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不是中国导演更偏爱西方魔兽，而是我们的电影美学体系还没来得及形成自己的美学风格。&br&&br&简单类比，就是解放军为了赶上世界先进水平，等不及我们自己的科研人员按部就班发展了，就采取购买引进然后消化吸收的方式，在短时间内把空军的装备水平发展起来了。但是缺陷就是PLA的歼11飞机看起来和俄罗斯的苏27差不多（虽然内在的航电雷达都更先进）。&br&&br&中国电影在过去几乎没涉足过怪兽片这个类型，对于怪兽的设计和制造都缺乏经验。很多怪兽都是国外特效公司制作的，那么在没用足够应用体验，也缺乏足够市场反馈的前提下，自然是先采用国外成熟技术最保险。简单说，就是用人家现成的建模再做微调。所以我们看到了很多熟悉的外国怪物出现在中国电影里。&br&&br&这种改进只能用市场换取时间来慢慢改进了。着急也没用。
不是中国导演更偏爱西方魔兽，而是我们的电影美学体系还没来得及形成自己的美学风格。简单类比，就是解放军为了赶上世界先进水平，等不及我们自己的科研人员按部就班发展了，就采取购买引进然后消化吸收的方式，在短时间内把空军的装备水平发展起来了。但是…
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“你吃了？”&br&“嗯，舔了一口”&br&后羿叹了口气:媳妇啊，都说了那玩意不是什么好吃的，你说咱都是首领和首领夫人了，有点起子行不？别啃那果子了，听我说。咱家不缺那点钱，你要吃啥不行，非得尝西王母那老巫婆给的东西你也不怕中毒啊。放下兔子，待会我就把它烤了，它跑不了。媳妇啊，你要吃啥跟我说，我去换去或者去打去，咱不瞎翻瞎吃了行吗？回头再吃出个好歹来。&br&“嗯，我知道了，那那个兔子能烤了吗？”&br&“行，我生火去，把那果子放下，吃饭之前不准在吃东西，不然一旬不许吃零食”
“你吃了？”“嗯，舔了一口”后羿叹了口气:媳妇啊，都说了那玩意不是什么好吃的，你说咱都是首领和首领夫人了，有点起子行不？别啃那果子了，听我说。咱家不缺那点钱，你要吃啥不行，非得尝西王母那老巫婆给的东西你也不怕中毒啊。放下兔子，待会我就把它…
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据我所知，有，但相对混乱。&br&&br&事实上中国的神话体系来源不只一个。就我的记忆中，大体上可以看到这么几个系统：&ol&&li&盘古、女娲、伏羲为代表的上古神系。这个体系相对比较简单，很多形象直接来源于古代部落领袖和英雄。这里的神最接近希腊神话神的形态，以展示力量、健美或智慧获得神格，等级观念不强，也没有什么明显的仙凡有别之类的观念。但是可能也由于其部落首领形象的缘故，后世并没有太多的崇拜。&/li&&li&《山海经》为首的怪物体系。这个体系相对独立，而且没有什么系统。事实上《山海经》的记载更多地是异兽和怪物的集合，妖和神之间也没有明确的界限，完全是一个各种诡异的物种和超自然存在杂处的混沌世界。这个体系后来被各种笔记小说所继承，比如《搜神记》、《酉阳杂俎》等。虽然谈起来似乎最危险，但却是最光怪陆离也最可爱的一个体系。&/li&&li&以玉皇大帝为中心的道教神系。这个体系何时成型已经难以考证，但确实是最为人所知，也是等级制度最为森严的一个体系。它最终统一了很多概念，比如神的权力体系、四方大帝（顺便说一句，咱们这个体系中大帝随便一个山头都有，不值钱）、星宿和天仙体系，以及地仙和散仙等。很多神怪小说中的神基本上都从这里来，典型的是《西游记》，《封神演义》中也有很多客串登场的。另外，还珠楼主构造的昆仑剑仙体系和这个神系有一定的联系，从性质上来说大体上属于散仙，但有很多独特的地方，例如引入了“魔”这个原本属于佛教的概念。&/li&&li&民间崇拜的地方神。往往是平民在传说中获得神格，比较典型的比如妈祖，还有更早一些的山鬼。这类神的形象并不很固定，经常被融合到神系3当中的某个形象中去作为化身存在。&/li&&/ol&&br&除此之外，我们也还有以如来为核心的佛教体系。我不太愿意说佛教体系，一方面是自己也不了解——事实上佛教的佛和我们所说的神之间还有一些界限，不能简单地等同；另一方面也是这个体系更多地算外来文化。虽然融合得很完全，但如果说背景，我却还是觉得应从印度文化中去寻踪。&br&&br&如果说成系统的神话体系，我想大多数时候我们会说神系3。但这个体系并不是严格的系统。事实上，这个体系的组成相当复杂，因为它的很多形象都是从其它体系中借来的，比如王母娘娘。这个形象最初来源自西王母，但西王母在《山海经》里的描述更多地算是一个大妖怪，掌管瘟疫和灾难。后来形象逐步改变，突出女性化和端庄典雅的特质，最终演变为如今的王母娘娘形象。&br&&br&为了获得统一的等级体系，神系3还为神仙们赋予了一大堆的职务和地位，以容纳神系1和2。比如它尊女娲伏羲等来自神系1的神为上古大神（不过古神们很忙，等闲不露面）；也汇入了来自神系2中的具备了神格的怪物，比如西王母，雷神，烛龙等；甚至还有舶来神系的，比如观音菩萨，她（注意：佛家最初的观音形象是男性，到了我朝之后才演变为女性形象）本职可以理解为西天驻天庭领事馆总领事，但也在民间兼职担任一些送子之类的神职。每个融入的神，基本上都会获得一些职责和管辖对象。但强行把原本不同的神系粘合在一起必然在技术上出现不一致的地方，这也使得一些职务上出现了重复甚至矛盾，比如设置了关二爷赵公明两位武财神后，还要搭配文财神，而且赵公明是为数不多的几位善恶兼具的神：他是财神，也是瘟神。这也是我说这个体系相对混乱的原因。&br&&br&&br&另外还有一个有趣的现象是佛家和道家在幽冥世界的神系很多时候是重合的。比如十八层地狱，这是佛家的概念，但进入中国后引入了十殿阎君，又成了道家的一部分。但与此同时，它还是保留了地藏王菩萨，而且还是幽冥世界中一个举足轻重的人物。这背后可能体现了幽冥世界神系的发展脉络，个人猜测，幽冥世界的概念应该更多地来自佛家世界观的入侵吧。&br&&br&有兴趣的朋友推荐看一套书：《中国神怪故事大观》，上下卷。里面有详细地对各个神话体系联系和交叉的讲解，非常有趣。
据我所知，有，但相对混乱。事实上中国的神话体系来源不只一个。就我的记忆中，大体上可以看到这么几个系统：盘古、女娲、伏羲为代表的上古神系。这个体系相对比较简单，很多形象直接来源于古代部落领袖和英雄。这里的神最接近希腊神话神的形态，以展示力量…
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我其中一位师父是台湾前十大相师&br&走的就是医相同源派&br&提倡用养生得方式把面相给养好&br&其实脸上的每个部位，都有其对应的五脏器官&br&而只要能将这些器官搞好，自然就可以长出筋和肉来&br&&br&骨由父来，肉由母来，先天的骨是不能改得，但後天的筋肉是可以的&br&举例来说，鼻准无肉，表胃不好，把胃养好了，就会慢慢长肉了&br&&br&至於怎麽养好五脏呢？这个算是中医师的专长，找个靠谱的问问都知道的&br&如果是平常的保养呢？有几件事情很简单，但很难做到&br&&br&1.每天都晚上10点前睡觉&br&睡眠是人类五脏休息和健康的关键，熬夜的话五脏受伤，脸上自然就不会长筋肉&br&2.最少连续18天不生气&br&生气於中医来说是毒素，而人的血液18天代换一次，所以一但18天内生气就破功要重来&br&不生气就会慢慢发现五脏的运转变健康&br&&br&上面讲的是改命的部份，但运也是很重要的&br&运是由脸上的气色来看，气色清，运气就好，气色浊，运气都不在身上了&br&那如何让自己的气色好呢？&br&简单来说，心清则气轻，心浊则气浊。&br&让自己的心保持清澈专一，想法不打结，自然气色就好转&br&如何作到呢？静坐，吐纳都很有帮助的&br&&br&少年算命侠 笔
我其中一位师父是台湾前十大相师走的就是医相同源派提倡用养生得方式把面相给养好其实脸上的每个部位，都有其对应的五脏器官而只要能将这些器官搞好，自然就可以长出筋和肉来骨由父来，肉由母来，先天的骨是不能改得，但後天的筋肉是可以的举例来说，鼻准无…
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谢邀&br&这种事以后会越来越多，为免日后麻烦，我一次整理清楚写出来。有些啰嗦。请有需要的人耐心看完。&br&&br&先说&b&最基本的原则&/b&&br&&ul&&li&不要在网上找人解决真正的问题。尤其鬼神之事。真正靠谱的意见是：在现实中找个真正懂而且&b&不是为了挣你钱（&/b&&u&但是事后仍要给人家钱&/u&&b&）&/b&或者&b&其他目的&/b&（&u&譬如引你信什么或者供奉之类&/u&）的人帮你咨询解决。网上的人即便靠谱，但是没法子真正而完全的判断你的实际情况，尤其这种三言两语，语焉不详的问题。如同在网上看病一样，你随便说两句症状，医生给你看，你敢信吗？差之毫厘谬以千里。至于有人说什么神通之类的，呵呵，谁真有会拿来这么用？瞎掰的而已。大多数都是练气功练得神叨叨啦。这样的人在知乎也有，就不多说了。&br&&/li&&li&&b&敬鬼神而远之，&/b&我虽然是道士，但是仍然要和大家讲这个。这是目前为止，在我认知内，对常人最好的行为准则。&/li&&/ul&
1.有病看病，不要耽误了。不是什么事都会和鬼神有瓜葛。也不是什么事都需要算命看风水。&br&
