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感动：一种美丽的情愫
为您推荐的文章标签：，，，，感动——心灵的滋补剂
只要我们不是死如槁灰，感动便会如约而至。感动，是挂在心之天空里的一抹绚丽的彩虹；是盛开在心灵阳台上的一束红艳的玫瑰；是飞落在心之山崖边的一条磅礴的瀑布。感动是一种美丽的情感体验。读一个浪漫的爱情故事，听一段迷人的音乐旋律，你不是会顿觉心旷神怡，浮想联翩吗?失意中别人送来了关爱的眼神抚慰的细语，困厄中别人伸出援助的双手，你不是会深感如拂春风，如沐甘霖吗?正是这些来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。
感动源于对生活的挚爱，源于对生命意义的正确领悟，只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。楼下的树悄然绽放了一树的芬芳，满街人流来往如梭川流不息，夜晚月亮撒下淡青色的光，都可能会令其感动。感动是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补剂，是一种有益的洗濯和陶冶。时常体味感动，你的心灵会得到升华。一位曾经被你伤害过的人，主动和你握手言和、尽释前嫌时，你不在心底顿起波澜吗?正是感动，让人倍感人生的美好。高原雪魂孔繁森的先进事迹，不是让你心潮澎湃、激情难抑吗?历史英雄、时代俊杰的事迹激励着、滋润着芸芸众生，使人们纷纷向他们那高尚的灵魂靠近，促进了人格的升华。
然而，在物欲横流的现代社会，感动这种美好的情愫，已被不少麻木而浮躁的现代人所疏远和淡漠了。孩于落水不是没有人救就是被人救起后，家长竟领着孩子悄然溜走；歹徒在路上抢劫，有人挺身而出弄得遍体鳞伤，司机却要英雄赔偿搏斗时打破的车窗玻璃。那些对一切让人感动的事物不仅视而不见，而且肆意践踏的人，其心灵是荒芜的，其精神世界是空虚贫乏的。那种人越多，社会将越冷漠，生活将越显枯燥。
学会感动，是生活所需要的。一个容易被感动又能使别人感动的人，实在是幸福的。我们没有理由不做这样的人。
感动把幸福的情感传播
在我们生活中，令我们感动的事例很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是叶种场景……“感动”的感觉我们每一个人在生活中都曾有过，那是一个美好的瞬间，那是一个灵魂被净化的过程；那是一个眼睛被一种力量湿润的时刻，有的时候那是一种只可意会不可言传的感觉。
用爱来完成
奋战高考的孩子会为母亲捧来的那杯牛奶感动，打麻将深夜归来的丈夫会为妻子床前的灯光感动，专横独断的上司会为部下一个卑微的建议感动，游人会为被刻得遍体鳞伤仍坚强地挺拔的树木感动，为城市雕塑感动，为街角那一丛翠绿感动，为一个关切的眼神感动，为一次起不了作用的帮助感动……感动实际上是人情感上的需要，让人温暖，让人振奋，让人看到希望，让人关照自己的内心，那正是改变生活、使社会进步的力量源泉。我们经常受到感动。大到青年人为理想捐躯，小到母亲的眼光，快乐或忧伤。用一句话来说，我们是为人情而感动，为人性而感动。
同样是感动，有些感动是特意制造的，而有些不经意之间流露出来的，尽管都是感动，但这里面有天壤之别。比如有这样两种感动：他在情人节玫瑰非常贵的时候，跑了很多地方，买了999朵玫瑰，这是一种感动；另一种感动是，你和你爱的人在一片阳光里面，这时候突然有灰尘落到你恋人的肩头，而你轻轻地擦去……我不是说前面这种感动一定弱于后者，但是如果一个人用前面的方式来感动你打动你的时候，你要看一看是否还会有后面的这种感动。如果只有第一种感动，而没有那种擦去灰尘的不经意的感动，我觉得就值得考虑那是否属于刻意营造的感动。
黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人！”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。”
还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前，他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。老师从他身后走过，说了一句：“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。
假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。
一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫范人海中他不是孤独的，一直有人在关注着他，与他同行，悲剧可能就会避免。
狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着；如果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦，分担他人的忧愁，让他或是她感动，我们便不是徒然地活着，生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提：获得是一种满足，给予是一种快乐。给予别人，感动别人也会感动自己。
关注人性美
每天走过的街边有一个瘦瘦的男人在摆摊卖菜。
我总是在暮色很深的时分才踏上归途，路过他的菜摊时，已是他要收拾回家的时刻了。我匆匆地买了菜，付了钱，他匆匆地收拾，从来没说过几句话。一日，我去买菜，挑了一捆只有三棵的白菜，付钱时思绪正在游移，怔怔地拿了就走。及至到了家门，才发现手中的那捆白菜沉甸甸的，一看原来里面有五棵白菜。
我拿着菜折了回去，对他说：“不好意思，刚才我拿错了。”当我重新拿起属于自己的那捆菜时，我看见那这瘦瘦的男人眼睛闪动了一下。他在为我的行为感动么?
