【图】- 现在黄金回收的在哪里有金项链这么收的多少钱一克了 - 聊城东昌府物品回收 - 百姓网
&&关注百姓微信公众号，尽享快捷刷新、信息推送、抽奖活动等众多微信功能您只需要：1 &用微信“扫一扫”右边的二维码2 &在微信中“关注”我们&|&||||||现在黄金回收的在哪里有金项链这么收的多少钱一克了&提示信息设置为“搞定了！”状态后，其他用户将无法查看您的联系方式。您确认搞定了这条信息吗？提示重新发布后可使用“刷新”将发布时间更新为最新时间，并将信息排到第一页。&&2月10日 20:21 &...次浏览 &信息编号： &1516359****(聊城)&&百姓网号码保护功能介绍&&拨打百姓400转呼电话绝不收取您任何额外费用，该信息发布人仍能看到您的来电号码。联系时，请一定说明在百姓网看到的，谢谢！见面最安全，发现问题请举报。服务内容：& 公司名称：东旭地区：&-&欢迎致电洽谈&黄金回收多少钱一克，现在哪里有回收黄金的，可以抵押&&吗，过段时间再领回来，哪里有典当行！类似 物品回收 信息东旭东旭聚金缘黄金回收鑫鑫汇鑫鑫汇鑫鑫汇鑫鑫汇黄金回收黄金回收东旭中国黄金立信交易回收立信贵金属鑫源贵金属东旭聊城黄金回收店聊城黄金回收店立信贵金属黄金回收黄金回收该用户其他信息2月14日&东昌府 - 欢迎致电洽谈东旭2月9日&东昌府 - 沙镇镇欢迎致电洽谈60元&/&顶天立地予制厂
反馈建议描述：请填写描述手机号：请填写手机号请填写手机号岗位职责：
1、为宾客办理入住登记手续，安排客房及办理退房手续。 2、及时、准确接听电话，如需要，记录留言并及时转达； 3、做好预定宾客入住前的准备工作，并把已预定房间留存起来。 4、做好房态记录，保证其准确性。 5、管理好客房房卡。 6、每天查看和记录交接班事宜。 7、使用准确的电话礼仪。 8、了解有关安全和紧急事故处理程序，懂得预防事故的措施。 9、保持前台区域的清洁和整齐。 10、完成上级主管交办的其它工作。
岗位要求：
1、男、女不限，形象好，气质佳，年龄20―35岁。 2、高中及以上学历，普通话准确流利。 3、具备良好的协调能力、沟通能力，有责任心，性格活泼开朗，具有亲和力。 4、较强的服务意识，熟练使用电脑办公软件。 5、具备一定商务礼仪知识。。 6、有酒店前台工作经验者优先。 一经录用，待遇从优，提供食宿，签订正规劳动合同、缴纳社会劳动保险，提供有竞争力的薪酬工资。晋升机制：
宾馆部经理
联 系 人：
职&&&&务：
所在部门：
联系电话：
企业HR都比较忙，建议您
后再打电话
周边查询：
线路查询 起点
聊城市东昌府区
2000元以上
聊城市东昌府区
聊城市东昌府区
2000元以上
聊城市东昌府区
聊城市东昌府区
聊城市东昌府区
聊城市东昌府区
聊城市东昌府区
2000元以上
聊城市东昌府区
2000元以上
所属行业：交通/运输/物流
单位性质：股份制公司
企业规模：50~100人
企业主页：
详细地址：山东省聊城市东昌府区昌润路北首路东北外环以南
& & 聊城盖氏邦晔物流项目于日奠基，项目规划占地1200亩，建筑面积50万平方米，总投资15亿元，是山东省和聊城市的重点项目。& & 截至目前，盖氏邦晔物流园一期项目共启动建设用地558亩，完成建筑面积25万余平米，完成投资6.2亿元。其中包括综合服务中心、货运周转中心、常温仓储中心、冷链物流中心、型材物流中心、物流展示中心、停车场等专业物流设施。定位于打造覆盖晋冀鲁豫的地域性物流集散基地，构建大型专业化、现代化、生态化物流园区。& & 聊城盖氏邦晔物流项目2012年计划总投资2.5亿元，开工总面积约为。主要是一期项目共70000m2，其中五、六号
最近登录时间： 15:48
最近登录IP：58.57.170.*[山东省聊城市]
本单位基本资料已通过
以上资料仅供参考，请求职者当前地点：
&&&& 地处山东省西部的聊城市，是一座很有魅力的城市,她的魅力用一个字概括就是“水”。流域面积在３０平方公里以上的河流有２３条，其中１００平方公里以上的有３条。黄河在东部奔腾咆哮百余里；运河从中部蜿蜒曲折过市区；卫河从西部携水弄潮冀鲁豫；还有马颊河、徒骇河等纵横交错，东昌湖、鱼丘湖相互辉映。仅聊城市区，湖、河水域面积就多达１３平方公里，占建成区的１／３。众多的河流，美丽的湖泊，使聊城形成了“湖水相连，城湖相依，城在水中，水在城中，城中有湖，湖中有城，城河湖一体”的独特水城风貌。这一优势是中国江北许多城市无法比拟的。&&&&& 水孕育了生命，也造就了文明。明清时期，聊城因水而兴盛四百余年。当时聊城运河漕运发达，经济昌盛，文化繁荣。 这里“舟辑如云，帆樯蔽日”，被誉为“漕挽之咽喉，天都之肘腋，江北一都会。”作为国家级历史文化名城，聊城的文化底蕴非常深厚，黄河文化和运河文化在此交汇，人文资源独具特色，保留下来的文物古迹有400多处。景阳冈龙山文化遗址、临清运河钞关、明代的光岳楼、清代的山陕会馆和三国时期的曹植墓等，都是国家级文物保护单位。清代江南河道总督杨以增创办的海源阁，藏书之珍贵丰富名闻天下。中外读者比较熟悉的《水浒传》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《老残游记》等古典名著中描述的许多故事都发生在聊城。优秀的人文环境造就了一代又一代名人志士，战国时期的军事家孙膑、唐初名相马周、哲学家吕才、宋代医学家成无己、明代文学家谢榛、清代开国状元傅以渐、“义学正”武训、抗日名将张自忠、国画大师李苦禅、领导干部的楷模孔繁森、国学泰斗季羡林等，都是聊城人。&&&&& 聊城市为充分发挥水的优势塑造城市个性，把城市形象定位在园林式、生态型、卓越秀美的“中国江北水城”上，着力打造融南方水韵和北方风情于一体、自然景观与人文景观交相辉映、风格独特的全国优秀旅游城市，使之成为济南的西花园、京津的度假村。&&&&& 聊城市在城市建设与发展中突出“水城”特色，规划将城区内的东昌湖、古运河、徒骇河等水系连通，确定统一的水位标高，进行两岸绿化，形成 “城中有水，水中有城，城河湖一体”的独特城市布局，乘船可以浏览整个城市，岸边杨柳依依，景点相连，营造“船在水上行，人在画中游”的美好意境。&&&&& 近几年，聊城大力提高城市品位，精心打造“江北水城”城市品牌。他们全方位加大了城市建设、旅游景点和景区开发力度，集中力量实施了城市基础设施工程、靓点工程、绿化美化工程、提高市民素质“四大工程”，特别是重点抓了东昌湖、京杭运河、徒骇河三大景区的建设。水城，在聊城人的精雕细刻中靓丽起来。&&&&& 运河开发是“江北水城”的重点工程之一。继去年“五一”完成了一期工程后，如今，二期工程已竣工。扩挖河道４公里，河面宽３０米至６０米，青石砌岸，白玉护栏。岸边槐花飘香，垂柳依依；河水清澈见底，细浪拍岸。泛舟其上，好像进入巨幅画廊。南行十余公里，由河入湖，但见今年新落成的２１孔玉带桥和北关桥、南关桥，如长虹卧波，贯通河道湖泊。占地1600亩的湖滨公园小桥流水，绿草如茵，大大小小的雕塑和建筑小品点缀其间，腾龙广场、生肖广场、喷泉广场、湖滨浴场、江北水寨、水幕电影放映楼……如同一颗颗珍珠，散落在湖泊周围。市区东侧的徒骇河，过去是条行洪河，去年以来投资２０００多万元，修建了长１００米、高５米的单体橡胶坝，储水百万余立方米，水波浩淼的两岸，建成了１０００多亩的绿色生态风景区，碧草丛中鲜花笑，绿荫树下草如毯。&&&&& “为后人留下遗产，不能留下遗憾。”聪慧的聊城人，对年久失修的文物古迹整理、修葺，在恢复原有规模和特征的基础上，丰富强化文物景点的旅游内容，活化了历史文物。新建工程体现古建筑风格，处处显示出水城的文化底蕴。河如玉带，把各个文物景点有机地连在一起：山陕会馆、光岳楼、宋代铁塔、海源阁等名胜古迹和新景点孔繁森纪念馆、凤凰苑科技园、姜堤民俗游乐园，在两岸遥相辉映；湖若明镜，楼树桥船倒映其中，如诗如画。市区周围三四十公里之内还分布着武松打虎的景阳冈、斗杀西门庆的狮子楼；临清的舍利塔、清真寺；东阿的曹植墓；高唐的柴进花园等景点。水韵和着古韵，共同构造了“江北水城”独具特色的魅力。&&&&& 在建设“江北水城”景区的同时，聊城还按照“吃、住、行、游、购、娱”相配套的原则，加强了城市的功能建设，完善了服务设施，创造了良好的旅游条件。同时，优越的交通条件，为国内外的朋友到“江北水城”旅游观光提供了便利。京九铁路、济邯铁路、济聊馆高速公路在此交汇，聊城东联京福、京沪大动脉，西接京广大动脉。从北京、香港、福州等地通过京九铁路、京福高速可直达聊城，从青岛海港来聊城4小时就可到达，从济南空港到聊城仅需1小时。
摘自——百度百科
最佳旅游时间
　气候：属于暖温带季风气候区，半干燥大陆性气候。气候适宜，光照充足，全年光照时数在1.8小时之间，全市平均气温12.8~13.4℃，全年降水量为567.7~637.3毫米，年均相对湿度为56~68%，无霜期200天左右，多南风和偏南风。 　　最佳旅游时间：一年四季皆可。
出自山东省聊城市旅游指南