2.敬天敬地敬祖敬人敬万物。鬼神自然在其中，且不说大道理，就说最现实的，&b&敬鬼神守规矩&/b&是保证你少招惹麻烦的一个大前提。简单讲个实例：有女子在野外如厕，人家正在办喜事，女子的祟物一下子冲了过去，坏了人家的好事。虽说女子看不到不是故意冲撞的，但是恶性后果产生了，人家那种好事被你坏掉，这在他们看来是很难化解开的冤仇。找到我们，我们即便能沟通，但是又怎么管？诸如此类不在少数。很多时候，人不站在理上，即使是道士也爱莫能助。一碗水要端平，才能真的处理阴阳之事。&b&守规矩就是少惹事。&/b&&br&
3.为什么要远之，鬼神之事，压根不是常人能够搞明白的，鬼神的喜好和状态也不是你一味恭敬可以都解决的。明阴阳，通无形，实在需要系统的知识和训练的。所以自古以来，都是有专门的人来处理。远古的巫到现在村里的神婆，再到庙里的道士和尚之类的。不管水平办法如何，但是毕竟这种人是不一样的。所以劝告大家，不是真明白，不要因为好奇，自己真的来乱管鬼神之事。我一再强调真实的信仰而不是迷信的原因就在这里。人都多少有些自大，看点风水，念些佛经，练点气功，自学些中医，半懂不懂的就觉得自己很有点什么了，乱说乱做只能给自己惹麻烦。这是一部分最容易出问题的人。&br&&br&&b&进入正题：&/b&&br&&b&对于类似或者疑似卡到阴见到鬼的常识。&/b&&br&首先，这里就说最常见的&b&四个级别。大致判断自己的情况了。再去找人，也不会被忽悠或者说被忽悠的太惨吧。&/b&&br&&u&1.没事。你的症状和鬼神无关。&/u&&br&&u&2.梦魇，噩梦，梦到亡者&/u&&br&&u&3.冲撞鬼神，被鬼跟&/u&&br&&u&4.鬼上身&/u&&br&&b&有些事，不方便直说，说一个从1到4逐步恶化的过程。大家就能体会出是怎么回事。&/b&&br&这种事往往是从没事到有事，从从小事变大事。&br&&br&&b&1.没事，至多是阳气不足。&/b&&br&与&b&身体作息心情&/b&有关，阳气不足，阴气盛，就会有现代说的亚健康的情况。&br&一般常见的人群：女子，体弱，抑郁，长期熬夜。&br&这样的人，阴气多，阳气少，真正的解决办法，按&b&增加阳气的方式事情：&/b&好好睡觉，多晒晒太阳，开朗些，多做好事，情绪稳定不可以大悲大怒大惊大喜。身体不好的，就去治疗调理锻炼。反之，就是阴气增加。你自己看看自己生活情况，就知道是哪种情况了。整天半夜不睡觉出去玩的小伙们，阳气也不盛的。太累偶尔被魇住，就属此类。&br&女子是阴气本身就多些，所以一定要更注意。大体上只要把这些纠正了，就没事了。&b&切记不要害怕乱想，先入为主认为自己招惹到鬼神了。也不要听乱七八糟的人教人用乱七八糟的办法。不然就会进入第二阶段。&/b&&br&&br&&br&&b&2.梦魇噩梦，梦到亡者。&/b&&br&这类情况，往往是在第一类情况上，没有正确的认识，长期几样同时触犯，阳气降低到一定程度。然后，心里害怕，到处乱看乱问，又有半吊子或者不安好心的教上香，念经，练功等等，那么这个时候只怕就有点阴晦之气临近了。&br&&u&（梦到过世亲人，往往是他们缺东西了，列在这里仅是级别相同，但是只要按时祭祀，没有什么问题的。不再讨论。）&/u&&br&&b&具体说一个梦魇怎么变成鬼压床的例子，基本原理都差不多的。&/b&&br&梦魇，是人身体和魂魄之间在睡将醒未醒时，联系并不紧密造成的。这本来就是因为太累，姿势不对，外部空气不流通造成的，没有什么事情，等等就会恢复正常，但这个时候往往有人会想起各种恐怖的传说，然后吓得自己以为被鬼压住了。这个时候反倒是你开始着阴的时候。一般没什么缘故碰到的阴物。往往是自己着来的。什么冤亲债主之类的名词，是佛教发明一种既能泛指莫名其妙而来的阴物，又能和他们教义相符合引人入教的一种概念。实际上就是一些残魂游魄被自己强烈心理暗示下（以为鬼上身）招来的。而且这时候你又开着门缝（身体和魂魄并不紧凑），阴气又盛（第一种亚健康状态）迎合了他们的阴气。才能着过来。这种情况，绝大部分不用特殊手段。静养，安心，按照第一类的处理方式，补足阳气就没事了。那些片段的力量通常很弱，比昆虫大不了多少，也不用害怕。就怕人们不明白道理，一而再再而三的加强这个过程。那对不起，你就会进入第三类情况。&br&&b&再说一个乱烧香念经的例子&/b&&br&好端端一个人，稍微有点亚健康的状态，非要听神叨叨的人乱讲，在家乱烧香，乱念经，尤其有一阵子有什么事，统统都是冤亲债主，念某经，好吧，你知道那个经干什么的吗？开经有经法。你有资格开吗？你有本事去超度人家吗？你烧香是给好朋友开饭吗？你这不是自己招些游魂野鬼来吗？招来你能给他们要的东西吗？找人家来还不给人家要的东西，人家不闹你闹谁？家里四敞大开，又无真实信仰，乱烧香念经的，没事反倒出来各种问题，到时候还得请人来送走。你不知道请神容易送神难这话吗？我非常反对哪种为了引人入教，乱编排道理的做法。无论哪种宗教这么做都和邪教无本质区别。这样不但不会帮助到人，而且还会祸害人，既没有普渡，还自迷引他迷，地狱门前什么多来着？一半多的就是这号的，一半说的就是以此黑钱的。有些以此为生的人，不好好修行，为了叫你总来看事花钱，变着法折腾你，你那个时候真的掉到坑里了。&br&无论哪个宗教，都是以善为本。你要真是有信仰，那做好事吧，从善待自己，善待自己家人开始吧。剩下的都是扯谈。真正的银钱不能去助纣为虐，只有帮到需要的人或者事物了，你才算有点福德。所以有时间到处烧香乱捐钱不如去助学，捐养老院，多种树什么的。与其只捐钱不如自己即捐钱又亲自参加。助人为乐，赡足万物，那是因为阳施阴受，阳气长养，自然身体健康，快乐无忧。简单得很。不用念经打坐的。呵呵。&br&以上，就是因为阴气盛，而心理行为错误而招引残魂游魄的阶段。往往不是很严重也能按照第一类的办法处理。如果折腾几次，你又继续错下去。这才到了第三阶段，也就是有些实质性的阶段了。&br&&br&&br&&b&3.冲撞鬼神，被鬼跟。&/b&&br&&br&人体的自我保护能力相当的强，所以一般情况下不会进入这种情况。往往是长期做1，2中说的错误事项而平时又长期做恶事造成运势低下，就挡不住这种东西了。水往低处流。你阴气盛到一定程度，压住人本身护身阳火，那么很多阴物就会找上来。就像抵抗力低了，细菌入侵差不多。这大致要分两种情况：&br&1.就如最开始举的犯规例子，或者八字相合招来的，勉强算是真的有关系了。这种会影响到你真实生活，具体症状的不说了，否则会引人胡思乱想，还会给假神棍们提供资料。非吾所愿也。这种情况你就找人处理吧。平时多做好事也会攒点东西，到时候好有的用。&br&2.第二类情况加深型，加上平时长期祸害自己德行。吃喝嫖赌抽，不忠不孝，自私自利。没事乱发脾气。这样的，运势一旦低下来，会比较大的几率出现会被鬼跟上的情况，而且是真的跟着。症状就说个最常见的吧，当事者的判断总错误，很多事觉得能成到最后总差那么点。睡觉不好做恶梦什么的是常有的。这类解决的办法，依然得去找明白人出手调理。自己能做的只能增加自身阳气。这种人身体会有相应的症状，明白人见到一验就知道了。&br&3.还有一种，在南方倒是多见，就是巫婆用亡者的遗物来帮当事人做一些事情，结果处理不当，亡者残魂留在当事人的身上，造成运势低迷，官非破败之类。这种等于是当事人和外人合伙谋害自己一样。 &br&&br&&b&4.鬼上身&/b&&br&第三种如果是时间长了，就会被真的盯上，然后就是真正的鬼上身，症状只怕但凡有点了解的人都会看得出来，也就不提了。关键是，这种情况，往往是已经丢了自己一部分魂魄。原因很可能是在第一第二第三情况下，受到惊吓和巨大情绪波动时，跑掉了。当时没有及时处理，后面严重了，处理起来就会比上面更麻烦些。&br&&br&&br&&br&&b&总结：&/b&顺便答朋友私信。&br&万事积少成多，无论好坏。阳者生，阴者亡，是华夏自古以来认识这个世界的角度。也是道教的角度。要想健康平安。就长养自己的阳气吧。身体，作息，行为，思想都直接决定是阴还是阳。为公者阳，为私者阴，施者阳，受者阴。千古不易。一个男人八字再好，阳气再足，官位再高，鸿运再旺，一旦你做败德之事积累的阴气到了一定程度，依然会出现阴胜阳的情况，那么前面的情况也会一一发生。差的就是时间而已。很多人都重视肉体的健康，心理的健康，而不注重行为的健康。却不知，行为健康，也就是所谓的德行决定前两者。&br&这个题主具体的问题，还有私信里的那事，可以在这文里找到相应的解决方式。我就不多说了。我实践估算的，大概七八成的人大概也就止步到第二类，很少有第三类的，至于第四类的，现在极少见到了。无人谈鬼神，反倒少。有人讲，就得说明白。不然会越来越多。&br&以上&br&&br&最后，有三点小注：&br&1.以上情况，不适用于台湾&br&2.以上情况不包括，练功，血脉等等特殊情况。&br&3.本人不受理任何网上的这类事情的咨询。
谢邀这种事以后会越来越多，为免日后麻烦，我一次整理清楚写出来。有些啰嗦。请有需要的人耐心看完。先说最基本的原则不要在网上找人解决真正的问题。尤其鬼神之事。真正靠谱的意见是：在现实中找个真正懂而且不是为了挣你钱（但是事后仍要给人家钱）或者其…
