为什么我连选择的权力都没有？我也是你们的女儿啊，关心我一下可以么?”我抹了一把眼泪，哽咽的声音让这一行人停住了脚步。“妹，别哭”哥哥想要拂去我脸上的泪水却被我甩开，“不用你关心我。”我转身放开步子朝森林深处跑去，不再管身后有人呼唤我的名字，因为我知道那里的我不是我，而我被压抑太久了，需要冷静一下。
信步前行，没有目的的走在林荫的路上。晚秋的风替我吹干了眼泪，也卷起了我的衣襟，被吹得零散的头发好像要挣开束缚一样的飞舞着。这时在我面前好像飞着什么纸，我本想伸手抓住它，却不料它直接拍到了我的脸上。“唉，祸不单行啊。”我伸手把它取下来，才发现那是一张报纸。更巧不巧的是，那竟然是报道哥哥获奖的报纸。“呵，哥哥真是厉害啊。我要是哪一天也可以和哥哥一样该多好啊!”我自顾自的说话，却听见身后传来陌生的声音。
“丫头，你哥哥有什么好的啊，做自己不是很好么？”我转头看去，是一个年近花甲的老爷爷。“爷爷，你认识我哥么？”出于对陌生人的提防，我并没有靠近他。“傻丫头，我是你们邻家的老张啊！你小时候我还带着你俩去公园玩呢！”老爷爷的话让我对他有了印象。没错，那时确实有这么一个人，只是后来我们搬家了，就渐渐淡忘了。“爷爷，你不知道我哥有多么优秀，不然你也会希望我和他一样的。”我垂着眼眸有气无力的说着。“哎呦，你哥再怎么优秀也是他的事啊！丫头就是丫头，干嘛要和别人一样。”张爷爷撇了撇嘴，一副很无奈的样子。“爷爷，爸妈总是希望我很优秀，可以和马克西姆一样，可以和莫言一样。最差也要和哥哥一样。可是我怎么努力也办不到啊，太难了。”我的头垂的更低，要是有个地缝说不定我就进去了。“哎呦，我老头子可不认识什么马啊莫啊的，我就认识丫头你啊！去做自己该做的事情，不要老是按着别人的意愿来做，丫头就是丫头啊。别到了我这把年纪再后悔那些不如意的事情。”“爷爷，你会有什么不如意的事么？”“唉，给你讲一个我年轻时候的故事吧！”张爷爷摇了摇头，有些苍老的声音开始叙说着陈年往事。
“那个时候，我还年轻。虽然刚刚上班时也是身无分文，但是我活的有骨气有动力。而且那时候我还有一个漂亮的女朋友，每天和她在一起，我觉得特别开心。后来我的事业开始渐渐起步，我的目标远远不是当年的三餐饱，于是我开始向更高的地方攀爬。社交，应酬，我渐渐的从那个诚实的小伙子变成如鱼得水的商人。再后来，我和那个女朋友分手了，原因是我的新未婚妻是有名集团的千金。结婚前一个月，母亲对我说她很开心自己的儿子有出息，但是她更希望自己的儿子获得快，她说只有我自己知道什么才是真正的我。就那一番话使我突然发现这么多追寻让我忘记了当初的我，那个单纯善良的人，那个爱她的人。于是，第二天我就辞别那个熟悉的地方，踏上了属于我自己的路
程。”“那，后来呢？”“后来，我找到了当初的女友，用我的真心感动了她，并且在这里创造了属于我的事业，在后来一切都变得好起来了。”我跟在爷爷身后，静静的听着他的故事。
“丫头啊，别忘记你就是你啊，不要去管别人的评价，也不要在意命运的安排。每个人的人生都是不一样的，这样才有他存在的价值。”爷爷的脚步停下回头对我和蔼的说。“我就是我？”“丫头啊，回去吧，家里人该着急了。”他笑而不语的将我送出了树林。
我沿着记忆中的路向家走去，脑海里回荡着刚刚爷爷说过的话。“妹，在想什么？”我回神发现哥哥在路口好像等我很久的样子了。“没什么”我跟上哥哥的脚步往家走。“妹，去考央美吧，哥支持你。”哥哥的脚步没有停止却让我很意外。“也许你很羡慕我吧！但是我真的很希望和你一样可以说出自己的心声。说真的我很喜欢画画但是你知道爸妈是肯定不会同意我去从事的，而我也不敢把这个想法说出来。所以，妹去做自己吧，哥支持你。”哥哥的话说的很坚定，这也是第一次哥哥的话深深地打动了我。
我就是我，真的没有什么可以改变我成为谁。每个人都有他们不一样的地方，那也是他们存在的标志，只有做属于自己的事情，才可以证明自己还是自己。看来我是幸运的，没有哥哥那么耀眼，但我还有追求做自己的自由。
