& 走不到尽头----从贺兰山到伊犁，历史与现实的交会
gzlqs wrote:好好好的游记。楼主是处女座吗？汗
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你可以满怀激情地想象，但是必须脚踏实地地生活。
额济纳&&许多的人来额济纳是在秋天的时候，秋天的额济纳呈现给世人的是绚丽灿烂的金黄，那一大片的胡杨让人置身于大自然的美妙，但额济纳远不止胡杨林。额济纳是蒙语，汉语是弱水河，亦称弱水流沙，与历史上记载的居延同义，而居延是匈奴语。美丽的胡杨林就在左旗通往额济纳旗进城的路上，从一道桥一直到八道桥，六七月不是看胡杨的季节，但对这种成片成片出现的“千年不死、千年不倒、千年不枯”的胡杨却也是第一次见，多少是怀着见证神奇而来。却也真是有神奇也，在通往居延海的路上有颗神树，差不多活了三千年了，依然参天鹤立，我甚至觉得那颗树里面是不是住着个老巫婆？转完居延海、黑水城、怪树林，我们便找了家家庭旅馆住下了。他们感觉累，便睡下了。而我则开始转悠，找人说话，觉得下午的那一圈，转得还不够。额济纳旗作为边境旗，明显的政策和其他地区不同，当地百姓的感觉是幸福而富有的。“我们这受国家政策照顾，公职人员平均薪水有五六千一个月，无论老师还是医院的护士，老人五十六岁开始领养老金，十八岁以上的青年人开始领护林员费，养老金大概有五六百，护林员费大概有一千多”“这里的许多牧民雇人养牛养羊养骆驼，懒死了，但生活悠闲，没事就打麻将”“以前的额济纳没有人来，这里一到冬天就鬼冷鬼冷的，春天一来风就狠命的刮，有时候吹得声雷作动，秋天以来，胡杨就金黄金黄，霜过之后是红灿灿的。额济纳的秋天没人稀奇，我们年年都这样过，可这几年外面的人可稀奇了”“去年有个北京老人家住我家，七十多岁，最大心愿看胡杨林，家里不放心，他自己偷着跑出来，一住七天就等待胡杨林金黄。但他来得太早，后来说还是回去吧。可不到一周，他又回来了。我说：你没走啊？他说：我去敦煌转了一圈，想着胡杨金黄了，就又转回来。后来她闺女找上来，要接他回去。他说：明年不死，他还要来看胡杨林”“真是，人啊，也就走这么一回，该看的还是看看，能走得动的还是要走走啊”“你们要来看秋天的额济纳，还是乘早，或推后，其实风景是一样的。可是住宿吃饭却完全不一样了。胡杨节那几天，前后有半个月吧，几十万人来，你们现在住的50的房子，到那个时候全部450，即使这样，你还不一定能住上”“这里到酒泉很近，三百多点公里，我们自己开车去，三个多小时就到了。这里大部分人要买点什么重要的东西都去酒泉，反正自己有车，那边住宿也不贵，百来两百块钱，住上几天，要买的都买上”“大姐，你肚子里有宝宝了？”“是啊，第二个，第一个已经上小学五年级呢！ 我们这上学免费到高中，医疗也报销，住院的话能报销个60%，没多少负担，国家也允许生，所以就又要上了”一脸的幸福模样嘿，啥时候我们也能脱离社会主义初期阶段呢？幸福的额济纳人啊，当年千里跋涉离开伏尔加河流域是多么的明智。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>
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你可以满怀激情地想象，但是必须脚踏实地地生活。
居延海&&居延海所在地区在中国历史上相当的有名，其名号及传奇在我看来远高于楼兰，无论汉朝的卫青霍去病出击祁连山的河西战役，还是岳飞的“长车踏破贺兰山”，争夺的都是居延地区。甚至匈奴人唱到：失我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我妇女无颜色。说的同样是这一地区，当时的居延海有726平方公里，是块水草肥美之地，兵家必争必守，匈奴、柔然、突厥、西夏等均在此建立过重要政治经济文化中心。居延是匈奴语，居延海《水经注》译为弱水流沙，位于内蒙额济纳旗北部，唐以来一直称为居延海，是穿越丹巴吉林沙漠和大戈壁通往漠北的重要通道（就是通往蒙古）。居延海的水源来自祁连山，是古弱水的归宿地。但1949年之后，水源减少，飞沙扬尘，荒沙碱漠，干涸过七次，并成为北方沙尘暴，特别是北京沙尘暴的重要发源地。引起中央级的高度重视，居延海边立铜字铁皮大字：小小居延海连着中南海。可见这个地方目前的受重视程度。我们从额济纳城驱车向北，朝策克口岸，蒙古国边境而弛，穿越那条跨国铁路不久，右转直走，大概十公里左右便来到居延海入口，买了门票进入，再行五六公里，便来到了现在的居延海水域。居延海的干涸和连续不断吹过长城的沙尘暴，让那些遗忘了的政治家们开始想起了这，想起这块历史上的兵家必争必守之地。2000年开始限制垦荒，限制上游截水用水，引祁连山雪水治理生态。2002年流入东居延海，2003年9月流入干涸42年之久的西居延海，2005年7月首次全年不干涸。驻扎在居延海的是黄河流域居延海治理办公室，来自陕西西安的一家人。妻子偶尔给游客或上级视察领导做做饭，儿子开着船穿行居延海搭客，赚点钱。对于现在居延海的艰苦，这一家人有着绝对的话语权。没有水，没有任何食物，他们用大大的塑料油桶储水，十天半个月出去一次，沙尘暴来了的时候，简直是要命，任何房子都是关不住的，他们说简直要把人呛死在屋子内，而在屋外，更是黑烟笼罩，不让你迷失，也直接给吹走。他们有两艘船，一大一小，小的湖面穿行一次120，大的穿行一次200，小的可以一次搭六个人，大的可以一次搭十个人。