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并不是命理师，只是爱好此项，自己耍玩，也略有收获！&br&向来喜写干货，不喜勿喷，不看评论区，喜欢本人请加微信或者关注本人。&br&1运势不好的时候，不外借钱！一毛不拔。&br&2运势不好的时候，一定要强迫自己作息规律，保证身体健康，人不是因为运势不好，身体才不好，是身体不好，运势不好。&br&3运势不好，不多话，不社交。说的多，错的多。脑子里都是浆糊，怎么做都是错，所谓的机会，所谓的利益，不过都是障眼法。&br&4运势不好，时运不济，精简身外物，不可买买买！而是扔扔扔！厚德载物，并不是德行不配身家，而是运气带不动，精简一下，壁虎甩尾避敌的道理。&br&5精气神，是一种外在表现。时运不济，不抛头露面，散神。&br&6休养生息。&br&7龟缩，时运不济，强出头，好面子，就会剁脑袋。&br&8排名第一答案，说的是做好事积阴德。不赞成，此时做好事。仔细观察，衰败之人运势差的时候反而很多人不是借钱就是寻求帮助。尤其是陌生人的求助，很小的忙，委婉拒绝，或装没听到。这个很邪门，你帮了，费力不讨好，糟心事更多，填不完的坑，当然运势更差。&br&有赞就更改运方法！&br&新年快乐！祝大家新的一年鸿运当头，好运连连！改运方法！请仔细观看以下内容，不要囫囵吞枣，手机解答，不能标注重点&br&1在大晴天的中午打扫卫生做家务，时间为上午11点或者下午1/3点。&br&2打扫卫生的顺序，东南西北中。&br&3做饭不剩饭，哪怕不够吃！不够吃不吃零食，挨到下一顿饭点。&br&4注意言行，不招惹口角，遇到口角，不正面反击。走为上策。另回家检查一下各方位的卫生，尤其犄角旮旯有无藏污纳垢，或废弃物没有扔，招小人，犯口角。&br&5食素可改运，可使头脑清晰灵活。&br&6衣物整洁，脏衣服，容易招霉运。&br&7所有鞋子，不穿的送人或者扔掉。留下的鞋子，擦干净放起来，成双成对。&br&8不抽烟喝酒。&br&想起再更！新年快乐！&br&9无论男女，把眉毛修干净，尤其眉心。&br&10倒垃圾倒垃圾倒垃圾，及时清理家里的垃圾&br&11洗澡，洗头！&br&12不吃甜，不吃甜，不吃甜！&br&13勤梳头&br&14忍住要晒的欲望，忍住要说的话，哪怕是最信任的人。沉默是金。
并不是命理师，只是爱好此项，自己耍玩，也略有收获！向来喜写干货，不喜勿喷，不看评论区，喜欢本人请加微信或者关注本人。1运势不好的时候，不外借钱！一毛不拔。2运势不好的时候，一定要强迫自己作息规律，保证身体健康，人不是因为运势不好，身体才不好…
本答案除了解释题主的问题外，还将解释如下问题，敬请期待：&br&鸟类为什么没有进化到跟人一样的智力水平？&br&兔子为什么没有进化出像豪猪一样的有自我保护能力的刺？&br&豪猪为什么没有进化出像兔子一样敏锐的听觉？&br&乌龟为什么没有进化到像猫一样敏捷的反应速度？&br&猫为什么没有进化出像乌龟一样的甲壳？&br&大熊猫为什么没有进化出能从粪便中汲取营养的消化机能？&br&屎壳螂为什么没有进化出能萌到让其他生物忍不住想照顾的模样？&br&&br&===========================================&br&&br&&br&&b&题主的疑问很有道理。&/b&&br&&br&&b&有人在祈祷：要是人类这样的智慧生物进化出飞行能力，岂不是如虎添翼，更能在大自然中生存有竞争优势？&/b&&br&上帝听见了，微微一笑，满足了人类的这个愿望。&br&第二天清晨，随着第一缕阳光的来临，&b&人们惊讶地发现自己长出了翅膀&/b&。&br&从此人类变得更强大。&br&所有楼房不再有电梯和楼梯。&br&一个新的行业正在兴起——空中云力发电厂在各地区上空纷纷建成。&br&新一代的舞蹈艺术逐渐替了传统地面平板舞蹈艺术。&br&求爱的屌丝为了他的女神，在她家窗前安心形飞了整整一百圈。&br&奥林匹克竞技场多了很多个项目。&br&……&br&&br&人类的朋友，狗狗，很羡慕人类。&br&&b&有一只年长的狗狗在祈祷：要是像狗狗这样，有着讨好人类的能力，要是还能飞翔，岂不是更加无法无天？&/b&&br&上帝听见了，微微一笑，满足了狗狗的愿望。&br&第二天清晨，&b&很多人发现自家的狗狗也长出了翅膀&/b&，迫不及待地唤醒狗狗来玩。&br&狗狗们醒了，带着翅膀。&br&它们叫唤着欢呼着，飞翔着。&br&有的狗狗从窗户飞出去，然后嘴里含着一些钱和iPhone飞回来，拿给主人。&br&有的狗狗再也不要主人花钱买狗粮，而是飞出去自己找肉吃。&br&有的狗狗每天晚上主人一下班回来，就在门口飞来飞去卖萌。&br&有的狗狗一有屎尿，就飞到野外泥土上去拉（撒）了再回家。&br&……&br&&br&&b&兔子心想：像我们这样的弱者需要保护，光有灵敏的听觉和奔跑的速度还不够，要是能飞，就不怕狐狸大灰狼了。&/b&&br&上帝听见了，满足了兔子的愿望。&br&第二天，有小鸟飞翔的地方，&b&也有兔子在飞翔&/b&。&br&&br&&b&豪猪心想：像我这样的弱者，一遇到天敌就只能缩成一团一动不动，真不自由，要是能飞到树枝上就好了。&/b&&br&&b&乌龟心想：……&/b&&br&&b&猫心想：……&/b&&br&&b&大熊猫心想：……&/b&&br&&b&屎壳螂心想：……&/b&&br&&b&蓝鲸心想：……&/b&&br&&b&猪心想：……&/b&&br&&b&大象心想：……&/b&&br&&b&螃蟹心想：……&/b&&br&&b&树袋熊、蚯蚓、海星、狮子都心想……&/b&&br&上帝全都听见了。&br&于是，第二天，&b&全世界的动物全都有了飞翔的能力&/b&。地球迎来了生物进化史上的新纪元！&br&&br&人类觉得还不满足。虎豹豺狼都会飞了，经常有人的亲人被咬死。他们带着沉重的心情祈祷：&b&人类应该身上长刺，这样更有利于在自然竞争中取胜！&/b&&br&上帝满足了人类的愿望。&br&&b&从此人类睡觉的时候都蜷成一团刺球。再也没有被飞虎咬死的悲剧发生。&/b&&br&人类觉得很满意。&br&&br&但是有狗狗被咬死了！&br&&b&后来，狗狗们通过类似祈祷的方式获得了进化，成了刺狗。&/b&&br&&br&&b&果然不出所料，随后，兔子成了刺兔，乌龟成了刺龟，猫成了刺猫，大熊猫成了刺大熊猫，屎壳螂成了刺壳螂，蓝鲸、猪、大象、螃蟹、树袋熊、蚯蚓、海星、狮子全都姓刺。所有动物都拥有了一背的刺。&/b&&br&&br&地球上的所有动物都受到了前所未有的保护。&br&但是，&b&动物们还想进化，它们全都想要有人一样的智力。&/b&&br&&b&动物们，包括人类还全都想拥有像乌龟一样的甲壳、像猫一样灵敏的反应、像大熊猫一样可爱的模样、像屎壳螂一样的获取食物的能力、像蓝鲸一样的肺活量、像猪一样的脂肪、像大象一样的体格、像螃蟹一样的螯、像树袋熊一样强大的手臂、像蚯蚓一样的复活再生能力、像海星一样的吸盘管、像狮子一样的爪子……&/b&&br&上帝淡定地满足了动物们的愿望。&br&地球上的动物进行了一次前所未有的超级进化，它们变得很强大。从此，地球上只有一种动物：&b&它们拥有高级的智力，擅长讨好他人，反应灵敏，庞大的身躯，萌萌的脸，健壮的身躯，身上长着硬壳，壳背后长着刺和带刺的翅膀，手臂修长强壮，手掌带螯，指甲锋利，手指上长满了有强大吸力的吸盘管，能消化再利用粪便的胃；假如被砍成了两半，还能再长成两个完整的个体。&/b&&br&&img src=&/50dfa341e062c1b1eb45_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&768& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/50dfa341e062c1b1eb45_r.jpg&&&br&地球上只有一种动物，因为只有这样才是强大的，才能在优胜劣汰中取胜。&br&虽然只有了一种动物，但，这样就够了，因为这种动物很强大。&br&&br&动物们终于消停了，上帝终于可以悠闲地休息一会儿。&br&地球上这种全能的动物，是上帝的杰作。&b&按照进化论，所有动物理所当然应该长成这样。&/b&&br&&br&好景不长。&br&&b&不知过了多久，动物们开始羡慕植物的光合作用——那种只要有阳光就有氧气的能力。植物们也开始羡慕动物，它们希望在快要被吃的时候能够扑扑翅膀逃跑，并且可以四处撒种子。&/b&&br&科学家为此飞到空中去做实验时，哲学家却把头缩进壳里沉思。&b&他好奇，我们将走向何处。&/b&&br&于是他飞到上帝面前。&br&&br&哲学家说：&br&我们有很多困扰。我们不能吃自己的同类，所以只能吃粪便和植物。现在出现了粪便危机，粪便中的有机物含量越来越少了，而植物的数量有限，而生产速度也有限。我们为了争夺植物而爆发了战争，我们在自相残杀。&br&——你们需要怎样才不自相残杀？&br&我们需要以一种生长速度特别快的生物为食才能享有和平。&br&——“特别快”是多快？&br&不管我们怎么吃，都不会有饥荒。&br&——好吧，你统计一下人口，我好计算这种生物带生长速度。&br&统计人口没多大意义，因为我们会繁殖。将来的人口更多。&br&——将来将会有多少人？只要我能满足最大数量人口的食物需求，那是没问题的。&br&没有最多人，只有更多人，随着繁殖，数量会越来越多。&br&——所以，你们的食物的生长速度应该为“无限快”？&br&这么说的话，那是不可能的了？&br&——你说得对。&br&那我们该怎么办？&br&——不需要怎么办，现在这样就很好。&br&我们自相残杀，这样还很好？&br&——这世界上，没有什么是不好的。&br&假如没有什么是不好的，那么我们从一开始就不需要长翅膀，不需要长甲壳，不需要长抓子。所有动物都还是原来的样子。那我们一直以来的进化都是徒劳了？&br&——没错。&br&我们只能维持现状，忍受从一开始的那种有缺陷的样子？&br&——是的。&br&可是，按照进化论，我们应该是全能啊！&br&——进化论可不是我提出来的，有问题应该去找达尔文，而不是我。&br&不！我无法质疑进化论！优胜劣汰的说法能解释生物界的很多现象，那是多么的恰如其分！&br&——是啊，可是为什么你现在却遇到困境了呢？&br&进化机制很正确，可是我却不喜欢。优胜劣汰太残酷了。现在我们变全能了，又轮到我们自相残杀了。我们永远在竞争和杀戮之中。&br&——由于你的不喜欢，“残酷”成了一个贬义词？&br&没错。我讨厌残酷，但又不得不活在其中。即使全能，仍然离不开残酷。