随着年华流逝，我渐渐地留恋起了过去，女人真的是个怀旧的东西，明明下定决心不再和他联系，为了不联系甚至把关于他的所有记忆都装在心底，不再翻阅。找了个新男朋友怕的就是在空闲的时候会想起和他在一起的日子。可是为什么越想忘记就越记忆犹新。和他在一起的每一刻，每一秒都像刚刚发生的一样。什么他的一颦一笑，和他在一起时娜短暂的微妙的感觉。为什么。明明想忘记的。
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　　因为他花了很小的钱夺走了你的……　　
　　@以光速穿过太阳 1楼
20:03:10　　因为他花了很小的钱夺走了你的……　　-----------------------------　　我从来 没有把金钱看做是感情中一个因素。
　　反正我不怀旧　　过好现在就是了　　
　　回复第2楼(作者:@zjmwo 于
19:19)　　@以光速穿过太阳 1楼
20:03:10　　因为他花了很小的钱夺走了你的……　　==========楼主:zjmwo　　 19:19　　@以光速穿过太阳 1楼
20:03:10　　因为他花了很小的钱夺走了你的……　　-----------------------------　　我从来 没有把金钱看做是感情中一个因素　　快一个月了，那你把他忘了吗？失恋忘怀，男用七天，女得三十三天哟！希望你尽快忘了以前，重新振作起来！　　　　
　　@冰红茶还有吗 3楼
19:29:44　　反正我不怀旧　　过好现在就是了　　-----------------------------　　这样正好。
　　回复第2楼(作者:
19:19)　　@以光速穿过太阳
20:03:10　　因为他花了很小的钱夺走了你的……　　==========楼主:zjmwo　　 19:19　　@以光速穿过太阳
20:03:10　　因为他花了很小的钱夺走了你的……　　-----------------------------　　@以光速穿过太阳 4楼
20:27:15　　我从来 没有把金钱看做是感情中一个因素　　快一个月了，那你把他忘了吗？失恋忘怀，男用七天，女得三十三天哟！希望你尽快忘了以前，重新振作起来！　　　　-----------------------------　　恩。我会慢慢的学会做一个快乐的自己
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规朱大可：为什么中国人喜欢怀旧？
引发这些怀旧思潮的动因，第一次是基于文化饥饿，第二次缘于消费主义，第三次则较为复杂，其动力不仅来自市场消费，更是针对当下现实的一种柔软抗议。在一个物质膨胀和精神瓦解的时代，怀旧就是一种记忆疗法，它要借助“从前乌托邦”的有限时空，修理被现实灼伤的普遍心灵。
一条诨号为“国民床单”的老牌床单，最近忽然为微博和媒体所关注。这种图案笨拙、手感粗糙的床单，意外地裹住了世人的记忆神经。随后，茶缸、脸盆、水壶、毛毯、缝纫机等等旧物，均成为网民钟情的对象；更有媒体卷入这场器物怀旧的狂欢，搜寻“民光牌”被单、“北京牌”电视机、“三角牌”熨斗、“蝴蝶牌”和“飞人牌”缝纫机、“海鸥牌”照相机、“回力”球鞋、“永久”“凤凰”和“飞鸽牌”自行车、“上海牌”手表、“手牌”蛤蜊油、“金星牌”奶粉等旧词，试图罗织上世纪五六十年代工业名牌的清单。尽管这份“白名单”序列还只是一个初级的开端，却足以展示工业器物怀旧的基本方向。改革开放三十多年以来，中国历经了三次大规模的怀旧浪潮。第一次是1977年启动的“六十年代文化怀旧运动”，大批老书和老电影获得政治解冻，成为文化饥渴症患者的精神食粮。这是“伤痕时代”的典型产物，它所缅怀的对象，主要是“文革”前的文艺作品，以及惨遭迫害的精英分子（科学家、作家和高级官员）的动人事迹。