突然间天空变得清澈明亮，仿佛一切都是新生的一样。而我，就是明亮阳光下的我，任何人无法替代的我，也无法替代任何人的我，正为了自己的存在而努力的成长，努力的做自己,,,,
黑龙江哈尔滨香坊区第一二二中高二:尹安琪
第六篇:《学会做自己的主人》
学会做自己的主人
坐在椅子上，坐上的咖啡飘着柳絮般的青烟，淡淡的清香萦绕在我的周围。看着窗外喧闹的人群，行人各色，穿梭时间。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可我觉得至少他们明白一件事，我还活着，为自己而活。
I am alive。每天，告诉自己我还活着，多好。我可以欢笑，可以悲伤，可以爱，可以恨，我尝试着体历人各种的好处，我是一个快乐的人。
生活在现实的世界中，身边的人，总会有自己的小天地，那是属于他们自己的归宿，那是我们的禁区，在那里，我可以尽情地宣泄，大笑，甚至大哭。因为我也是一样，我有一棵大树，烦恼的时候，我会去找他，对着它倾诉着，然后我会把瓶子埋在树下，那里有我的快乐与伤悲。
每天清晨，我睁开眼睛，看着和煦的阳光，告诉自己，我好幸福。我可以和朋友聊天，可以陪父母逛街，可以自己做饭，可以全心学习，因为我知道，我很幸福，我为自己而活。生活给你各种选择，让你哭让你笑，人说，上帝给了你一切，让你喜。让你忧；我说，上帝给了你生命，给了你生活的权利，给了你选择的自由，所以你开心，所以你忧愁，因为你选择了你的情感天地。那天，一个流浪汉光着脚丫走到一片沙漠，头顶炎炎的烈日，他累了，因为他走了一天一夜，他以为可以出去。他很绝望，为什么上帝对我如此不公，让我流浪，还让我来到这荒无人烟的沙漠。流浪汉坐在沙子上，闭上了眼睛。梦里，阳光突然变得异常刺眼，流浪汉站起来，抬头饿、望着天上，一个声音传来，“你还活着，是吗？”流浪汉呆呆地望着他，心里无尽的悲伤。他曾经锦衣玉食，奢靡地享受着仆人给他做的一切，他从没想过自己该做什么，自己会做什么。家人的去世，让他从天堂到了地狱-至少在他心里如此。回想着自己的从前流浪汉眼睛已开始模糊。“孩子，擦去泪水，路在自己脚下，生命在你心中，在你身边，善待你周围的一切，你会发现他的。”流浪汉蒙蒂做起来，一头的冷汗，摸摸自己的脸颊，泪水滚烫的。流浪汉振作精神，开始回想着自己曾经的生活。他很爱天文学，这可能是他曾经每天唯一的一点事情，他爱看夜晚的繁星，爱看夜晚的明月。“啊，星星！”流浪汉心里想着，自己曾经在书中读到过，夜晚，星星是我们的使者，白天，太阳是我们的领路人。抬起头，流浪汉想起来梦中的白光，他告诉自己“我还活着，为自己而活”路在脚下，路是走出来的，流浪汉终于靠着不尽得信念走出了沙漠。他开始了他新的生活，游历，演讲，为世人讲述他的故事，他就是一代文学大师苏格拉底。
生活教给了我们一切，更告诉我们-为自己而活，好好活着，左右意义的事。
一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着——为什么呢？因为惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己。然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸，惰性，一句话，便是那位旅行家所谈到的懒惰的倾向。
这位旅行家言之有理：人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘
密和那件亏心事，揭示每个人都是一个一次性的奇迹这样一个命题，他们敢于向我们指出，每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律，不配来往和垂教。不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再懒散；他应听从他的良知的呼唤：“成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”