这样，我们的进化都毫无意义，一切都是徒劳。还不如之前那个丰富多彩的世界。&br&——你希望变回去吗？&br&没有别的办法了。&br&——那好吧。&br&&br&一切又回到从前。因此哲学家没有了翅膀，变回了人类的形状。&br&&br&又过了五年，哲学家走到了上帝身边，他对上帝说的第一句话是：&br&谢谢你！&br&——现在你满足了吗？&br&现在我学会了满足于自己“不满足”的状态，一切都很好。并且，我发现自己曾经是多么的无知。&br&——说说看。&br&&b&大自然是残酷的，这当然没错，可是大自然除了残酷之外，还有别的。&/b&&br&——还有什么？&br&还有和谐。&br&树木为动物制造出氧气，土壤为花提供矿物质，草为牛羊提供食物，草原为马提供奔跑的场所，树为松鼠提供房屋，露水为蜗牛提供水，蜜蜂给花授粉，太阳给地球上的万物提供能源。葡萄把藤缠绕在树上，风把蒲公英的种子撒向远方。&br&&b&大自然不光有竞争，还有互利互惠。&/b&如果只有竞争，世界上将只有一个物种，它是最强大的物种，然后它们自相残杀。正因为有互利互惠，我们的地球，才是一个和谐的整体。&br&——只要你满意了就好，虽然你是有缺陷的。&br&我们现在这个样子，就是完美的。&br&——但你不会飞。&br&没关系。这世界上存在着全能的生命，它就是地球，我只是这个全能生命的一个细胞。在这个全能的生命中，有会飞的鸟，会思考的人类，会保护自己的乌龟和豪猪，会爬树的树袋熊和猿，能吃屎的屎壳螂，和能复活的蚯蚓。这就是完美，这就是全能。&br&——地球怎么会是生命？地球没有属于它自己的DNA，地球没有思维，地球没有脾气，地球也没有自我。地球中心大部分是无机物，岩浆，铁水，难道这样也能组成生命吗？&br&我身体里的红细胞也会这样想，&br&“我能动，我是有生命的。而你这个血管壁不能动，昨天你就在这里，今天我来的时候，你还在这里，你是没有生命的。骨头没有生命，肝心脾肺肾没有生命，肌肉没有生命，脂肪没有生命，只有我们血细胞和免疫细胞是有生命的。”&br&假如我认为地球是非生命，就像红血球认为我是非生命一样。红细胞不知道，假如没有我整个人，它就无法生存；同样的，假如没有地球，我们人类瞬间就会死亡。&br&——你不希望地球这个全能生命的每一个细胞都全能？&br&这没有意义。就算我变成全能的，那么组成我的每一个细胞，却都是有缺陷的。它们也必须各有分工。有的负责防御，有的负责输送，有的负责过滤，有的负责分泌，有的负责吸收。假如它们也进化成全能的，那么我就死了，更别提什么全能的了。同样的，假如我们都变成全能的，地球就死了。&br&——你这样想，我就可以休息了。现在，你可以满足地生活了。&br&连你也帮不了我。&b&就连在世上最全能的上帝竭尽全力的帮助下，我也无法通过任何形式的自我改造来满足自己。&/b&我能做的，唯有臣服。现在，我只能心甘情愿地，永久忍受缺陷。
本答案除了解释题主的问题外，还将解释如下问题，敬请期待：鸟类为什么没有进化到跟人一样的智力水平？兔子为什么没有进化出像豪猪一样的有自我保护能力的刺？豪猪为什么没有进化出像兔子一样敏锐的听觉？乌龟为什么没有进化到像猫一样敏捷的反应速度？猫为…
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70年代有记者问卡斯特罗，古巴和美国什么时候能建交。卡斯特罗说：等到黑人当美国总统，拉美人当罗马教皇，古巴和美国就能建交了。&br&&br&这尼玛听了就是雷峰塔倒西湖水干，法海你不懂爱啊，然后……&br&&br&PS：虽然是小报的小道消息，难免有演绎成分，姑且听之。
70年代有记者问卡斯特罗，古巴和美国什么时候能建交。卡斯特罗说：等到黑人当美国总统，拉美人当罗马教皇，古巴和美国就能建交了。这尼玛听了就是雷峰塔倒西湖水干，法海你不懂爱啊，然后……PS：虽然是小报的小道消息，难免有演绎成分，姑且听之。
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君子不占，善易者不卜。&br&算卦不是学问，懂得修炼心性，护持彼此才是智慧。&br&读读《了凡四训》，学易不要乱拜师，要真正好的老师接引，心性hold不住只能伤人伤己。&br&另外，普遍来说，我身边已经不可能有面相不好，命不好的人了。这都是一帮很努力也够幸运的人，所以只是时运好坏，所以，根本不用看面相，占卜了。&br&&br&为什么要学这些东西呢？有机缘，觉得好玩，就学了。但君不见多少算卦先生不过街边摆摊潦倒一生？雷震子说的很好“神通不及法力，法力不及业力，业力不及愿力”。 多少人没读懂自己就妄图读懂别人。问问自己，心智模式和心性习惯是什么？局限在哪里？可以怎么突破？要发什么样的愿，过什么样的人生？&br&&br&不过是八个字：勤勉做事，坦荡做人。&br&&br&这世界，从来没有捷径可走。擅长易的人，更加明白这个道理。朝乾夕惕，不违天时。
君子不占，善易者不卜。算卦不是学问，懂得修炼心性，护持彼此才是智慧。读读《了凡四训》，学易不要乱拜师，要真正好的老师接引，心性hold不住只能伤人伤己。另外，普遍来说，我身边已经不可能有面相不好，命不好的人了。这都是一帮很努力也够幸运的人，所…
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五行可以说是中华哲学观的精华。&br&&br&中华哲学观的精华是：生灭。&br&生灭就是指：事物从产生到消失的过程。&br&&br&任何事物由生到灭，最重要的关键点，有5个。&br&&br&这是为什么呢？&br&&br&你一定听过一句话，道生一，一生二，二生三，三生万物。&br&&br&为了便于理解，我们以一个“假设可以活100岁的人”为例。&br&&br&道生一，就是说，事物在产生之前，先要有一个名字。&br&&br&比如：陈二先生。&br&&br&有了名字这个一以后，就出现两种情况。&br&&br&一种是：这个人存在，也就是活着；&br&一种是：这个人不存在，去世或者未出生。&br&&br&存在就是生，我们给个符号叫做：阳。&br&不存在就是灭，我们给个符号叫做：阴。&br&&br&当陈二先生50岁的时候，我们称之为：平衡状态，也就是不阴不阳，阴阳的能力对等。&br&&br&当陈二先生年老和年幼时，我们称之为：阳多和阴多。&br&&br&这样就出现了物质起灭的五种关键状态。&br&&br&土 – 平衡&br&&br&水 – 全阴&br&&br&火 – 全阳&br&&br&木 – 阳多&br&&br&金 – 阴多&br&&br& 这就是所谓的五行。&br&五行对内表示事物内部的阴阳的五种辩证关系。&br&&br&对外指的就是两种事物之间的五种关系。&br&&br&就是：&br&&br&&br&土 – 平衡&br&&br&水 – 彻底弱&br&&br&火 – 彻底强&br&&br&木 – 有点强&br&&br&金 – 有点弱&br&&br& -------&br&这就是五行最重要的内涵了。&br&&br&有了这个内涵，你就可以到处套用了。&br&&br&&br&最经典的有：&br&五藏&br&五情&br&五方&br&五味&br&五色&br&五神&br&五音&br&五官&br&&br&各入五行之一。&br&&br&更科学一点说，&br&因为万事万物都是由能量和处理能量的信息组成的。&br&&br&能量和信息的传递又都依赖于波，而波的重大特性就是同频共振。&br&&br&这就决定了各种波是必然要相互影响的，五行的对应关系就是这么来的。&br&&br& 五行之间相互影响，就形成：&br&生、助、耗、泄、克五种关系。&br&&br& 譬如：肝不好的人容易发怒、眼睛也老是发花。&br&&br&如果想用情绪来调节，最好能让他哭，只要他一哭，会让他非常爽的，因为悲这种情绪属于金，而肝属木，金是克木的，所以悲可以调节怒。&br&&br& 总之：对于一个人，只要阴阳五行平衡了，就会非常舒服，反之就容易生病。所以中医治病，药仅是辅助，懂得了这个原理，就算是大体明白了五行。
五行可以说是中华哲学观的精华。中华哲学观的精华是：生灭。生灭就是指：事物从产生到消失的过程。任何事物由生到灭，最重要的关键点，有5个。这是为什么呢？你一定听过一句话，道生一，一生二，二生三，三生万物。为了便于理解，我们以一个“假设可以活100…