聊城“江北水城”是长江以北一座独具魅力的北方水城。聊城城市建成区43平方公里，湖河水域面积多达13平方公里，占整个城市建成区的1/3。全市流域面积在30平方公里以上的河流有23条，流域面积在100平方公里以上的河流有3条。中华母亲河--黄河在聊城市境内蜿蜒130多公里；马颊河、徒骇河、渭河、赵王河等市内主要河流纵横交错，形成了独特的水系。市区内有我国北方最大的城市湖泊--东昌湖，水面总面积近5平方公里；著名的京杭大运河自南向北穿越而过，形成“城在水中，水在城中，城中有湖、湖中有城、城河湖一体”的独特城市风貌，被誉为“江北水城”。
出自山东省聊城市旅游指南
土地资源&&&&&据1985年土壤普查统计，全市总面积为1297．03万亩，其中耕地面积953．94万亩，占总面积的73．69%，人均占有耕地面积高于全省和全国。 &&&&土地利用 &&&&市内土地可利用面积大，开发利用率高。据1985年土壤普查统计，全市总面积1297．03万亩，利用土地面积1251．16万亩，占总面积的96．5％。其中，耕地953．94万亩，占利用地面积的76.2％；园林18．02万亩，占利用地面积的1．4％；林地27．7万亩，占利用地面积的2．1％；居民、工厂、机关用地153．6万亩，占利用地面积的11．9％；交通用地35．43万亩，占利用地面积的2．7％；水域42．44万亩，占利用地面积的4．8％。未利用土地45．87万亩，占总面积的3．5％，主要是沙荒和盐碱荒地。 &&&&土地生产力 &&&&据1985年土壤普查，按全国土地生产力分级标准，市内没有一级地；二级地有253．3万亩，占可利用土地总面积的24．2％；三级地478．2万亩，占45．5％四级地234.5l万亩，占22．3％；五级地84.19万亩，占8％。各县市之间有较大差异。二级地面积最多的是茌平78．65万亩，占全县面积的57．4％：三级地面积最多的是冠县102．22万亩，占总面积的69．3％，四级地面积最多的是阳谷59．47万亩，占总面积的37.8％；五级地面积最多的是阳谷29.76万亩，占总面积的18．99%；东阿县划出六级地0．88万亩，占全县面积的0．99%。 &&&&水资源 &&&&市内水资源分布不平衡，东部和东南部沿黄河一带较多，西部和西北部高亢地区匮乏。 &&&&地表水资源 &&&&据全市14个代表雨量站年实测，多年平均降水量为566．7毫米，产水总量为48．7亿立方米。其中形成地表径流3．69亿立方米，通过各级河沟泄入徒骇河、马颊河、卫运河或被截留在河渠闸前，入渗补给地下水9．81亿立方米，其余大部分转化为土壤水，为自然蒸发所消耗。过境水资源比较丰富，黄河、金堤河、卫运河诸河道多年平均径流量为366．22亿立方米，其中黄河349．58亿立方米，占沿境河道径流量的95．45％。其它入境水资源很少，徒骇河、马颊河多年平均径流量0．32亿立方米，仅在汛期入境。 &&&& &&&&地下水资源 &&&&市内浅层地下水的水文地质条件较好。除淡水广泛分布外，还有微咸水与淡水相间分布，构成水化学垂直分带的咸——淡、淡——咸——淡及全淡型结构，淡水分布面积占总面积的93．1％。其中，适宜开发利用的浅层淡水占总面积的81．9％。中层和深层地下水亦有较好的开发利用条件。据全市1990年评估，多年平均地下水资源总量为221．98亿立方米，其中浅层地下水为219．74亿立方米，中深和深层地下水为2．24亿立方米，分别占98．9％和1．1％。在浅层地下水资源中，因补给困难，更新缓慢，不得轻易开采的净储量为206，40亿立方米，参与大自然循环，逐年更新综合补给量为13．34亿立方米。 &&&&水资源可利用量 &&&&根据市内水利工程设施、调蓄能力及地下水补给条件，全市多年平均水资源可利用总量为22．97亿立方米，其中当地水资源为7．72亿立方米(地表水径流0．26亿立方米，地下水7．46亿立方米)，沿境河道水资源可利用量为15．25亿立方米(国家每年分配引黄水量13．65亿立方米，金堤河、卫运河仅1．6亿立方米左右)，其它徒骇河、马颊河等入境水，因以拦蓄力低，可利用量很少。&&&&&&&&&矿产资源 &&&&境内矿产资源主要有煤炭、石油、天然气、石膏、石灰石、饮用矿泉水和温泉水等。 &&&&煤&&炭 &&&&阳谷——茌平煤田&&&沿黄河北呈西南东北展向，分布在莘县南端、阳谷大部、聊城东部、东阿西部及茌平南部，地理坐标为东径115°34’~116°30’，北纬35°54’~36°40’，面积2297．6平方公里，预测储量(E+F级)217亿吨。该矿田—1000米以浅煤层分布范围广，煤层层数多、厚度大，储量丰富，煤质优良，水文地质条件较简单，被评为全国一般矿种重大突破项目之一。 &&&&聊城煤矿区&&位于聊城市东部和茌平县南部，地理坐标为东径115。31’57”~116。12125”，北纬36。5’38”~36·31`57”。该矿区为典型的华北石炭——二迭系煤田。矿区可采煤层8层，稳定可采煤层4层，大部可采煤层4层，局部可采煤层3层。按—1100米以浅煤层计算储量，C级3．44亿吨，D级9．42亿吨。 &&&&旦镇煤矿区&&位于东阿县境北部高集乡旦镇一带。呈西南东北走向，东西长8公里，南北宽4公里，面积32平方公里。该矿含煤地层为石炭——二叠系太阳组，表土层厚度300米，总见煤厚度约一500米。共含煤14层，平均厚度6．85米。煤质为气煤、肥煤、天然焦、无烟煤等。探明此矿储量1．39亿吨。 &&&&冠县——堂邑煤炭预测区&&该区沿马颊河呈西南东北向条带展布，位于冠县与莘县、聊城与冠县、临清与高唐交界区域，长92公里，宽5~16公里，面积700平方公里。含煤矿体为石炭二迭系沉积物，含煤7层，总厚度8．7米，见煤深度—1600~—2600米，预测储量14亿吨。 &&&&石油和天然气 &&&&据勘察，油、气储集地段分布在莘县、高唐大部，聊城、临清中部，茌平西部和冠县东部。 &&&&中原油田三部油区&&该区位于东濮凹陷北沿，分布在莘县西南部古云、大张两乡，南北长30公里，东西宽13公里，面积约390平方公里，生油岩体厚度约700~800米。探明石油储量3000万吨，天然气储量1万亿立方米。中原油田三厂设于此区，有生产油井330眼、天然气井2眼，年产原油100万吨左右，伴生气1亿立方米。 &&&&莘县凹陷生油区&&位于徒骇河与马颊河之间，分布在莘县北部、聊城中部、茌平西部和高唐大部，呈带状展向，南北长约130公里，东西宽约20公里，面积约2600平方公里，生油岩体约4333亿立方米，顶板埋深米，生油岩体厚度米以上。 &&&&冠县凹陷生油区&&位于马颊河以西，呈带状分布在冠县大部、临清中部和聊城市北端，南北长约75公里，东西宽约15公里，面积约1100平方公里，顶板埋深1688米，生油岩体厚度2000米左右，体积2117亿立方米。1989年胜利油田钻井队还在聊城市梁水镇梁闸村附近打出贾2号探井，在此井—2400米处发现7米厚油气层，在—2674~—2689米处发现15米厚的质地良好的油气层。&&&&&&&&&&&石&&膏 &&&&据勘探，市内石膏矿主要有茌平——阳-谷预测区和堂邑预测区。 &&&&茌平——阳谷石膏预测区&&分布在阳谷西部、聊城东部、茌平中部，呈西南东北条带展布，南北长128公里，东西宽15公里，面积约1900平方公里。聊城军王屯钻孔，含石膏8层，单层厚度0．5~2米，总厚度9米，埋深700～1588米。 &&&&堂邑石膏预测区&&分布在冠县与聊城、临清与高唐4县市交界区域，呈西南东北条带展布，南北长70公里，东西宽5公里，面积约350平方公里。聊城八甲刘堂古l孔，寒武系灰岩中含石膏7层，单层最厚9米，累计厚55米，埋深2000米左右。 &&&&石灰石 &&&&境内古生界寒武系、奥陶系地层中，埋藏1200米厚的灰岩，露出地面的仅有东阿沿黄河一带的10余座孤山，面积4．5平方公里，石灰岩总储量计4300万立方米。 &&&&饮用天然矿泉水 &&&&东阿泉饮用天然矿泉水赋存于第三系淡水泥灰岩岩溶隙中，可采水量250立方米／日，其动态稳定，地质环境优越。经水质动态监测验证，水质符合中国饮用天然矿泉水标准(GB8537—87)命名的要求，是一种矿泉类型为锶型，水质类型为重碳酸、氯化物——钙、镁型饮用天然矿泉水。 &&&&聊城军王屯温泉 &&&&聊古1井，位于聊城东郊军王屯村东，地理坐标为东径116°02′，北纬36°26′。此井为1977年勘探石油钻孔，井深2337．72米。井内热水自流而出，水温52℃，最大流量1800立方米／日，现控制在150~170立方米／日。水中含钾、钠、钙、镁、铁、硼、锶等阳离子和氯根、硫酸根、重碳酸根、氟、溴等阴离子，PH值7．4，总硬度138．5德国度，总碱度8．4l毫克当量／升，水中溶解氮、二氧化碳、甲烷等气体。热水出口处建有村办温泉池。省地震局在此建有水化站，进行地震监测。 &&&&动植物资源 &&&&动物&&兽类主要有赤狐、狸、獾、黄鼠狼、鼹鼠、草兔、刺猬、蝙蝠等。鸟类主要有鹰、鹞、喜鹊、乌鸦、麻雀、黄雀、布谷鸟、啄木鸟、猫头鹰、豆雁、家燕、鹌鹑、水鸭、白鹭、红兰顶、鸠、黄鹏、天鹅等。鱼类主要有黄颡、黄鳝、鲶鱼、赤眼鳟、麦穗鱼、银鱼、船丁鱼、泥鳅、鲚鱼、刺鳅、水蛭等。甲壳类主要有蚌、虾、蟹、鳌、螺、蜗牛等。昆虫类主要有螳螂、蜻蜓、蟋蟀、萤火虫、蚯蚓、黄蜂、蟑螂、蝼蛄、牛虻及蝶类、瓢虫类、草蛉类、蜘蛛类、食虫蝽类、茧蜂类、蚊蝇类、蚁类等。爬行动物主要有蛇、蜥蜴、壁虎等。两栖动物主要有青蛙、蟾蜍等。 &&&&动物类药材有33科36种，主要有土元、蛇蜕、全蝎、水蛭、蟾蜍、蜂巢、僵蚕、鳖甲、刺猬皮、鸡内金、蜈蚣、蝉蜕、驴皮等。 &&&&植物 &&&&植物类130余种，主要有径柳、杜李、酸枣棵、青蒿、碱蓬、茅草、芨芨草、苦菜、曲菜、沙打旺、水稗、莠草等；水生藻类有绿藻、金鱼藻、狐尾藻等；食用菌类主要有木耳、蘑菇等。 &&&&植物类药材 &&&&主要有5大类183种。根茎类有白茅根、芦根、香附、地骨皮、地黄、藕节、半夏、桑根皮、天花粉等。果实类有亭苈子、免丝子、蛇床子、牵牛子、白蒺藜、大麻仁、杏仁、桑椹子、苍耳子、地肤子、苦栋子、枸杞子、莲子、柏子仁、枯萎、槐角、王不留、银杏、枣仁、桃仁等。花叶类有槐米、野菊花、蒲黄、霜桑叶、侧柏叶、石榴花、艾蒿等。全草类有大蓟、小蓟、紫花地丁、蒲公英、马齿苋、青蒿、菌陈、益母草、车前草、瓦松、猫眼草、地绵草、透骨草、旱莲草、罗布麻等。藤枝皮类有臭椿皮、桑白皮、桑枝等。