每个年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤，并且为之战栗；因为当它念及自己真正的解放时，它便隐约感觉到了其万古不移的幸福准则。只要它仍套着舆论和怯懦的枷锁，就没有任何方法能够帮助它获得这种幸福。而如果没有这样的解放，人生会是多么绝望和无聊啊！大自然中再也没有比那种人更空虚、更野蛮的造物了，这种人逃避自己的天赋，同时却朝四面八方贪婪地窥伺。结果，我们甚至不再能攻击一个这样的人，因为他完全是一个没有核心的空壳，一件鼓起来的着色的烂衣服，一个镶了边的幻影，它丝毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。如果我们有权说懒惰杀害了时间，那么，对于一个把其幸福建立在公众舆论亦即个人懒惰的基础上的时代，我们就必须认真地担忧这样一段时间真正是被杀害了，我是说，它被从生命真正解放的历史中勾销了。后代必须怀着怎样巨大的厌恶来对付这个时代的遗产，彼时从事统治的不是活生生的人，而是徒具人形的舆论；所以，在某一遥远的后代看来，我们这个时代也许是历史上最非人的时期，因而是最模糊、最陌生的时期。我走在我们许多城市新建的街道上，望着信奉公众意见的这一代人为自己建造的所有这些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之后它们将会怎样地荡然无存，而这些房屋的建造者们的意见也将会怎样地随之倾覆。与此相反，所有那些感觉自己不是这时代的公民的人该是怎样地充满希望，因为他们倘若是的话，他们就会一同致力于杀害他们的时代，并和他们的时代同归于尽——然而，他们宁愿唤醒时代，以求今生能够活下去。
可是，就算未来不给我们以任何希望吧——我们奇特的存在正是在这个当下最强烈地激励着我们，要我们按照自己的标准和法则生活。激励我们的是这个不可思议的事实：我们恰恰生活在今天，并且需要无限的时间才得以产生，我们除了稍纵即逝的今天之外别无所有，必须就在这个时间内表明我们为何恰恰产生于今天。对于我们的人生，我们必须自己向自己负起责任，因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。我们对待它应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是最坏还是最好，我们反正会失去它。为什么要执著于这一块土地，这一种职业？为什么要顺从邻人的意见呢？恪守几百里外人们便不再当一回事的观点，这未免太小城镇气了。东方和西方不过是别人在我们眼前画的粉笔线，其用意是要愚弄我们的怯懦之心。年轻的心灵如此自语：我要为了获得自由而进行试验；而这时种种阻碍便随之而来了：两个民族之间偶然地互相仇恨和交战，或者两个地区之间横隔着大洋，或者身边有一种数千年前并不存在的宗教被倡导着。它对自己说：这一切都不是你自己。谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。“当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。”说出这个真理的那个人是谁呢？
然而，我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，
这不再是外壳了。”而且，如此挖掘自己，用最直接的方式强行下到他的本质的矿井里去，这是一种折磨人的危险的做法。这时他如此容易使自己受伤，以至于无医可治。更何况倘若舍弃了我们的本质的一切证据，我们的友谊和敌对，我们的注视和握手，我们的记忆和遗忘，我们的书籍和笔迹，还会有什么结果呢。不过，为了举行最重要的审问，尚有一个方法。年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特性和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。