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这一点原著有解释：妖怪势力很大，土地山神不敢惹。&br&《西游记》中有一个虚构的神仙世界，这个世界除了有法力以外，和人类世界并没什么两样。人类世界有的，神仙世界也有。&br&&br&妖怪从背景上分，有几种不同的类型。&br&&br&第一种是有后台背景的。正所谓“宰相门房七品官”，即使是大神们的跟班、坐骑，也不是山神土地这种基层工作人员敢惹的。&br&比如太上老君的烧火童子金角银角：&br&&blockquote&行者跳将起来，抖抖土，束束裙，耳后掣出棒来，叫山神土地：“都伸过孤拐来，每人先打两下，与老孙散散闷！”&br&众神大惊道：“刚才大圣已吩咐，恕我等之罪，怎么出来就变了言语要打？”&br&行者道：“好土地！好山神！你倒不怕老孙，却怕妖怪！”&br&土地道：“&b&那魔神通广大，法术高强，念动真言咒语，拘唤我等在他洞里，一日一个轮流当值哩！&/b&”&br&行者听见当值二字，却也心惊，仰面朝天，高声大叫道：“苍天！苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”&/blockquote&孙悟空当年就已经是十分嚣张的妖怪了，金角银角在基层做的事他都看不下去。&br&还有龙王的外甥小鼍龙：&br&&blockquote&说不了，只见那下湾里走出一个老人，远远的跪下叫：“大圣，黑水河河神叩头。”&br&行者道：“你莫是那棹船的妖邪，又来骗我么？”&br&那老人磕头滴泪道：“大圣，我不是妖邪，我是这河内真神。那妖精旧年五月间，从西洋海趁大潮来于此处，就与小神交斗。奈我年迈身衰，敌他不过，把我坐的那衡阳峪黑水河神府，就占夺去住了，又伤了我许多水族。我却没奈何，径往海内告他。原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。&b&我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝。&/b&今闻得大圣到此，特来参拜投生，万望大圣与我出力报冤！”&/blockquote&这老人不是平头百姓，而是当地河神，但他根本不敢和龙王的外甥争斗，连越级上访都不行。&br&还有玉兔：&br&&blockquote&土地道：“此间必是妖邪赶急钻进去也。”&br&行者即使铁棒捎开石块，那妖邪果藏在里面，呼的一声，就跳将出来，举药杵来打。行者轮起铁棒架住，唬得那山神倒退，土地忙奔。&br&那妖邪口里囔囔突突的，&b&骂着山神土地&/b&道：“谁教你引着他往这里来找寻！”&/blockquote&玉兔都快被孙悟空打败了，还不忘对着山神土地骂几句。平时肯就更不用说了。&br&&br&第二种虽然没有神仙后台，但也是妖怪中的大恶霸，土地山神照样惹不起。&br&比如红孩儿：&br&&blockquote&众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”&br&行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”&br&众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧，涧边有一座洞，叫做火云洞，那洞里有一个魔王，神通广大，&b&常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。&/b&”&br&行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”&br&众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”&/blockquote&红孩儿一个熊孩子，就把当地山神土地闹成这样，还收他们的保护费。&br&还有蜘蛛精：&br&&blockquote&土地道：“那岭叫做盘丝岭，岭下有洞叫做盘丝洞，洞里有七个妖精。”&br&行者道：“是男怪女怪？”&br&土地道：“是女怪。”&br&行者道：“他有多大神通？”&br&土地道：“小神力薄威短，不知他有多大手段，只知那正南上，离此有三里之遥，有一座濯垢泉，乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了。&b&我见天仙不惹妖魔怪，必定精灵有大能&/b&。”&/blockquote&土地公公看到连仙姑都不敢和蜘蛛精争斗，直接就怂了。&br&&br&综上，《西游记》中的山神土地们是很卑微的基层工作人员。无论黑道白道，都完全不把他们放在眼里。据五庄观的土地自叙，土地属于“鬼仙”编制，在天、地、神、人、鬼是最低级的一种。&br&在妖怪面前，他们自保都成问题，更不用说举报了。
这一点原著有解释：妖怪势力很大，土地山神不敢惹。《西游记》中有一个虚构的神仙世界，这个世界除了有法力以外，和人类世界并没什么两样。人类世界有的，神仙世界也有。妖怪从背景上分，有几种不同的类型。第一种是有后台背景的。正所谓“宰相门房七品官”…
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十几岁时，有一天出门了，突然想起来家里影碟机里面好像还有一张黄碟VCD。
十几岁时，有一天出门了，突然想起来家里影碟机里面好像还有一张黄碟VCD。
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谢谢邀请，其实也不用从命理角度去考虑。 讲个故事，我曾经讲给儿子听的。 小白兔，小黑兔赛跑，赢的兔子可以得到100斤萝卜。小白兔家里比较穷，早饭没有吃饱，跑着跑着，两个小兔子看见路边不远的地方有根胡萝卜，小白兔觉得自己跑得比小黑兔快，加上肚子饿了，就去吃胡萝卜了。一路上小白兔吃了胡萝卜，草莓，喝了果汁，因为浪费很多时间所以比赛输了。 &br&这个故事就是孟子说的贫贱不能移，100斤萝卜就是我们的人生终极目标。爱占小便宜的就是小白兔而且是穷的小白兔。&br&对于评论中的疑惑，是我没有把问题回答清楚，补充如下&br&儒家讲究安身立命，先保住生存，然后确立人生目标。如果一个人连人生目标都没有，又谈什么成功，谈什么好命呢？&br&一如我文中的小白兔，虽然早饭为吃饱，但是不至于要饿到路旁丢了性命，但是因为家庭的环境及文化的影响，当他在面对小利时，不能够分清小利与人生大方向哪个更为重要。 &br&再举个例子，当我们选择第一份工作的时候，我们应该考量什么？工资？将来的发展？其实都不尽然。我个人觉得应该考量的是我是怎么样一个人，将来我需要什么样的生活？明确了这两点再寻找第一份工作不会迟的。 &br&我个人觉得平穷和富贵的焦点不在于钱，而在于家族的知识和文化的传承。孟子的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。大家都读过，人人都说是儒家的气节所在。而我5岁学孟子时， 我父亲告诉我这段话是安身的精意所在。能够读懂了这段话，并能够体悟，常保族群安稳是不成问题了。 若不能惠及生活，儒家何能千年不衰啊！祝好
谢谢邀请，其实也不用从命理角度去考虑。 讲个故事，我曾经讲给儿子听的。 小白兔，小黑兔赛跑，赢的兔子可以得到100斤萝卜。小白兔家里比较穷，早饭没有吃饱，跑着跑着，两个小兔子看见路边不远的地方有根胡萝卜，小白兔觉得自己跑得比小黑兔快，加上肚子…
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格局派是命理学正脉，衰旺派是命理学衰落的滥觞&br&&br&根源其实我也想过，这个和近现代自然科学的发展有关系；因为近现代自然科学的发展，人们希望把玄学往科学上面比附，把命理学塑造的像科学一样；哪个月水旺，哪个月金气足balabalabala&br&&br&而这个行为并非是从现代开始的，而是从明清时代就有了萌芽；正如现代自然科学发展的萌芽一样&br&&br&衰旺派，新派，真太阳时等等；都是这种“命理学比附科学运动”的产物；它更容易被当代人尤其是当代玄学初学者所接受，符合现代人的思维习惯&br&&br&&b&但它所阐述的却并非是命理学的核心精髓；命理学的本质是用一套五行生克的模型去模拟人类社会，而不是用阴阳五行代表和描述天体和气候的精确运行&/b&&br&&br&&b&换句话说，命理的本质研究的是人类社会的结构关系和悲欢离合；而不是自然界哪个天体、星云的磁场，辐射对人类的影响；换句话说：命理学是玄学而不是科学&/b&&br&&br&&b&用玄学去附会现代自然科学和天体物理学，看似是拔高玄学的层次，其实恰恰是降低了玄学的格调，加速了玄学的衰亡&br&&/b&&br&深刻地认识到这点，就会知道格局才是正路，而衰旺是像法；它披着科学理性的外衣，实质却是对玄学本身的背叛&br&&br&下面我试举一例，来说明衰旺派和格局派各是如何断命的&br&&br&乾造：戊午 甲子 甲辰 乙亥&br&&br&衰旺派的分析思路：甲生子月，又见亥，水旺涛涛，见辰就不会水多木漂，甲生冬月又有午火调候，是个不错的命，至于如何不错，不错到什么地步，衰旺派无法分析&br&&br&下面看格局派的思路：甲生子月为正印格，正印格见财则破格，此造戊财星在&b&&u&年干太岁&/u&&/b&破格且坐午火生之，为印格财破格，好在月干甲木，时干乙木层层克制戊土财星，财星虽然破格但是反被制服，财星的元神午火又被月令子水制服；破格的字被制服格局要好于完全无破格的命，所谓有病方为贵&br&&br&破格的字在年干太岁，太岁为最大；格局法，凡成格无破的八字，事业看格神，破格的八字，事业看破格的那个字，此造印格，财在太岁破格，太岁代表国家、中央政府；太岁财破格又被制服，代表这个人为管理整个国家财政的中央级官员；同时甲木日主最美时落乙亥，亥水长生，羊刃帮身表军权；一国财权军权皆落我手，非帝王何为？&br&&br&实际命主为德国前最高领导施密特总理&br&&br&如果想将命理玩到细微处，格局派才是不二正路&br&&br&最后谢邀 &a data-hash=&c6e0aaaca143cff3d555d81& href=&///people/c6e0aaaca143cff3d555d81& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@disher& data-tip=&p$b$c6e0aaaca143cff3d555d81&&@disher&/a&
格局派是命理学正脉，衰旺派是命理学衰落的滥觞根源其实我也想过，这个和近现代自然科学的发展有关系；因为近现代自然科学的发展，人们希望把玄学往科学上面比附，把命理学塑造的像科学一样；哪个月水旺，哪个月金气足balabalabala而这个行为并非是从现代开…