出自山东省聊城市旅游指南
　境内地形较为平缓，除东阿县沿黄河一带有10座剥蚀的残山外，皆为黄河冲积平原。地势自西南向东北逐渐倾斜，莘县西南部最高，海拔49米；高唐县的东北部最低，海拔27.5米。由于历史上黄河多次在聊城改道泛滥，形成了高坡、洼地相间的微地形起伏地貌。 　　构造 　　全市地质构造属华北地台(Ⅰ)的一部分，聊考断裂带又将全市分为2个二级构造单元，其西部为辽冀台向斜(Ⅱ1)，东部为鲁西台背斜(Ⅱ2)。辽冀台向斜中有2个三级构造单元，即临清坳断区(Ⅲ1)和内黄隆断区(Ⅲ2)；鲁西台背斜中有1个三级构造单元，即茌平坳断区(Ⅲ3）。其次，自西向东又分7个四级构造单元：馆陶凸起区(Ⅳ1)、临清凹陷区(Ⅳ2)、新集凸起区(Ⅳ3)、莘县凹陷区(Ⅳ4)、桑阿凸起区(Ⅳ5)、阳谷凸起区(Ⅳ6)、东阿凹陷区(Ⅳ7)。区内分布许多断裂，其走向一般呈北东向。较大的断裂为聊考大断裂，其次有冠广断裂、冠县断裂、堂邑断裂、聊城断裂、茌平断裂、东阿断裂、馆陶断裂、马陵断裂，另外还有许多小断裂。聊考断裂，北自茌平，南至河南兰考，全长270公里，市内长度110公里，是市内辽冀台向斜与鲁西台背斜的分界线，同时控制着市内第三系的发育及构造形态的发展。冠广断裂，西自冠县，穿过聊考大断裂，东至广饶，全长290公里，市内长度约100公里。该断裂北盘下降，南盘上升。冠县断裂，北自临清石槽，南至冠县梁堂，与冠广断裂相交，全长约60公里，其北端是临清凹陷与新集凸起的分界线，南端是临清凹陷与桑阿凸起的分界线。堂邑断裂，自莘县董杜庄向西北延伸，经过堂邑，至博平与聊考大断裂相交，全长约73公里，其南盘为下降盘。聊城断裂，其东北在聊城交于聊考大断裂，西南在莘县河店交于堂邑断裂，全长约40公里，是北盘为下降盘的断裂。茌平断裂，为东盘下降的断裂。其北自茌平王老，南至阳谷七级，全市约55公里。东阿断裂，位于市内最东部，是西盘下降的断裂。其北自东阿高集，南至阳谷张秋，全长约50公里。馆陶断裂，位于市内最西部，该断裂将北馆陶构造一分为二，使断裂带两侧孔店组地层与奥陶纪灰岩接触。马陵断裂呈北西走向，全长约15公里，北东为下降盘。该断裂带是临清凹陷与河南内黄隆起的分界线。 　　地层 　　自晚第三纪以来普遍接受了上第三系和第四系的沉积，主要为黄河泛滥冲击物和洪积物，除东阿沿黄河一带不足50米高的10座孤山有古生界奥陶系灰岩出露处，其余均为新生界第四系所覆盖。第四系厚度一般为30～270米，以临清、莘县、高唐一带厚度较大。第四系包括全新统和更新统，更新统又分上、中、下更新统。全新统主要为冲积物和洪积物，沉积厚度7～25米，广泛分布于全市；更新统主要为河湖相沉积，厚30～260米。第四系以下有上第三系明化镇组、冠陶组；下第三系东营组、沙河街组、孔店组；古生界石炭二迭系、奥陶系、寒武系，还有古生界变质岩等。
出自山东省聊城市旅游指南
位置：聊城位于黄河下游鲁西平原，冀鲁豫三省交界处。东距省会济南120公里。介于东经115°6’～116°30’，北纬35°47’～37°03’之间。东南临黄河，与菏泽地区、泰安市为邻；东北与德州市接壤；南依金堤河，与河南省安阳市、濮阳市相连；西靠卫运河，与河北省邢台市、邯郸市隔水相望。& 拼音：Liaocheng&Shi& 区号：635& 代码：371500& 邮编：252052& 驻地：市人民政府驻东昌府区。& 区划：聊城市辖1个市辖区、6个县，代管1个县级市。&&县区级区划简介& 阳谷县&&&&&阳谷县地处山东省西部，聊城市南端，黄河之北，地理坐标为东经115°39’-116°06’、北纬35°55’-36°19’。252300，阳谷县辖11个镇、5个乡。&& 冠县&&&&&冠县地处鲁西北平原，冀鲁豫三省交界处。252500，冠城镇冠县辖7个镇、10个乡：冠城镇、清水镇、柳林镇、贾镇、桑阿镇、东古城镇、北馆陶镇、斜店乡、梁堂乡、烟庄乡、辛集乡、范寨乡、兰沃乡、店子乡、万善乡、定远寨乡、甘官屯乡。&& 东昌府区&&&&&东昌府区位于山东省西部，居鲁西，临河南、河北，位于华东、华北、华中三大行政区交界处，东依东阿县、茌平县，南接阳谷县，西连冠县、莘县，北靠临清。252000，东昌府区辖5个街道、11个镇、4个乡。& 高唐县&&&&&高唐县位于山东省西北部，聊城市北端。252800，高唐县辖3个街道、6个镇、3个乡。& 茌平县&&&&&茌平县地处鲁西平原。252100，茌平镇茌平县辖7个镇、8个乡。& 莘县&&&&&　莘县地处山东西部，山东、河南、河北三省交界处。252400，城关镇莘县辖15个镇、7个乡。& 临清市&&&&&地处东经115°42＇北纬36°61＇，西隔卫河与河北省临西县相望，东隔马颊河与高唐、茌平二县为邻，北部与德州地区夏津县相连，南部与聊城市和冠县接壤。252600，临清市辖4个街道、9个镇、3个乡。& 东阿县&&&&&地处东径116°02’至116°33’，北纬36°07’至36°33’，面积793.94平方公里。252200，铜城镇东阿县辖5个镇、9个乡。&&&
出自山东省聊城市旅游指南
临清毛皮&&&
　　临清皮毛业始于元而盛于清,其产品主要有羔皮、滩皮和千张皮。其中最著名者为羔皮,一名珍珠毛,即用一岁以内的小羊皮缝制的裘皮。早在周代,这种羔裘就已成为大夫的服饰,或诸侯之朝服。&
　　毛白杨为区内传统优良树种，树干高粗通直，冠幅雄伟美观。盛夏浓荫遮日，另人心旷神怡。自古迄今，该树在全区各县市均有栽培，以冠县尤多。其品种适应性强，主根和侧根发达，枝叶茂密，优质，速生，丰产，为速生用材林，防护林和行道河渠绿化的好树种。境内有200年以上的老龄白杨树3株，其中高唐县杨关屯乡杨东村1株树高23.5米，胸径1.25米，为区内百毛杨之冠。1983年，冠县国营苗圃被林业部列为全国毛白杨良种繁育基地后，从10个省市选送的毛白杨1074个无性系属中，繁育，筛选出优良无性号500多个，每年向全国各地提供良种苗木30~50万株。&
　　从河间田畔，从10000年前就一直伴随着人类文明的演进。它经历了仰韶文化的彩陶、距今7000多年的余姚河姆渡文化的原始黑陶，其制作工艺在距今4000多年前达到了中国制陶的巅峰状态。代表这一最高成就的正是茌平黑陶。它是古代艺术的凝聚物，蕴含着古代先民的智慧、情感和技巧。 　　1928年4月，考古学家吴金鼎先生在山东省的东部做考古调查时首先发现了城子崖遗址，在经过充分准备后，1930年11月由原国立中央研究院历史语言所考古学家李济、董作宾、梁思永等人组成了考古队，对城子崖进行了首次发掘。1931年专家们对城子崖进行了第二次发掘。出土了大量的陶器。其中多以黑陶为主，特别是一种蛋壳陶杯最具代表性，它“薄如纸、硬如瓷、声如磬、亮如漆”。因它的出现地处章丘县龙山镇，所以被命名为“龙山文化”。也称“黑陶文化”。 　　莅平黑陶选用得天独厚的黄河故道河床下纯净而细腻的红胶土为原料，经手工淘洗、拉坯、晾晒、修整、压光、绘画、雕刻等工艺，最后采用独特的“封窑熏烟渗碳”方法烧制而成。其制作之精致、造型之优美，更为世人所倾倒。被中外史学家称为“原始文化的瑰宝”。其愈黑、愈亮愈显珍贵。黑色使人感觉稳重、神秘、高贵、大方、典雅、内涵深沉。黑陶的壮美与崇高让人们感觉到心灵震撼，宁静而致远。 　　但是，由于黑陶制作工艺复杂、烧结难度难以掌握，所以遗憾地失传了3000年。后来自发现以后，通过61年的不懈努力，其制作工艺才于1989年被研究破译。 　　为了使黑陶这一中华瑰宝得以长足发展，山东省聊城市黑陶研究所自96年成立以来，一直致力于潜研古艺。他们的作品均为精选泥料、严格调制、精雕细琢、高温碳化、古法烧制而成。并以丰富的造型，形象的表现手法，具有明快节奏感、韵律感的纹饰来体现形意统一，赋予黑陶制品以新的艺术内涵。使现代的黑陶制品，超脱了远古的实用束缚，升华为有生命语言的精巧细致、庄重典雅。它以黑色独特的魅力，走进人类审美的心灵，以纯粹的艺术形象进入百姓生活。&
出自山东省聊城市旅游指南