它旨在修复一种叫做“人性”的脆弱事物。第二次怀旧浪潮，起始于1994年的民国图像记忆。一种被称为“月份牌”的仕女招贴画，因受到台湾出版人的青睐而咸鱼翻身，成为上海殖民地怀旧的视觉索引。它们原本属于郑曼陀、杭穉英、周柏生、徐咏青等民国画手的陈年杰作，却因陈逸飞的民国题材油画、王家卫的电影《花样年华》而燃起世人对旗袍的集体性迷恋，并引发了一场经久不衰的民国女装浪潮。这场怀旧运动的直接后果，就是塑造出一个以“小资”命名的消费群体，她们在上海、北京和广州等地崛起，制造出各种消费奇迹，犹如一场小布尔乔亚的市场春梦。第三次怀旧浪潮，始于21世纪零年代。它最初是以数码方式张贴老照片的“文革”怀旧，而后便转向各类老器物的瑰集，并由单一的工业器物（如照相机、打字机、收音机）扩展到旧书、旧杂志、旧唱片等等。而近年来的民国怀旧浪潮，更是扩张为对民国人物、民国政治、民国文化、民国教育和民国风范的全面追忆，甚至连民国的中小学教科书，都成为人们赞叹不已的范本，由此形成对“民国+早期共和国”的双料怀旧。一条“民光牌床单”，却被误认为“国民床单”，而后又将错就错地派生出“国民茶缸”“国民水壶”“国民毛毯”之类的名词。“国民”一词，正是用以识别事物本性的记号，犹如呈现于手掌上的特殊皮纹。“国民”是“国”与“民”的和谐对位，它暗含着关于国家和民众的平等关系的政治理想；“国民”也是“国营”的一种文化近义词，向我们暗示对20世纪五六十年代国家工业器物品质的信赖；“国民”又是“民国”的倒置和镜像，折射出对于民国时代的无条件推崇。尽管这些潜意识的表述是极度混乱的，却都洋溢着某种刻骨铭心的喜悦。引发这些怀旧思潮的动因，第一次是基于文化饥饿，第二次缘于消费主义，第三次则较为复杂，其动力不仅来自市场消费，更是针对当下现实的一种柔软抗议。在对于民国小学教科书的盛大赞美之中，无疑包含着对现存教科书及其教育体制的严重质疑。在一个物质膨胀和精神瓦解的时代，怀旧就是一种记忆疗法，它要借助“从前乌托邦”的有限时空，修理被现实灼伤的普遍心灵。一件过时的破旧器物，成为一个微小的价值核心，突然间变得光芒四射起来，照亮了在焦虑中辗转反侧的芸芸众生。怀旧者往往由日常生活的层级，探入器物怀旧，进而又深入符号的层级，玩味着诸如“国民”之类的语词，从那里获取细微而短暂的慰藉。毫无疑问，除了床单，大部分工业器物怀旧，只是一种概念性怀旧，因为所有旧器物（如缝纫机）都仅剩下膜拜价值，而基本丧失了实用价值。旧器物中的大多数已无法被当代年轻人所使用，并自然地融入日常生活经验。它只能被悬置在装饰架上，犹如一个孤零零的存在，照亮了脆弱而破碎的记忆。但是，怀旧终究只是一种颓废的辅式疗法，它只能产生短暂的安全幻觉，而改变现实的最佳途径，就是越过“国民床单”和“国民怀旧”，径直投入“国民变革”的伟大潮流。（作者系同济大学文化批评研究所研究员，文章原标题为《从“国民床单”到“国民怀旧”》）
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网易公司版权所有心理学揭秘：喜欢怀旧的人更能面对死亡
[导读]近日，美国北达科他州州立大学（North Dakota State University）的心理学家进行了一系列实验发现，怀旧可以帮助人们情绪变好。近日，美国北达科他州州立大学（North Dakota State University）的心理学家进行了一系列实验发现，怀旧可以帮助人们情绪变好。以下为《纽约时报》刊登的全文：搬到英国南安普顿大学之后（University of Southampton）不久的一天，康斯坦丁·斯蒂基特（Constantine Sedikides）和一个心理学系的同事共进午餐，讨论他最近一些不同寻常的感觉：每周里总有那么些时间，他会突然被怀旧之情所击中，想念他之前在美国北卡罗来纳州立大学（University of North Carolina）的家、老朋友、大学著名的Tar Heel篮球队的比赛、炸秋葵，还有教堂山城中秋天甜美的气息。