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《一个周边的诞生のUC星座魔本》&/b&&/p&&p&&b&【日，会议室】&/b&&/p&&p&经理李建军：我很忙，我给你5分钟的时间。&/p&&p&员工毛子尖：现在互联网流行玩跨界。&/p&&p&经理李建军：比如？&/p&&p&员工毛子尖：比如某视频网站推出了虚拟现实的眼镜、某手机公司推出了插座、某日本AV公司出售原味丝袜情趣内衣等。&/p&&p&经理李建军：我有个问题。&/p&&p&员工毛子尖：啥问题？&/p&&p&经理李建军：那个原味丝袜在哪里买？&/p&&p&员工毛子尖：官网，买三送一还打95折。&/p&&p&经理李建军：卖得怎么样？&/p&&p&员工毛子尖：火上天了。&/p&&p&经理李建军：买过吗？快递给力吗？宝贝正宗吗？有色差吗？&/p&&p&员工毛子尖：…我们谈正事吧，毕竟你只给了我五分钟。&/p&&p&经理李建军：我现在给你一个小时。&/p&&p&员工毛子尖：那也得先说正事。&/p&&p&经理李建军：好。那我们说正事。
你刚才说的那个AV公司是哪家？&/p&&p&员工毛子尖：不是说正事吗…&/p&&p&经理李建军：是正事。你刚才说，玩周边的是互联网公司，那么AV公司算互联网公司吗？&/p&&p&员工毛子尖：当然算。你扪心自问，你硬盘里的片子是不是下载的？下载是不是通过互联网？&/p&&p&经理李建军：有道理。继续。&/p&&p&员工毛子尖：我们是做浏览器的，典型的互联网公司，我们也该出周边了。&/p&&p&经理李建军：做什么，怎么做？&/p&&p&员工毛子尖：做点小公仔啊，保温杯啊，钥匙扣啊。&/p&&p&经理李建军：这是我今年听过的排名第二差的创意。&/p&&p&员工毛子尖：排名第一的是什么？&/p&&p&经理李建军：第一的位置先空着，留给你下次提交的创意。&/p&&p&（气氛陷入尴尬）&/p&&p&经理李建军：我们还是来聊聊原味丝袜吧。你觉得AV公司为什么要卖丝袜和情趣内衣？&/p&&p&员工毛子尖：宅男好这口。&/p&&p&经理李建军：说得好！&u&&b&受众喜欢什么，我们就提供什么！&/b&&/u&记下来！我再问你，丝袜卖得贵不贵？&/p&&p&员工毛子尖：贵，毕竟是原味的，产量有限。&/p&&p&经理李建军：那为什么有人不惜重金去买？&/p&&p&员工毛子尖：毕竟是大公司的产品，况且是知名女优的原味。&/p&&p&经理李建军：说得好！&u&&b&生产者要权威！货品要正！&/b&&/u&记下来！现在告诉我，你刚才记下了哪两点？&/p&&p&员工毛子尖：受众喜欢什么，我们就提供什么；生产者要权威，货品要正。&/p&&p&经理李建军：那我们的受众喜欢什么？&/p&&p&员工毛子尖：受众比较年轻，喜欢…我知道了！我们也做原味丝袜对不对？&/p&&p&经理李建军：滚！再想！&/p&&p&员工毛子尖：…电子产品、星座、阅读、电影、音乐…&/p&&p&经理李建军：停！看来你也没那么蠢。&/p&&p&员工毛子尖：啊？&/p&&p&经理李建军：我们做一个以星座为主题的可以阅读的牛逼产品。&/p&&p&员工毛子尖：可是我们不懂星座。&/p&&p&经理李建军：看来你还是那么蠢。AV公司的原味丝袜都是老板亲自穿出来的？让专业的人做专业的事，我们请最权威的星座专家。&/p&&p&员工毛子尖：都得花钱，产品定价多少？&/p&&p&经理李建军：只送不卖。 &/p&&p&员工毛子尖：因为有钱？&/p&&p&经理李建军：因为我们爱客户。&/p&&p&员工毛子尖：你觉得会火吗？&/p&&p&经理李建军：不管火不火，都不妨碍我们爱客户。散会。下一位。&/p&&p&（员工柳培培进来办公室）&/p&&p&柳培培：李总，我有个提案。&/p&&p&经理李建军：我很忙，我给你五分钟的时间。&/p&&br&&p&&b&【夜、李建军家】&/b&&/p&&p&老婆：老公，滚个床单呗。&/p&&p&李建军：我很忙，我给你五分钟时间。&/p&&p&老婆：时间方面，难道不应该取决于你？&/p&&p&李建军：现在互联网时代，要转变思维，表面上是取决于我，实际上是取决于你的技术。&/p&&p&老婆: ….&/p&&p&（5分钟后）&/p&&p&李建军：下一位。&/p&&p&老婆：啊？&/p&&p&李建军：对不起，还没切换出工作模式。&/p&
《一个周边的诞生のUC星座魔本》【日，会议室】经理李建军：我很忙，我给你5分钟的时间。员工毛子尖：现在互联网流行玩跨界。经理李建军：比如？员工毛子尖：比如某视频网站推出了虚拟现实的眼镜、某手机公司推出了插座、某日本AV公司出售原味丝袜情趣内衣…
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&p&我写的不完全是晦涩艰深的，而是按照简单到困难的顺序排列的。&/p&&p&不过讲真的我不觉得&b&长期研读晦涩艰深&/b&的书籍有任何帮助&b&，&/b&我的态度是，有时间就瞅一眼，到了你该懂的年纪你自然就懂，不到该懂的年纪你长期研读只能是浪费时间。&/p&&br&&p&先来一点玄学的,这一类书籍可以看着玩,就当作是培养兴趣好了,不用深入思考。&/p&&br&&p&汉朝刘向的&b&&列仙传&/b&&b&&&/b&&/p&&p&汉朝东方朔的&b&&神异经&/b&&b&&&/b&&/p&&p&晋代葛洪的&b&&神仙传&/b&&b&&&/b&&/p&&p&晋代干宝的&b&&搜神记&/b&&b&&&/b&&/p&&p&晋代张华的&b&&博物志&/b&&b&&&/b&&/p&&p&唐朝时期的&b&&传奇&/b&&b&&&/b&&/p&&p&清朝纪晓岚的&b&&阅微草堂笔记&/b&&b&&&/b&&/p&&p&现代人写的一本《唐朝的黑夜》（几乎是翻译唐朝的一本志怪小说，但是原谅我忘了名字…）&/p&&p&这些书都挺适合入门的,可以激发人的求知欲,因为你理解不了其中的故事,但是又感觉不太像是假的.(我是把这些书当作正经史书看的.)&/p&&br&&br&&p&其次是史诗.其实我个人感觉,看史书最好还是看正史,能把正史看完的人就已经很了不起了.&/p&&p&我只推荐我感兴趣的和看过的.&/p&&br&&p&鲁国左丘明的&b&&左传&/b&&b&&&/b&&/p&&p&西汉刘向的&b&&战国策&/b&&b&&&/b&&/p&&p&西汉司马迁的&b&&史记&/b&&b&&&/b&&/p&&p&东汉班固的&b&&汉书&/b&&b&&&/b&&/p&&p&南朝范晔的&b&&后汉书&/b&&b&&&/b&&/p&&p&晋朝刘昫的&b&&旧唐书&/b&&b&&&/b&&/p&&p&宋朝欧阳修的&b&&新唐书&/b&&b&&&/b&&/p&&p&个人感觉这些史书都很不错,我喜欢春秋战国时期是因为那时候百家争鸣,思想开放.而喜欢汉朝和唐朝,是因为那时候的国力强大,人民开化.修道之人不必受到太多诋毁.&/p&&br&&br&&p&有关于神话的嘛,其实中国的神话太乱太乱了,并且史实和神话都掺杂在一起,让人分辨不出来了,譬如有谁知道中国的道家神话体系中根本没有鸿钧呢….&/p&&p&在这里只推荐一本，现代作家袁珂所写的&b&《中国神话史》&/b&&/p&&br&&br&&p&最后来了重点了，那就是道医的内容，这一类不像前面的是可以看着玩的书籍了，这些都是非常非常高深的知识。&/p&&br&&p&首先是道&/p&&br&&p&千古奇书&b&《道德经》&/b&&/p&&p&作者老子厉害就厉害在，他描写了一个大同社会的景观，并且写出了做法。这是同时期希腊的柏拉图所完全做不到的，柏拉图的理想国，充斥着一些没法实现的臆想。&/p&&p&《道德经》如何读呢？千万不要试着去理解书中的内容，你只要有时间的时候看一看，看懂了就懂，看不懂就放过去等以后再看。只有不依靠注释就明白他说了什么的时候，才能把它运用在生活中。从德竟开始看，不要从道经开始看。&/p&&p&庄子的&b&《南华经》&/b&&/p&&p&庄子写的大部分事情，都不是寓言，请不要当做寓言看。请从各个角度去看待庄子为什么要描写这件事，为什么要这样写。&/p&&p&我个人觉得庄子和老子比起来还差一些。老子写道，根本不解释，让别人去悟。可是庄子却写了太多，有些丧失了味道。&/p&&p&不过庄子的“心斋”倒不失为一种好的修炼方法。如果做不到老子的“多言数穷，不如守中”，就试试庄子的“心斋”好了。&/p&&p&鬼谷子的&b&《本经阴符七术》&/b&&/p&&p&这本书很厉害，但是比道德经还难懂。没有中医基础的人根本读不懂。所以不过多介绍了。&/p&&br&&br&&p&其次是医学&/p&&br&&p&我自己感觉，只谈治病的话，中医里最牛的一本书是&b&《伤寒杂病论》&/b&，这就是一本神级著作啊。台湾的jt叔叔特别推崇。&/p&&p&不过太难懂了，所以如果只是感兴趣的话，就不要读了，毕竟历史上有那么多专门学中医的人也没有懂。&/p&&br&&p&而如果谈到治病的理论，那顶尖著作就是&b&《黄帝内经》&/b&了&/p&&p&不过黄帝内经很多人看不明白还乱解释，后世医家很多都是那样，我如果没什么疑问需要解决的话一般是不碰这本书的。&/p&&br&&p&还有一本是&b&《神农本草经》&/b&，这是我最喜欢的一本药学著作了，我没事的时候就去看看，想一想作者为什么这样想。&/p&&p&某种程度而言，这还是一本修真书呢，哈哈。&/p&&br&&br&&p&还有千万别看《本草纲目》，对于那本书我实在是不敢恭维，太蠢了。（你如果学习中医的话就知道为什么）&/p&&p&也千万不要看有关内丹的内容，那些东西都是糟粕之物，难入大雅之堂。&br&&/p&&br&&p&继续更。&/p&&p&看到评论里有说周易参同契的，我没推荐是因为那本书基本上没人能看懂。如果连神农本草经都没看过，那么他看周易参同契就相当于小学生看高数，一丁点儿懂得可能性都没有。&/p&&p&周易参同契，黄庭经是隐芝比较推崇的两本书，他说只要能看懂那两本书，最少能得个地仙。其实不用看透那两本书，只要看透神农本草经就能得个地仙了。&/p&&p&黄庭经比周易参同契还简单一点，可是在知乎上我知道的一个修道水平最高的人都没碰它，（不好意思各位，说白云先生没碰这本书是我以前看他的答案得出来的结论，但是现在看来是不对的。白云先生并不是没读，应该是读了但是却一知半解，这本书的理解难度比黄帝内经要大。）所以我不觉得知乎上真正有人能懂。&/p&&p&如果你不相信那两本书的难度，还觉得有兴趣，可以去翻一翻。&/p&&br&&p&目前我认为知乎上修道水平比较高的两个人（其实这里应该换成修身），第一个是白云先生，第二个是豆晓雷先生。&/p&&p&当然这只是我个人看法，大家都拥有自己的看法。这是好事。&/p&