春节& 　　农历正月初一为春节，这是民间最为隆重的传统节日。从上年腊月三十日开始，连续庆贺数日，向有正月十五前均为“过年”的说法。& 　　除夕，俗称“年三十”。家家户户在欢庆之中贴对联&(服孝期内只贴紫对联)、门神，屋内挂年画，有的院里挂红灯，并着意倒贴一个福字，寓意“福到”。打满1缸水，抱足3日柴。柴多是豆秸、芝麻秸，有“芝麻秸，当大官；豆秸棒年年旺”之说。除夕之日，还要祭祖先、祭天地。北屋内设供桌，安放祖宗亡灵牌位或悬挂祖谱。院内设天地桌或者香台，供奉“天地三界十方万灵真宰君之神位”，也有的供奉玉皇大帝、王母娘娘画像。各个供奉的神位前摆上供品，备好香烛。近中午或下午时，男子衣帽整齐，到村外朝祖坟方向作揖磕头，请祖先之灵回家过年，俗称“请家堂”。请进家后，大门口放置拦门棍，以示防邪魔鬼祟入宅之忌。在院内撒芝麻秸或谷草，叫做“撒岁”，意在为财神，祖先备料喂马，人行其上谓之“踩岁”。入夜，秉烛焚香，灯光通明，彻夜不眠，称“守岁”。旧时农民为躲债外出，俗称“藏年”。除夕之夜，家人团聚，欢欢乐乐，打牌、看电视，少儿手持灯笼或小蜡烛，点鞭炮，放烟火，人人欢喜，处处热闹。至午夜子时，欢庆活动达到高潮。零点钟声一响，霎时鞭炮轰鸣，花灯高照，震耳欲聋，长辈带领子孙烧纸焚香，祭天地、祀祖宗，酹酒祝福。而后全家老小围坐炕头，喝团圆酒，吃年夜饭。食之前，先上供。子时吃饺子，取“更岁交子之意”。包饺子时放入一枚铜钱(现为硬币)，谁吃到带钱的饺子就意味着谁的福气大，来年发财。还有的包花生、枣、栗子，主要用意是祈求早得子，人丁兴旺。饭后，晚辈给长辈磕头拜年，长辈向晚辈分发磕头钱，即“压岁钱”。& 　　初一，为春节的主日。是日，人人穿新衣、戴新帽，早饭都比平时早几小时。饭后，街上人群络绎，男男女女，向街邻亲友拜年。在农村，从长辈起，先近支后远支，先本族后外族。当长辈的在家接待宾客，一群群的年青人来来往往，挨门拜年贺岁。相识者不论亲疏，途中相遇必相互作揖请安为礼，互道“见面发财”或“新喜”，即使平日不睦，或有什么隔阂，也各自拱手互祝一顺百顺，吉祥如意。拜年一直到近中午时结束。& 　　初二，早上吃饺子，饭后送“家堂”。送“家堂”一直送到林地&(墓地)，焚纸、烧香、鸣放鞭炮。是日，开始带上礼品走亲戚。旧有“初二姥娘初三姑，初四初五看丈母”，也有“初三姥娘初四姑，初五初六看丈母”之俗。旧时，临清在正月十五以前一般不走亲戚，流传有“七不走，八不挪，九走死婆婆，拐弯死老天”的说法。现多为“初二初三先丈母，初四初五再看姑”，且走亲戚之风日盛，从初二到十四，走亲戚接连不断。& 　　正月里禁忌很多。主要有初一至初五不许动剪刀，因刀剪属凶器，动之不吉；初五之前的食品要在除夕之前做好，名曰“年饭”，年饭可根据各家的经济情况，可好可差，但葱、芥、蒜、韭、辣椒这&5样生拌凉菜必须要有，称之“五辛盘”。农村中在除夕和元旦必吃生蒜，说是“一年啦，谁不算算”；妇女不能串门，即使同住一院，这5天也互不走动，叫“忌门”；不许扫地，扫地只能从外往里扫，更不能倒土，传说，初一地上有元宝，扫地倒土把元宝倒掉不吉利；切忌打坏家什，万一小孩摔坏一个碗，在场的大人马上说“岁岁平安”，“岁”与“碎”谐音。& 　　建国后，国家规定春节为法定节日，各行各业放假&3天，各机关、学校、厂矿多举行团拜、慰问、联欢等庆祝活动，在农村仍多沿袭旧俗，但已很少从事祭拜神灵等迷信活动。多数家庭中晚辈只向长辈致以问候祝福，不再行叩首旧礼。传统的春节礼俗已大大简化、淡化，多数家庭以看电视节目代替守岁，以走访致意表示拜年，时代色彩明显增强，但欢乐气氛有增无减。& 　　破五日& 　　正月初五，统称“破五”。初五之前，妇女不能出门走亲戚，也不能动刀尺做针线，不准用生米、生面下锅；过了这天就不再忌讳，故称作“破五”。这一天，临清一带常以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮，人们就煮好饺子上供、烧纸、磕头，接着把神祖牌位收存起来，鸣放三声“炮”后，全族男人带着香、纸、鞭炮前去上坟。阳谷、莘县一带，则是在除夕日把剪刀用布包好或用线缠住，放在床铺底下压起来，到初五这天才拿出来，谓之“破五日”，聊城、东阿一带，各家各户包饺子，把包饺子称作“捏五”。茌平一带还有送穷的习惯，称作“五穷”。这天，人们忌拜年，用放鞭炮的形式来“赶五穷”、“打五穷”，人们称之为“打穷气”。在城镇经商的家庭中，则把初五这天定为财神生日。这天，开门营业为开市大吉，人们鸣放鞭炮，祭祀财神，吃象征元宝的水饺，希望生意兴隆，财源茂盛。& 　　元宵节& 　　农历正月十五日为元宵节，俗称“小年”，也叫“灯节”。城镇居民吃元宵盛行，象征举家团圆；乡间则饮酒吃饺子，合家团聚共享天伦之乐。& 　　元宵节传统过3天，即正月十四至十六日。各街衢市肆多张灯火，民间组织戏班演戏，举办龙灯会，并有玩旱船、秧歌、高跷、竹马、骑毛驴、舞狮、灯会等文娱活动。每当夜幕降临，城镇沿街便灯火辉煌，火树银花，男女老幼争相观赏、品评，热闹异常，称为“闹元宵”。& 　　在传统的文娱节目中，“龙灯”、“舞狮”最为精彩。& 　　玩龙灯&龙灯的扎制颇见精巧，龙灯的舞动则需要10多个青年男女配合进行。在紧锣密鼓声中，巨龙左右翻卷，腾空飞舞，狂热奔放，显现出翻江倒海磅礴之势，并有“打折”、“退皮”及“龙打滚”等惊险动作。有时，各路龙灯恰聚一处，数条巨龙汇集表演“抢龙珠”。只见五彩缤纷，玲踔奋舞，大有雷霆万钧、暴风骤雨之势。龙舞象征该年定会风调雨顺，五谷丰登。据说清康熙至乾隆年间聊城龙湾的龙灯舞曾多次进京表演，受到康熙和乾隆皇帝的高度赞赏。& 　　玩狮子&亦称“舞狮”。其外貌和真狮相似，全身用染为深绿或金黄色的苎麻，缝缀于双层厚布之上，梳成毵毵浓密的狮身，头部庞大狰狞，猛厉可畏，血盆大口，可张可合，项挂一串铜铃，摇摆得响声震耳。舞时，由两人配合，一人执头，一人做尾，在后边的人跟着狮头动作，亦步亦趋，行动迅捷，尾巴不停地摇晃。狮子大嘴片刻不息地一张一合。另一个引狮人，武士打扮，身穿密钮扣的唐代灯笼裤衫，红条束腰，青帕裹头，足登快靴，手拿绣球，在狮前引导，并先开拳踢打，蹦蹦跳跳，以诱狮子起舞，引得狮子张牙舞爪，忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而卧地匍匐，忽而摇头摆尾，既有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚、跌扑等，模仿动作上也有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球等技巧，其动作活泼逼真、维妙维肖。& 　　近年来，城镇多组织文艺队沿街公演，晚间举办彩灯、烟火晚会，锣鼓鞭炮齐鸣，宛如白昼，热热闹闹，深夜方止。农村则集资购买或自制烟火，居街燃放，热闹非凡。闹元宵之俗，年盛一年。聊城、临清、高唐一带，农村元宵节插花树的风气盛行。其作法是：先用枣树枝和彩纸做成花树，再用秫秸和彩纸做成“花姑娘”，然后把“花姑娘”挂在花树上，最后再把花树插到粪堆上，意在希望当年棉花丰收。& 　　花姑节& 　　农历正月二十八日为“花姑节”，是高唐县独有的传统节日。据传，过去有位叫花姑的女子，从南方来高唐定居，教人们植棉、纺线、织布，使高唐人丰衣足食，人们对她奉若神明。她去世后，在高唐城西门外修建一座花姑庙，以表其功德，并把她的生日正月二十八定为花姑节。过去，每至此日均举办花姑庙会；二十八日，农村则家家煮面疙瘩、面片和面条食用，面疙瘩示为棉桃，面片示为棉叶，面条示为棉枝，以纪念花姑，祈求棉花丰收。“收花不收花，须看正月二十八”的农谚，至今仍在高唐境内广为流行。据传，这一天晴天便是花姑喜欢，即当年棉花丰收；阴天，则是花姑不悦，便不收棉花。& 　　二月二& 　　农历二月初二日，民间称为龙抬头日，或称“青龙节”、“春龙节”。是日早起，农村家家户户用草木灰在屋内、院内、街门口和场院地面上，撒成囤形，称此为“粮仓”或“粮囤”，中间放少许麦、豆、谷等粮食，用砖块压住，称为“填仓”，意祈“五谷丰登”。屋内灰囤中压几枚硬币或纸币，称为“钱囤”；二月二打囤，以灰画地为安囤，在囤里面放鞭炮为涨囤，意为希望粮食多得囤中盛不下，以实现“大囤尖，小囤流”的美好愿望。因为二月二这天恰在惊蛰前后，各种毒虫开始活动。人们为了避免毒虫伤害，故用食油煎一些年糕，以此表示将毒虫熏死或熏跑；一般在这天用木棍敲敲房梁惊吓老鼠，也有敲铜锣或铜盆惊吓老鼠的。据说，这样做的目的是恫吓老鼠不再出来糟踏粮食。是日，城乡居民家家炒蝎豆，也称作“炒蝎子爪”或“炒蝎子肚”。蝎子豆，一般是选用粒大饱满的黄豆，用盐水浸泡(此盐水中加入八角、茴香、花椒等香料)，经24小时后，将水滤去晒干，置锅中炒熟食之，此豆香脆可口。炒蝎豆，寓炒死蝎类毒虫以除害之意。据说二月二这天，“吃了炒蝎豆，一年不被蝎子蛰；吃了蝎子爪，蝎子不用打”。此俗历久不衰。& 　　二月二是龙抬头的日子。传说，这天是龙的生日，于是家家把石磨的上盖支起来。是日，改善生活，吃饺子曰“吃龙耳”，吃馒头曰“吃龙蛋”，吃面条曰“吃龙须”，均取吉祥之意。此外，二月二这天，忌讳动针线和推磨。传说，这天动针线会戳瞎龙眼，这天推磨会压了龙头。& 　　清明节& 　　清明前一日为“寒食节”。民间传说，寒食这天是春秋战国时期晋文公为纪念忠贞之士介子推被焚死绵山之日。人们不忍生火，吃冷食，故名“寒食节”。