试析老舍《骆驼祥子》中祥子形象的多重意义 - 延安市宝塔区法院网
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试析老舍《骆驼祥子》中祥子形象的多重意义作者：李小莉&&发布时间： 10:28:09&
《骆驼祥子》创作于二十世纪三十年代，小说通过祥子的一生全景式地展现了二十世纪二十年代中国破产农民在“市民化”过程中不可避免地沉沦的悲剧性命运。祥子这一艺术形象也成为我国现代文学人物画廊中一个熠熠生辉的典型。他虽然由一个农民变成了一个洋车夫，但很大程度上还保留着一个农村小生产者的生活方式和价值标准，他身上保留了许多下层小生产者的美德，但美德后面还隐藏着许多传统文化结构的负面因素：自私、狭隘、封闭、愚昧。他天真地以为，只要有了自己的资本―― 一辆洋车，再通过个人的勤劳和奋斗，就可以在城市中占有自己的一席之地，从而就可以自由自在地生存。他拒绝了方太太和高妈让他把钱存入银行或放高利贷的建议，也拒绝了虎妞买车吃车份的想法，梦想可以老老实实、本本分分地靠辛苦赚钱生活，但遭受了几次三番的重重打击后，他终究还是彻底绝望了。作品展示了祥子性格的多方面，加之文学形象本身就是确定性与不确定性的统一，这就给读者留下了很大的想象、创造、补充空间。此外，由于读者的人生观、文化修养、审美趣味、期待视野和所处时代等的不同，他们对同一文学形象的理解也是不同的，正如西方谚语所说的“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。接受美学创始人姚斯就说；“一部文学作品并不是一个自身独立，向每一个时代的每一个读者提供同样的观点的客体，它不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质，它更多地象一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者的新的反响，使文本从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”因而，我们也试图从不同的角度去探讨一下《骆驼祥子》中祥子这一经典形象的多重意义。
祥子刚从乡村走向城市的时候，带着乡村小伙子的足壮与诚实，他结实得像一棵树一样的挺拔，不怕吃苦，也没有一般洋车夫身上的恶习，而且还有足够的聪明和干劲儿，很是要强、讲体面的。他觉得凭自己的力气去拉车挣口饭吃是天底下最有骨气的事情。因此，“车”和“钱”成为他生活的全部理想，成了他生命的最根本的欲求。他不关心战争是怎样地毁田，也不注意春雨的有无，他只关心自己的车，想着有车就有钱，有钱就有烙饼和一切吃食。为了这些，他不顾一切地起早贪黑地干。他的这种诚实、勤劳、利己的生活态度，正是在土地上讨日子的农民的生活逻辑，是与几千年的小农生产意识联系在一起的。我们可以说他狭隘、目光短浅，但对于在战乱、贫困中生存的祥子来说，靠自己的汗水来追求起码的生存权力，难道也过分了吗？“乡村民间社会在整个中国社会的构成中，始终处于弱势地位。在清平盛世，农民或许能够靠一己之力获得平稳的生活，一旦社会动乱或处于激烈的转型期，他们往往就是受损害、受侮辱最惨痛的一个群体，像祥子在农村失去土地，流入城市之后，梦想靠自己的努力求得生存的基本权利，也仅仅是一个梦想而已。”当祥子拿着自己用了整整三年时间攒够的九十六块血汗钱买到自己中意的车的时候，他激动得手都打哆嗦，拉起属于自己的车，他差点儿就哭了。当他的车被兵们抢去以后，他根本没有在乎身上青一块紫一块的伤和满脚的泡，只是心疼他的车，那是他用几年的血汗钱换来的车啊。从兵营里逃出来之后，他仍旧执拗地坚持着自己买车的理想，像一只饿疯的野兽，早出晚归，多拉快跑，也只是为了能够早日攒够买车的钱。但是命运再一次无情地捉弄了他，反动政府的孙侦探讹诈了他打算买车的全部积蓄。然而，这个世界是绝对容不得他对命运的抗争的，为了处理虎妞的后事，他又一次失去了自己的车，失去了他想凭本事吃饭的保证，失去了生活的依托。而小福子的死则彻底地摧毁了他对生活的所有企望和梦想，他彻底地坠入了命运的悲剧之网，成为送葬队伍中的一具行尸。很显然，祥子这一艺术形象是二十世纪二十年代中国普通老百姓的缩影，真切地表现了军阀统治下、社会动荡时期普通老百姓凄惨不幸的生存图景。
祥子这一悲剧形象的意义不仅仅在于揭示了当时社会的黑暗，还在于揭示了乡村民间文化价值趋向与都市民间文化价值趋向的冲突。老实巴交的祥子，一根筋地老想着靠自己的力气拉车赚钱生活。虎妞却笑他：“不出臭汗去，心里痒痒，你个贱骨头！”他们的冲突不是简单的家庭口角之争，而是乡村民间文化价值趋向与都市民间文化价值趋向的冲突。虎妞是人和车厂老板刘四爷的女儿，从小帮着父亲打理车厂，性情粗野，市侩气息十分浓厚。她的生活理念不是凭力气吃饭，而是应该像他们家老爷子一样，凭心路吃饭。她不甘心真的就这么做一辈子车夫的老婆，她心里一直惦记着她家老爷子的车厂，老爷子的财产。虎妞的悲剧，本身就是市民文化的悲剧，而祥子的人生梦想也在她的围困中逐渐坍塌。因此，祥子的悲剧也与这种有着深刻劣根性的市民文化有着极大的关联。在虎妞死后，祥子仍然一贫如洗，混迹于市民社会中的堕落，放弃是非标准的玩世，甚至沦为社会的弃儿，无不昭示着市民文化的劣根性对人性的侵蚀。老舍正是通过让祥子这一悲剧形象在两种文化价值冲突中的沦落来完成对市民文化、乡村文化及黑暗社会的强烈批判的。