我写的不完全是晦涩艰深的，而是按照简单到困难的顺序排列的。不过讲真的我不觉得长期研读晦涩艰深的书籍有任何帮助，我的态度是，有时间就瞅一眼，到了你该懂的年纪你自然就懂，不到该懂的年纪你长期研读只能是浪费时间。先来一点玄学的,这一类书籍可以看…
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要善待猫。&br&&br&——————评论有人问为什么，我补充一下——————&br&作者是一个爱猫之人，不但写了关于猫的诗歌，在墙中之鼠里提到预警的黑猫，更在伦道夫卡特的梦寻秘境中给了猫精彩和光荣的戏份，请允许我拷贝一段译文（出自重庆大学出版社的《克苏鲁神话2》）&br&&br&&i&这时，卡特乘坐的帆船停靠在一个由海绵状岩石修建而成、看上去颇为油腻的码头前。一大群噩梦般的蟾蜍状生物蹒跚地走出舱门，其中两只抓住了卡特，把他拖上了岸。这座城市散发出来的气味和它的外观都难以用言语形容，卡特只记得一些零碎的画面——铺着瓷砖的街道、黑色的门廊，还有由没有窗户的垂直灰墙组成的无穷无尽的峭壁。后来，它们把他拖进了一个低矮的大门里，迫使他在一片漆黑中爬了无数级阶梯——显然，对这些蟾蜍状的生物而言，明亮还是黑暗都没有任何区别。最后，它们在一个弥漫着令人难以忍受的恶臭的地方停了下来，把卡特锁进一间囚室，单独扔在了那儿。此时，卡特仅仅只有爬的力气了，他绕着囚室爬了一圈，确定了它的形状和大小。这是一间圆形囚室，直径大约二十英尺左右。&/i&&br&&br&&br&&i&　　从这时开始，时间似乎就停止了。每隔一段时间会有食物被推进来，但卡特却根本不想去碰它们。他不知道自己的命运将会如何，但他觉得自己被囚禁在这儿是为了等待那个可怕的外神灵魂兼使者——伏行之混沌奈亚拉托提普的到来。最后，不知道过了多少个小时，或者多少天后，那扇巨大的石门再次开启了，卡特被推下阶梯，带出大门，来到那座可怖城市里那些被红灯点亮的街道上。此时正是月亮上的夜晚，整个城镇到处都有举着火炬的奴隶站岗。&/i&&br&&br&&br&&i&　　接着，十只蟾蜍状的生物和二十四个看上去与人类无异的火炬手——每侧各十一个，前后各一个——在一个令人讨厌的广场上组成了一列队伍。卡特被带到队伍的中间；五只蟾蜍状的生物站在他前面，五只站在后面，另外他身体两侧还各站着一个火炬手。一些蟾蜍状的生物拿出雕刻着恶心图案的象牙长笛，吹奏出令人作呕的声响。伴随着那令人毛骨悚然的笛声，队伍开始前行，穿过那些铺着瓷砖的街道，走进长满污秽蘑菇的暗夜平原，并很快开始攀爬城市后方一座低矮、坡度比较平缓的山丘。卡特毫不怀疑，伏行之混沌肯定就在某片恐怖的山坡，或某个亵渎神灵的高原上等着他；他真希望这样的悬念能快点过去。那些不敬的长笛吹奏出来的哀号之音实在是太骇人了，他甚至愿意献出整个世界来换取哪怕只比那正常半分的声音，但那些蟾蜍状的生物根本不会出声，而那些奴隶也是绝不会开口说话的。&/i&&br&&br&&br&&i&　　不过这时，那片星光斑驳的黑暗中确实传来了一个正常的声音。它是从一座更高的山丘上传下来的，接着，又有更多同样的声音从四周那些嶙峋的高峰上传来。它们相互交汇、回响，演绎成一片喧嚣嘈杂的大合唱。那是响彻在午夜的猫叫声。卡特这时才知道，村子里的老人们关于那些只有猫才知道的神秘国度的低声猜测是正确的——那些较为年长的猫会在夜里悄悄从高屋顶上跳入一些神秘的国度。确切地说，它们是跳到了月亮的暗面，在这儿的山丘上跳跃嬉戏，并与某些远古的阴影对话交谈。此时，在那些恶臭之物组成的队伍中，卡特听到了它们那平凡而友善的叫声，也想起了那些高高的屋顶、温暖的壁炉，还有家中那亮着微光的窗户。&/i&&br&&br&&br&&i&　　伦道夫·卡特非常了解猫的发声方式，所以尽管现在身处的境况十分可怕，他还是发出了合适的叫声。不过他其实根本不需要这么做，因为在他嘴唇刚刚张开的时候，猫叫汇成的合唱声已经变得很大，并且越来越近了。在星光的映衬下，他能看到那些小巧而优雅的身形成群结队地在一座座山丘之间跃动，留下一片迅捷的阴影。宗族的召唤已经发出，那支散发着恶臭的队伍甚至没时间感到恐惧，一个由毛皮和利爪组成的令人窒息的方阵已如潮水般铺天盖地地向它们袭来。长笛声戛然而止，取而代之的是黑夜中凄厉的尖叫。那些与人类十分相似的生物在临死前发出了刺耳的声音；小猫们吐着唾沫，时而吼叫、时而咆哮；但那些蟾蜍状的生物仍然没有发出任何声音，就连它们那恶臭的绿色浓浆致命地流出，渗入那长满污秽蘑菇的疏松土壤时，也没听它们哼上一声。&/i&&br&&br&&br&&i&　　在火炬的照耀下，卡特面前出现了一幅令人震惊的景象。他以前从来没有见过这么多猫。黑的、灰的、白的、纯黄的、虎斑的、杂色的，普通家猫、波斯猫、马里克斯猫、西藏猫、安哥拉猫、埃及猫……全都加入了这场狂暴的战斗。它们身上萦绕着一股深厚而又不容侵犯的神圣之感——正是这种神圣让它们的女神在布巴斯提斯（Bubastis）的神庙里备受尊崇。一些猫以七倍于敌人的力量冲着类人生物的喉咙或蟾蜍状生物那长着粉红色触角的鼻口一跃而起，野蛮地将其拖倒在长满蘑菇的平原上。它们的同类随后便蜂拥而至，在神圣的战争怒火中用狂暴的利爪和尖牙将敌人撕得粉碎。卡特从一个被击倒的奴隶手里夺过一把火炬，但那很快便被他那些忠诚的守护者们带起的汹涌浪潮给扑灭了。于是，他干脆躺在完全的黑暗中，倾听铿锵的战斗之音和胜利者的呼叫，并感受着他朋友们那柔软的爪子在他身旁前冲后撤地参与打斗。&/i&&br&&br&&br&&i&　　后来，惊惧和疲惫使他合上了双眼。当他再次睁开眼睛时，眼前出现的又是另一幅怪异的景象：地球变成了一个硕大无比的闪光圆盘，比我们看到的月亮足足大了三十倍，此时，它正在那一大片笼罩着月球景观的诡丽光线中冉冉升起；而远处那方圆若干里的荒凉平原和嶙峋顶峰上，队列般整齐地蹲坐着数也数不清的猫咪，构成了一片无边无际的猫的海洋。它们一圈又一圈地围着他，其中有两三只猫首领离开队列来到他身边，一边舔舐着他的脸，一边冲着他发出宽慰的呜呜声。卡特并没有看到太多死去的奴隶和蟾蜍状生物留下的痕迹，只是觉得自己看到在距他不远的地方——他和他的小战士们之间的空地上——还残留着一小块骨头。&/i&&br&&br&&br&&i&　　卡特用柔软的猫语与那几个首领说着话，并从中得知他与猫族之间由来已久的友谊早已是众所周知，而且在猫聚集的地方还经常被提起。当他经过乌撒时，它们并非没有注意到他。那些皮毛光滑的老猫清楚地记得在它们处理完那些邪恶盯着一只黑色猫咪的饥饿祖格后，他是如何轻抚它们的。它们也还记得他热情欢迎那只前去旅舍看他的小猫，并在他离开的那个清晨留给它一碟奶油作为款待的情形。那只小猫的祖父就是现在这支军队的首领，正是他在远处的一座山丘上看到了那支邪恶的队伍，并认出队伍中的囚犯正是它那些生活在地球上和梦境之地里的同类们的至交好友。&/i&&br&&br&&br&&i&　　这时，一声号叫突然从更远处的一座山峰上传来，年长的首领随即中止了谈话。号叫声来自这支军队的一处前哨——它们在那些最高的山峰上布置了很多前哨，用来警戒这些地球之猫所害怕的仇敌，一群来自土星、体型巨大、行为怪异的猫。出于某种原因，那群猫也注意到了月亮暗面的魅力所在，而且它们还曾与那些邪恶的蟾蜍状生物签订条约、结成同盟。它们对地球之猫的敌意是众所周知的。所以，在这个关头与它们碰面肯定是件非常严重的事情。&/i&&br&&br&&br&&i&　　各位猫将军进行了短暂的商议，随后，猫咪们起身排成一个更加紧密的队形，聚在卡特周围保护着他。它们准备进行一次长途跳跃，穿越空间，回到地球及其梦境之地中的屋顶上。那位年长的元帅建议卡特尽量保持平稳、顺从，任由自己被那些皮毛柔软的跳跃者托着随大队伍前行。同时他还教会卡特应该如何在托着他的那些猫跳跃时跳跃，如何在它们着陆时优雅地着陆。元帅说它们可以让卡特降落到任何他想去的地方，因此他决定回到黑色多桨大帆船启程离开的狄拉斯-琳城；因为他还想从那儿坐船去奥里亚布岛，然后抵达岛上那雕刻着神灵面容的恩格拉尼克山峰，另外，他还想警告那儿的居民不要再与那些黑色帆船做生意了——如果他们真的能明智而谨慎地停止那些交易的话。然后，随着一声号令，猫咪们将它们的朋友安全地围在中央，开始优雅地跳跃起来；而与此同时，月亮山的某座污渎峰顶上的某个黑色洞穴里，伏行之混沌奈亚拉托提普仍旧在徒劳地等待着卡特的到来。&/i&&br&&br&&br&&i&　　猫咪们迅速、敏捷地跳跃着穿越空间；由于四周都围绕着他的同伴，所以卡特这一次并没有看到那些在深渊中潜伏、蹦跶和挣扎的巨大而无形的黑色东西。事实上，在尚未完全意识到究竟发生了什么之前，他就已经回到狄拉斯-琳城里那间自己熟悉的旅舍房间了。那些友好的猫悄无声息地从他的窗口鱼贯而出，那位来自乌撒的老首领是最后离开的，当卡特与它握爪告别时，它说它在鸡鸣时分就可以回到自己的家了。后来，黎明到来的时候，卡特走下了楼，并了解到此时距他被抓走已经过了整整一个星期了。不过他还得再等上将近两周才能等到那艘开往奥里亚布岛的船。在等待的那段时间里，卡特尽他所能地揭露着黑色大帆船所代表的邪恶与无耻。城里大部分居民都相信了他的话，但珠宝商们实在是太喜欢那些大红宝石了，所以他们并没有承诺会完全停止与那些宽嘴商人进行交易。不过，如果将来有任何邪恶之事因为这些交易而降临狄拉斯-琳的话，那也不能算是卡特的过错了。&/i&