俗语：“清明寒食紧挨着”，民间大都把这两个日子合为一个，一般叫“清明节”，农村则称“寒食”，但过节的时间却是在清明这天。& 　　清明节早上吃鸡蛋、单饼，喝麦仁、玉米仁或高梁米稀饭。此时正值仲春，春光明媚，桃红柳绿。旧时富裕、悠闲者多于此日携酒食到野外游玩赏春，称为“踏青”，祈求一年不生脚疾。此俗沿袭至今。农村，这天则常用小米饭、豆饼、干饭喂马、骡、牛、驴等大牲畜，以犒赏其一年的辛劳，故有“打一千，骂一万，清明节管顿饭”之说。& 　　清明节这天，在农村，家家户户均于凌晨折柳插于门框两边、窗上、梁上，，)床铺的席后面等地方，称“插柳”，旧有“清明不插柳，红颜成皓首”的俗谚。农家老太太还有用柳条抽打墙壁、灶间、席后、床下、旮旯的风俗，一边抽打一边念道：“一年一个清明节，柳枝单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人蛰”，认为插柳能Jr顷阳气，迎吉祥、避邪祟。同时又有勉励人们珍惜光阴之意。& 　　清明又是扫墓祭祖的日子，所以民间又称清明节为“鬼节”、“冥节”。旧时，境内居民均有上坟之风俗。是日，一般是下辈人带着供品，烧纸、香等，扛着铁铣，到自己的祖茔林地，先将祭品供上，然后焚纸燃香，叩拜祭奠，最后给坟墓上添新土，并于每座墓顶压上白纸条，叫“压坟头纸”，表示子孙曾来上坟。据说这是给祖先修屋，以防夏天雨大漏水，以示对祖先的悼念。现农村中尚有“插柳”、“上坟”之风俗，但多不再从事烧纸、摆祭品等迷信活动。建国后，机关、学校、工厂组织青少年到烈士陵园祭扫烈士墓，献花圈，进行革命传统教育。& 　　端午节& 　　农历五月初五日为端午节，又称“端阳节”、“重五节”，民间习惯称作“五月单五”，是春秋战国时期楚国大夫、诗人屈原投江自尽的纪念日。相传，这天人们包粽子投入江里，意为让水中鱼吃粽子莫吃屈原身体。此俗流传至今。节日，城乡居民仍有吃粽子的习，顷，也有“吃了端午粽，一夏不生病”之说。是日，家家户户门口窗前插艾蒿，或放于炕席底下，或塞于耳内，意为避邪驱虫；小孩手足系以五色线，或胸前戴有内装雄黄、艾叶等驱虫物的“香荷包”。此俗至今农村尚存。也有在节日前一天，把少许雄黄酒撒入公共水井中，家家户户都可以喝到含有雄黄浸过的水，据说亦能驱灾避邪。今已无此俗。& 　　端午节正值麦收大忙之时，农村有看丈母之俗，称为“看夏麦”，并帮助岳丈家“忙麦”。麦后，乡村新婚少妇要回娘家“住夏麦”，其间有为婆家成员做布鞋之俗。此俗少数农村至今仍存。& 　　夏至节& 　　二十四节气之一，又是民间传统节日。是日，日影长至终极，是一年之中白日最长的一天。其时，气温升高，作物生长旺盛，急需中耕除草。农谚说“夏至棉田草，胜似毒蛇咬”。这天中午，家家爱吃凉面条，俗称“过水面”，意为防暑降温，故有“冬至饺子夏至面”之说。夏至这天，高唐人则喝凉粉，聊城人则喜惯喝绿豆面叶，以后若干天内，中午则大部分喝绿豆汤。& 　　过半年& 　　六月初一俗称“过半年”、“小年下”。旧时，商号店铺于该日犒赏职工，摆酒宴吃喝以酬其劳，并放假一日。境内至今尚有“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”的俗语。人们便在六月初一这一天备些水饺、馒头、瓜果之类供晶为老天爷上供，祈求雨足年丰。是日中午，农村家家户户包饺子，延续至今。& 　　六月六& 　　六月初六晒龙袍的习俗，由宋代沿袭至今。是日，俗称“晒衣节”。这一天，人们常把贵重衣物、书籍拿出来晾晒。据说这天晒过的东西整个夏秋不生虫，旧时寺庙中的和尚、僧、尼，也要把僧袍和经书搬出晾晒，善男信女们纷纷前去观看，以至形成庙会。这时，小麦打收完毕，农村居民喜蒸新麦面馍馍、包子等食品，供于庭院祭拜天地；馈赠亲友，俗称“送新”；家家户户用新麦面粉炒熟，加糖水冲食，谓之“吃炒面”。& 　　境内还有一种风俗，即这年六十六岁的老人，不论何时生人，都在六月六日过生日。出嫁的闺女，这天要回娘家给父母做寿，礼物是一块肥肉，故民间有“六十六，吃块肉”的说法。老人在吃这块肉时，，要倒坐在门槛上吃，据说这样倒坐吃了肉，还能再活六十六，意为祈望自己长命百岁。& 　　阳谷、聊城、高唐一带盛产莲藕。六月，正是荷花盛开的时节，故在六月六这天；人们还有赏荷的习惯，十里八乡的男女一齐拥到荷花盛开之处，观赏荷花的美姿，女青年故意指示男友下水摘荷赠送于己，以表爱情。& 　　七夕& 　　农历七月初七之夜称七夕，俗称“乞巧节”。相传七月七日为牛郎织女双星相会之日，故又称“情人节”、“双星节”，汉代《淮南子》一书中有“鸟鹊填河渡织女”的记载。民间传说，每年到七月七日这天，喜鹊大部分见不到，都上天给牛朗织女搭鹊桥了。是日夜晚三更后，在葡萄架下还可听到牛郎织女的悄悄话。旧时，七夕晚上，妇女摆香案，设瓜果，穿针引线向织女乞求智巧，一些好奇的少男少女专于葡萄架下屏息静听，听牛郎织女久别欢会和就要分离而哭泣的喁喁情话，能听到隐隐泣声，则就算得到了智巧。还有一些情意绵绵的青年男女事前相约，这天晚上，也要到葡萄架下相会。昔日，境内也有此俗，七夕这天，父母对新出嫁的闺女，都要接回娘家。意为鉴于织女婚姻上的不幸遭遇，为了保护女儿女婿的幸福生活，不可不防天地发觉他们长年同居而在七夕之后施于强迫分开。今已无此风俗。& 　　中元节& 　　七月十五为中元节，也称“盂兰盆节”，是祭祖的日子，俗称“鬼节”。是日，家家包水饺，备纸香、冥钞、冥衣、纸牛、纸马、盂兰盆之类，带上瓜果供品上坟祭祖；庵观寺院放焰口设盂兰盆会，传为目莲僧救母之日。此俗在境内已基本绝迹。& 　　中秋节& 　　农历八月十五为中秋节，俗称“过八月十五”，是传统的大节之一。此时农业年景大局已定，俗有“七月十五定旱涝，八月十五定太平”之说。庆祝中秋节也有庆祝一年丰收的意思。一般家庭都希望在这个节日里人月同圆，外出的家人这天都赶回家中欢聚，所以又称“团圆节”。旧时农家有中秋之夜拜月、赏月之俗。当月亮刚刚升起时，人们就在庭院中对月设香案。讲究的人家要挂上月光码子，上面印的是一个类似嫦娥奔月．的太阴星君，下面还有只小兔，然后摆上供品，有月饼、西瓜、苹果、梨、栗等果品，另外还要特别供上一把青豆，说是喂玉兔的。布置完毕，烧香叩拜，因月属阴，所以拜月者均是妇女。拜月时，老太太一边磕头，一边祷告：“八月十五月正圆，月饼西瓜敬老天，敬得老天心欢喜，一年四季保平安”。拜后，合家聚宴，酒肴尽丰。一边赏月，一边分食月饼，称为“圆月”，有庆团圆，全家欢乐之意。今拜月之俗，区内已无，但欢度中秋佳节之俗年盛一年。节前，城乡居民以月饼等食品馈送亲友；中秋节的晚上，全家人举行以吃月饼为主的家宴。& 　　重阳节& 　　农历九月初九日为重阳节，俗称“九月九”。汉代九月九日有饮菊花酒的习惯，历代相沿，故也称此日为“菊花节”。旧时，文人学士于是日登高饮酒、赏菊赋诗。乡间多不过此节。& 　　寒衣节& 　　十月一&农历十月初一，俗称“秋祭”、“寒衣节”，民众称为“鬼头日”。旧时，每到这一天，人们都上坟添土祭祖，除了摆供品烧纸钱以外，还用彩纸剪做些衣帽、纸箱、纸牛、纸马，一齐焚于墓前，另．有同族后代祭扫祠堂。已出嫁闺女依旧例回娘家祭祀已故长辈，谓之添“御寒衣”。至今，区内农村居民仍有上坟祭祖遗俗。建国前，大户之家雇有长工、短工，是日，主人与之算清帐目放其回家，故称“散工日”或“结帐日”。建国后，居民多于是日改善生活，庆贺丰收。& 　　冬至& 　　冬至，意为寒冬已到，也称“数九”。是日，家家吃扁食&(水饺)。相传，冬至吃扁食不冻耳朵。现农村仍有冬至吃扁食的习俗。& 　　腊八节& 　　农历腊月初八为腊八节。境内居民多于是日晨喝“腊八粥”(此粥多以粘米、豆子、花生仁、红枣、莲子等合煮而成)，以此可避灾祛病，亦含有喜庆丰收和预祝来年五谷丰登之意。此俗源于佛教。传说，佛祖释迦牟尼在这一天成道，因此寺院每逢这天煮粥供佛，以后民间相沿成俗。传统习俗把腊八这天作为济贫的日子，俗语说“腊七腊八，冻死叫花”。这天无论贫富之家，只要叫花子上门，则有求必应。和尚、尼姑也于是日纷纷到各村化缘，当地村民十分乐于施舍钱米。这天也是为女孩穿耳孔、戴耳环的日子。建国后，区内已无此俗。城乡居民喜于是日做腊八蒜，以备春节食用，即把去皮的生蒜浸在食醋里，到时雪白的蒜办已变得十分嫩绿，食之酸辣味浓，十分可口。& 　　辞灶节& 　　农历腊月二十三日，旧俗为送灶王爷上天禀报的日子，故称“辞灶”。又因时近春节，故又称“过小年”。民间传说，灶王爷是玉皇大帝派到人间监视善恶的神，人们将其尊称为“东厨司令”、“灶君”、“灶王”或“灶王爷”。他于每年的这天，便上天向玉皇大帝禀报兰次，为此家家为他设祭饯行，谓之“祀灶”。旧时，家家户户多买些麦芽糖果、大枣等物品，还要用秫秸篾扎纸马、叠元宝，于是日晚间供奉灶王，送灶王上天，祈求灶王“上天言好事，下界保平安”。然后把旧灶王爷揭下来，与纸马一起焚烧。尔后，全家分食供品糖果。现在区内祀灶之俗已除，买糖分食之俗仍然存在。& 　　这天，除祀灶外，还有打扫卫生的习俗。全家人动手，把家具等全部搬到院子里彻底清扫，以致锅碗瓢盆擦拭一新，家家户户窗明几净。此俗始于周代，历史悠久，相沿不衰。& 　　圣纪节& 　　每年在伊斯兰教历的三月十二日，为纪念伊斯兰教创始人穆罕默德的诞辰和逝世日而举行，故又称“圣忌节”。