q聊天室不能说话 说话 谈心

谈心_百度知道
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你的这个注册机好厉害。。。自动注册 自动发问题。。穿过baidu防注册机程序。。。哥们 不错
专家回答:其实其中也有人为的部分,呵呵,做这些目的也是为了自己过的好吧,就算我们知道真相,也是可以原谅的…
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虽然我很相信缘分,但争取其实是靠自己,你主动并不是不好但这并不是缘分,谈心是指把自己的所有心事毫无保留地告诉你的朋友
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提高说话水平全集
&&&&说话能力是成名的捷径。它能使人显赫,鹤立鸡群。能言善辩的人,往往令人尊敬,受人爱戴,得人拥护。它使一个人的才学充分拓展,熠熠生辉,事半功倍,业绩卓著。可以说,发生在成功人物身上的奇迹,至少有一半是由口才创造的。
&&&&本书正是为了提高年轻人的说话水平而组织专人编写的。其特点是精到、便捷、实用、有效,融科学性与艺术性、理论指导性与实际可操作性于一炉,无哗众取宠之嫌,无隔靴搔痒之憾。只要精心阅读,并按照本书所提供的方法身体力行,相信不出数月,你的说话水平一定会有一次较大幅度的提高和跳跃。到那时,你的朋友,你的同事,你的领导可能对你会忽然有“士别三日,当刮目相看”之感了。
&&&&一个人有没有水平,主要表现在说话上。说话水平高是一个人获得社会认同、上司赏识、下属拥戴和朋友喜欢的最便捷最有效的手段。&&&&在人的各种能力当中,说话能力是最能表现一个人的才干、见识、智慧和水平的标志。如果一个人说话水平不高,那他就不能很好地驾驭自己的思想和感情,当然,也不能很好地驾驭各种事情和各种情况下的人际关系。一言以蔽之,即不能很好地驾驭语言的人,就不能天从人愿地驾驭自己的前程,就不能顺风顺水地驾驭自己的人生。
第一章&&说话水平对一个人的重要影响&&第一节&&说话水平对社会的影响&&&&一&&政治风云中一言抵九鼎&&&&二&&军事争战中一言胜百师一&&&&三&&经济活动中一诺值千金&&&&四&&交际公关中良言胜重礼&&第二节&&说话水平对个人的影响&&&&一&&有益于思想交流&&&&二&&有益于获取信息&&&&三&&有益于自我保护&&&&四&&有益于被人了解&&第三节&&说话水平对事业的影响第二章&&衡量说话水平的标准&&第一节&&目的性标准:话随旨遣&&&&一&&说话水平与交际目的&&&&二&&发语活泼,对答如流&&&&三&&条理可感,逻辑性强&&第二节&&对象性标准:话因人异&&&&一&&说话要注意对方的身份&&&&二&&说话要注意自己的身份&&第三节&&时空性标准:话伴境迁&&&&一&&说话水平与时空语境&&&&二&&到什么山上唱什么歌&&第四节&&真切性标准:声情并茂&&&&一&&言者拳拳,听者潸潸&&&&二&&以情感人的表达方法&&第五节&&技巧性标准:引人入胜&&&&一&&说话要有形象感&&&&二&&说话要有个性化&&&&三&&说话要有幽默感&&&&四&&说话要善于迂回&&&&五&&说话要善设悬念&&&&六&&说话要善作引用&&&&七&&说话要善用代词&&&&八&&说话要富有节奏第三章&&演讲时的说话水平&&第一节&&演讲材料方面的水平要求&&&&一&&选择真实的材料&&&&二&&选择有新意的材料&&&&三&&要使材料有幽默感&&第二节&&心理素质方面的水平要求&&第三节&&举止仪态方面的水平要求&&第四节&&表情达意方面的水平要求&&&&一&&用故事开始自己的讲话&&&&二&&借助于物品&&&&三&&在演讲开头提一个问题&&&&四&&用名言开头&&&&五&&用使人惊奇的事实开头&&&&六&&用赞美的话开头&&&&七&&用与听众利益相关的话题开头&&&&八&&寻找共同语言&&第五节&&引用警语方面的水平要求&&第六节&&演讲结尾方面的水平要求&&&&一&&加深印象,结束全篇&&&&二&&言简意赅,耐人寻味&&&&三&&戛然而止,余音绕梁第四章&&交谈时的说话水平&&第一节&&谈心时的说话水平&&&&一&&明确目的,有