不妨比较一下这些对象，看一看它们如何互相补充、扩展、超越、神化，它们如何组成一个阶梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。因为你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本质的真正的原初意义和主要原料，那是某种不可教育、不可塑造之物，但肯定也是难以被触及、束缚、瘫痪的东西：除了做你的解放者之外，你的教育家别无所能。这是一切塑造的秘诀：它并不出借人造的假肢，蜡制的鼻子，戴眼镜的眼睛——毋宁说，唯有教育的效颦者才会提供这些礼物。而教育则是解放，是扫除一切杂草、废品和企图损害作物嫩芽的害虫，是光和热的施放，是夜雨充满爱意的降临，它是对大自然的模仿和礼拜，在这里大自然被理解为母性而慈悲的；它又是对大自然的完成，因为它预防了大自然的残酷不仁的爆发，并且化害为利，也因为它给大自然那后母般的态度和可悲的不可理喻的表现罩上了一层面纱。
第七篇:《[PK赛]关于做自己的作文：做自己》
[PK赛]关于做自己的作文：做自己
雄鹰离开地面展翅飞翔，因为那是它自己的渴望；昙花只有一瞬却依然灿烂绽放，因为那是它的使命；胡杨在荒漠扎根生长，因为那是它自己的奉献。人也是一样，不管世俗怎样，我们都应该做自己，做真正的自己。
做自己永远是最好的。不要因为他人的言语而阻挡你向未来迈进，因为人各有各的特点，每一种事物都是不同的，例如世界上没有完全相同的两片树叶，一味的借取他人的长处而不注重自身的发展，这样反倒使自己的潜力得不到提高。做自己让我们向着自己灵魂的召唤而出发，让自己的生命在做自己中灿烂升华。胡忠、谢晓君夫妇在了解到藏区孤儿学校却老师时，内心的善良向他们召唤，他们毅然决定去支教。他们的行为在常人看来不可思议，因为这意味着放弃舒适的生活而去山区受苦。在别人的不解和发对中，胡忠、谢晓君夫妇毅然决定做自己。就这样他们在山区做着自己想做的事，让山区孤儿的脸上写满笑容，他们让无私贡献的春风吹满了人间。在艰苦的环境中，他们做自己，让自己的生命得到了最美丽的绽放。
我国科学巨匠钱学森建国初期在美国过着优越的生活，但那不是他想要的。他想要做自己，想要为祖国建设做出贡献，于是他毅然决定回国。面对周围人的不解和美国的阻挠，他没有放弃自己信念。毅然会国，为祖国的建设做出了很大的贡献。钱学森和胡忠、谢晓君夫妇做到了做自己，他们对自己的选择是无怨无悔的，他们能够在生命绚烂后问心无愧。向他们这样的例子还有很多，他们坚持着做自己，实现了人生的升华。
不久前的小悦悦事件刺痛了人们的心，而那18为冷漠的路人更是没有一个伸出自己的援手去救一个刚认清世界的小生命，还未享受过世界的美好，却惨遭车辆的碾压和路人的冷漠。我想那18为冷漠的路人心中一定有救人的冲动，但是他们却被理智地思考起来，他们或许害怕责任，害怕赖上自己，而害怕救人，不敢做自己！后然只有一位拾荒的阿姨做到了做自己，她不怕责任，不怕赖上自己，不顾后果的去救人，这不正是出自自己灵魂的召唤吗？这样的事令人寒心，现代的人们急需做自己的勇气。
可喜的是，我们的社会正在有越来越多的人坚守内心的声音，勇敢地做自己。吴斌，一个普普通通的客车司机，在自己严重受伤的情况下，忍着剧痛将客车安全的停到了路边，使一车人得到了平安，他的事迹让人感动。在他严重受伤的那一瞬间，他勇敢地做了自己，那一瞬间他没有犹豫，用自己的生命换去了对做自己责任的坦当；最美妈妈吴翠萍做自己救了孩子；刘金国做自己，坚守做自己清正廉洁。做自己，让真正的自己，让灵魂升华，让生命灿烂，让社会和谐！
作为即将上大学的我，我要做的就是做自己，做真正的自己，让自己迷途的心灵之船找会正确的航向，让风雨中的心灵之花永远顽强地绽放。
高二:邹明杭
第八篇:《用心做该做的事》
【10句温馨话送给自己】1、用心做自己该做的事；2、每个人都有自己的活法；3、别总是自己跟自己过不去；4、不要过于计较别人的评价；5、不妨暂时丢开烦心事；6、自己感觉幸福就是幸福。7、最重要的是今天的心；8、木已成舟便要顺其自然；9、不必一味讨好别人；10、喜欢自己才会拥抱生活!