斯蒂基特的同事是一位临床心理学家。他迅速给斯蒂基特做了个诊断：一定是抑郁症。还有什么其他原因会让你沉浸在过去呢？自从17世纪的瑞士医生发明“怀旧”这个单词以来，怀旧一直被认为是一种心理紊乱。这位瑞士医生将士兵们的精神与身体疾病都归咎于他们急切回家的心理，这在希腊语中被称为nostos——“怀旧”的英文单词nostagia的前半部分词根。而后半部分词根的algos，则意为“随之而来的痛苦”。但斯蒂基特博士并不想回家——至少不是美国教堂山的家，也不是他的老家希腊。他坚持己见，告诉他的同事：他并没有痛苦的感觉。“我告诉他我是一个向前看的人。有时我确实忍不住会怀念过往，但这是有好处的。”他说，“怀旧让我觉得生活有根源与连续性。它让我喜欢自己和身边的人，将我的生活历程编织理顺，给我前进的勇气。”他的同事还是表示怀疑，但最终斯蒂基特博士赢得了辩论。1999年的这顿午餐给予他启发，使他开创了一个新领域。他在其社会心理学实验室里研制了一套工具，包括一个叫“南安普顿怀旧量表”的调查问卷，如今世界上许多研究者依然在使用这些工具进行研究。经过十余年的研究后，怀旧已经不像人们当年所想的那样糟糕，它的形象变得好多了。从研究结果看来，怀旧可以减少孤独、无聊与焦虑。它让人们对陌生人更加慷慨，对外人更加容忍。当夫妻们拥有共同的怀旧记忆，他们会感觉更亲密快乐。在寒冷的房间里，怀旧会使人们感觉温暖。怀旧确实也有痛苦的一面。这是一个苦中带甜的体验，但将利弊权衡来看，怀旧依然能让生活显得更加有意义，让死亡感觉不那么可怕。当人们无限依恋地谈论着过往时，他们通常会对未来更加乐观与富有信心。“怀旧使我们更人性。”斯蒂基特博士说。他认为第一个伟大的怀旧者是奥德修斯（Odysseus，《荷马史诗》中的希腊伊卡岛王，流浪十年终回故土与亲人团聚——译注），曾用亲人与家庭的回忆以支撑他度过痛苦的岁月。但斯蒂基特博士强调，怀旧并不等同于思乡病，它并不只作用于离家的游子。即使其历史声誉不良，怀旧也不是一种病。约翰森·贺佛尔（Johannes Hoffer），那个最初在1688年发明“怀旧”单词的瑞士医生，将它定义为“可导致器质恶性疾病的神经系统疾病”。军队医生们猜测，派驻外国的瑞士雇佣兵中无比流行的怀旧病，是因为他们的耳膜与脑细胞有过早期损伤。受伤的来源则是阿尔卑斯山上永不停息的声声牛铃叮当。同样的感受19到20世纪时，怀旧曾被归于“移民精神疾病”、“抑郁症中的一种”、”脑部压抑强迫症”等各种疾病里。但当南安普顿大学的斯蒂基特博士、提姆·维尔德舒特（Tim Wildschut）与其他心理学家开始研究怀旧后，他们发现这在世界范围内是一个很正常的现象，甚至年幼如7岁的孩子们，就已经有怀旧现象（他们会愉快地怀念生日与假期）。“英国对怀旧特征的定义，和在非洲与南美是相同的。”维尔德舒特说。它们拥有共同的主题，如对朋友家人、假期、婚礼、歌曲、落日、湖泊等的怀念。每个故事里都倾向将自己定义为主角，有亲密朋友环绕四周。大部分人称每周内至少会经历一次怀旧感受，而几乎一半人每周会有3至4次怀旧体验。研究者们将“怀旧”与“思乡”加以区别，怀旧情绪通常由消极事件与孤独感受唤起。但人们说，怀旧能帮助他们情绪变好。南安普顿的研究者们也在实验室里测试了这些影响。他们让人们阅读一篇描述致命事故的文章，另外用性格测试找出那些有极度孤独情绪的受试者。果不其然，那些为事故受害者伤心的人与害怕孤独的人们，相比而言更容易沾染上怀旧情绪。而怀旧确实有所作用：他们会感觉并不那么抑郁与孤单了。但这些怀旧的体验并不只有积极的一面。我们的回忆里并不全是笑声。