此后过了几天，我又一次路过他身边时，他递给我一捆青菜，轻声说道：“拿回家去吧!”我要付钱，他却怎么也不肯收。以后，他每天都要为我留一小捆最好的菜。本来，我很多时候是不用买菜的，只是为他那一番诚挚感动，每一次我都会买他的菜。许多年了，我们的买卖仍未谈一句话，似乎彼此已有了一种默契，为曾经拥有过的一份单纯的感动。
其实人是很容易感动的，只要每个人都能在为人处世中拥有一颗善良热情而又细腻的心，只要每个人都能不吝惜那一声简单的问候和一点小小关怀，那么，你也常常会有许多意外的收获的!感动无处不在!
拿出自己的勇气
“如果我能活到五岁，我要学会骑两轮车!”“如果我能活到五岁，我要用双扣系我的鞋。”“如果我能活到五岁，我要学会跳绳——向后跳!”……这样一个又一个简单得让人有几分惊讶的愿望，是一个不到四岁的小女孩在生死边缘为自己设定的一个又一个美好的“未来”——学会骑两轮车、学会系鞋带、学会跳绳……多么平凡而又伟大的愿望，又是多么令人感动的勇气啊!
在《假如我能活到五岁》一书中有这样一段话：“我只认为我是一个有目标的人。我要看着自己的生活从强壮走向强壮，如果说世界上还有我想要做的事，我不会为此而极度地忧愁。我比大多数人更早地明白：一个人来到世界上，仅仅是匆匆走一趟的过客。为此，我下决心充分发挥生命的能量，让自己在没有遗憾中度过有限的生命。”这是书中一位16岁就成为美国东伯恩交响乐团最年轻的小提琴手，曾患脊髓瘤的男孩在他28岁时说过的话。这个孩子创造了生命中的奇迹，靠的是坚强的勇气和毅力。
另外，我们从小便熟知的雷锋、保尔、张海迪等等，也许这是那个年代时的人物，但他们来自自身的毅力与坚强无时不在感动着我们。
把幸福的情感传播
“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”是我国古代极有代表性的幸福观，风调雨顺的自然条件，渴望感动的心灵慰籍。
我们有太多幸福的理由，只是在不经意之间省略过去了。也就是罗丹说的“不是缺少美，而是缺少发现”。曾经看到过一则故事，是说作者常常感念儿时在乡下一个邻居老太，60岁的时候皈依基督，五年后能一字不漏地诵读《圣经》，当然同样是这些文字放在别的书里她是不认识的，因为她没有读过书。这是一个奇迹，你可以认为是天赋的发掘，也可以相信神力，但那是生命真正投入的一般效应。我们每天习惯于起床洗刷上下班这样流水线上的生活模式，从而忽略了太阳每天的心情。而那个邻居老太在清晨到来的时候总是用生命感悟窗外的一切，蓝天白云以及草叶儿因风摇曳还有抖落一地的阳光的碎片，她相信一切自然的方式都是那样的美好，而一切美好又怎样让自己的生命感动!