穆斯林习，顷将“圣纪”与“圣忌”合并纪念，俗称“圣会”。节日活动有诵经、赞圣，讲述穆罕默德生平事迹等。& 　　开斋节& 　　按教义规定，每年伊斯兰教历九月为斋月。斋戒期间，穆斯林只能在日出之前和日落之后进餐，白天禁止饮食，直到九月二十九日或三十日晚看到新月后第二天&(教历十月一日)即为开斋节。这天，穆斯林沐浴更衣，喜气洋洋，走亲访友，互致“赛拉木”(问好的意思)，并举行各种娱乐活动。& 　　古尔邦节& 　　开斋节后七十天，即教历十二月十日。“古尔邦”是阿拉伯语“宰牲”的意思。所以，通常把这一节日的名称汉译为“宰牲节”。节日期间，穆斯林家家户户收拾得干干净净，宰羊屠牛，一部分献给清真寺，其余用来赠送亲友或款待客人。& 　　另外尚有“盖德尔夜”。教历九月二十七日夜，也称“坐夜”或“守夜”。这天夜里，穆斯林家家门口、院中挂灯约3小时，意为照着古人(去世的先人)回家来看看。 　　随着社会的发展，居民的节庆习俗不断变化。城镇居民比较重视“三八”国际妇女节、“五一”国际劳动节、“五四”青年节、“六一”儿童节、“七一”建党节、“八一”建军节、“十一”国庆节、元旦等国家法定节日，农历节日除春节、元宵节和中秋节等较大传统节日外，过其他节日者较少。农村居民按古历过的传统节日在逐步减少，诸如“鬼节”、“乞巧节、”、“过半年”、“辞灶”等节日大多废止不过，庆祝国家规定节日的则愈来愈多。 　　聊城市有“五一”、“十一”期间举办的“江北水城”文化旅游节。&
出自山东省聊城市旅游指南
全市现有43个少数民族成份，6.7万人，是全省少数民族散杂居的重点市，少数民族人口列全省第四位，主要分布于全市8个县市区的46个乡镇(办事处)，150个村(居)。少数民族人口万人以上的县市区4个，回族镇1个，少数民族2000人以上的乡镇(办事处)11个，政府命名的民族村(居)43个。全市有少数民族中小学24所(其中民族中学3所，民族小学21所)，在校生8578人。 　　 　　几年来，在省委、省政府领导的关心支持下，市委、市政府切实把发展少数民族经济和帮助少数民族群众脱贫致富当作重大政治问题未抓，列入重要议事日程，定期研究，及时解决少数民族经济发展中遇到的困难和问题，在资金、项目等方面给予倾斜。市委专门成立了由市委霍正气副书记任组长的民族工作领导小组，负责全市民族工作和少数民族经济发展的组织和协调。2002年，全市少数民族农民人均纯收入达到1780元，比1995年的890元增长近一倍。一是加大投入，改善基础设施条件。几年来，全市投资5000多万元，用于少数民族村的交通、通信、水利、电力和农田基本建设，使绝大多数少数民族村通了电话和公路，全部完成了农村电网改造，人畜用水问题也得到了基本解决。二是因地制宜，大力发展特色经济。一方面发挥资源优势，抓好农业结构调整和产业化经营，引导少数民族群众调整农产品品种和品质结构，发展优质高产高效农业；一方面发挥传统优势，在畜禽养殖、屠宰形成规模化的基础上搞深加工，以此促进清真食品加工业的发展；另外发挥区位优势，发展商贸流通。东昌府区铁塔回族居委兴办的铁塔商场、临清市黑庄村新建的义乌商贸城以及高唐南北关城镇项目等民族经济均呈现了良好的发展势头。三是通过典型引路，推动少数民族经济发展。茌平县乐平镇南街村，依靠发展小尾寒羊养殖走上致富之路，去年人均纯收入达到2300多元。通过宣传推广南街村的经验，带动了小尾寒羊养殖的迅猛发展。全市小尾寒羊养殖户达到2000多户，人均增收400多元。在全市大力推广了回族青年宛秋生这一先进典型。他创办的临清第二色织厂是全国私营企业500强之一。在其影响和带动下，全市少数民族群众仅1998年以来就新上个体私营项目100多个，注册资金5000多万元，使个体私营经济成为少数民族经济发展新的增长点。随着我市少数民族经济的发展，少数民族群众生活水平明显提高。 　　几年来，全市从提高全市少数民族科学文化素质出发，狠抓少数民族基础教育，筹资2000多万元，对民族学校的校舍及校具配套进行了改造，不断加强民族学校师资队伍建设，每年都有500多名少数民族学生升个高一级学校深造。大力开展群众性民族传统体育项日，培养选拔少数民族体育人才，丰富少数民族群众的文化生活，成功的组织并参加了历届山东省少数民族文艺汇演、山东省少数民族传统体育运动会等各项文体活动，均取得了优异的成绩。&
出自山东省聊城市旅游指南
自明洪武年间起，境内即有户口记载，由于各时期的统计方法、范围不同和资料的疏漏，难以准确反映历代人口的兴衰过程。建国后，户籍制度逐步完善，人口统计趋向科学化、系统化。建国初期，市内人口增长迅速。1957年，全市总人口由1949年的293.55万人增加到336.87万人。1960年，全市总人口下降为312.10万人。1964年，全市总人口上升到328.76万人。1975年，全市总人口为409.50万人。1989年，全市总人口达到501.64万人。1996年，全市总人口为546.42万人。由于生育缺乏计划性，人口的增长与国民经济的发展失调。1978年后，计划生育成为基本国策，各级党委、政府采取有力措施，积极推行计划生育、优生优育、晚婚晚育，全市的人口自然增长得到有效地控制。1996年，全市人口自然增长率为1.20‰。2002年，全市人口自然增长率5.15‰，年末总人口561.31万人，年平均人口559.42万人，人口密度644人/平方公里。
出自山东省聊城市旅游指南
　　属于暖温带季风气候区，半干燥大陆性气候。气候适宜，光照充足，全年光照时数在41.8小时之，间，全市平均气温12.8--13.4℃，全年降水量为567.7--637.3毫米，年均相对湿度为56--68%，无霜期200天左右，多南风和偏南风。
出自山东省聊城市旅游指南
　聊城古称东昌，历史悠久，人文景观和自然景观极为丰富。现有名胜古迹446处，其中国家级重点文物保护单位3处，省级重点文物保护单位15处。风景如画的东昌湖，面积达4.2平方公里，聊城古城座落在湖中央，形成了“城中有湖，湖中有城，城湖一体”的独特的古城格局和风貌，是著名的中国北方水城，被誉为“东方威尼斯”。全市主要旅游资源聊城山陕会馆，临清舍利塔、清真寺，东阿曹植墓，阳谷景阳冈等。 　　建于明代的光岳楼，气势恢弘，“虽黄鹤、岳阳亦当望拜”。建于清初的山陕会馆，雕刻精细，布局严谨，是我国会馆建筑中不可多得的艺术杰作。被誉为“东昌三宝”之一的宋代铁塔，古朴雄浑，苍劲挺拔，是我国现存为数极少的铁塔之一。清代四大私人藏书楼之一的海源阁，收藏之丰富“为海内之甲观”。在市区周围，还分布着武松斗西门庆的狮子楼、武松打虎的景阳冈、鱼山脚下的曹植墓，以及古阿井、迷魂阵、鳌头矶、舍利塔等一大批闻名遐迩的名胜古迹。 　　聊城是人杰地灵的地方，是著名学者傅斯年、季羡林、国画大师李苦禅、民族英雄张自忠和党的好干部孔繁森的故乡。
出自山东省聊城市旅游指南
古代　　聊城地区历史悠久.唐虞3代,&聊城属兖州之域。 　　春秋时期，聊城、茌平、高唐、东阿、阳谷属齐国，莘县、临清属卫国，冠县属晋国。 　　战国时期，聊城、茌平、东阿、阳谷、高唐仍属齐国，莘县改属魏国，冠县、临清改属赵国。 　　秦行郡县制，境域均属东郡。 　　汉承秦制，西汉初曾封王建国，郡国并称。至武帝始设州部，分全国为13个刺史部（州）。是时，聊城、东阿、阳谷、莘县属兖州部东郡，冠县、临清属冀州部魏郡,高唐属青州部平原郡，茌平分属兖州部东郡与青州部平原郡。东汉正式定州、郡、县3级。聊城、东阿、莘县、阳谷、高唐、临清仍属原州郡，茌平改属兖州部济北国，冠县改属司州部阳平郡。& 　　三国袭汉制，境域统属魏地，聊城、茌平属青州部平原郡，莘县、冠县、临清属司州部阳平郡，高唐属冀州部清河郡，阳谷为县王国，东阿仍属兖州部东郡。 　　晋朝仍为州、郡、县3级制，聊城、高唐、茌平属冀州部平原郡，临清、莘县、冠县属司州部阳平郡，东阿、阳谷属济北国及东平国。 　　南北朝时期仍承晋制。后魏，聊城、茌平属济州部平原郡，临清、冠县、莘县属济州部济北郡，高唐属济州部南清河郡。齐周，聊城属平原郡，临清、高唐、茌平属清河郡，阳谷、东阿属济州部济北郡，冠县、莘县属司州部阳平郡。 　　隋初废郡存州，后又废州为郡，聊城、冠县、莘县属魏州武阳郡，临清、高唐、茌平属贝州清河郡，阳谷属济州济北郡，东阿属兖州济北郡。& 　　唐朝，州郡之上增设道，始分全国为10道，至733年（开元二十一年）改为15道。是时，聊城、高唐属河北道博州博平郡，临清属河北道贝州清河郡，莘县、冠县属河北道魏州魏郡，阳谷、东阿初属河南道济州济阳郡，后属郓州东平郡，茌平属河南道郓州东平郡。 　　宋初，废道设路，路辖府、州，府、州辖县。是时，聊城、高唐、茌平属河北东路博州博平郡，临清、冠县、莘县属河北东路大名府魏郡，东阿、阳谷属京东西路东平府东平郡。 　　辽、金承宋制，分其所辖治的北方为19个路。聊城、高唐、茌平属山东西路东平郡博州，东阿、阳谷属山东西路东平府，莘县、冠县属大名路大名府，临清属大名路大名府恩州地。 　　元代，全国设行中书省（简称“行省”），行省下设路、州、县。是时，聊城、茌平、莘县属东昌路总管府；冠县初属东昌路，后为冠州；高唐初属东昌路，后为高唐州；临清属濮州，阳谷、东阿属东平路。上属8县均隶山东省。 　　