而回忆带给我们的欢乐中，也总掺杂着若有所失的怅惘。但总体而言，怀旧的益处还是大大超越其害处。南安普顿的研究者们进行了系统分析，他们在实验室中采集数据，还分析了一本叫《怀旧》（Nostalgia）的杂志中刊登的故事，得到这一结论。“怀旧的故事通常有很不好的开头，一般都带着一些问题，但它们总能有个好的结局，因为有亲近的人给予你帮助，”斯蒂基特博士说，“所以你能以一种强烈的归属感结束怀旧体验，而会对他人更宽容慷慨。”音乐可以很快引发怀旧，于是它成为研究者们最喜欢的工具。在荷兰蒂尔堡大学（Tilburg University）的一个实验里，研究者文格霍特（Ad J。 J。 M。 Vingerhoets）与其同事发现，听音乐不仅可以让人怀旧，还能感觉到身体更温暖。在中国南方的中山大学里，周欣悦仔细探索了这种温暖效应。她和她的同事花了一个月时间追踪记录学生们，结果发现在寒冷天气里，这种怀旧情绪更为常见。研究者们也发现，当人们呆在20度的凉爽房间里时，他们比呆在暖和房间里更容易怀旧。在实验中，并不是所有呆在凉爽房间里的人都会怀旧，但那些怀旧的人确实表示感觉更温暖了。斯蒂基特博士说，这个心理与身体的联系表示，也许早在奥德修斯之前，怀旧已经对我们的祖先产生进化上的意义。“如果回忆可以至少让你自我感觉身体舒适，这都会是一种神奇并复杂的环境适应，”他说，“它让你可以坚持更长时间以寻觅食物与庇护，这有助于生存。”寻找甜蜜的时刻当然，回忆也可能让人绝望。20世纪七八十年代的研究者们认为，怀旧可以恶化“自我中断”（self-discontinuity）这种疾病。史蒂芬·史提斯（Stephen Stills，美国歌手——译注）在《组曲：朱迪蓝色的眼睛》（Suite： Judy Blue Eyes）中准确地描述了这个问题：“不要让过去来提醒我们现在已不再如此。”这种怅然所失与情绪错位经常与身体或脑部疾病相联系。但根据新近研究结果，这种自我中断的感觉并不一定是怀旧体验的结果。事实上，根据南安普顿怀旧量表问卷，如果人们增加怀旧频率，他们会倾向于拥有一种更健康的自我中断情绪。为了了解记忆令人欣慰的原因，北达科他州州立大学（North Dakota State University）的克雷·罗德里奇（Clay Routledge）与其他心理学家在英国、荷兰与美国成人中进行了一系列实验。在实验中，部分受试者先听了一些过去的流行歌曲，并读了一些他们所喜爱歌曲的歌词，使他们产生怀旧情绪。相比起对照组，这些受试者更可能感觉“被爱”与“生活有意义”。接着，这些研究者尝试唤起受试者的焦虑，以测试怀旧在另一个极端的作用。他们让部分受试者阅读一篇由所谓牛津哲学家写作的文章，文章里讲述因为个人对世界的作用“微不足道、悲惨与无意义”，生活只是虚无。结果表明，文章的读者们更容易产生怀旧情绪，这也许是为了驱赶这种萨特（Sartre）式的绝望。另外，如果这些被试者的怀旧情绪被唤起后，再来阅读这篇讨论人生荒凉的文章时，他们比较不容易被作者说服。至少对接受实验的英国学生们而言，在记忆隧道中流连体验能让他们认识到生活的价值。（这是否能对忧郁的法国文人起作用则有待分解。）“怀旧对于存在感至为关键，”斯蒂基特博士说，“它唤起了珍贵的记忆，让我们相信个人的价值，觉得我们拥有有意义的生活。我们的一些研究表明，那些经常沉入怀旧情绪的人更能面对死亡这一概念。”在记忆银行里储存怀旧的效果似乎取决于年龄。这是英国萨里大学（University of Surrey）心理学家爱丽克·何派（Erica Hepper）的研究结果。她和同事发现，年轻人的怀旧程度相对较高，中年人程度偏低，而老年人则又重新回到较高的怀旧程度中。“怀旧可以帮助我们面对生活的转折期。”何派博士说，“当年轻人刚刚搬离家乡，开始他们第一份工作时，他们会沉浸于圣诞节家庭团聚、宠物和学校朋友的回忆里。”