所准备&&&&二&&微笑寒暄,点题切意&&&&三&&语贵诚恳,以情感人&&&&四&&注意语气、声调和节奏&&第二节&&拜访时的说话水平&&第三节&&劝导时的说话水平&&&&一&&口气要委婉,忌盛气凌人&&&&二&&善用比喻,旁征博引&&&&三&&运用幽默,寓理于趣&&第四节&&聊天时的说话水平&&&&一&&要找到可聊的话题&&&&二&&语言宜轻松&&&&三&&“听”话亦助“聊”&&&&四&&善于截断话题&&第五节&&安慰时的说话水平&&&&一&&激励性安慰&&&&二&&同情式安慰&&&&三&&劝服式安慰&&第六节&&提问时的说话水平&&第七节&&上下级间的说话水平&&&&一&&上级对下级如何表现谈话水平&&&&二&&下级对上级如何表现谈话水平&&第八节&&同事间的说话水平&&&&一&&遇事多商量&&&&二&&不好为人师&&&&三&&意见当面谈&&&&四&&平常的话题&&第九节&&同学间的说话水平&&&&一&&别炫耀&&&&二&&别讥讽&&&&三&&别推诿&&第十节&&朋友间的说话水平&&&&一&&真诚相待&&&&二&&平等相处&&&&三&&大度为怀&&&&四&&真心赞美&&&&五&&感受共鸣&&&&六&&激活回忆&&&&七&&说话得体第五章&&公关时的说话水平&&第一节&&初次相见慎称呼、巧介绍&&&&一&&要言之有礼&&&&二&&要言之有度&&第二节&&礼尚往来重感情、会客气&&第三节&&提问应答巧入题、善变通&&&&一&&因人而问&&&&二&&适时而问&&第四节&&营造气氛找话题、助谈兴&&&&一&&营造一个良好的谈话氛围&&&&二&&设法激发和引导对方谈话&&&&三&&善于进行心理安抚&&&&四&&善于鼓励对方谈话&&&&五&&表达自己的观点时态度一定要诚恳&&&&六&&慎待对方提出的问题&&&&七&&学会在恰当的时候转移话题&&&&八&&善于静心聆听&&第五节&&不卑不亢知进退、善擒纵&&第六节&&参观作陪懂礼仪、巧致辞&&&&一&&介绍说明&&&&二&&集会讲话&&&&三&&获奖致词&&&&四&&告别时的语言&&&&五&&歌厅和舞厅里的礼仪&&第七节&&随机应变重机智、善周旋&&&&一&&以智改错,巧补疏漏&&&&二&&以柔克刚,暗藏锋芒&&第八节&&繁简曲直会委婉、善制宜&&&&一&&尊重对方,坦诚相见&&&&二&&勿花言巧语、耍滑卖弄&&&&三&&协调多种因素,表达真情实意第六章&&辩论时的说话水平&&第一节&&把是非曲直摆出来&&&&一&&压服性&&&&二&&逻辑性&&&&三&&目的性&&&&四&&健康性&&第二节&&把心理状态探出来&&&&一&&不相容心理&&&&二&&平等或不平等心理&&&&三&&得理不让人心理&&&&四&&服人心理&&第三节&&把反驳时机抓过来&&&&一&&巧妙捕捉反驳时机&&&&二&&选择反驳的突破口&&&&三&&怎样使用归谬反驳法&&&&四&&怎样使用类比反驳法&&第四节&&把听众感情拉过来&&&&一&&声情并茂&&&&二&&和声细语&&&&三&&怒形于外&&&&四&&人之常情&&&&五&&情绪感染&&第五节&&把对方谬论引出来&&第六节&&把反击缺口找出来&&&&一&&肯定式反话&&&&二&&否定式反话&&&&三&&强击式反话&&&&四&&反击诡辩的其他方法&&第七节&&让应变方法活起来&&&&一&&攻防结合&&&&二&&以退为进&&&&三&&反言归谬&&&&四&&自我解围第七章&&谈判时的说话水平&&第一节&&察言观色,审时度势&&&&一&&引导性发问&&&&二&&坦诚性发问&&&&三&&封闭式发问&&&&四&&证实式发问&&第二节&&针锋相对,智勇双全&&第三节&&抛砖引玉,以虚探实&&第四节&&妥协让步,适度回旋&&&&一&&让步的速度&&&&二&&让步的数额&&&&三&&让步的原则&&第五节&&扭转僵局,缓和气氛第八章&&开会时的说话水平&&第一节&&会议的基本程序&&&&一&&宣布开始&&&&二&&研讨议题&&&&三&&会议总结&&&&四&&宣布闭幕&&第二节&&主持会议的基本规则&&&&一&&准备充分,胸有成竹&&&&二&&议题突出,宗旨明确&&&&三&&言之有度,把握分寸&&&&四&&因会制宜,调动情绪&&第三节&&主持会议的技巧&&&&一&&精彩的开