我们只有三个人，跟他讲价：“看看，我们好不容易来一回，你就便宜点吧。”他说：“可别，我也好不容易在这活一回，也不容易啊”“你在居延海里游泳吗？”“游，这是这里唯一的娱乐了 ，我跟野鸭说话，跟湖面的飞鸟说话。你们知道吗？ 从这里出去，是会有言语障碍的”“是吗？这湖里有鱼吗？”“有的，很鲜美”“居延海周围全是荒漠，这水从哪里来？”“黑河，祁连山的雪水，经黑河，二十多天就到这里了。但如果上游截水，只需要两年，这里就干涸了，别看现在湖面宽阔”“那怎么控制？”“居延海周围都有超高摄像头监视，一旦湖面缩减，就会预警了”“这里的芦苇很漂亮啊！！”............美丽的居延海，这一弱水流沙让我想起&任凭弱水三千，我只取一瓢饮&。甚是伤感，何止只取一瓢，而是取了一瓢又一瓢吧？人类活动如此，情感世界亦如此，你的世界，不缺我一个，不多我一个，我不过你冗长名单里，一个微小符号。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>
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你可以满怀激情地想象，但是必须脚踏实地地生活。
黑水城与怪树林&&这是完全意义的废墟，没有人在意，不用担心会被重建、修缮，门外只有一个老伯伯，门内也只有一个老伯伯。废墟已入土，却不安着我们的灵魂。 进入黑水城领域已经是下午三四点，在一片荒漠戈壁之中突然出现一道门，一位老伯伯从风沙里走出来拦着我们的去路。“前面就是黑水城吗？”“怪树林又在哪？”“里面，里面，都在里面，黑水城再往里走”“买票，每人八十”。。。 进来，左边就是怪树林，右边是红城，只剩一堵高约两米长不足五米的红墙。我们尽直向前，云朵过来，压住阳光，在地面留下一道一道黑影，静寂的戈壁、飞沙走砾与断墙残树，甚是阴森恐惧。再向前左边出现的是大同城，而黑水城还在前方，黑影的深处。整个这一大片的遗迹是非常有名的居延遗址，这里充斥着中原与北方异族卧雪沙场的征战史，曾经是匈奴的王庭，汉武帝拿下河西走廊，居延成为第一个驻军屯田之地。而据有人考证，大同城所在便是王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的创作地。而今额济纳河干涸，只有大漠，不再有人烟了。黑水城，西夏城名，处于额济纳河下游丹巴吉林沙漠的边缘地带。曾经的繁华，草原的广袤，胡杨林的郁郁葱葱，一切都成为梦境，作为东西方最早的陆路通道，灿烂的文明与文化交融早已经是历史上的云烟，课本上的一页纸张。这里还能让人感受和想起的是1226年的那场厮杀，从怪树林到黑水城，整个遗迹就像一场未曾收拾的古战场，那种残败，风沙吹过，徒留呜咽公元1205年，成吉思汗封汉的前一年，借口西夏收留蒙古仇人，在三月粮荒之时奇袭西夏，从此开始长达20多年的西夏战争，什么叫伟人和英雄？大概是那些超越普通人，那种声威、影响力、破坏力让人感到恐惧之人。成吉思汗就是这样的人。黑水城作为西夏的北方屏障，那可是空前的悲壮，全民备战，迎接着随时可能的蒙古大军压境。公元1226年，成吉思汗10万大军挥师中原，黑水城必经必破，成吉思汗截断黑水河，城内断水...... 逃生的小城门，城外的厮杀，怪树林的葬身。烟尘一样的生命消失在荒漠上空......改道后的黑水河不再繁衍生息居延，一座城市被风沙埋没需要多久？也许很长，但也可能很短很短，如席卷而来的蒙古大军，不过一夕之间。静静的走进黑水城，静静的走进怪树林，感受到的是恐惧，无休止的恐惧。人类就这样，让地球变成了火星，曾经的水草肥美，而今寸草不生。另注：许多的人走进黑水城，会纪录下俄国人科兹洛夫的挖掘和长长驼队运走的40箱约上万件的金银珠宝和文物文献，控诉着俄国人的贪婪和无耻，而我觉得我无须对此来表达我那卑微的可怜的爱国主义，我甚至在内心里为他运走而拍手感激。当年的中国有谁在乎？近代的中国有谁在乎？现代的中国又如何？而今的中国呢？那里只有两个老伯伯，是的，两个老伯伯，他们五十多岁了，他们从遥远的甘肃而来，为了可怜的生活。额济纳人均五六千的月收入，他们只有一两千，门口的那个老伯伯，旅游局的，月薪两千；门内的那个老伯伯，文物局的，月薪壹千，我什么也不想多说。只能默默，这不是可以用语言表达的。 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>
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莫高窟&&世人闻敦煌便曰莫高窟，称飞天故里，但其实飞天是壁画里最不起眼的角色，而莫高窟则是近代以来世人所喊“打土豪分田地”的豪门贵族达官的家庙，不是某一家，而是历代以来的贵族达官。我不懂为何没有问那些洞窟是谁开凿的？当年属于谁？一千多窟，余下四百多窟，所有的洞窟都化为----- 民族的艺术宝库，世界文化遗存，人类文明曙光如同黑水城人们诅咒俄国人科兹洛夫一样，莫高窟同样有一批人被诅咒，当然最有名的就是那个王道士。美丽的解说员小姐，依然会用她那背诵的口吻告诉参观者，王道士给世界打开了敦煌的艺术宝库，同时他也给敦煌带来不可挽回的损失，这是巨大的民族悲剧。。。。但是，我要提醒大家，莫高窟那大大小小上千洞窟是家庙，是有钱人的家庙，是历代世族、贵族、豪门、达官们的家庙。我们现今能看到的文字几乎没有哪个告诉我们是谁在那里开窟设庙？为什么那么多那么不规则？一窟压着一窟，窟内有窟，大小不一，没有任何规则。