作为一个凡夫俗子，我始终怀着感恩的心态用我生命的全部力量去感受生命的本质，并以之作为心灵的养分，承受自然的终极关怀，在所有平凡的刹那，我会很放松地呼吸着自由的空气，体会生命中的每一次感动。这是我幸福的全部理由，并将继续这样幸福地生活着。
用友情采感化一切
翻起那本留言册的时候，一眼看到里面印得那个不太清晰的章，那只不过是用一块橡皮刻成的用蓝墨水蘸了后印下的，上面的字很漂亮，“一帆风顺!”惊觉这是高中毕业时同桌送给我的，不记得当时是否有种想哭的冲动，只是现在，那一页上已是滴滴泪痕。翻完那本册子，我真的哭了，为朋友的那份默契，为同桌的那份关怀。
口渴了，朋友帮你打回一杯水，是感动；沮丧时，得到一句宽慰的话，是感动；高兴时，有朋友与你一起分享快乐，是感动；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片树叶，也是感动……
人啊，每天被多少平凡的事情感动着!或许，有时正是由于它们的平凡才让我们视而不见。有这样一句话：“人之所以会感动，是因为他生活在爱之中。”红尘有爱，人间有情，我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢?感动无时不在，无处不在。
感动在虚拟和真切之间
虚拟的感动
在网络这个巨大的虚拟天地中，分分秒秒制造多少虚拟的感动。你被屏幕上不断蹦出的文字搞得一塌糊涂时，也许对方正坐在那儿搜肠刮肚，费尽心机，极尽编织的才能呢。姓名，年龄，甚至性别都掩藏了，那些两情相悦、相诉恨晚的话语却在双方之间快速传递着，感动，着。当欲罢不能、千里迢迢赴约，感觉不过尔尔，甚至钻进圈套里去啦。
明知那是假的或半真半假的，但大多数人还是相信它是真的，图书、杂志、报纸上好多东西就是如此。琼瑶一本本香气腻歪的，就使我们那时的小女生们不能自拔。《廊桥遗梦》那个夕阳欲坠的黄昏恋，不仅感动人家也感动我们。稿酬喷人的《女友》、《知音》之类的杂志，那些情呀爱呀能挤兑下多少水分。还有大小报纸上每天出来的一堆爱恨情仇。
要说感动一大片的，非影视剧莫属。《渴望》那阵子，许多大婶大妈还有大伯，就夜里聚看，白天复述，到动情处不免惋惜唏嘘不已，饭都吃不香。《妈妈再爱我一次》大人孩子看着看着，眼湿，掉泪，抽泣，真是赚足感动之心。《泰坦尼克号》让热恋、温恋中的年轻人相信，世上真有这样天老地荒的爱情。其实沉船事儿千真万确，故事可不曾上映。
有一种虚拟的感动不能不提，那就是官员们并非出于内心，只是出于工作需要或个人需要而制造的感动场面、话语。比如那时成克杰就有一句话“温暖”了广西人民，他说一想到广西还有那么多人脱不了贫，他就睡不好觉。后来看睡不好觉，不是为这，而是为了暴敛和淫逸。一位县委书记信誓旦旦再造一个本县，结果不明巨额财产倒是造出了上千个自己，呜呼。
其实，让我们沉湎其中毫无所知的虚拟的感动，日日都发生在朋友、同事、上下级之间。朋友挽留不尽，人还没走他就扫地倒茶了，前脚刚出，他就如释重负地陷入沙发。工作上遇到困难挫折时，同事给你一大堆深表同情的话语，让人感动得无地自容，其实转过身来他就幸灾乐祸，心生轻蔑。还有上级面对下级的拍胸打包票，八成落空，可当时谁不心潮汹涌。
亲眼目睹的感动往往不多，听人传说的感动一个接着一个。这种无法验证的感动，也是虚拟性质的。我们在一起的时候，谈论自己的时刻不多，言及他人的时刻不少。人非草木，孰能无情。听到那些上升、下降、回漩、转折的当儿，感情也随势千变万化，感动随时生发。真假相掺、烟消云散的别人的物事，何以摇动我们的感情之水呢?