场白&&&&二&&巧妙的连接词&&&&三&&灵活的应变术&&&&四&&恰当的引导语&&&&五&&紧凑的议程表&&&&六&&圆满的总结语第九章&&即席发言时的说话水平&&第一节&&处处留心,选准话题&&&&一&&选择与会议主题有密切关系的话题&&&&二&&选择自己熟悉的话题&&&&三&&选择能吸引和打动听众的话题&&&&四&&选择有独到之处的话题&&&&五&&选择符合语言环境的话题&&第二节&&迅速构思,组织材料&&&&一&&对讲话内容进行高度概括&&&&二&&提炼好观点&&&&三&&组织好句群&&第三节&&先声夺人,抓住听众&&&&一&&故事型&&&&二&&幽默型&&&&三&&开门见山型&&&&四&&阐明背景型&&第四节&&通俗易懂,生动有趣&&第五节&&简洁朴实,不落俗套&&第六节&&嘎然而止,回味无穷第十章&&提高说话水平的基本途径&&第一节&&树立信心,提高心理素质&&&&一&&心理类型&&&&二&&心理基础&&第二节&&博闻强记,扩大知识积累&&&&一&&处世知识&&&&二&&世事知识&&&&三&&文化知识&&&&四&&专业知识&&第三节&&把握局面,增强控制能力&&&&一&&自制能力&&&&二&&控场能力
&&&&一个人有没有水平,主要表现在说话上。说话水平高是一个人获得社会认同、上司赏识、下属拥戴和朋友喜欢的最便捷最有效的手段。&&&&在人的各种能力当中,说话能力是最能表现一个人的才干、见识、智慧和水平的标志。如果一个人说话水平不高,那他就不能很好地驾驭自己的思想和感情,当然,也不能很好地驾驭各种事情和各种情况下的人际关系。一言以蔽之,即不能很好地驾驭语言的人,就不能天从人愿地驾驭自己的前程,就不能顺风顺水地驾驭自己的人生。&&&&毫无疑问,人人都希望自己能说会道,妙语连珠,但在现实生活中,人们的说话能力和水平却是层次迥异、高低有别、优劣参半的。曾见否,有的人说起话来口若悬河,滔滔不绝,或吐语铿镪,掷地有声,或舌灿莲花,咳唾成珠;或谈锋犀利,巧发奇中;也有的人说话忸怩木讷,吞吞吐吐,或辞不达意,语焉不详;或似是而非,不着边际,如此等等,不一而足。于是有人慨叹:&&&&“口能言之,国宝也。”&&&&“三寸之舌可胜百万之师。”&&&&“善言可息怒,良言胜重礼。”&&&&“谋事在脑,成事在言。”&&&&可见,说话水平对一个人谋生存、求发展、干事业来说该是何等重要!&&&&但是在我们身边,却也有很多人慨叹自己笨嘴拙舌,迟言讷语,他们眼巴巴地看到,一生中有许多美好的东西――包括爱情之美,友情之悦,官场之荣,富贵之乐……都与说话水平息息相关。似乎无需证明,只要拥有高超的说话水平,就能如愿以尝地跻身梦想中的那片人生乐土。&&&&所以,拥有高超的说话水平是每个人都梦寐以求的事情。&&&&本书正是为了提高年轻人的说话水平而组织专人编写的。其特点是精到、便捷、实用、有效,融科学性与艺术性、理论指导性与实际可操作性于一炉,无哗众取宠之嫌,无隔靴搔痒之憾。只要精心阅读,并按照本书所提供的方法身体力行,相信不出数月,你的说话水平一定会有一次较大幅度的提高和跳跃。到那时,你的朋友,你的同事,你的领导可能对你会忽然有“士别三日,当刮目相看”之感了。&&&&语言的力量是无穷的。而高超的说话水平则更是不可估价的。拥有出类拔萃的说话水平,就会拥有出人头地的成功人生!&&&&作者&&&&2008年12月于北京
精彩页(或试读片断)
&&&&第一节&&说话水平对社会的影响&&&&语言交流是一种社会性的交流。人们说话的时间、环境和方式,总要受社会形态的制约;表达的效果,也总要经由社会层面反映出来。&&&&一个人的说话水平对社会所起的作用可以体现在方方面面,以下仅列出其中荦荦大者分而述之。&&&&一&&政治风云中一言抵九鼎&&&&社会离不开政治风云的洗礼。古今中外的执政者和有识之士,历来看重说话的重要作用。&&&&我国很早就有这方面的文字记述。《周易?系辞上》说:“乱之所生也,则言语以为阶。”认为制造混乱可以借言语为媒介。孔子就明确指出,“一言而兴邦”、“一言而丧邦”(《管子?内业》)。刘向说得更具体:“百行之本,一言也。一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。”《说苑?