为什么没有香火？为何最后是个道士在那？为何没听说过住持？为什么没有半个和尚的记录？原因只有一个，那是家庙。家庙意味着什么？懂中国历史的人都懂的。英国人以其有皇室，保留伟大传统而骄傲，白金汉宫像是一片净土，带给人们光明、美好、希望和力量的期望；而只有两百多年的美国也以家族或望族来引导政治经济文化，如政界的亚当斯家族、罗斯福家族、肯尼迪家族，商界的摩根家族、洛克菲勒家族、杜邦家族；同属古国的印度，同样保留了贵族文化，璀璨的文明和传统沿革在印度依然清晰如昨，甘地家族更是举世闻名。而我们，有贵族吗？有家族吗？如果说有，也许只有荣家，但也是战战兢兢过来的，并不是真实意义的贵族。近代还有一个家族，能称为贵族的，也许是梁家，梁启超家族。贵族是什么？百度百科的介绍是：“贵族，是指一种精神，一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的。二是社会的担当，严于自律，珍惜荣誉，担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂，独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。”以此标准，在中国，贵族已死。莫高窟在这个世间是不会再有了。经济上的穷人，他只是穷，而思想上的穷人，却并不是靠发展经济就能改变的。再好的东西，留下也是要糟蹋掉了。所以，那位作诗的青年，你要单挑决胜于城下，你去吧，那些东西我看不懂，又不见得是什么好东西，由着拿去也罢，总好过当柴火烧掉。 800) this.width=800'/>
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柳园火车站&& 800) this.width=800'/>&&&&没出发前，以为会在敦煌待至少三天。结果傍晚到达，第二天饷午便离开了。 &&&&&&在敦煌，最惦记的是月牙泉，那是个自然奇观。但是小方说：“别去了，去了失望的。那早不是奇观了，而是一大人造景观了。还要收费120，费了九牛二虎之力爬上鸣沙山，你见到的不过是平常的沙漠绿洲湖泊。”想一想也是，月牙泉的价值在于文人的描述和我们的想像，为了继续想像，于是决定不去了，即日出发哈密。
800) this.width=800'/>　 放弃青海湖改走新疆，就是一个转念。而柳园火车站在我脑海里却是很久，这是一个神奇的火车站。它远离市区，它距离敦煌有一百多公里，它距离瓜州也非常远。柳园，它啥也不是，它就是一个火车站，它是进入西北腹地再向西的一个重要中转。它最远可以带你去伊犁，它还可以带你去上海，当然你还可以从这转道上拉萨，总之，它就是个无所不能的荒漠里的火车站，昏天暗地里，你想去哪就去哪。 　 敦煌出来，马上就进入戈壁荒漠，我们四个女孩包了个车，两个多小时，还没见到柳园的影子。内心里便开始感激起来，这120块钱可真是值了。黄沙漫漫西行路，在这样稀少的人烟里遇见厚道，还有什么比这贴心？ 800) this.width=800'/>&&&&&& 一开始我们还见路两边冒着红紫花朵的红柳，第一次见这种植物，很是美丽。再往后就啥也没了，苍茫，苍茫，还是苍茫，即便是成片成片的风力机组也让我提不上劲，柳园，在哪？
800) this.width=800'/>　　 “安西路，快到了” 　　 果然，戈壁上出现仓库，出现物流中转字样，再向内，开始有了商店，有了饭馆，还有了旅馆。 　　 柳园到了。5点离开敦煌，7点半到柳园，8点上车，十年前家乡人们奔流东南的景象，扁担和编织袋必不可少，脸上刻着辛劳的人们，有着一种期待之后的喜悦。他们在外谋生，外面也许会有给他们带来新生活的东西。 　　&& 800) this.width=800'/>
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哈密(1)&& 哈密是我们走进新疆的第一站，没有一点准备，没有一点概念。进入新疆后所有的行程都很随性，车上问路问住宿，住宿的地方问行程，睡前手机查询一下，两人再一凑合，第二天的行程便定下来。现在想来一切都充满戏剧性，两个姑娘独闯新疆，多少是有些勇气的，而我们则乐在其中。&&&&&& 哈密站是有些害苦我们的，因为不想直接进入乌鲁木齐，决定一段一段慢慢走进伊犁。风非沙的老板说哈密有个回王府，小版的故宫。当年的回王在反准噶尔部有功，康熙特许从北京请来汉族工匠将原蒙古王府重新设计和修建，融合伊斯兰和汉族建筑艺术风格，同时又保留原满蒙特点，所以很具特色，民国被农民暴动焚毁，后重建，按和谐社会说法是该建筑群说明回汉一家，是民族融合友好的经典见证。&&&&&& 柳园车站过来的火车多数是绿皮火车，而我们搭的这趟西安到奎屯的车看起来更像是回收淘汰的，车身上有不规则的坑坑洼洼，漆也零零落落，车内闷热，被无数种气味充斥，像只蜗牛在荒滩隔壁上爬行。九点半左右太阳落山，黑森森的荒漠在星光点点下叫人害怕。无座车票的我们在几个好心人凑合下有了位置，他们是前往新疆腹地的河南陕西人，去农场、工地或油田工作。女孩出行的好处就是常常会因柔弱而受照顾，作为回报，我陪他们斗地主。燥热的车厢里小推车来来去去，而几个彪悍的小伙子也不停的在人群里穿来穿去，身上带着溶溶的香烟味，内心焦躁着想着快点下车.......&&&&&&&&但越是焦急越是不能顺心，夜里十一点终于是进入哈密城，但偏偏在郊区临时停车了。列车员更是不急不慢的跟我们开着玩笑。