真切的感动
难以割舍的亲情，带给人的感动最为普遍、持久，虽琐碎而不灭，平凡而恒远。当你的父亲用破旧的自行车把你送到学校，而后掉头骑向风雨，望着他被风吹起的衣襟，雨打湿的后背，你怎能不感动。当你的母亲日夜念叨你的名字，为风尘仆仆踏进家门的你在厨房里忙个不停，苍老的头垂下去、垂下去，花白鬓发散开，你怎能不感动。当你的孩子垂涎欲滴，却强忍着给你留着半个苹果、一块西瓜，静静等你归来，而后用稚嫩的双手捧上，你怎能不感动。
带给人最多的真切的感动，除去亲人，就是环绕左右的朋友、同事和同学的友情了。许多被人事羁绊、难以感动起来的人，却不会忘记在那如花岁月，同学们之间纯洁无暇的友谊，和一次次虽微小却甜蜜地有时闪现梦中的真切的感动。虽然不可避免虚情假意，但和一个人度过大半时光的同事，会留下许多难以磨灭的真切感动，你会记起一些，但大半忘记，因为太多了太多了。即使那些伤害过你、甚至断交的朋友，也曾带给你一些刻骨铬心的感动、难忘的日夜。
华山畿、梁祝的传说纯属虚构，但天老地荒的真切的感动，确实不少来自爱情。感动得割腕、跳楼、赴水，极致极端些，终是真切得夺人性命了。在可求不可遇的情况下，柴米油醋的味儿中，那种真切许多人不应麻木。记住丈夫早出晚归、打拼不停的行色吧，汜住妻子任劳任怨、默默无语的操持吧，这种到了骨髓的不易让人觉察的感动，不是在烛光下，不是在花前月下，而是在夹杂着嗟叹的争吵中，在日日夜夜的相对无言中。
有两种感动虽离我们不算太近，但也是真切的。一种是超脱于个人、家庭和小集体之上的关乎民情、国情的。当胡锦涛温家宝戴着白口罩出现在抗非前线，当孔繁森盘腿坐在藏民的坑头上嘘寒问饥，当万人空巷送别人民的好法官任长霞，谁说这种感动不真切。当五星红旗在港澳自治区上空迎风飘荡，当不顾生命安危的勇士们出现在保卫钓鱼岛前沿，当体育健儿争下一枚又一枚金牌站上领奖台，谁说这种感动不真切。
另一种感动则超脱于国家、民族等利益之上，焕发出一种无比光辉的人性之美。二战中纳粹一支小分队潜入英伦一个小村庄偷袭，当一位士兵看到几个孩子下河游泳不幸被淹时，毫不犹豫跳水救人，目标被发现，全队覆亡，当地人为他们树碑以示纪念。那些为了正义、科学而不肯苟且偷生，据理力争，直至献出宝贵的生命，流尽最后一滴鲜血的仁人志士，当他们在抗争时，谁能否认，这种感动不是真切的。
虚拟的VS真切的
虚拟的是假的，真切的是真的。和世间大多数物事一样，假的很多时候，反而远胜过真的。但和它们不同的是，人们并非被假的迷惑，失去辨别的能力，而是经过艺术家或个人的艺术加工，人们更愿意为假的心旌摇荡，因为人是一种情绪化的，懂得艺术并会欣赏艺术的种类。假的沾了艺术的光，不由人哪。
虚拟的经过艺术加工，所以具有美学价值。如果要把真切的也划人美学范畴，多是属于优美。而虚拟的，则属于壮美了。壮美给人的感觉是大、阔、广、远、重，优美给人的感觉是小、窄、狭、近、轻。壮美给人以强烈的心灵撞击，使人情绪亢奋，优美给人以平静的心灵交融，使人情绪舒缓。
虚拟的浓彩，真切的淡抹。如果用一个二八佳人来做例子的话，虚拟的属于宫庭妖娃，站在大庭广众之下，彩袂飘飘，浓香四射，逞其光彩，夺人耳目。其切的属于林下村姑，立于水泽山野之侧，素衣白裙，淡香如兰，隐其光彩，避人耳目。虚拟的使人迷惑，真切的使人遗忘。
虚拟的容易捕捉，真切的稍纵即逝。虚拟的就要让你感动，所以它动用全部的力量，与其说容易捕捉，不如说主动送上门来。真切的它无意让你感动，它毫无意识意识到自己的存在，自己的价值，一切都出于本性，出于天然，出于内心的需要，与其说稍纵即逝，不如说你根本不去捕捉。
虚拟的偶尔出现，真切的无处不在。虚拟的因为不是自然生成，不是本来的样子，它的显现要费心费神，所以只能偶尔为之。一个事物不是自己的模样而装成别的模样，总不是长久的。真切的因为自然生发，它就是那个样子，它的存在就是如此，而事物往往都是自己本来的状态，所以真切的无处不在。