老舍小说中的人物大多数是处于社会最底层的三教九流，在老舍的笔下，他们都逃脱不了命运的魔爪，眼巴巴地望着自己的命运一步一步地下滑却也无力挣脱。如《断魂枪》中的沙子龙，他从昔日名震西北的镖师到甘愿默默无闻地开客栈的小老板，看着曾经风光无限的断魂枪如今却突然不可避免地落伍而独自落寞，只有在夜深人静的月明之夜，关好后院小门，一气使下六十四路断魂枪，重温当年的记忆。《我这一辈子》中的巡警是少有的体面人，在妻子让人无法理解的私奔把他带入不幸的深渊后，各种不幸接踵而至。在即将走进坟墓的时候，他回顾自己的一生说：“在我这一辈子里，我仿佛是走着下坡路，收不住脚，心里越盼望着太平，身子越往下出溜。”巡警的这一番话，真切地道出了二十世纪二、三十年代处于时代动荡、变迁中的中国普通老百姓的命运多舛和面临着的生存困境与尴尬。有的研究者把之归结为“步步下滑的命运模式”，认为“老舍写的是宿命”。我们这里所谈的祥子，也没有逃脱得了这一命运模式的束缚。尽管他曾经那么要强地挣扎过，想要靠自己的壮实和努力买上自己的车，过上理想中的体面日子。但是，溃兵的劫掠、无耻侦探的敲诈和其他莫名其妙的原因，总让他功败垂成，最后行尸走肉般地混迹于送葬的队伍中苟延残喘。老舍对祥子这一悲剧形象的塑造，无疑也是他创作中人物“步步下滑的命运模式”的体现。
对于车夫祥子形象的塑造，与老舍本人的生命体验有着极大的关联。老舍出身于贫寒的满人家庭，父亲是保卫紫禁城的一名护军。在他两岁的时候（1900年），八国联军打入北京，父亲在保卫皇城的战斗中牺牲了。此后，全家人只有靠母亲给人家缝补浆洗艰难度日。所以，他从小就郁郁寡欢，刚一懂事就体味到生活的艰辛和下层老百姓的苦楚、辛酸。在他的幼年时代，整个满人的地位都在巨幅跌落，更不用说一个下层满人家庭沦落时的困境了。处于下层的满人，没有文化，没有手艺，也没有多大的能耐，一旦落入生活的无着落的境地之时，稍微有点力气的就只能去拉车。老舍周围的不少亲朋好友就干这行，他熟悉这些车夫的生活，满腹辛酸地写他们卖汗、他们的女人卖肉的凄惨生活。祥子的悲剧，是心死的悲剧。祥子的身上，有着浓郁的满人气质特征，他爱北京，把北京当成唯一的朋友，只要有一分可能在北京他就不离开，他不愿离开北京，他想到死都在北京。这是满人对北京的感情，也是老舍对北京的感情。他原先要强、好义，把买到一辆车、做一个自食其力的车夫当作生活的理想。这是满人的气质，他们希望光彩体面地活着。祥子身上闪现着所有下层劳动人民朴素的优秀品质的光辉，他原先是一个闪着灵光的生命。然而，在几次三番的致命性打击过后，他想以自己拼命卖汗、卖力为代价的求生理想都化为泡影。在那个跌宕不安的年代，死亡的阴影笼罩在每个人的头顶上，物质性生存基础的匮乏使普通老百姓处于高度的生存紧张状态之中，命运像不可抗拒的魔爪一样，将他们推向人生的下坡路上。“一个人一旦遇到极大的不幸，就不会再以自我为中心，他会去沉思整个人类的苦难，而认为自己的不幸遭遇不过是普遍痛苦中的一个特殊例子，他会觉得整个人类注定要受苦，他自己不过是落进无边无际的苦海中去的又一滴而已”。因而，老舍将祥子这一形象置于“步步下滑的命运模式”中去，使他的生命绝境体验得以更深广地表达出来。
祥子形象作为老舍创作中“步步下滑的命运模式”中的一个典型，不仅是他生命绝境体验的表达，同时也是他对价值失落现实的理性思索的结晶。在祥子的身上，我们可以看到他自身与社会传统的悲剧性对立，而他又不肯向社会传统让步，从而不可避免地将自己置于生存的尴尬境地之中。勤劳、朴实、善良的祥子，是车夫中少有的体面人。他具备了一个出色车夫的全部条件，有着铁扇面似的胸膛，直挺挺的硬背，又足够地努力，并没有一般车夫身上的恶习。他一心只想买到自己的车，凭自己的力气吃饭，却根本没有想到他所坚持的这些传统价值观念在乱世中已经对他的人生毫无意义，而他却还把它当作人生的唯一信条，在风雨中坚持，在吃食中节省，拼命地拉车攒钱。直至沦为送葬人群中的一具行尸走肉时，他大概也还没能弄明白，命运怎么会这样地戏弄他呢？老舍在《何容何许人也》这篇散文中这样描述何容：“礼仪廉耻与孝悌忠信，在他们心中还有很大的分量。同时，他们对于新的事情与道理都明白个几成。以前的作人之道弃之可惜，于是对于父母子女根本不敢做什么实验。对以后的文化建设不愿落在人后，可是别人革命可以发财，而他们革命只落得个‘忆昔当年……’。他们对于一切负着责任：前五百年，后五百年，都属他们管。可是一切都不管他们，他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。”这无疑是对祥子等处于乱世中而被命运所抛弃的人们的尴尬境地的最精当的概括。何容的悲剧也是祥子的悲剧，祥子执拗地以为靠自己的辛苦与汗水吃饭是天经地义的事情。可是，老实巴交的他就是没有想到――世道变了，这个乱哄哄的世界已经容不得本本分分地凭力气吃饭的生存方式了。大兵们几乎把他的浑身上下扒了个精光，只给他留下满身心的伤痛，车也被他们抢走了，他们才不管那是你饭碗；反动政府的侦探讹诈了他挣着命攒起来的买车钱，他也不管这是你的血汗钱。看着这个乱哄哄的世界，祥子迷茫起来，他不知道，凭辛勤和汗水吃饭过日子已经成为人们心底留存的美好回忆了。他在“步步下滑的命运模式”中做着无用的挣扎，他凄惨的人生让我们体味着“生命个体价值的突然失落而对人类历史进程产生的孤独感”与“对那部分存留于心底深处的已逝历史记忆难以割舍的留恋”！