&&&&&&&&“着急什么呢？下面有烤全羊等着？”&&&&&&&&列车员的高亮嗓门及我们看起来和车上其他人不同的奇装异服让大家都往车门口望来，回头率要不要这么高啊？哭笑不得，既然急不得，那就为下一程问路吧。&&&&&& “大叔，哈密有啥好吃的吗？”&&&&&&“吃？你想吃啥？啥都有，爱吃啥吃啥，内地有的哈密都有，内地没有的哈密也有”　　“哈密有啥好玩的？”&&&&&&“好玩？没啥好玩，我在哈密活了几十年，没觉得好玩”&&&&&&“可以去巴里坤草原，东天山脚下，途经路上还有一个魔鬼城”旁边一位大姐好心跟我们说　　“哈密是不是有一个王府？”&&&&&&“王府？王府没有，王坟有一个”邪恶而又不经意的笑　　“那好玩吗？有什么特点？”&&&&&&“好玩？一个坟，有啥玩”&&&&&&&&......　　 “那有卧铺吗？”　　“卧铺？你们要干啥？卧铺？没有”&&&&&&“哈密没啥好玩的，给我们补卧铺，我们去乌鲁木齐。要不我们要跳车了”小方沮丧而没好气地说　　“哎哟喂，可真别吓我，跳下去，可就啥也没了”&&&&&& “来都来了，就下来嘛，我觉得不好玩，也许你们觉得好玩呢？”&&&&&&&& ......&&&&&&&& 车子终于是重新启动。列车大叔和车上的人继续给我们推荐哈密可玩的地方，问到住宿，他们都一致推荐车站出门向左，邮政招待所，粮食招待所等官方背景的旅馆，而右边则是商务酒店和其他私人开办的旅馆，中西部独行，女孩子出门安全和舒适来说官方背景的旅馆要好于其他的，而这些名号的招待所带有浓厚的三十年前特点，让我们感受到计划经济时代的住行。11点半下车后，我们直接去问了火车站正对门一家看似比较豪华的商务酒店，三百多，吓人哦！！背着行李我们继续一路问，这次按着他们的推荐向左走，货比三家，经砍价后我们入住了天山旅馆。丢下行李便去找吃的，已经是凌晨了，一圈下来，大部分都关了门，剩一家东北菜馆也只有饺子了。哎，填饱肚子再说，饿的劲都快没了。 800) this.width=800'/>
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哈密(2)&&&&&&离开银川，越过贺兰山，进入沙漠的时候，时差的感受是极为强烈的，天的尽头，追赶日光，日长夜短，夜里的时光太快。进入新疆，更加是感觉一天当两天过，有十七八个小时的日照，而我们似乎也不分昼夜的在路上，生物钟完全混乱。而近几日的硬板床和青旅生活，以及路上飘忽的念想和幻觉，我们休息得并不好，而在哈密，我们遇到了这一路最柔软的床，一夜到天明，已经是日上三更，九时三刻。&&&&&&&&昨夜临睡前查了下哈密的行程，发现要么需要三天时间，前往天山东麓，巴里坤草原和魔鬼城；要么就在哈密市区，看看回王府回王陵，走走哈密博物馆及木卡姆艺术中心。因要去伊犁看成片成片紫色的海洋，并定好了15号伊犁回乌鲁木齐的航班，所以哈密的时间最多只能两天了，吃完早饭问过交通，发现去天山东麓时间需要半天，包车一天至少需要三四百，时间不允许，而且奢侈。于是我们决定市区溜达，傍晚再决定是去鄯善还是和静。&&&&&& 哈密市区的几个点都集中在一起，哈密很小，公交和出租都很方便，十几分钟的样子，路的左边是博物馆和木卡姆艺术中心，右边是哈密王府和回王陵。木卡姆艺术中心15元参观券，5人可以现场表演；博物馆免费；哈密回王府40，解说另收20；哈密回王陵，按我们汉族的习俗，是个忌讳，我们没有去。&&&&&& 博物馆和木卡姆艺术中心的建筑很有特点，或者是在建筑企业待久了，到一个地方，首先引起我关注的是建筑的结构，而首先引起小方注意的则是色彩，绘画的女子总比一般人细腻，除了感知色彩，在待人处事上，她也要更柔软和直爽。而我，是一个比较闷的人。&&&&&& 博物馆和木卡姆艺术中心非常的有维吾尔特色，房子砖墙的纹路和色彩充满古老的泥土味，同时又不乏大气。但我们去的很不是时候，正好中午，游人稀少，木卡姆艺术中心开放着，而博物馆则关着的了。木卡姆表演需要五个人才能表演，无表演我们只能作罢，尽直去了回王府了。　　 哈密回王府是前几年重建的，当年那座两百多年的王宫在民国时因农民起义，被焚毁了。给我们解说的是个祖籍广西的姑娘，不似维族或其他伊斯兰姑娘那样保守，聪明干练，她说全家是因为奶奶来到新疆的，但奶奶以外的其它亲戚都在内地，她们一家也很快会回广西。但她说回广西时候觉得好不习惯南方气候，特别的想念新疆，想念哈密。这让我想起一篇报告文学《八千湘女上天山》，其实何止湘女，何止八千？王震说：“没有老婆安不了心，没有儿子扎不了根”，二十万大军开进新疆屯田，那么大的新疆，哪里去找那么多的非伊斯兰姑娘家？多少热血女儿抱着报国建设边疆之心来到这里成为婚配和生儿育女的对象？那段历史我们无法评价，但奶奶这一辈她们吃的苦，所作出的牺牲，是我们现今的人所无法想象的。一个运动中的国家，个人算什么？不过广袤大地上的一粒沙，一小尘埃。&&&&&&&&哈密王府主体是满蒙风格的建筑，有汉族的雕龙画栋，同时包含伊斯兰的肃静与庄严。去过故宫，对此建筑并无兴趣，倒是很喜欢跟我们的解说姑娘聊天，于是移步到王爷议事厅时我们便坐下来聊天，聊她的奶奶、遥远南方的故土、新疆的生活与朋友、七五的影响等等，她向往内地，同时又眷恋新疆。七五那会，哈密很安定，但网络流传的视频和图片对他们的心理震撼很大，汉族、维族和其他民族的朋友一样无法理解，当时为何会那样？毫无人性可言，仿佛昨天大家还笑对把酒言欢，瞬间就成了仇人相见分外眼红，而且不是仇人那么简单，简直就是战场的敌人。