虚拟的有存在的必要吗?有。它的存在不仅凸现真切的可贵，而且它本身也是可贵的。如果你不能被周围的真切的感动，那么你可以被网络、书报、影视中的故事感动，至少它也可以培养你的感情之腺。官员作秀和道听途说的感动，至少可以使你幡悟，有时感受到真切的温暖。
真切的需要寻找吗?对。因为真切的在我们看来仿佛是天经地义的，所以我们完全或者部分地忘记它们的存在了。只有一些心灵敏感的，才会不时意识到它们的存在。而这些是远远不够的，只有不断地深入挖掘感受，我们才能沉浸其中，体会到一种璞玉般的光芒，温润而清凉的光芒来。
感动经典历久弥新
韩君　廉靖　天天
感动理由：
整个片子感觉就像是一场凄美的梦，虽然不真实，但我宁愿相信一切都是真的。我宁愿相信在一艘如泰坦尼克号的船上诞生了一个叫1900的人，他“生于船，长于船，死于船”，从没有离开过这只船。更加传奇的是，他竟然无师自通，成为了一个真正的音乐天才。他弹琴时犹如作画，他的琴声画出了万千世界、人间百态、爱恨情仇，用他自己的话说，他可以用“有限的琴键表现无限的世界”。
就当这一切都是真的吧，即使传奇不是真的，至少片中的亲情、友情和爱情是真的。还有音乐，那动人心弦的音乐，也是真的。
《生命的留言——死亡日记》
感动理由：
满篇的文字读得出心情的涨落，但依然不乱方寸。满纸的明白，亦是每天零碎清醒的积攒；而这一切感受，都来自两次难受的间隙。随着日子的推进，病情的加重，文字中愈来愈凸显真诚。对亲人的关怀叮咛，对朋友的依依不舍与眷恋，对自己曾经从事过的职业与纷繁的社会现象的深刻理解，文字是略显沉重但仍快乐与活泼的，真正的兴致所至，信手拈来。疾病一点点吞噬了他作为男人的活力骄傲与自尊，却不能夺走他的正直与人情味。这不能不使我们这些健康的凡夫俗子感动与汗颜。
生命的意义他比我们有更深刻的体会。
在疾病还没有到来之前，陆幼青也曾和我们这些芸芸众生一样，在扰攘的城市追逐名利；可是当病魔附身，疾病终于迫使他退出了名利场。他恍然间意识到了生命的真谛和宝贵。生活的目的与乐趣也褪去了不为凡人所识的外衣，在他面前袒露无遗。正是他的侃侃而谈的文字深深吸引了我们这群俗气的看客。莫非这就是陆幼青用他独特的行为艺术在提醒着我们什么?
他用他的经历告诉我们疾病也好，死亡也罢，就算你行将失去意识与判断能力的前一秒，牢牢抓住乐观别放手!&&我为陆幼青的人格魅力深深感动着。
《勇敢的心》
感动场景：
刽子手将威廉拴在木桩上，用利刃将他的肚子剥开，肠子浸了出来。他痛苦地抽搐着，行刑官引诱他说：“只要你肯求饶，我可以不让你那么痛苦。”威廉拼尽全力，用尽全身最后一口气吼出：“Freedom(自由)。”行刑的利斧无奈地落下。
感动理由：
此影片场景曾被当之无愧地评为“最令人感动的电影”之最。感动原因是对自由的喝彩。华莱士死前那一声震撼人心的“FREEDOM”，唤醒的不但是苏格兰人民的爱国心，更是我们一生在追求的东西，我们生存的最终价值——就是获得人性的自由。“FREEDOM!”威廉临死前的一声呐喊，把血也点燃了。最终的结果总是自由高奏凯歌!没错，这高亢的自由，是可以改变一个民族的命运的。中华民族很快就会迎来抗日战争胜利60周年，我们这个曾在清政府统治下的一团散沙，在中国共产党的领导下让我们明白了自由的真谛，就像国歌唱的那样：“起来，不愿做奴隶的人们!”自由让我们团结起来，终于迎来了一个自由、崭新的社会。再残暴的独裁统治也没有办法禁锢一颗自由的骄傲的心!不管是中世纪的黑暗，抑或是法西斯的凶残，都不能做到。人可以一无所有，但是，不能没有自由。这是人性最深处的渴求和欲望。这不仅是一个感动的理由，更是感动的呐喊!为人性、为民族、为自由!