对于祥子这一形象，大多数人只看到他是一个勤劳、上进，有着铁扇面似的胸膛和直挺挺的硬背的结实小伙子。他在命运的潮起潮落中一次又一次的无力挣扎，让人们痛恨当时的社会黑暗。当他最后在送葬的队伍中有气无力地蹭着时，人们更多地是慨叹老天的不公，思索、玩味命运的无奈。而虎妞则似乎在这场悲剧中是一个十恶不赦的恶魔、女妖，但很少有人去想一想，这个处于乱世的满脑子封建意识的车夫是否也有些过错。其实，细读作品，我们不难发现，祥子这一形象也是一个以自我为中心的具有浓厚男权思想意识的人。当然，这也与历来的文学创作中男性话语权占主流地位和作者本身是男性有一定的关系。
在封建社会，女子必须恪守贞操，从一而终；而男人却可以三妻四妾，出入妓院。作品中的杨先生、夏先生不是如此吗？即使处于社会底层的车夫，只要口袋里有两个钱，也可以去“白房子”之类的下等妓院行乐。他们认为男人花几个钱把女人当作发泄欲望的工具是再正常不过的了。尽管祥子起初没有这么做，但这并不是说他像苛求所有女子的贞节一样洁身自好，那仅仅是因为他认为不能把钱花在女人身上，他也同样认为男人去妓院没什么不对的地方，而且“有时候他看到别人喝酒吃烟跑土窑子，几乎感到一点羡慕”。他要攒钱买车，买到自己的车才是他生活的全部。在他眼中，女人是根本不足以跟他的车相提并论的。所以，不只是丑陋、泼辣的虎妞不可能得到他的感情，就是再美若天仙、温婉大方的女子也根本不可能得到他真正的平等的感情。男尊女卑、男子至上的封建观念深深地扎根于他的脑海之中。当他用辛辛苦苦地攒了三年的钱买到自己的车后，他是那样的激动，甚至把那天当作自己的生日，而且“头一个买卖必须拉一个穿得体面的人，绝对不能是个女的”。在祥子眼中，再富贵的女人都是不体面的，似乎女人天生就是错误。后来，在与夏太太在一起的时候，他就没有放过那个享乐的机会，并且连“平日里最可怕最可耻的一件事，现在他也打着哈哈似的泄露给大家――他撒不出尿来了！”车夫们谁也不觉得这可耻，好像这才是他们的能耐，都得意地讲述自己的经验，还同情地给他出主意。男人们出去乱搞，反而得到的是同情。在他们的意识中，只有男人才是世界的中心，而女人只不过是他们娱乐的工具而已。祥子也是这样给自己找借口的，“把这个想开了，连个苍蝇还会在粪上取乐呢，何况这么大的一个活人。”再说他与虎妞。虎妞深深地爱着他，非常隐蔽地维护着他的自尊，当他在杨先生家拉包月不成时，垂头丧气地回到人和车厂，“虎妞由车门里出来：‘哟，祥子？怎――’她刚要往下问，一看祥子垂头丧气的样子，车上拉着铺盖卷，把话咽了回去。”这对于在一群野蛮男人堆中长大的、泼辣成性的虎妞来说，谈何容易？但为了她爱着的祥子，她做到了。而此时的祥子，只是把她视为他在外受挫后的一个慰藉。固然也有脂粉的修饰和灯光的掩映，受挫后的祥子还是在虎妞那里找到了一丝安慰，他觉得那夜的虎妞有些异样，脸也比平日白了许多，掩去许多凶气，显现出几分女人的温柔。几杯酒下肚后，他就舍不得出去了，觉得一种新的刺激。主导他的大脑的是酒后快速分泌的男性荷尔蒙，而没有丝毫的感情而言，哪怕是一点点同情的成分也没有。他要把虎妞当作发泄的工具，要把她当个猫似的拿在手中。当他发现虎妞不是处女时，视女人的贞节比她们的生命还重要的封建余孽，使他无比的愤怒、悲哀，他把所有的罪过都归于虎妞，仿佛他是个受害者一样的委屈，马上就觉得她丑、老、不要脸！就是想起那些抢去他的车的、几乎要了他命的大兵，也没有想起虎妞那么可恨可厌！他根本没有想一想，在那个杂乱污浊的生存环境中，虎妞是否也是一个受害者。受男权意识支配的他轻而易举地为自己找到开脱的理由，自己并不是贪图她的金钱而去的，而且还是她主动引诱自己的。这样，他不仅心安理得了，还满腹委屈与怨气。当虎妞逼着他结婚时，他就愤愤地想，自己这么一个好强、规矩的人怎么能娶那个被他视为破货的女人，他觉得连死后都无法见父母了，更不用说见人了。鲁迅先生就在《坟我之节烈观》中针对这种现象说：“即如失节一事，岂不知道必须男女两性，才能实现。他去专责女性，至于破人节操的男子，以及造成不烈的暴徒，便都含糊过去。”在祥子的意识中，用老婆的钱是不体面的。男主女从，男主外、女主内的传统家庭模式才是他心中家庭该有的样子，而虎妞在经济上的优越，使他感到自己大男子的中心位置受到严重的威胁。婚后，他还是死要面子地坚持让虎妞在家，自己拉车赚钱养活她。虎妞用自己的钱给他买来他一心向往的车，他不但不心存一点的感激，反而愤愤地抱怨：“而今被压在老婆的几块钱底下，吃饭都得顺脊梁骨下去！他恨不能双手掐住她的脖子，掐！掐！直到她翻了白眼！”在祥子的心中，女人不仅应该在经济上依靠男人，而且在精神上要服从男人，女人应该对男人惟命是从、低眉顺眼。小福子的温柔、勤俭、乖巧正符合他的心意，这并不是他真的有多爱小福子，只不过是他觉得在小福子那里可以顺当地实现他男主外、女主内的家庭理想，就像小福子的父母一样，父亲在外拉车赚钱养家，可以在家里任意地支配、打骂妻子。他认为这些都是天经地义的，没什么大不了的。而虎妞的泼辣强干是容不得他那样的。所以，他始终觉得他这个老婆只能藏在家里，越少在大家面前显摆越好。当虎妞怀上了他的孩子时，他“心里不由得有点欢喜”，觉得“在这件事上她（虎妞）有一百成的功劳”，并不是说，他开始喜欢虎妞了，只不过是“一想到这个奇妙的字（爸），他忽然觉出自己的尊贵。”不孝有三、无后为大的封建信条是绝对不会不在祥子的心中占有相当的地位的。此时的祥子，在虎妞身上找到了男人至尊的自我中心的感觉，他只把虎妞视为他生命延续、传宗接代的工具而已罢了。