明代，改行省为承宣布政使司（简称“布政司”），废路存府、州，全国分统于15个布政司，亦称15个省。是时，聊城、临清、茌平、高唐、莘县、冠县属山东布政司东昌府，阳谷、东阿属山东布政司兖州府东平州。 　　清代通称为省，全国初为18个行省，后增至22个行省，省下为府、县两级。是时，境内今属8个县市均隶山东省。聊城、茌平、高唐（一度为直隶州）、莘县、冠县、属东昌府，东阿初属兖州府东平州、后属泰安府，阳谷属兖州府，临清初属东昌府、后为直隶州。 近代　　自1840年鸦片战争至1919年辛亥革命推翻帝制的80年间，域境建置无大变化。 　　1912年，山东省废府设道，境域为济西道（治聊城），1914年改为东临道。1928年废道，境内各县直属山东省。1936年，全省下设12个行政区，区设行督察专员公署。鲁西北为第六区，辖聊城、茌平、博平、东阿、阳谷、寿张、范县、莘县、冠县、朝城、观城、堂邑、濮县等13个县；临清、高唐时属第四区。 　　1937年，7月7日芦沟桥事变发生至1938年，除濮县、范县、观城3个县外，均为沦陷区。抗日战争爆发，共产党领导下的县、专区抗日民主政权逐步建立。1939年10月，鲁西北行政委员会成立。1940年4月，成立鲁西北行政主任公署，下设泰西、运西、鲁西北、运东4个专署。是时，聊城、东阿、阳谷、博平、清平、茌平等县属运东专署，冠县、馆陶、临清、邱县、堂邑、莘县、朝城、朝北等县属鲁西北专属，濮县、范县、观城、寿张等县属运西专属。 　　1941年6月，中共中央北方局决定鲁西行署和冀鲁豫行署合并，成立新的冀鲁豫行署，辖7个专署，原鲁西行署的泰西、运西、鲁西北、运东为第一、二、三、四专署，原冀鲁豫行署的辖区为第五、六、七专署。是时，濮县、范县、寿张等县属第二专署；观城、朝城、莘县、朝北、聊堂、冠县等县属第三专署，筑先、阳谷、东阿、茌平、博平、清平等县属第四专署，馆陶属冀南行署第三专署，临清属冀南行署第四专署，高唐属冀南行属第六专署。同年12月，原属冀鲁豫行署第四专属的张秋、第二专属的寿张和黄河以东的昆山、东平等县组成第八专署。 　　1942年12月，冀鲁豫行署第一、四专署合并为第一专署，辖筑先、阳谷、东阿、茌平、博平、清平、平阿等县。 　　1943年，原冀鲁豫行署第三专署与冀南行署第七专署合并为冀鲁豫行署第七专署。是时，临清、冠县、卫东、馆陶、宏毅、莘县、堂邑、清平、朝北属之。 　　1944年5月，冀南行署、冀鲁豫行署合并为新的冀鲁豫行署。 　　1945年9月，中共中央决定撤销北方局，建立晋冀鲁豫和晋察冀两个中央分局，同时恢复冀鲁豫、冀南两区行署，冀鲁豫行署辖8个专署，冀南行署辖5个专署。是时，筑先、阳谷、东阿、茌平、博平、清平、平阿县属冀鲁豫行署第一专署，后改为第六专署，濮县、范县、寿张、张秋、观城属冀鲁豫行署第二专署；后改为第九专署，临清、馆陶、冠县、武训、永智、莘县及临清镇属冀南行署第一专署，高唐属冀南行署第二专属。 　　年8月，筑先、东阿、聊阳、徐翼、茌平、博平、河西属冀鲁豫行署第六专署，寿张、阳谷、范县、濮县、观城属冀鲁豫行署第九专署，临清、馆陶、冠县、武训、永智、莘县、临清镇属冀南行署第一专属，高唐属冀南行署第二专属。&现代　　日，聊城行政督察专员公署成立，属平原省。聊城、阳谷、东阿、茌平、博平、堂邑、清平、冠县、莘县、高唐、寿张及聊城城关区（县级）隶属该区，濮县、范县、观城、朝城属平原省濮阳专区，馆陶、临清镇属河北省邯郸专区。 　　1952年11月平原省撤销，聊城专署改属山东省。 　　1967年3月，聊城专员公署更名为聊城地区革命委员会。 　　1978年7月，聊城地区革命委员会更名为聊城地区行政公署。 　　1998年3月，聊城地区行政公署更名为聊城市人民政府。&&&
出自山东省德州市旅游指南
主要历史事件
　　战国中期,位于中原地区的魏国逐渐强大起来,不断对邻国用兵。公元前354年,魏将庞涓引兵攻赵,包围了赵都邯郸。赵向齐求救,齐威王派田忌为将、孙膑为军师率军西来,矛头直指魏都大梁(今河南开封)。庞涓闻讯立即回师自救,孙膑巧妙地在魏军南撤必经之地桂陵(今河南长垣)设伏,大败魏军,擒庞涓(后放回),史称“桂陵之战”,孙膑的这一战法后来被概括为“围魏救赵”。 　　公元前341年,魏惠王又派庞涓联合赵国引兵伐韩,包围韩都新郑(今属河南省)。韩昭侯求救于齐。齐以田忌、田婴、田盼为将,孙膑为军师 ,率军经曲阜、亢父(今山东济宁),由定陶进入魏境,矛头直指与大梁近在咫尺的外黄(今河南民权)。庞涓闻讯,忙弃韩而回。魏惠王深恨齐国一再干预魏国的大事,乃起倾国之兵迎击齐军,仍以庞涓为将,太子申为上将军,随军参与指挥,誓与齐军决一死战。 　　孙膑见魏军来势凶猛,且敌我力量众寡悬殊,只可智取,不可力敌,便决定采用欲擒故纵之计,诱庞涓上钩。他命令军队由外黄向马陵方向撤退。马陵位于鄄邑北60华里处,沟深林密,道路曲折,适于设伏。孙膑命令兵士第一天挖10万个做饭的灶坑,第二天减为5万个,第三天再减为3万个。庞涓一见大喜,认为齐军撤退了3天,兵士就已逃亡过半,便亲率精锐之师兼程追赶。天黑时赶到马陵,命兵士点火把照路。火光下,只见一棵大树被剥去一块树皮,上书“庞涓死于此树之下”8个大字。庞涓顿悟中计,刚要下令撤退,齐军伏兵已是万箭齐发。魏军进退两难,阵容大乱,自相践踏,死伤无数。庞涓自知厄运难逃,大叫一声:“一着不慎,遂使竖子成名!”拔剑自刎。齐军乘胜追击,正遇太子申率后军赶到,一阵冲杀,魏军兵败如山倒。齐军生擒太子申,大获全胜。史称此战为“马陵之战”,称孙膑的战法为“减灶之计”。此战后,魏国由盛转衰,孙膑却因善于用兵而名扬天下。&
谷官屯起义
　　1928年5月，中共山东省鲁北特委在高唐县谷官屯发动和领导了武装起义。& 　　北伐战争开始之后，中共鲁北县委在高塘、夏津一带开展农运工作，发展党团组织，建立了中共高唐县谷官屯党支部。党支部成立后，即对当地的群众组织“红枪会”进行了改造工作，将“红枪会”改名为“红团”。1928年春，在中共谷官屯党支部领导下，提出了“抗捐抗税”、“打倒土豪劣绅”等口号，开展了减租减息、镇压土豪劣绅的斗争。鲁北县委根据中共山东省委的指示，将“红团”改为农民协会，并建立了高唐农民自卫团。自卫团设总团部，下辖两个分团，共1000余人。第1分团设在谷官屯，600余人，团长金谷兰，副团长姜殿甲、靳兴荣，下设7个大队。第2分团设在高塘县与恩县（今属平原县）交界的郑官屯、北镇一带。自卫团提出了“打倒土豪劣绅”、“铲除贪官污吏”等政治主张，镇压了一批土匪恶霸、大地主，打击了罪恶多端的盐巡。 　　1928年4月，中共山东省委指示鲁北县委抓紧利用军阀张宗昌的军队北撤、蒋介石的军队尚未到来之机，组织鲁北农民起义。4月28日，鲁北县委改为鲁北特委，李春荣任书记，李宗鲁、李剑池、赞玉国、金谷兰、杨瑞亭等为委员，特委机关设在谷官屯，并定于5月4日组织农民自卫团举行总起义，摧毁高唐县的反动势力，建立工农革命根据地。特委委员分别进行起义的准备工作，但由于泄密，起义消息被敌人侦知。国民党高唐县长张振生连夜召集警备队长李长兴、土匪头子李彩题（又名李九）密谋，确定在自卫团起义之前，摧毁起义队伍。 　　5月3日晚，李彩题带领众土匪包围了自卫团一个大队的所在地范庄，解除了该大队的武装。4日凌晨，李长兴、李彩题带领配有马队的近千名军警和土匪，包围了自卫团总部所在地谷官屯，发起突然袭击。正在开会的特委书记李春荣、自卫团长金谷兰、副团长姜殿甲等主要领导人分头突围。金谷兰率大部分起义队伍保卫特委所在地，姜殿甲带一小队人到谷官屯东栅栏阻击敌人。自卫团战士用红缨枪、大刀、铁蒺藜锤和少量步枪毙伤敌几十人。但由于敌众我寡，加之自卫团员没有全部集中起来，未能有效地反击敌人，致使自卫团总部、特委所在地和金谷兰的住宅等被敌人烧毁。突围中，李春荣、姜殿甲等16人牺牲，金谷兰带领大部分群众冲出包围，后率部分人员转入地下斗争。&
陈赓奔袭高唐&
　　刘伯承、邓小平为掩护陈光、罗荣桓率八路军第115师主力由晋西、太行越过豫北冀南向山东鲁西战略展开，决定派129师第386旅旅长陈赓指挥第115师、第129师各一部，对日军在鲁北的战略支点高唐发动一次突然袭击。& 　　日，陈赓率部由南而北向清平以东地区急进，到达张庙村附近，已近黄昏。陈赓做部署：首先以第688团为纵队，津浦支队及青纵第3团为右纵队，黄昏后，向高唐急进。其次以第688团以一部坚决肃清城东北关伪军，以一部（不少于4个连）爬城墙，继而占领县城，分一连佯攻北城。第三以青纵第3团袭击南城外的零星伪民团及伪乡政府，以一部分潜伏西门外，以一部分堵截南门，防其偷跑，并佯攻南城。第四以津浦支队伏在东关外通往禹城县的大道两旁，准备打击禹城来援之敌，并助第688团解决东关外伪军。第五由陈赓亲率骑兵连，在房庙设指挥部。激战约3小时。这次战斗，城外伪军被扫荡净尽，余者四散瓦解。毙日军10余名，缴枪10余支。为115师挺进鲁西创造了有利条件。&&&&&&&&
出自山东省德州市旅游指南
主要历史名人