要善待猫。——————评论有人问为什么，我补充一下——————作者是一个爱猫之人，不但写了关于猫的诗歌，在墙中之鼠里提到预警的黑猫，更在伦道夫卡特的梦寻秘境中给了猫精彩和光荣的戏份，请允许我拷贝一段译文（出自重庆大学出版社的《克苏鲁神话2…
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我是研究这个领域的，在这里简单介绍一下social network analysis的几个研究热点。&br&&br&首先简介network的定义。一般来说，一个network被定义为一个random matrix，即网络中有哪些nodes是确定的，而nodes之间是否有edge相连是随机的，任何两个nodes之间有一个edge probability，整个网络上的edge probabilities就构成了一个probability matrix. 如果网络中有n个nodes，那么probability matrix就是一个n by n matrix。&br&&br&social network analysis作为统计学的新兴领域，可称为“热点&的问题汗牛充栋。因此简要介绍下自己比较熟悉的三个方向：&br&&br&1. 估计一个静态网络的随机产生机制。这是一个非常大的领域，方法多，理论成熟，应用广泛。主要包括两大问题：1. community detection(即clustering)，和 2. link prediction&br&&br&先说community detection. 给定一个静态网络的observation，要求估计edge probability matrix，或者其某种特定结构，比如给nodes聚类。一开始人们只能处理非常简单的结构，比如假设网络中的nodes分属于K个communities(或者叫groups)，两个nodes间的edge probability完全由他们各自属于哪个communities决定。这个叫stochastic blockmodel. 而对应的聚类分析就叫做community detection，具体的估计方法这里就不介绍了。&br&&br&social network analysis里这种通过edges对nodes进行的聚类是高度精确的。有多精确呢？随着network中nodes增多，正确率会迅速地收敛于100%，这在一般machine learning里那种k-means处理的聚类分析的setting下是天方夜谭（相当于说，要求被聚类的点越多，整个聚类的正确率也越高）。&br&&br&再说link prediction. 理论发展到现在，人们已经有办法直接估计这个edge probability matrix. 有了probability matrix就可以做link prediction，鉴别哪些edges看起来shaky，他们的出现纯属巧合，或者可能有观察错误；而哪些node pairs之间看起来应该有edge相连。一个热门的应用就是分析贩毒、恐怖主义等跨国犯罪组织的网络，这些网络通常中通常有大量edges无法观测到，而link prediction可以让相关的调查监控精确制导。&br&&br&social network analysis的数学，很多乍看都是违反统计学常识的。众所周知，一个Bernoulli(p)随机变量，如果只有一个观测值，就不可能精确估计p. 再如一个simple regression，不管是linear还是nonparametric，如果只观察到y而没有观察到x，就不能进行任何有意义的估计；特别地，如果y中带noise，无法对y进行denoise. 而这两个在经典setting下无法逾越的障碍，到了social network analysis里link prediction的非常相似的setting中都可以轻松克服。&br&&br&&br&2. 研究一个静态网络和node变量的互动关系。这是一个有很多方法，理论不成熟，又有着巨大应用前景的领域。目前研究的主要关注点是：用node covariates帮助network估计，或者反之。&br&&br&首先再稍微介绍下node covariates. 很多networks里除了观测到edge有无（有时候还有edge weight大小），还会观测到node上的covariates. 比如在一个小学生的网络中，除了谁跟谁是朋友，每个小学生还带有性别、年龄/年级、家庭情况、兴趣爱好等等种种属性，它们量化之后就成了node covariates.&br&&br&然后介绍问题。 上一个大问题中提到的两个小问题，都可以加入node covariates进行分析。比如community detection，不仅network中有clustering结构，node covariates中也可以有。能不能将两者combine起来，在finite sample时提高clustering的精确度呢？（因为实际中network有时很小，根本达不到理论上精确度接近100%所需nodes数目）。&br&&br&另一种方向上的研究，即用network帮助估计node covariates，想法也很自然。一个人的社交网络可能给自己带来影响，所以可以希望通过研究一个人的社会联系，加上此人某些已观察到的属性，来判断其某种未观测到的属性。&br&&br&两者在建模上也有多种选择，到底是node covariates决定了network，还是反之，还是两者共同取决于一个更本质的结构（比如clustering结构），现在各种paper莫衷一是。大致上还是必须依不同的应用情境具体分析。&br&&br&还有更explorative的统计学工具，比如test来判断network和node covariates之间是否correlated，注意这里想要定义一个persuasive的correlation都不是件容易的事。&br&&br&&br&3. 动态网络分析。这是一个数据丰富但整齐性差、渴求方法、理论几乎空白、应用前途不可限量的领域。它的问题比前面提到的两大块显得分散许多，我只能简单地举几个例子。&br&&br&首先，所有传统上对静态网络提的几乎所有估计问题，都可以原封不动搬到动态网络上。这也是目前动态网络屈指可数的理论成果最集中的部分。具体做些什么大家不难脑补，我就不赘述了。不过我要提一点，静态网络中的一个问题，在动态网络中可以有变种，如link prediction，有了1~T时刻的观测，在T+1时刻是要求预测整个网络，还是要求对partially observed的T+1时刻网络的edges进行去伪补缺。&br&&br&其次，数据多但是大多又不理想。动态网络本质上是一个复杂的时间序列，每一个时间点上snapshot却比一般的时间序列数据复杂得多。而且时间点的数目经常非常之少，这就导致平稳性的估计通常既必需又困难。总而言之，处理这样的数据要求高超的建模技巧和严格而谨慎的分析。目前还没有任何一个动态网络的模型能如stochastic blockmodel一样得到公认，作为很多人研究的基础和对象，相反各种模型差距甚大，这足以说明问题的难度。具体处理数据又常遇到额外的障碍，比如老nodes退出、新nodes加入，动态网络的edge经常有缺失，nodes数目也比较小，等等。&br&&br&再次，某些动态网络数据和静态网络大不相同。静态网络数据必然是一个snapshot，即同时观察到所有能观测的nodes和edges。而某些动态网络，如Twitter的tweet，新浪微博的微博，人人和微信的留言、回复、分享（这些都可以被看做用户（nodes）之间的有向边（arch）），其edges自带time stamp，并非同时出现。最简单的模型是假设平稳性，然后把每个node pair上边的出现看做Poisson过程（或者其他过程）的事件，但是即使这么简单的模型，MLE估计已经有困难。过程的速率之间由网络结构而产生dependence，依从于某个我们希望估计的未知结构，但是现实数据中，经常难以在每条边上观测到足够数量的“edge出现”事件，来允许我们单独估计一个node pair间的速率。何况在这种event based的动态网络中，其本身的时间平稳性假设就很成问题，而目前对它的change point analysis的研究还处于起步阶段。&br&&br&现在就想到这么多了，以上。
我是研究这个领域的，在这里简单介绍一下social network analysis的几个研究热点。首先简介network的定义。一般来说，一个network被定义为一个random matrix，即网络中有哪些nodes是确定的，而nodes之间是否有edge相连是随机的，任何两个nodes之间有一个edg…
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不具备。&br&&br&满意吗？
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你百米成绩是多少？
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