老舍的文学创作受英国小说家康拉德的影响很大。在一九三五年到一九三六年间，他写了《一个时代最伟大的境界与人格的创造者：康拉德》、《景物的描写》、《事实的运用》等谈康拉德的文章，而这一阶段也正是他创作《骆驼祥子》的时期。我们不仅能从时间点上看出康拉德对他的影响之大，更能从《骆驼祥子》与康拉德的《黑暗的心》的文本解读中看出两部作品的相似之处。小说《黑暗的心》主要通过船长马洛讲述了自己年轻时的非洲经历及他在非洲期间所认识的一个叫库尔兹的白人殖民主义者的故事――一个矢志将“文明进步”带到非洲的理想主义者，后来堕落成为殖民者，他为了猎取象牙而滥杀无辜。马洛从英国的文明中心点伦敦出发，从刚果河走向内陆，随着每一个站点的前进，发现更多的恐怖残忍行为。马洛进入的不但是在地理上当时落后、原始的黑暗的大陆心脏，同时也是人类黑暗的心灵世界。王润华就说这“是关于走进人类心灵去探险，发现白人心灵，甚至人类内心之黑暗的有关人类良心的小说”。《骆驼祥子》中的祥子，从乡间来到城市，为了一辆车而不断地奔波、追寻，其间他从人和车厂到毛家湾大杂院，亲见着个人及社会道德的越来越可怕，直至最后到了白房子――社会最黑暗和肮脏的地方，人类的道德在这里彻底沦丧，心灵在这里彻底堕落。老舍说他要“由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子。”)这里所说的地狱应该不仅是社会底层的现实，也应该包括人们心灵世界的地狱。从这个意义上来说，祥子成天奔跑于北平的拉车之旅的目的与马洛行船之旅的目的是相同的，就是去发现和暴露这世界上惨无人道的生活场景，在这个不断暴露的过程中走进人类的心灵深处，祥子堕落的三个人生驿站也就类似于《黑暗的心》中西方白人堕落的三个商站，祥子这一形象也就成了人类内心深处黑暗面的探寻者与挖掘者。
祥子从农村来到城市的第一个落脚点便是人和车厂。车厂的老板刘四爷已经七十多岁了，土混混出身，年轻时当过库兵、设过赌场、买卖过人口、放过阎王账、抢过良家妇女，他心计多端，晓得怎样对付穷人。他的女儿虎妞三十七、八了，像男人一样，心计也不比她家老爷子差。厂子里还住着二十来个车夫，他们胡乱猜测着，老板要把祥子招为女婿，那车厂将来一定就归他了，老爷子也担心他娶了虎妞抢了他的财产。人们猜测、妒忌、提防着他。这种氛围与他以前生活的农村的简单、纯朴完全不同，这里有的是心计、诱惑、欺诈，这里是利益的赌马场。不待老实、单纯的祥子来得及思索这些，就稀里糊涂地掉进了这个只崇拜财富、利益的大染缸的纷争中去了。此时的祥子，就像马洛刚踏上非洲的第一站时看到所谓的讲文明、道德的西方白人残害、杀戮落后的黑人，白人间也勾心斗角、相互残杀一样，他似乎有些迷茫、不知所措的感觉。当虎妞与父亲闹翻后，祥子与她来到了毛家湾大杂院，这里是北平的贫民窟，是更低下、更凄惨的人间地狱，这里住的都是下层的贫民，有拉车的、做仆人的、做小买卖的、当巡警的，甚至做妓女的。他们的房屋又破又小，冬日里的冷风从破墙缝里往进钻。十六、七岁的姑娘还没有裤子穿，老人们在饥寒交迫中等待着死亡。在这里，祥子亲历了在极端贫困的状态下，人们的灵魂都被腐蚀、道德的底线都被瓦解的凄惨境遇。在生与死的界限上挣扎时，当妓女、卖女为娼都已经成了活命的可以被原谅的途径了。“在这杂院里，小孩的生与母亲的死已经被大家习惯的并为一谈。”虎妞也没有逃出这一劫，难产而死了。为料理她的后事，祥子不得不卖掉了被他视为命根子的车，他所有的理想与希望都破灭了。他根本想不到他如此要强地挣扎，到头来怎能落到这步田地呢？他变得蛮横、油滑、不知羞耻，一步步地滑向命运的深渊，连平日觉得最可耻的事情都敢在光天化日之下泄露给别人了。随着祥子心灵的腐蚀、道德的下滑，人类心灵世界的黑暗面也进一步地被挖掘出来，就像马洛噩梦一般的旅程一样，愈向黑暗大陆挺进，愈发现更多人的心是黑暗的，它能支配着人们做出任何可怕的事。白房子，应该说是祥子人生中的最后一个站点吧。祥子去白房子原来是为了拯救小福子的，而小福子却吊死在树林里。在这个埋葬人类身体与道德的大坟墓――白房子中，祥子让大家看到的是世界上最肮脏最无耻的东西，他已经无力从那里挣脱出来，就像本打算拯救库尔兹的马洛一样，无力从人类黑暗的心灵中将自己和同类拯救出来，他们完成了人类黑暗心灵世界的探险之旅。
以上便是对老舍《骆驼祥子》中祥子这一经典艺术形象的多重意义从社会文化批判、文学创作模式、性别意识及人类心灵世界的探寻等方面的探讨与分析。我们相信对于祥子这个内涵丰富的艺术形象将会有更深广的认识与研究，我们也期待着更新的研究成果早日问世。第1页&&共1页编辑：曹反红&&&&文章出处：宝塔法院网&&&&
友情链接：人为何要登山?---------骆驼峰山难记事[zt]