谈丛》他把说话当成百行之本,这是非常有见地的。&&&&纵观历史,横看现实,成功的政治家无不以自己高超的说话水平取胜。他们机敏睿智、伶牙俐齿、巧发奇中、一言九鼎。为维护国家、民族的利益,或游说、或劝谏、或答辩、或谈判、或演讲、或辩论,均以说话水平导航政治风云,左右形势变幻。高超的说话水平可以叱奸佞于朝堂,醒群众于街衢;化干戈为玉帛,挽狂澜于既倒。&&&&战国时,秦国吞并了韩、魏这两个大国之后,接着企图染指小国安陵。安陵君派唐睢到秦国交涉,同专横、凶残、贪婪的秦王进行了一场殊死的唇枪舌剑之战;痛斥了秦王的无理要求,打击了秦王的嚣张气焰,维护了国家的领土和主权。汉末,诸葛亮对刘备的“隆中对”,一席话将天下三分,奠定了蜀汉的基业;他后来又巧言游说江东,劝说了孙权与刘备联手共同抗击强大的曹操。近代爆发的“五?四”运动和“一二?九”运动,爱国学生为了国家、民族的存亡,走上街头,挥泪演讲,极大地调动起了全国人民的革命热情,深刻地揭露了汉奸卖国贼丧权辱国的卑劣行径,有力地挫败了帝国主义和反动派的阴谋。1936年西安事变发生后,中共代表周恩来于12月24日到西安与蒋介石进行面对面谈判,使蒋介石接受了中共的政治主张。至此,国内纷纷扬扬,动荡不定的政治局势得以稳定。罗马共和国的执政官恺撒被布鲁特斯派刺杀身亡,名列罗马共和国“后三头”之首的安东尼站在凯撒的尸身旁发表了《灾难,你已来临》的演说。尽管他一再声称自己“只是有话直说”、“不善言词”、“又不善雄辩,所以不可能激励大家的情绪”,可是他的这一演说却煽动起国人为恺撒报仇的怒潮,从此造成共和国的长期混乱,直到覆灭。美国南北战争中,南方奴隶主驱使奴隶为自己卖命。为了粉碎南方奴隶主分裂国家的企图,林肯总统及时在内阁会议上发表了《解放黑奴宣言》,他向奴隶们庄严宣告:“从日这一天起永远获得自由!”两天后,他又站在白宫向群众演讲,重申这一宣言。他深信,这可以“换取这个国家未来的幸福和繁荣昌盛”。果然,宣言发布之后,奴隶纷纷倒戈、逃亡,南北形势发生巨变,很快林肯领导的北方军获得了彻底的胜利。&&&&这些例子无不显示出说话水平在政治风云中的极大威力。&&&&正因为如此,历来统治者都力图引导人们的舆论,希望人们说的话有利于自己的统治,有利于国家、社会,而不要损害自己的统治,损害国家和社会。&&&&我国最早的典籍《尚书?尧典》中有这样一段记载,“帝日:龙,朕疾谗说殄行,震惊朕师;命汝作纳言,夙夜出纳朕命,惟允!”(舜帝对他的部下龙说,我痛恨说坏话、做坏事,那会惊忧我的百姓;命令您做纳言官,早晚传达我的命令、收集对我的意见,一定要认真公正!)他设纳言官的目的,就是要规范人们的言语,杜绝坏话。&&&&周厉王是一个无道的暴虐之君,国人实在忍受不了,便议论纷纷,甚至谴责怒骂。厉王找来卫巫,让他监视国人,不准他们乱说话,违者一律杀之。于是国人再不敢说话,路上相遇,只是彼此用眼睛看看而已。厉王竟自鸣得意地说:“我能够制止国人讲话了。”不让讲话,这怎么行呢?“人之所以为人者,言也。人而不能言,何以为人!”国人有愤怒而不能渲泄,必然越积越深,危害会更大。召公清楚地看到了这一点,尖锐地向厉王指出:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多;民亦如是。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。”召公的话是很有水平的,他从维护周朝统治的利益出发进行劝谏,比喻贴切,说理透彻。遗憾的是,忠言逆耳,厉王没有听从劝告,被愤怒的国人造了反、赶出了国门。&&&&文革中,林彪、“四人帮”滥施淫威,不让人民讲话,动辄以“右派言论”、“反动”、“恶毒攻击”、“含沙射影”等大扣帽子,游街、禁闭、坐牢甚至杀头,造成万马齐喑、人人自危的可悲局面。但是,防民之口,甚于防川。1976年清明前后,数百万民众自发聚集首都天安门,以悼念周恩来总理的名义,对林彪、“四人帮”作了愤怒的声讨。他们慷慨发表演讲,诵读诗词曲联,点燃了全国人民心中早已蕴蓄的怒火。这次行动,为后来粉碎“四人帮”作了必要的舆论准备。&&&&P2-4

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