事件之后，许多的汉人开始考虑内迁，将儿女内迁，但其实他们的心和家还在新疆。&&&&&&&&聊天的时间过得很快，二十分钟的王府不觉待了快两个小时。出来门口立着两颗桑树，结满了桑椹。姑娘告诉我们，这是第二代王爷亲手所种，足足一百五十多年了，可以随意采摘。我们那个乐啊，一边摘一边往嘴里送，不干不净吃了没病，转完一圈不过瘾，我们直接趴树上去了，甜，美，再也没有这么美味的桑椹了。可真是把门票给赚回来了，吃得鼓鼓的，直接中饭也给省掉了。一边吃一边感叹，或许一百年前的某个小王爷也和我们这样爬上树梢，也许下面还有个青梅竹马的小公主呢！！　　&&&&离开王府，我们便去车站问车，看下一站去哪里方便，长途客运站正好也在路的这边，走路三五分钟便到，经盘算我们还是决定走丝绸北线，鄯善是必经之路，刚好车的时间上也和我们吻合，买上车票便搭公车回酒店取行李。&&&&&&&&&& 下一站，前往鄯善。
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你可以满怀激情地想象，但是必须脚踏实地地生活。
鄯善&&离开哈密阳光正当头，到达鄯善已经是日落西山，八时四刻。&&&&&& 鄯善的来头很大，学文的我对历史是有兴趣的，但所知也仅是片面，没有去探访古迹以固化或印证原有的那点历史，因为有些时候你的眼睛也是会欺骗你的。大地之下有什么？我们的时光之外发生了什么？烟波浩淼，是没可能印证的。而很多还没来得及让世人知道，他们已经消失。　　我们总喜欢用因果来推测历史，甚至来证明历史事件发生的合理性。但在我眼里，那真没什么因果，那都是不确定性因素，一些闯入历史的人物或不值得推敲的想法，然后就改变了面貌。我们活在不确定性里，历史也一样。如同楼兰的消失，还有高昌古城，交河故城，有一天也包括我们这个地球。　　到了鄯善，你就能理解人类，也就要理解有一天我们也是要消失的，无论多么繁华，甚至聪明的周旋于大小各国，最终都免不了弃城，最后的总结无论人的原因还是环境，没有意义，就算这些总结者在历史当时也没可能弯转，很遗憾，消失了。　　&&&&&&......　　“黄沙百战穿军甲，不破楼兰终不还”讲述的就是鄯善这一区域，当时的楼兰人不知何故放弃楼兰古城，迁徙而出，来到的地方就是现今的鄯善。我们也因为楼兰而来到鄯善，哈密王府的讲解姑娘介绍说，在鄯善可以看到楼兰美女干尸，而且吐峪沟的千佛洞很值得去，是佛教和伊斯兰教融会的一个地方，吐峪沟甚至被称为新疆的麦加。　　 下午4点出发，到达鄯善已经是八点。城市干净，道路宽阔，房地产广告一字排开，感觉是繁荣的汉地县城。我知道，随着新疆大开发，未来这里会富得铺黄金，全国第二大澎润土资源地，世界十大煤矿资源地，世界第二大钠硝石资源地，中国吐哈油田的主战场......　　 时光机转了一轮又一轮，没有人会忘记这里，无论过去还是未来。　　&&鄯善，来者似乎都不太善。
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你可以满怀激情地想象，但是必须脚踏实地地生活。
美丽姑娘帕提古丽在鲁克沁，真是要感谢你！要不然，我们的脱困方式或许会引起轩然大波，我们的吐峪沟行程会就此中断，甚至整个新疆行程都可能没法继续。后来你邀请我们去你家，你妈妈要为我们做中饭，切西瓜，摘杏子，就像我们无数的汉族妈妈那样的热情，你的侄子很可爱，还有你的嫂子、大哥，你父亲，还有你们的邻居...... 所有的人，都是那么的友善，虽然我们互相不能用语言沟通。 　 我们要感谢你，你消除了我们内心的偏见。无论这些偏见是怎么发生的，但不得不承认的是，他们真实的存在我们内心过。虽然我在大学有哈萨克的同班同学，但这些年的事，让我不得不重新掂量。信仰和文化真的是会引起极大冲突？ 　 那天，我们就像动物园的猴子一样出现在鲁克沁大街上。说好要去吐峪沟，但搭我们的大叔直接把我们撂鲁克沁了。我不知道小方怎么想，但我内心是有些害怕的。我们没法跟大街上的人交流，他们的汉语都是拐着弯儿的，我们手脚比划都无法很好的沟通。一群人围拢过来，他们什么也帮不了我们，只是看着，叫我们害怕。他们的汉语真是相当的生涩难懂，而很多的人都不会汉语。 　　那是一种不安全感下的束手无策，人越来越多，如果你再不出现，或许就是110解决问题了。半途被撂已经是让我们莫名其妙了，如果还因不能沟通导致人员集聚，真不晓得会有啥事呢？ 　　 你知道吗？在内地及沿海，以往是河南人名声很差的，大家都防着他们。但是现在新疆人有赶超他们的势头，这一点也不是什么好事。我们无法理解为什么好像是突然之间一样，大街上出现好多新疆人，他们很多乞讨或偷盗为生，甚至出现恶性事件。而那一年乌鲁木齐的事之后，大家更加忌讳。网络上也是流传新疆不好的消息，诸如治安差、砍人、突然的爆炸等，我们来新疆，许多的朋友都告诫或调侃我们，小心哦，不要成为人体炸弹目标，不要去人员聚居地地方，远离伊斯兰聚居区等等，他们担心我们遭遇不幸，我们内心也心存芥蒂。 　　我们知道大部分人都是普通百姓，过着平凡的安定日子。但是我们不了解，我们无法辨别，我们甚至以为带着小帽子的会是好人，因为他们有信仰。你告诉我们说：那可不，有些可坏了。 　　出门在外，我们的安全意识都会特别高，特别是在敏感地区。但让我们最不可思议的是共和国六十多年了，为何新疆还有这么多人不会汉语？我们没有你们那么严谨的信仰，我们文化也不同，如果我们还不能沟通，这到底会出现多大问题啊？