链接：.cn/sh/t330.htm 来源：新民周刊 撰稿：赵牧 人，为什么要登山呢？ 这是个古老得都有些愚蠢的问题了。而对不可言说者，最好的办法或许还是不予理会每一次山难都有其特异之处，骆驼峰山难，则是我所知道的山难信息传播最为混乱的一次如果通讯工具不是如此发达，就不会有这些“混乱”元旦20时09分，成都顶点俱乐部的老朋友李亮打来电话，说骆驼峰出事了，发现一具女尸。从前方的信息中推测，遇难者很可能是搜狐户外频道的编辑紧接着，张朝阳打来电话，问我是否知道骆驼峰山难，我说已经知道，同时告诉他，搜狐员工鲜文敏请了婚假，确实与新婚的丈夫老K（王茁）去了四姑娘骆驼峰张朝阳说，我们应该马上派人去前方。我说已经准备好行装，但今晚还要了解更多信息，山难已经发生，必须双管齐下，尽快找到与遇难者亲人的联系方式随后，中国登山队队长王勇峰也打来电话问我做何打算。我告诉他准备进山，并向他请教了处理山难必须注意的事项没想到新年第一夜会这样度过：守在电脑前，用电话和网上即时通讯工具四处联系山友，打探前方最新消息从1988年中日尼三国登山家双跨珠峰算起，我接触登山运动已有17年历史。经验告诉我，山难信息最易矛盾百出，尤其是事件刚刚发生时五花八门的信息通过各种渠道汇聚而来，经过两个多小时震荡，在当晚22时45分沉淀成一个比较完整的消息：已经发现卢三哥与“不必”的遗体（至少两人遇难），老K失踪（至少一人下落不明，这意味着凶多吉少）。山难的原因也从最初传闻的“滑坠”变成了“雪崩”但这个信息也是错的这一夜，我的手机上不断出现陌生人发来的短信，他们都是攀岩或登山爱好者，有通报消息的，打探消息的，也有表示要进山参加救援的。我为他们感动，有这样一群人彻夜疯狂联络，不怕找不到遇难者家属的联系方式这确实是个非常特殊的“部落”，虽然这个部落里也有人渣，但“山友”这个名称包含的友谊和互助意味，在很多时候确实可与“战友”相提并论，“山友”把这个群体中人的诸如职业的种种差别冲淡了面对山难，我不会用“怜悯”二字。1991年，我在《梅里生死录》中就写下了这样的文字：怜悯会抵消死者的价值日上午10时整，鲜文敏的亲弟弟鲜文亮已经坐在北京中粮广内安静的音乐咖啡厅。面对突如其来的噩耗，从天津赶来的他沉默许久终于说了句：“为爱而死，总比死在床上强。”过了很久，他又说：“如果可能，我真想替姐姐去死。” 一小时后，老K的亲妹妹王萌和她的丈夫大海也到了。见到鲜文亮，王萌冲上去抱住他放声痛哭。同样的痛苦，男女表达有异我向来不知如何安慰人，在这一场合我也没打算这样做。我多次面对这样的场面，在我看来，用平静的方式去帮助那些处于悲痛中的人最合适。14年前，好友孙维琪在梅里遇难的消息传来时，我曾非常难过，但我很清楚他不是怜悯的对象，他干这一行是自愿的，而且真的爱这一行，而怜悯的感情意味着对自由选择的诋毁，也就诋毁了死者的价值80年代以前，在中国从事登山运动的几乎都是“组织安排”的，不论你是否喜欢。现在的情况完全不同了，尤其是民间登山，没有谁能被强迫去登山。过去中国的登山者都是“先结婚”，后来真爱上这一行只有很少的人；现在年轻的登山者，几乎大都是因为喜欢或自以为喜欢才来的。他们都知道登山的风险，而正是这种爱，使得风险变得有魅力这些年来很多人问过我，登山到底有什么意义？我曾说登山没有什么意义，它只对喜欢登山的人有意义。因此登山运动就是一项必须“听从内暮艋健钡脑硕悴灰嵝湃魏蚊烂疃说乃荡恰Ｎ也⒉皇撬嫡庑┟烂疃说乃荡嵌际羌俚模撬邓皇茄运嫡叩母鋈颂逖椤Ｃ扛龅巧秸叨贾荒苡米陨淼纳硇母惺芨嫠咦约海合不痘故遣幌不叮咳绻诿恳淮尉咛宓男卸卸甲裱苏飧鲈颍退阍庥隽瞬恍乙裁皇裁纯杀Ш兜牧恕? 2日晚8时半，我与“不必”的弟弟、老K的妹夫大海，到达成都国家登山队队长王勇峰先我们一步，于当天下午2时左右时到达成都，他与教练次洛、景阳（李福庆）带来3个塞满高山装备的大驮包，带这么多高山装备用品的目的已经不是救援，而是为了能上山搜寻失踪者的遗体从北京到四姑娘山的日隆镇，坐飞机赶到成都，立即换乘越野车需要一天；从日隆镇到达骆驼峰的大本营有30公里徒步行程，即便不需要进行高原适应，也要走一天。第三天才能开始搜救，这距山难的第一报案时间——日已有5天之久，而距报案者的推测山难可能的发生日29日，则有6天之久。如果当地的营救力量不能有所作为，这么长时间之后就更不能指望了，除非奇迹出现这正是王队长一行先期到达成都后，就去补充了3条裹尸袋的原因令人惊讶不已的是，奇迹当晚就出现了——日隆传来断断续续的消息：“‘不必’还有体温”，“还有意识”，10时30分终于有了确切的消息：“‘不必’还活着，正在被十余个村民轮流背运下山……” 在零下20度的高山上，鲜文敏靠9粒水果糖熬过三天四夜，奇迹般生还。从死神手下逃出来后的鲜文敏转眼又不得不面对另一种考验早上从成都起程时，我们已经获悉老K的遗体已经从雪中挖了出来，当地已组织了大量人力运到日隆镇。我们此行的计划顿时变得简单了，不需要再进山扎营，也不需要上山搜索遇难者了。鲜文敏的弟弟这时尚不知她获救的消息。在旅馆的大堂前集合时，我对他说：你姐姐还活着。他抱住我狂叫起来从前方提供的信息中我们得知，鲜文敏是在没有羽绒服，只穿冲锋衣，在零下20度的环境中，靠9粒水果糖熬过三天四夜逃生的，这无论如何是一个令人惊叹的事实。毕竟还有一人幸存，这让我们的日隆之行顿时轻松了许多这是我半年中第二次去四姑娘山的门户——日隆镇日隆，这个镇在中国已经相当有名，它的名气将来会更大四姑娘山是初学登山者的圣地。民间登山热潮的兴起，决定了这个镇迟早会出现一批土生土长的著名高山向导。而骆驼峰山难则让许多不熟悉登山的中国人也知道了：日隆镇确实已经有了知名度相当高的高山向导3日下午2时多，我们赶到日隆。