人生必须善于平衡好坏，向好重要，向坏也十分重要。心，往坏里防，往好里养。思，往坏里思，往好里想。话，往坏里听，往好里说。物，往坏里取，往好里用。事，往坏里谋，往好里干。人，往坏里辨，往好里评。友，往坏里察，往好里交。路，往坏里看，往好里走。命，往坏里测，往好里变。
人生物语：1、包容宽恕增福气，无求放下自清安。2成败关乎性格，得失岂在运道。3、心知天高地厚，眼界自然持平。4荣衰论定因角度，祸福判别在已心。5、智人多缄默，愚者语多多。6、英雄不问是非，凡夫性喜搬弄。7、心静自然清凉，烦躁皆因业力。8庸人争一时，智者争千秋。9悲喜在乎如何解读，对错取决观点角度。10 、提升自己学识修养，不与常人一般见识。11、演绎日子日日皆好，感恩岁月岁岁皆春。12、不记昨日忧，只寻今天笑。
可品哲语 )1虚心：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 )2慎独：群居防口，独处防心。 )3宽厚：泰山不让寸壤故能成其大，河海不择细流故能就其深。 )4寡言：守
口如瓶，防意如城。 )5吃亏：能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。 )6止谤：流言止于智者，非语停于宁静。
第九篇:《做该做的事》
《做该做的事》
你所浪费的今天，是昨天死去的人所渴望的明天。 　
——题记 　
我们从一颗嫩芽逐渐走向饱满的果实，从蹒跚学步走向奔跑于道路上，从哭泣走向挥一挥手不带走一片云彩。是的，不久我们将步入成年人的洗礼；成年，意味着我们的责任必须多一些，压力更大些…… 　
有多少人在小时候经常想快点长大，长大了要做一个对社会有用的人；但随着时间的流逝，我们的梦想被现实的黑暗逐渐磨灭，甚至忘记了最初的梦想。长大了却想回到儿时，过着那愉快的生活，不用再生活在这水深火热、百般丑恶、勾心斗角的世界之中。 　
但我们能回到过去吗？不能吧。我们没有哆啦A梦的时光机，回不到过去，也去不了未来。我们能做的，只是做好该做的事。不要再跟我提从前了，我早就不是当初的那个我了。也许此刻的你会笑当初的自己多么的愚昧，尽做些白日梦。但儿时的梦想是多么神圣、不容侵犯的；没有谁会嘲笑当初的梦想，除了你自己。虽知道逝去的已回不来了，为何不把握现在呢？别让将来的你对此刻的自己后悔！ 　
做自己该做的事吧！我要变得强大起来，去保护那些我在乎的和在乎我的人。我要变得更加坚强，任何事情都无法破坏到我内心的平静。我要变得勇敢些，不惧怕任何事物。 　
如黑夜中闪烁的繁星，其光芒微乎其微，却造就了一个寂静而又美好的夜晚。不用担心自己的力量有多么的微小，可能正因为你那一丁点儿的力量，使世界变得更加美好。 　
做该做的事吧，别再埋怨过去了。任何改正，都是进步。时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 　
要知道，人生无常；正所谓今朝有酒今朝醉。把握现在，做该做的事，终有一天你会翱翔于天际之间的。
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