　　华歆，字子鱼，平原高唐(今山东禹城西南)人。汉灵帝时举孝廉，任郎中，后因病去官。后何进征召为尚书郎。官渡之战时，曹操“表天子征歆”，任为议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代替荀彧为尚书令。曹操征讨孙权，“表歆为军师”。后任御史大夫。曹丕即王位后，拜相国，封安乐乡侯。后改任司徒。明帝即位，晋封博平侯。卒谥敬侯。 　　作为曹魏重臣，华歆的治国主张主要是重农非战，重视文教德化。太和初年，魏明帝派曹真的侄子攻打蜀国。华歆上疏反对，他认为“为国者以民为基，民以衣食为本”，应当先留心于本国的治理，“以征伐为后事”。本国治理得好，敌人就会不攻自破。“兵不得已而用之”，作为皇帝，不能舍本逐末。当时正好赶上秋雨连绵不利于战，曹睿采纳了他的建议。& 　　华歆位极人臣，但他始终廉洁自奉。当初他受曹操征召将行，“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金”。华歆推辞不过，就暗暗在礼品上做上记号，事后一一送还。魏文帝时，华歆官拜相国，但“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储”。《三国志》作者陈寿评价他“清纯德素”，是恰如其分的。
&　　孙瑛（1919－），名大石。高唐县三十里铺乡河崖孙庄人，&爱国归侨。著名山水画家。& 　　幼年家贫，只读到小学三年级，14岁辍学在家。他自幼爱好绘画，放羊拾草仍不忘苦练，进步快，深受全村老幼赞许。 　　1937年七七事变爆发后离开家乡，从事抗日救亡斗争，时年18岁。后在汉口幸遇著名漫画家丰于恺先生，多次请教，受益匪浅。1949年随国民党海军去台湾。不久以“思想左倾”的罪名被送进员林县“反共集中营”，一年后被放出。他受尽歧视．精神痛苦，便辞去军职、研习绘画。 　　孙瑛先生字画没有师承，最近在书画上常书“野叟”二字。作品具有传统功力，又有独特的画风；既保留了中国画的传统精神．又融合了西方画中光的变化作用和素描原理。笔墨凝重多变、虚实有致、节奏感强，给人以酣畅淋漓、气魄宏大之感，有强烈的时代气息。 　　孙瑛先生的作品曾多次在台湾、日本、马来西亚、澳大利亚、德国、美国等地展出。他作的《山水通画》高1.2米、宽2.4米，为中国美术馆收藏。 　　1974年他应美国波土顿21世纪画廊和纽约圣若望大学之邀，从台赴美展出作品。后定居美国。先生虽身在异乡却心系祖国，1979年返回祖国探亲。1982年毅然回国定居。孙先生回国后，在中国画研究院工作，任第六届全国政协委员、中国美术家协会理事、文化部侨联主席。他热爱祖国、热爱家乡，捐款在高唐城北修建“落叶轩”书画院．发展家乡书画艺术。他几次到高唐县实验小学作报告，教育儿童从小热爱祖国、立志成才，并为优秀少先队员置办奖品、亲自发奖。孙先生年近八旬。但仍精力充沛治。身体健康、他孜孜不倦地努力创作，为祖国的建设事业贡献着自己的力量。&&
　　李苦禅()，原名李英，号励公．高唐县三十里铺乡李奇庄人．我国当代杰出的书画艺术家、书法家、美术教育&家。少时，在民间绘画艺人影响下，&走上了绘画艺术的征途。 　　1919年他到北京半工半读，同时向徐悲鸿先生学习素描与西画。1920年入北京大学中文系攻读中文；1922年；转入北京&国立艺专西画系学习。其间常靠晚间拉洋车维持生活．同学送&他""苦禅""二字为名。1923年拜齐白石大师为师。1925年毕业&于国立艺专．任北京师范学校、河北省立师范教授。1930年应&聘杭州艺专任国画教授。 　　1940年，他因抗日爱国、以“私通”八路罪名被捕入狱，受尽严刑拷打．但坚贞不屈、正气洁然。1949年北京解放后任北京美术学院教授、研究员。文革期间惨遭迫害，下放农村劳动。文革后恢复了名誉，绘出《红梅怒放图》、《晴雪图》、《墨竹图》、《盛夏图》等作品。日逝世。终年84岁。 　　李苦禅以刻苦精神继承民族绘画优良传统、融汇西方绘画技法为我所用。师法古人又独辟蹊径、推陈出新，创造性地&走出了自己的艺术道路。形成了自己的艺术风格。他在长达60多年的艺术生涯中创造了许多艺术珍品。树立了大写意花的一代风范，不仅在国内素有“南潘北李”之称，而且在国际上也颇有盛誉。 & 　&&&&&&
出自山东省德州市旅游指南
　　清真寺，阿拉伯称为“麦斯吉德”，意为“礼拜的场所”，临清俗称“礼拜寺”。临清原有三座清真寺。现保存完整的是北寺和东寺，均属国家重点文物保护单位。 　　现在所见到的北寺位于元代会通河与卫河交汇处，始建于明代弘治年间。此时正是临清最兴旺的时期，临清由县治升为州治。寺内碑刻记载，至今已有400余年的历史了。此寺占地面积约2万余平方米，主要建筑由东西轴线排列，依次为甬道，牌坊门。 　　望月楼，沐浴房，南、北讲经堂，南、北角楼，正殿，后殿，影壁，后门等殿、堂、楼、间86间。望月楼为歇山重檐牌楼式建筑，结构精巧，玲拢别致。六楣正面镶毛泽东手书“清真寺”匾额。望月楼后面悬挂两块匾额、一块书“正意诚心”，一块书“彝伦攸叙”，系清代乾隆、嘉庆年间名人书写。　　　　
　　穿过望月楼，便步入石材垒砌的丹墀，四面玉石栏杆环抱。一座宏伟壮观，富丽堂煌的高大建筑便展现在面前，这就是清真寺的主体大殿。它由隆起前殿、后殿、抱厦等组成勾连搭式建筑。殿顶为庑殿式结构，是封建社会规格最高的建筑形式。殿顶覆有黄、绿色琉璃瓦，飞檐四出，犹雄鹰振翼，雄伟壮观，殿门为落地花格扇，斗拱、透雕挂落，雀替仍保留着明代建筑的风格。正门两侧悬挂的是清代康熙年间临清知州、著名书法家王勃书写的楹联，上联是：“物何明伦何察萃千古希贤希圣俱是克念得来”；下联是：“乾资始坤资佳极两仪成象成形莫非真宰造化”。正殿广厦后檐连接着后殿，殿顶为勾连搭式，上部是三个六角形伞盖式亭楼为主体的窑亭，窑顶峰折陡峭，攒尖顶部装以鎏金葫芦形装饰。 　　大殿左右，建有角亭对称。角亭建在台基之上，玲珑剔透，将大殿衬托得更加庄严肃穆。大殿南北两侧便是讲经堂相互对应。讲经堂前为卷棚廊厦，花格落地门，八角开窗，匾额、楹联装点其间，似透露出缕缕书香。 　　进入殿内，深沉而神秘的气氛扑面而来。殿内列柱林立，高大而空旷，墙壁上彩绘以暗红、棕和金色的卷蔓纹及阿拉伯文字组成的图案。殿正中设有“圣龛”，朝向圣地麦加，右方有敏拜楼，殿间有拱门贯通，殿内可供2000余人礼拜。弥足珍贵的是殿内拱门两面墙体上仍保留着明代的壁画，花卉果树，生动写实。 　　后殿藻井绘制更是精巧，以阿拉伯文字和花卉组成几何形图案，工整细腻，古朴典雅，历经数百年仍光彩照人。 　　整个清真寺建筑，是由两排左右对立、中高两低的木牌坊与歇山重檐楼阁合为一体。建筑形式以我国传统为主调，透露着外来气息，布局精巧，结构紧严，舒展大方，是不可多得的建筑艺术佳构。院内古柏参天，幽深静雅，名人佳句、先贤哲语跃然匾额楹联之上，让人赏心悦目，留连忘返。 　　东寺，与北寺遥相呼应，是著名的临清三大寺之一。始建于明代成化元年（1465年），距今已有500多年的历史。占地面积2万余平方米。建筑有大门、二门、穿厅、正殿、对厅、南、北讲经堂、沐浴室等组成。正殿为宫殿式造形，殿顶呈凸安形，四角飞檐，门为落地格扇。殿内松木地板，悬阿文经字匾六块，水彩各形阿文通天木柱八根。尤为珍贵的是殿内至今仍保存30副绵纸壁画，为国内同类建筑中仅见。殿内圣龛两侧为阿文圆光，左侧字意为：“你们进入穆斯林行列吧”，右侧字意为：“你们进入主的乐园吧”。殿堂内雕梁画栋富丽堂煌。对厅面阔三间，进深二间，落地格扇，六门相连，八角两窗，前有门楼彩绘精雕，造型别致。上悬古匾三方，为“万化朝真”、“一本万殊”、“道有统宗”。整个建筑融中国传统建筑艺术与伊斯兰文化为一体，是不可多得的建筑艺术精品。 　　临清清真寺建筑规模宏大，建筑风格既具有伊斯兰宗教建筑特点，又更多地体现了我国传统的木结构建筑风貌，在鲁西北地区可称寺庙之冠，充分表现出古代劳动人民的聪明才智，又体现出中华各民族大融合、大团结的优良传统。 　　游览完清真寺，可径直登上大运河堤，再口头遥望清真寺，大殿雄姿巍峨，铜顶高耸入云，金光闪烁，迎旭日朝辉，送晚霞余虹，仰对碧空繁星，无不赞叹古代劳动人民的智慧和高超技艺。&&&&
出自山东省德州市旅游指南
　　聊城是山东省交通最发达的城市之一，交通便利，全市公路四通八达。京九铁路、邯济铁路、济馆高速公路在此交汇，是连接东西南北的重要交通枢纽。济(南)聊(城)高速公路与济青高速公路相连通，从聊城出发，1小时可达济南空港，4小时可达青岛海港，4个半小时即可到达北京。京九铁路纵贯南北，邯济铁路、济－聊－馆高速公路横穿东西，三线相叠，构成“黄金大十字”，使聊城成为山东省乃至全国重要的交通枢纽之一。 　　聊城市地理位置极其优越。京九线纵穿我国8条东西铁路干线，邯济线与济聊馆高速公路横贯京广、京九、京沪三大南北交通动脉。这一立体交通网络，使聊城成为呼南应北、承东接西的山东省第二大交通枢纽。占地150亩的聊城铁路编组站，是京九线上四大新建编组站之一。京九开通后，每天有22对客车从此经过，110列赀车在此组编。借助京九铁路和亚欧大陆桥的联接，由聊城可南达香港、北至俄罗斯、西连荷兰鹿特丹，聊城从对外开放的“腹地”跃为“前沿”，由“内陆”变为“窗口”。
出自山东省德州市旅游指南
　◆魏氏熏鸡& 　　◆荸荠丸子& 　　◆罗汉饼& 　　◆孟家包& 　　◆老王寨驴肉& 　　◆武大郎烧饼& 　　◆老豆腐& 　　◆济美酱菜&&
出自山东省德州市旅游指南
没有地点动态