在越过猫鼻梁时，一座新坟晃入眼中，这是卢三哥的墓，旁边的一座旧坟，安葬的是他的母亲卢三哥的遗体被找到时，人们发现他额骨的中间已经开裂，这表明他在雪崩中受到重创，可能当即死亡了当晚9时许，老K的遗体也被运送到了日隆。国家队教练次洛说，他在检查老K的遗物时发现，老K的头盔内衬严重受损，嘴角有明显血迹，右肋也有撞击形成的伤痕，这表明他也是在雪崩中当场受到重击卢三哥走了，他留下了三个孩子和一个家庭式旅馆我采访过很多夏尔巴人，深知高山向导对一个夏尔巴家庭意味着什么。也能推知在四姑娘山地区卢三哥这样的著名的向导，对他的家庭的重要卢三哥显然深得民间登山者的信任和好感。老K5次来四姑娘山都是住在卢三哥的家里，鲜文敏3次来四姑娘山也都是住在他的家里。偏偏是这么信任的组合，却遭遇了山难3日下午，我们驱车到50公里外的小金县医院看望鲜文敏。她的身体状况出乎意料地好，第二天就可以动身回家了当天晚上，《新京报》有个女记者数次打电话来，请我评价一篇发在BBS里质疑小鲜的文章，这篇文章要表达的意思是“鲜文敏要对卢三哥的死负责”后来我侧面问鲜文敏，你是否说过这样的话：卢三哥讲，如果你们登上骆驼峰，就是第一个登顶者鲜文敏回答说：“没有啊。卢三哥当时是这样说的：骆驼峰有东西两个山峰，西峰已有女性登顶，东峰还没有。如果你登上东峰，就是第一个女性登顶者。”鲜文敏说，“当时我还和三哥讲笑话说，如果我东西峰都一次登顶了，就创了纪录。” 这个出入，显然是记者肢解被采访者的原话造成的另一个问题则相当奇怪，这篇文章说，鲜文敏曾说过这样“令人不能容忍”的话：我很信任我老公，我老公很信任三哥。指责者说这是推卸责任。没错，鲜文敏是说过这样的话。我在小金县医院看望小鲜时，就听她说过同样的话，但她的意思却是，我对丈夫太过依赖了，只知跟着他们走，连行军的路也不用记。如果我的自主性再强一点，寻找下山的路可能就容易得多我向鲜文敏侧面打听此事时，她还不知道网上有这篇文章存在，我也没有告诉她这篇文章的存在。她还不知道围绕骆驼峰山难，有人已经罗织成文向她发难了。而2日晚跑到小金县医院采访她的那个记者，用肢解原话的方式，为罗织罪名者提供了几颗炮弹接触登山运动多年，这么悍然古怪的道德问罪，我还是头一次看到。不过像这类喜欢捕风捉影，移花接木的垃圾记者，倒是经常可以看到 鲜文敏把冲锋衣盖在老K的遗体上，随后这件冲锋衣化作一阵轻烟陪老K回家了 该回家了。日隆之行，我们能为遇难者和幸存者所做的，就是为死者顺利平稳地处理后事，为生者减缓心理的创痛隶属阿坝藏族自治州的小金县和日隆镇都流行土葬，那里没有火葬场。老K的遗体只能运到成都火化。4日黄昏，老K的遗体从日隆被护送到成都。商量是否给老K整容时，鲜文敏表示要让老K穿着登山服，而不是穿普通的寿衣，也不要过度化妆，要让他以平常从事户外运动的形象离开这个世界但雪崩重击又被冰雪掩埋数日后，老K体形变化较大，已经穿不上冲锋衣，只能用披盖的方式了去年12月8日，搜狐户外频道和极度体验俱乐部一起组织了一个演讲会，康华、马一桦、曾山讲述成功攀登四姑娘幺妹峰的过程。那时老K也来了，他对需要运用高难度技术攀登的山峰有着浓厚的兴趣然而，仅仅21天之后，老K就在四姑娘的骆驼峰走到了人生的终点老K给我的印象持重而含蓄，似乎与户外运动没什么联系。但他却是个地道的户外运动的狂热爱好者，不算夸张地说，业余时间，他除了把自己吊在岩壁上，没有任何其他爱好。北京著名的白河攀岩路线大都是他开辟的5日下午1时半，几十名来自成都的山友来到成都磨盘山火葬场的十二号告别室，向老K告别他们大多数人其实并不认识老K，他们的职业五花八门，年龄跨度也非常大，他们来到这里，仅仅是因为有着同样的爱好也许是意识到了真的就要永别了，一直表现得很坚强平静的鲜文敏突然泣不成 声地站了出来，面对前来的山友说：老K没有任何爱好，他只有这么一个爱好…… 我猜想，她是在说：老K是为爱而死下午4时，老K化作一缕轻烟真的走了人，为什么要登山呢？ 这是个古老得都有些愚蠢的问题了。而对不可言说者，最好的办法或许还是不予理会。拼途网友回复：感动。。。无力去分析信息的错与对。。拼途网友回复：为爱，值！只是不知三哥的家人怎么面对今后的生活。拼途网友回复：人为何要登山？ 因为热爱！拼途网友回复：爱是不需要任何理由的拼途网友回复：对逝者深切的衷悼！为自已一生钟爱的运动付出了－－－真正意义上的一生，或许说一生何求－－－死者为大，禁言对逝者不敬话语。拼途网友回复：亲戚或余悲,他人亦已歌.死后何所道,托体同山阿!拼途网友回复：只记得她被救后在床上松松浅浅的笑！ 不做评论！
日,绿野山友老K和不必(柔软的核桃仁)夫妇前往四姑娘山骆驼峰登山。30日四川山友发现事故现场。截至目前,已确认老K和向导卢三哥遇难,不必获救,身体状况良好。事故的原因据说是雪崩那么好的人哪……愿他们一路走好||原不实报道已删除,准确信息请关注:绿野的Kristian纪念专版http:www.lvye.orgmoduleslvyebbviewforum.php?id=67搜狐的纪念专题http:s2005shannan2005.shtml||致敬||请尊重自然,珍爱生命...||……哀悼……||Iamsorrytohearthat||敬礼,为逝去的勇者!!||为三哥默哀||想不到与三哥在去年十一的第一次见面,就竟成决别!沉痛哀悼!||无言。。。。。。哀悼。。。。。。