你告诉我们说，你们去年才开始双语教学。以前所有人都是在维语和伊斯兰环境下长大，只有一少部分有钱人家的儿女才会去到汉语学校。这真是太意外的消息。我甚至觉得这是不是另一种文化隔离方式？也许是因为你们要保持纯净性，也许是别的原因。、 　 古丽妹妹，你高考成绩出来了吧？ 希望你愿望成真，能够去乌鲁木齐上学。你很渴望出去，甚至希望走出新疆，也能像我们这样去不同的地方。但你又害羞的告诉我们说，你二十岁了，你觉得这是一个很大的年纪。但是，你知道吗？这不是你的问题，你在维语学校读了六年，然后又去汉语学校学习汉语三年，之后才开始能够在汉语学校读中学，你能够有自己的想法，而且家里也支持你，这是很难得的。 　 我们汉族，好没出息，失去了自己的信仰，我们也没有去理解伊斯兰文化，甚至全世界的人也没多少人愿意去理解伊斯兰文化，这是多么遗憾的事情，这也是无数冲突的根源吧？而你却对我们充满了兴趣，你渴望了解内地和沿海。你主动和我们交朋友，称我们做姐姐，叫我们好惭愧。 　　 古丽，你是个美丽的姑娘。 800) this.width=800'/>
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吐峪沟我有自己心中的神，这很难说清楚。曾以为自己是坚定的无神论者，但随着时光，我开始相信有神存在，它在无形里指引着我。从小到大，外婆是信神的，老屋大门一直挂着照妖镜，正月初一要去给社公社婆烧香，要去给土地公公烧纸，要去村口拜祭那不知名的神，初五要去给财神爷上香，十五要去赶庙会，进庙一定要进贡，如果我们晚辈进庙没有进贡，外婆会责备，会在下次的庙会上多进贡，祈求谅解。以前对于这些，我都是笑笑，甚至内心里暗暗的说封建迷信。但慢慢的长大，开始忌讳了，开始对这些肃敬，并尽量在旅行途中不去那些宗教场所，因为担心是对他人神灵的打扰。　　吐峪沟是个圣地，这里被称为小麦加。如果说对于佛教还有一知半解，那么对于伊斯兰教，那就是一无所知。吐峪沟霍加木麻扎，传说公元七世纪初，穆罕默德创立了伊斯兰教后，其弟子、古也门国传教士叶木乃哈带5名弟子最早来中国传教，历尽艰辛，终于东行来到吐峪沟。在携犬的当地牧羊人的帮助下，叶木乃哈等6人便长住此地继续传教，伊斯兰教在吐峪沟开始盛行。后来，叶木乃哈等6人和第一个信仰伊斯兰教的中国人（牧羊人）去世后，被埋在山洞里，即现在的吐峪沟麻扎。吐峪沟霍加木麻扎在穆斯林心目中的地位是无法了解的，只知在20世纪初，来这里朝圣的人有远自德国、土耳其，每年络绎不绝的朝圣者，按当地穆斯林说法，到麦加朝圣前一定要先到吐峪沟麻扎。目前这里堪称中国第一大伊斯兰圣地。　　吐峪沟四大景观：大峡谷风光、千佛洞、霍加木麻扎、古村落。大峡谷其实是火焰山峡谷，有火焰山的最高峰（海拔不过831.7米），千佛洞在维修，是两晋十六国期间开凿的洞窟，当时佛教在该地区鼎盛。我们只去了古村落。　　淳朴，真的是世外的村落。我们以游客的姿态打量这个“旅游村落”，而他们却是以友善打量我们这些外来不速之客。做饭的做饭，打水的打水，干活的干活，即使村口的摆摊也不像是做生意。一路走进去，邀请进家做客或者参观，因语言不通，我们很担心像其他一些地方那样收费或被敲竹杠，我们小心的让帕提古丽去打探，每次古丽都会说，应该不会吧！但依然会帮我们上前去问，这样子几家下来，我和小方都一致觉得我们特俗，像是邪恶的小人一样。不过我们依然会按照我们汉族的习惯，适当给点小钱。我们汉族也是礼仪之邦嘛，进门要有礼物的。（当时我们除了相机，就只有点钱在身上，汗）何况人家热情的请我们吃西瓜、吃新疆馕饼、喝维吾尔茶水，而且有位老妈妈还生起火来，准备给我们做饭，那个热情实在抵挡不住，快快的答谢出门。　　村落说是有2800年了，房子是两千多年的黄粘土建造传统铸成，这里许多人家住的房子都有三四百年。村中心是一座绿塔耸立的清真寺，我们去的那天是周五，下午两点，村里的所有的男人就会穿戴整齐在这里做礼拜。（伊斯兰清真寺是绝对不允许女子入内的）　　因为太过热情和太晒，加之古丽的邀请，我们走了一圈便出来去帕提古丽家。那同样也是在新疆历史甚至整个人类迁徙史上留下重重一笔的村落：洋海夏买里村 800) this.width=800'/> 他们是在做生意么? 我就觉得是在乘凉，平静的生活呀，充满幸福
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洋海夏买里村&& 洋海夏买里村是古丽家所在的村子，相当的有名。但我们却是第二天去了吐鲁番博物馆才知的，博物馆里的文物，两三千年的东西，70%来自这个村子的古墓。按专家说法：历史上，新疆人种有几个欧洲类型，既有跟我们比较近的地中海类型，也有北欧类型的欧罗巴人种，从而形成史前新疆这种丰富多彩的体质人类学的情况。从洋海出土的大量头骨分析，他们深目高鼻，高加索人种所占比例更多一些，但也可能跟楼兰地区的人种上存在某些联系。这也说明洋海是史前时期的东西方文化交汇点。 　　我们到古丽家的时候，已经是中午的一点半了，不过他们家刚好吃饭。她父亲刚拉了一车西瓜到鲁克沁卖，但因为西瓜太熟了，有差不多三分之一多爆掉了，只能又拉回来，饱了我们的口福，可真甜，比内地的甜多了。（鲁克沁是唐朝时候的柳中城，目前是鄯善的一个镇，很繁华） 　　他们家的房子很有特点，按照我们汉族说法是一堂四房，厅堂两边各两间。房间只有一个小窗，三分之二被炕占据，剩下摆些厨子柜子。