青春的价值：五元钱
感动理由：
一个人生错误的等式：这是最廉价的青春，因为五元钱，将一个少女的花样年华枯萎在铁窗中。陶兰跟随母亲到另一个家庭生活，继父的女儿将五元钱放在她的枕头下，无可辩解的16岁的陶兰一气之下将她意外打死，15年后，陶兰因在服刑期表现良好允许回家过个年，女狱警在除夕夜将她送回家。因为贫穷我们悲伤，因为误解我们无奈，因为悲恸我们感动。再次面对15年前的被误解和失去的青春，陶兰选择中国最卑微而虔诚的下跪方式在继父面前忏悔当初犯下的“罪行”，一个家庭未愈合的伤疤流着血，让人潸然泪下。这就是张元的《过年回家》，在1999年感动了新加坡、西班牙、意大利电影节，感动了中国。
可以说陶兰一走出监狱的大门就感动着观众，她的与世隔绝表现出的胆怯与木讷，她穿着棉袄围着粗糙的围巾缩手缩脚不敢过马路，她回家洗澡不会开热水，她换上多年前不合体的衣服等等，都必须等于15年前的五元钱，这就是“价值规律”作用下造就的悲悯人生，让我们泪流满面。从小到大，从童年到青年，从20世纪到21世纪，对于电影大家一定不陌生，不管哪个时期的电影，都曾有那么一两部经典影片影响着一代人的思想。
你应该这么做，我也应该死。曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧!不用再犹豫了!如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。
“大英帝国”降旗撤兵
1200名参加全国台联2004年夏令营的台湾学子，在北大聆听了中国著名物理学家杨振宁的演讲。学子问杨振宁，你在人生中最感动的事情是什么，杨振宁回答说，这些年最令他感怀的时刻是日参加了中英两国政府香港政权交接的观礼活动：“亲眼看着‘大英帝国’降旗撤兵，看着中华人民共和国国旗在雄壮的《义勇军进行曲》中升起，我的内心真是百感交集。”
杨振宁的回答也许会让台湾学子感到震撼。首先，一些台湾学子所预期的回答也许是杨振宁获得诺贝尔物理学奖，居然不是。其次，台湾一些政客的政治宣传故意歪曲了香港回归的巨大历史意义。
香港也画了一个圆：香港1841年被英军占领，中国于156年后的1997年恢复对香港行使主权。中华民族的复兴是民族仁人志士正在画的一个更大的圆。当民族、国家处于灾难中之时，人们才真正认识到个人不幸的命运往往跟民族、国家的命运是一致的。杨振宁教授的感受正代表着中国人200年来寻求民族复兴、国家富强的共识与奋斗。香港回归意味着共识得到落实。回想数代先人不得不忍受的沉重苦难，必须作出的巨大牺牲，能不令人百感交集?
侵略战争历史中的残酷与不公是令人不平的，但死者已矣，生者可追，历史的错误可以宽恕，历史的教训不可；忘记。爱因斯坦曾为二战牺牲的烈士纪念碑草拟了一段碑铭，他借着死者的嘴说：“我们忍受着痛苦而死，使你们能够自由，使和平与正义能够胜利。活着的人们，你们千万不要忘记我们的牺牲所赋予你们的责任。”杨振宁在对台湾学子的演讲里并不是在鼓励今人继续仇恨，但他的确尝试让学子们认识和不忘历史教训，避免历史重演。中国近代历史教训之一是绝不容中国科技再度落后。杨教授亲自在清华园推动高级研究，可见他看待民族历史教训是多么地认真。欢迎您转载分享并保留本文链接：
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