海啸刚过,山难又来。。。。。。。。为所有的遇难者默哀吧。。。。。。。。||(1月2日21:00消息)最新消息!遇难者尚存呼吸!!!! 沟内传来尚待确认的最新消息:原先以为遇难的女队员,被发现尚存呼吸!还有生还的希望!景区急救中心急救车已经赶进长坪沟,医疗救护人员已经赶往事发地点!让我们祷告吧! 本网站将就此事进行确认,请关注!进一步消息请关注本网站及论坛!http:huwaiwenzhang37.htm...祝福中.....||"日早上8点,一队攀登四姑娘山羊满台山的山友,看到骆驼峰C2附近有一件疑为遗体的物体。他们赶去探察后,发现是一具女尸。31日晚,这队山友赶回日隆镇报警,得知一位叫“路三哥”的当地导游带领一对夫妇上山后失去联系,当地随即派人上山寻找,果然找到两具遗体。目前,遇难原因疑为雪崩或滑坠。据悉,这对夫妻是一对经常光顾某山友论坛的老山友,网名老K的丈夫失踪,妻子遇难。"欣闻女山友尚存呼吸,想必大家都象我一样为她庆幸为她祈祷.但是纵观此次事故,发现一些问题:1.日早上8点,发现事故,却是31日晚才报警!!这其间大约三十多小时的时间,她就在雪山上任天寒地冻......路过的登山队心安理得地继续他们伟大的登山计划!!2.而日却才发现她一息尚存!!!从31日晚找到她,经过了1号之后,又是一天!!至少三天未摄入供机体正常代谢所需的食物或能量.为什么这么多人,这么久居然分不清死活??要是三十号就开始抢救,那么生还的机会会比现在多很多啊!!本人对户外活动的规则还在学习之中.以上仅从医学角度考虑,生命无价,挽救他人生命,其意义不亚于成功征服一座难度极大的雪山...古人云,救人一命胜造七级浮屠.生命无价啊!!愿佛保佑她能平安苏醒过来.||哀悼。。。。。。珍爱生命,关爱他人!||阿门!||为不必祈祷……毕竟2005年,还是充满希望的一年!!||十一在日隆,三哥进山了,却是三哥家里帮安排的住宿。||哀悼,为死难者!祈祷,为幸存者!||大家的心愿已经实现,女山友已经苏醒.善哉!愿佛保她早日康复http:huwaiwenzhang37.htmhttp:news.shtml||哀悼!祈祷!||人难免一死,英雄战死沙场,轰轰烈烈的圆寂,勇者无悔!!!敬意!!!||悼念三哥..||天啊,卢三哥就这么离开了。。。。10月在三哥家住,张二哥带我登的山,三哥一家的热情善良是人人称道的,还有他的女儿,儿子可爱的笑容还深深的留在脑海中。。。怎么就这样离开了,老天爷,为什么这样对待三哥一家?!。。。。为离去的人们默哀,三哥,王佐。。。为幸存的鲜文敏祝福。。。。三哥对每个接触过他的登山者来说都是最好最好的朋友,四姑娘山失去了一个最好的向导,我们失去一个最好的朋友。。。。今天看中央台新闻知道了,沉痛。。。。四姑娘山山难大搜救--------------------------------------------------------------------------------发布时间:出自:四姑娘山管理局四姑娘山山难搜救纪实一女士被困三天四夜获救,二名男士遇难 日下午4:00时,四姑娘山长坪沟景区骆驼峰发生山难事故,事发后引起了省、州、县各级领导的高度重视,阿坝州委、州政府主要领导作出重要批示,责成小金县及四姑娘山管理局采取紧急措施,进行搜救。并派出工作组亲临现场协助搜救工作的开展。 经初步核实,四姑娘山山难事故是一名日隆镇村民卢忠荣(卢三哥)作向导,在未与当地体育部门和景区管理部门取得任何联系的情况下,带领两名北京登山者(王佐、男、网名:老K;鲜文敏、女、网名:不必)于日进入四姑娘山景区长坪沟攀登骆驼峰,不幸发生山难。 报案人员于12月30日发现了被雪部份覆盖的、疑似女性的尸体。由于事发现场通讯不便,距离日隆镇所在地较远,直到12月31日晚12:00时才赶出沟外。并且,报案人错误地认为三人已全部遇难身亡,所以到2005年元月1日10:00左右才向日隆镇派出所报案。 接到报案后,小金县委、县人民政府、四姑娘山管理局、小金县公安机关及相关机构于元月1日11:00时起至今,先后组织了五批100多人的搜救队,进入事故现场进行搜救工作。 在第一次搜救中,将村民卢忠荣的遇难遗体从海拔5200米的骆驼峰下的雪槽中挖掘出来。紧接着展开第二次搜救行动,搜救人员利用望远镜发现了王佐的遇难遗体,由于当时雪崩处仍有垮塌,加之天气恶劣,无法进行挖掘,因此决定于次日挖掘王佐的遇难遗体。在进一步搜索中,又发现了被困在海拔5300米处的鲜文敏女士。为及时营救鲜文敏女士并尽快挖掘出王佐遇难遗体,搜救队马上分成两组,一组负责营救鲜文敏女士,另一组负责挖掘遇难者遗体。经搜救人员的全力奋战,于3日凌晨2:30左右将鲜文敏女士安全营救出沟。据救护医生称:鲜文敏女士除身体虚弱外,并无大碍。 在此次搜救行动中,阿坝州委、州政府高度重视,小金县委、县政府、四姑娘山管理局及当地政府组织人员全力进行了搜救,搜救工作持续了三天三夜。救出被困三天四夜的鲜文敏女士,目前,该女士已脱离生命危险。搜救王佐遇难尸体的工作仍在进行之中||三哥家里,几层楼的墙壁都挂满了登山者的字帖海报,每个来这里的人都会喜欢三哥一家。。。可是,可是。。。||他们是我一个朋友的朋友,昨天我那个朋友因为他们的事情喝得大醉,好多人都为他们伤心。||一路走好。是你成就了别人的梦想,现在大山带走了你的朴实笑容,你的梦想别人可否知道?