但厅堂完全不同于房间，也有一个炕，但四周通透，层高在四五米，上方大概一米是类似晾晒普通的阴干房一样的设计，阳光和风从这些石土之间穿进来，不晒，但凉爽、通透。 　　古丽和她妈妈都很热情，要给我们做饭，我们实在受之有愧。他们便要给我们摘杏子，李广杏，就在房子的旁边，两颗树，结得满满的，还没怎么熟。这种感觉像外婆家，房子边有个小院，小院里种些果树。他们也是，旁边小院种果树，前面的小院圈养了些羊，有些时候羊也会跑到厅里来，古丽的侄子就会咯咯的跑过去抱住小羊，而另一个还不太会走路的小侄子更是咯咯的赤着脚想追上小羊...... 很有趣 　　他们家门前是村里通往外面的路，而路对面就是墓地。跟我们汉族完全不同的是，在他们心中，墓地是吉祥的，是会给家里带来福气的。所以墓地都会在家的附近，我们悄悄看过去，好大一大片。但按我们汉族习俗，墓地是肃静而萧索的，从风水而言，并不是好事。但对于穆斯林，对于维族，他们却是代表好风水，好兆头。 　　因为周五，按照习惯，他们全村的男人这个下午两点半都要来做礼拜。清真寺离古丽家不远，我们能很清楚的看到来礼拜的男人们，因为伊斯兰的关系，他们总有一层神秘，所有的清真寺按传统是不可以有女人进入的，他们也不喜欢拍照。所以我们也就是感受那种信仰，很平静。 他们骑着摩托车、自行车或其他交通工具，我们有看到私家小车，还有马自达六呢！ 但到了这里，所有人都平等。他们亲切交谈、握手，然后整理一下衣着，静静地走进去......（穆斯林打招呼，轻轻的碰一下手，然后双手抚脸） 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>
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吐鲁番&& 鄯善的下一站是吐鲁番，鄯善的上级行政地区，行程不足百公里。在新疆，交通是有点特别的，除了我们所见的大巴外，他们的私家车或出租车也是投入运营的，在县城，出租车是当公交车使唤的。这种方式有一个单位统一管理，黑车也存在，但这种车子上写有运营的，则是正常的。你可以放心的乘坐，无论你去哪？即使走个几千公里，只要价格合适，也会走的。 　　我们从鄯善出来搭的就是一个运营的小车，坐满四个人就走，26元一个人，很方便。翻越火焰山和吐哈油田，经过高昌和交河故城，没有多长时间，我们便进入吐鲁番，这是新疆最炎热的地区。 　　城市很干净、整齐，第一印象很好。但在这里，我们经历了一夜惊魂。 　　鄯善吃完饭上来，已经是七点多，八点多原本想出去再吃点，但吐鲁番居然下雨了，这种惊喜如同在戈壁，在哈密。但也因为这场雨，我们也懒得动了，回酒店待着，看看书，便睡觉了。 　　大概晚上两点多，我们被急促的敲门声、拉门声给惊醒。外面是不只一个维族男人，咕咕啷啷的说着我们不懂得话，明显是醉酒了，那种拽门的力度和撞击声吓得我大气不敢出，小方迷迷糊糊里大吼一声：“敲错了，这里不是你们的房间。” 完了之后，她沉沉的睡去了。 　　但大概没有几分钟，他们又来了，砰砰砰，一阵又一阵，有男又有女，来打劫的一样。假装睡着，假装没人，假装听不到。如此这般，三四次之后，大概已经是凌晨四点了，终于消停了。 　　 额的娘哎，不会是龙门客栈吧！！！ 　　第二天一早九点起来，见老板在调试监控视频，就投诉了一下，老板说：没事的，几个维族的喝醉酒了。汗水哦，不是说穆斯林禁酒么？ &&&&&&　　来吐鲁番，自然要去葡萄沟。早上时候发现我的包包已经不堪重负破了，所以吃完早饭，便去市场里买了个包顶着。吐鲁番的市场就跟广州的地摊一样，商品的品味和价格也如地摊货，但人来人往，很是热闹，感觉像小时候我们的县城市场。 　　在这，遇到一个很有趣的出租车大叔，不知道是维族还是其他，反正我们是要手脚比划才可沟通，虽说在鄯善遇不顺，但也因为鄯善的一天，我们充分信任他们。这一天他就陪着我们大半天，讲话很逗，下午葡萄沟回来，参观完博物馆，我们请他吃饭。但我不知道是他们的习惯还是什么原因，搭我们去车站前往乌鲁木齐的时候，也不帮手帮我们拿下行李，即使在我们告知的情况下，他也无动于衷，是不懂呢还是习惯？反正我们上上下下，放包裹，他都没反应的，只是在车里或在车边等着，看着，这让我们后来有所抱怨。 　　“一路多给了二十元，还请吃饭，打包大盘鸡，叫叔，咋就这样呢？” 也许真的是人家习惯，不过大叔带我们去吃饭的地方真不错，手抓饭很好，很有味。 　　其实葡萄沟真没啥逛的，阿凡提庄园是人造的几个屋子，啥也没有；达瓦孜也没有人表演，更没看到木卡姆了；王洛宾音乐艺术中心用DVD放着音乐，是个个人生平展览，不过这一天王洛宾的儿子王海成刚好在，签名售书；葡萄沟里除了观赏葡萄就是卖葡萄，好大好多品种，但对我来说兴趣不大。进去没多久就遇到了领导视察，一溜的车队和警车，级别不小的官儿。 　　按照建议我们打算到当天离开吐鲁番到石河子，然后转博乐。吐鲁番真是热，太阳好大好大，晒得人昏昏欲睡。下午三点，我们便离开了吐鲁番。 800) this.width=800'/>此行的俩姑娘