斯蒂基特博士现在54岁了，他依然很享受对美国教堂山城的怀旧，虽然他的怀旧范围已经在过去十年中被大大扩展了。他说，多年的研究给予他一些启发，以增加自己生活中的怀旧对象，其中一项是：创造更多值得回忆的时光。“我不愿意错过任何机会，以制造值得怀旧的记忆。”他说，“我们管这个叫可预期的怀旧，我们甚至已经开始这个相关研究了。”斯蒂基特博士从研究中还得到了另一个启发。当他需要让自己快乐起来，或者需要一些心理激励时，他便从其“怀旧储备”中汲取能量。在这样的时刻里，他会试着让自己专注于回忆，细细品尝往事，而不去将它们与其他事情做对比。“许多其他人，”他解释道，“将怀旧定义为用往事与现状对比，然后自我暗示地认为过去的生活更美好，感叹着‘那些年’。”但对于大多数人而言，这都不是最好的怀旧方法。比如当老年人在养老院里对比现状与过往，这并无法让他们觉得未来无限美好。但如果他们将往事看成一种人生存在的方式，思考‘我的生活意味着什么？’，他们则可能从怀旧中获益。这种不做对比的怀旧已经作为研究的一部分，用于一年级本科生，以测试人们在不同情况下时怀旧的作用。其他实验则采用相同的方法，用以测试养老院中的老人、刚从癌症手术中恢复的妇女与监狱的囚犯。有没有完全无法陷入怀旧的人呢？有的，相比起渴望亲近的人，那些对亲密关系持怀疑态度的人便在怀旧中收获较少，他们在心理学术语中被称为“回避型人格”。当然也有神经病患者会过分沉浸于怀旧之中。然而对大部分人而言，斯蒂基特博士建议我们可以对此做有规律的练习。如果你没有神经机能病，也没有回避型人格，我觉得如果你一周怀旧两到三次，会对你有帮助。”他说：“将怀旧的体验作为一种珍贵的经历，亨弗莱·鲍嘉（Humphrey Bogart）说：‘我们会永远拥有巴黎’（电影《卡萨布兰卡》的经典台词——译注）时，怀旧便是我们的‘巴黎’。我们拥有这些记忆，没有人能将它们夺去。这是我们的无价之宝。”欢迎收听“腾讯健康”官方微信：扫描下方二维码添加；或在微信上搜索“腾讯健康”（英文ID：qq-health）。
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【开学后防哪些病？注意饮食卫生增强防范能力】又到了开学季，秋季昼夜温差大，自上午10时到夜间时，气温仍然较高，食品上的病菌仍然可以大量生长繁殖产毒，而9月至11月又是秋扁豆中毒高发季节，因此，要注意饮食卫生，避免食物中毒及肠道传染病的发生。
【橘子皮妙用】①防晕车，上车前后，取新鲜的橘子皮，对准鼻孔，用手指挤捏，预防晕车；②治咳嗽，用干橘皮5克，加水2杯煎汤后，放少量姜末、红糖趁热服用；③橘皮粥，在粥烧滚前，放入几小块干净的橘子皮，芳香可口而且开胃；④做陈皮，可调中开胃。
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Copyright & 1998 - 2015 Tencent. All Rights Reserved港人最愛10大懷舊玩具
04:19:00　来源: 香港成报
核心提示：香港現時盛行電子玩具，娛樂性十足；不論在街頭、家中每人都「一機在手，樂趣無窮」。對比70至80年代電子玩具尚未盛行，小時候大家都愛手製玩具，以作娛樂；雖然並非價值連城，而且玩具數目不多，但已經足以令到當時無憂無慮小孩子樂上半天。
　　香港現時盛行電子玩具，娛樂性十足；不論在街頭、家中每人都「一機在手，樂趣無窮」。對比70至80年代電子玩具尚未盛行，小時候大家都愛手製玩具，以作娛樂；雖然並非價值連城，而且玩具數目不多，但已經足以令到當時無憂無慮小孩子樂上半天。而且當時玩具除了娛樂性質外，還有訓練智慧和體能的作用。某商場舉辦一個問卷調查，選出「港人最愛10大懷舊玩具」。讀者們可留意一下，當中有否曾玩過的兒時玩意。本報港聞部報道