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石河子&&&&因为回程要在乌鲁木齐停留三天，所以不想再花一个晚上在乌鲁木齐中转了，便直接去了石河子。这是一个伟大的城市。 　&&在我眼里，超越常人或常规，那么就可以称为伟大了。石河子是这样的一个城市，它是一个兵团城。一城的人，一城的兵，一点也不是在谈笑。军人选址、军人设计、军人建造，屯垦戍边，这样一座独特的城市便矗立在戈壁滩之上了。这里，太独特了。&& （ 1950年解放军两个师开进石河子，其中有10万国军起义部队，由当时民国时候的新疆警备司令陶峙岳率领，整编进22师团，整体大概二十万人马。而后王震的一句“有了老婆才安心，有了孩子扎下根”，上万的江南江北女儿开进新疆，军垦从而有了第二代、第三代、第四代，屯兵垦荒，驻军保边，这一几千年的边防政策得以淋漓尽致展现。） 　　&&&&&& 　　 吐鲁番到乌鲁木齐近200多公里，车行了三四个小时，进入乌鲁木齐已经是六七点了，我们便马不停蹄到八一车站转车，150公里，车行两个多小时，到达石河子已经九点多，道路宽阔，整齐有序，树木充裕，市区人来人往，繁华。 但我们入住酒店的时候却是有些小小不爽，走了三四家都没有房了，其中有一家不起眼的，有房，问可不可以优惠，没有；再问，可不可以看房，不行，前台没人；再问，保安带去可不可以，不行；继续问，我自己去看，可不可以？不可以；不可以也就拉倒，但那张脸好像要吵架的样子，一脸的不耐烦，k，有点素质好不好？ 　　没有服务意识是这里的通病，这也没得办法。感觉哈密和鄯善的酒店旅馆还可以，越往里头走，越是气人了。只是石河子也这般德性，在石河子停留的心情一点也没了。再找了一家差不多的，住下后便决定一早直接出发博乐了。但一折腾，晚上一两点才睡，第二天快十点才起来，博乐的车没了，于是直接出发伊犁了，但没想，居然一整天都在车上，mygod。 　　 从乌鲁木齐出来不久，到后来一直向伊犁走，一路上都是大片大片的农田，大农场啊！！！想起《乱世佳人》的情形，斯嘉丽站在一大片一望无际的农场里：tomorrow&&is another&&day 。那种感觉真爽，有良田百亩，夫复何求？ 800) this.width=800'/> 800) this.width=800'/>没有用相机拍照，照片好些是通过车窗所拍，所以有些脏脏
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发呆之冥想 伊犁在我想象里不是那么远的，但事实上他是我所始料不及的远。从我老家到我现在工作的地方，有近900公里，曾经我内心里暗暗跟妈妈发誓，我不会走很远的，一定会在1000公里半径内，可这已经很远了。但是这一次我出门到乌鲁木齐已经走了六七千公里了，而乌鲁木齐到伊犁还有七百来公里，我们昨天已经缩短两百来公里，以石河子为出发点，但是这一天，我们早上10点出发，我们一天都在车子上，屁股都起茧子了，终于在七八点钟到了伊犁首府伊宁市。 　&&伊犁的历史地位相当重要，地位是清朝三百年来和近代新疆的首府。伊犁将军是新疆最重要的官职，新疆目前长居13个民族中，有两个民族是完全因政治原因迁徙而来，他们是八旗子弟，来自东北的锡伯族和达斡尔族，他们的驻地就在伊犁，东北到伊犁六千多公里，从乾隆年开始，而今他们也如屯田的建设兵团一样成为新疆人。　　 我们许多的人都不了解新疆，我也不例外。就近代的历史而言，我们所看到的离实际也是差很远很远。清末开始，除掉海防，其实还有更重要的塞防，在当时政府内部爆发很大的争议，当时平息太平天国而起的两大大臣，一个左宗棠，一个李鸿章，就是站在了两边。左认为二者都很重要，而李认为力难兼顾。我们有几场大的海战，基本是李主导，最后是败得一塌糊涂。而我们也有几场陆战，都胜了，左宗棠主导，一个是越南边境的中法战争，还有一场是在朝鲜，但因为李的力主，中国军队退出朝鲜，退出越南，放弃了宗主国地位，而另更大的战争是在西北，平息陕甘回变，收复新疆。（多说一句，千疮百孔的中国，当时对那么多列强，明知无法胜，依然亮剑，那么多战，并不是没有胜利，至少陆地都胜了。失去了海权，但保住了边疆）　　政治是邪恶的，因为充满了政客。以前我也信奉历史使命感和政治信仰，但现在渐渐的觉得不是那么对，甚至是高挂的噱头，即使现在的民运人士，我也不觉得他们真的是拥有什么历史使命感。对老百姓来说，历史就是柴米油盐。 　　也不是要翻历史算旧账，但对于抹杀历史或不承认历史的，真的是反感，这是要付出代价的。我们知道现在的新疆有闹独立的分子，但是大家知道源头在哪吗？1944年，新疆发生了“三区革命”，受到党的肯定，三区起义的胜利，是由苏联的援助决定的。三区革命后立即成立“东突厥斯坦共和国”也叫“东土耳其斯坦人民共和国”，就是我们现在反对的恐怖组织“东突”。那时候抗战还没有结束啊，因为知道必有一战，所以要早做准备，而今我们只能零星看到在东北的早做准备，而不知其实早在大西北就已经开始了。 　　历史的新疆是征战与交融的，但历史总归是要去承认现状，因为老百姓经不起折腾，如果生活得好，是不会感觉政府的存在很重要的。可是人的欲望是无穷尽的，从有国家和政治那天起，这个东西就是经济的保护伞，是安定的前提，可是你能信一个代表所有人的政府？政治是什么？是各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。如果只有一个利益体，那多么的可怕？不要跟我说，你的房子可以给我，我的车子可以给你，对不起，俺们是不同的利益体。 &&&&&&　　长途客车适合发呆和冥想，但讲历史好没劲的，继续旅途吧！ 美丽的伊犁，我们来了。
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& 走不到尽头----从贺兰山到伊犁，历史与现实的交会
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