　　公仔紙
　　公仔紙玩意可謂歷史悠久，早在60年代公仔紙已經出現，最初紙上的公仔多數以中國民間故事作為設定，例如「水滸傳」、「三國演義」等，其後70年代就有卡通人物出現，如「小露寶」、「超人」等；而紙上的公仔亦反映出當時社會的流行文化，極具價值。公仔紙更一度成為促銷香煙的附屬贈品，不少人亦十分喜愛。
　　東南西北
　　摺紙遊戲「東南西北」，相信一般千禧年代後出生的小朋友都未曾接觸過。這類遊戲特別在於，只需一張紙、一枝筆就能夠生成「東南西北」。遊戲玩法有多種，大多數用作獎勵和懲罰等類別，然後由參賽者喊出指令，如「橫、東、二」那便會先向橫打開，兩下後顯示在「東」的答案就是指令。如何制定懲罰指令亦是樂趣之一，例如「拔鼻毛」、「大聲叫『我愛你』」等。
　　飛行棋
　　歷久常新的飛行棋，至今不管是成人或兒童，對此遊戲仍然樂在其中。飛行棋是十字戲類遊戲，以模擬飛機飛航為主題。玩法4隻棋子飛機，配合擲骰點數前進，由機場（起點）起飛至目的地，四隻棋子全數先到達者為勝。如果插上己方的棋子被對方的棋子疊上時，己方的棋子就要返回起點，重頭再前進。雖然最快到達終點為勝，但若有玩家在一回合內，擲到三次點數「6」時，那麼他所有棋子都要強制返回起點，俗稱「三條六返大陸」。
　　塑膠公仔
　　由軟膠造成的塑膠公仔亦是不少60年代的小孩子玩意，玩耍時毋須遵守任何遊戲規則，可以自我想像公仔的行動。塑膠公仔又可配合其他玩意進行，例如成為「煮飯仔」的食客等。可是，海外不少製作精美的公仔輸入本港，配以電視卡通片播放，更增加人氣，令到本港製造的塑膠公仔「買少見少」。
　　抓豆袋
　　抓豆袋遊戲屬於經典玩意之一。玩法就是將數個豆袋放在地上，其中一個自己手執並拋上半空；在豆袋跌下前再執起另一個豆袋再拋上半空，直至將地上的豆袋都拋上半空為止。當然豆袋愈多，難度愈高，能夠應付五個豆袋的話，已是高手中的高手，不禁要給他一個「讚」！
　　煮飯仔
　　「煮飯仔」可說是所有角色扮演遊戲（RPG）始祖，玩法十分簡單，只需要數位小朋友，分別飾演爸爸、媽媽和兒女等角色，再利用簡單道具，扮演成人的日常家庭活動；如煮飯、照顧子女和結婚等。遊戲純粹滿足小朋友成為大人的感覺，亦屬於一種模仿行為，其想像力和創造力十足，更會訓練到其人際互動關係。
　　五色竹籤
　　遊戲又稱「挑竹籤」，可讓多人進行遊戲。玩家可以先用手拿緊整束竹籤，然後放手讓竹籤自然的散在桌面。玩家就要在不移動到其他竹籤的前提下，提走一支竹籤；若移動到其他竹籤就輪到下一位玩家，以此類推。直至輪流拿走桌面上所有的竹籤為止，最後統計每位玩家的竹籤數目，抽得最多竹籤者為勝。
　　超人公仔
　　日本超人系列，成為榜內唯一海外進港的玩意；其超人片集系列不論在香港或日本都深受歡迎。最令人印象深刻的超人，相信不離超人初代力霸王；而近代就有「光之巨人系列」包括超人迪加及帝拿。標籤正義化身的超人，都會在地球面對危難時，化身成巨人，擊退怪獸。而《超人》片集在港興起後，亦有不少兒童在坊間模仿「超人打怪獸」系列。
　　花繩亦是本港60、70年代興起玩意，只要利用一條繩子就可以翻轉出許多的花樣，讓人為想出不同獨特花式而絞盡腦汁。而花繩亦可供兩個人一起玩耍，利用四手再編織出不同花樣，但四手花繩亦使難度增加，但亦激起當時小孩的鬥心。
　　第10位
　　踢毽子運動在中國歷史上，源遠流長，相傳在距今3,000多年前的商朝已有同樣運動。踢毽運動由以往的美感，進化到現在的持久力，玩家人數由1人至10人亦可以。玩家只要用手部以外的地方，將毽子持續踢起，不讓其落地。毽子亦進化成現今的毽球活動，其規則如現今羽毛球規則相近，可進行二對二，又或三對三運動。
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