四姑娘山区“骆驼峰”于日发生山难事故。7月29日下午18:30,四川省山地救援工作委员会山地救援队四名救援队员在秘书长高敏带领下到达事发区域,并会同四姑娘山风景区管理局、四姑娘山登山户外运动管理中心及时成立救援指挥部,展开救援工作。目前已知山难事故是由于没有戴头盔,被落石直接击中头部,造成一死一伤的悲剧!具体情况需要等待救援队的进一步的确认和证实。四川省登山户外运动协会山地救援工作委员会救援队蒋峻现在情况版本较多等待四姑娘山管理局登山户外运动管理中心最终结论请大家耐心等待消息||致哀!装备齐全真是重要!||在8264顶了`又在这里顶~~~一切要注意安全啊||又出事了?||今明两天会有新闻通稿出来||半个月前刚由他(多吉)带我进三峰,下次就只能去献花了。
四川四姑娘山发生山难2名登山者死亡1人失踪--------------------------------------------------------------------------------http:.cn日05:26四川在线-华西都市报 本报今日凌晨1时讯(记者吴妮)今日凌晨1时,本报记者获悉,两名山友及陪伴他们的导游在攀登四姑娘山地区骆驼峰时不幸遭遇山难,2人死亡,1人失踪。两具遗体于今日凌晨连夜运送下山。据悉,这是50年来发生在四川境内的最大一起民间业余登山山难。 日早上8点,一队攀登四姑娘山羊满台山的山友,看到骆驼峰C2附近有一件疑为遗体的物体。他们赶去探察后,发现是一具女尸。31日晚,这队山友赶回日隆镇报警,得知一位叫“路三哥”的当地导游带领一对夫妇上山后失去联系,当地随即派人上山寻找,果然找到两具遗体。目前,遇难原因疑为雪崩或滑坠。据悉,这对夫妻是一对经常光顾某山友论坛的老山友,网名老K的丈夫失踪,妻子遇难。 骆驼峰位于四姑娘山地区长坪沟内,海拔5484米。由于山体主要由坚硬的花岗岩构成,风化作用使得岩石较为破碎。骆驼峰东西两个峰顶并行成一个大山坳,山坳中孕育出一片冰川,其几条冰川舌下延至4800米,冰川稳定起伏较大,南坡攀登路线上有几段40度以上的冰雪坡,常有流雪及小型雪崩危险。对比四姑娘山的大峰、二峰,骆驼峰是真正意义上的雪山,终年积雪不化,且有永久性冰川,所以对登山爱好者一直有着较大吸引力。||他叫卢三哥,是位非常优秀、非常善良的向导,经常在登山途中帮忙抢救由别人带领的队员。他是四姑娘山最棒的登山向导,灾难往往离我们很近很近,就象卢三哥一样,他根本不会想到如此熟悉的山峰会在新年吞噬自己强健、年轻的生命。还一直梦想,有朝一日能与他同行,在他的引导下,登上某座山之颠峰。真希望今天是愚人节!||和卢三哥有几面之缘,真是痛心!!||搜狐的报道:http:s2005shannan2005.shtml四姑娘山官方网站:http:huwaiwenzhang37.htm||失踪的找到了,不幸中的奇迹,希望生还者早日康复……||刚看了报纸上的报道~这大过年的,唉~安全第一啊~||登山是一项很自私的运动。当你踏上征途的那一刻,亲人所有的牵挂和期盼都被你无情地抛弃。自私背后的一切后果,你的家人将无法替你分担。一句“一路走好”式的祝福,显得多么苍白和无奈。||山难最新消息:1月3日上午10点30分,搜狐户外频道连线前方搜救小组马启寿警官。马警官告诉我们,“不必”(鲜文敏)现正在小金县人民医院进行修养。她现在的身体状况除了因3天3夜没有进食引起的虚弱以外,并没有其它伤势。 从马警官方面我们得知了事发经过。12月29日,不必、老K和卢三哥共同攀登骆驼峰,走在前面的老K与卢三哥所处的冰层突然垮塌。据获救的不必回忆,她是亲眼看到垮塌的冰层将老K和卢三哥掩埋的。幸运的是,走在后面的不必恰好处在冰层断裂后的一半冰壁上,但冰壁陡峭,无法下撤和进行营救工作。后来,直至大风吹动浮雪将断裂带填平后,不必才有机会和昨日的救援队伍相遇。 与此前有消息传说,不必是在乱石中被发现的说法大有出处的是:据不必自己讲述,在半截断裂冰壁上她依靠随身携带的帐篷和九块巧克力度过了难熬的3天3夜。应该说不必能够捱到获救的那一刻,不仅是凭借帐篷与巧克力,她个人的顽强的意志品质也起到了关键作用。 另外一名男队员(老K)的遗体已经确认找到,营救队计划于明天早上将其运送下山。 在现在四姑娘山沟内夜晚底至零下十几度的环境中还能创造这样的奇迹,实属不幸中的万幸!这全部得益于遇险者强烈的生存意志,以及当地老百姓、政府、管理局、开发公司的通力合作!正是这种顽强的斗志加上强烈的责任心和无私的奉献精神促成了奇迹的诞生!三哥走好!我们永远怀念你!||卢三哥是一位非常出色的高山向导。曾在三哥引导下登顶二峰,今天闻此噩耗心中万分悲痛。||最详细消息去绿野的山版,卢三哥带过不少绿野山友,“不必“则是绿野的山版的版主----ID是柔软的核桃仁老K也是绿野的,现在开了专版。||不光是MF,家乡的户外网上也在为他们哀悼!这种发自内心的感情深深让我感动!生命诚可贵,大家都要保重呀!||愿卢三哥在天堂安息,日隆又多了一份驴友的牵挂;祝卢三嫂早日重拾昔日的生活,您善良的面庞和香美的饭菜,是驴友心中永远的思念...||出行的人该记住,生命不仅仅属于自己,对死者来说逝去的是生命,对爱他们的人而言却是永远的伤痛。||沉重哀悼!!!||为死者默哀,为生者庆幸,从种种传闻中得知,卢三哥是当地少有的好向导,无言
户外,请为自己和家人负责。当人们纷纷逃离都市的喧嚣,选择了到大自然中,去纯天然的、未开发的环境中释放自己的时候,安全的问题也随之而来成为社会关注的焦点。事件回放姓名山名时间性别民族国德存贡嘎山1957年6月男汉师秀贡嘎山1957年6月男汉彭仲穆贡嘎山1957年6月男汉丁行友贡嘎山1957年6月男汉崔忠义慕士塔格峰1959年7月男汉汪玑珠穆朗玛峰1960年5月男汉邵子庆珠穆朗玛峰1960年5月男汉西尧公格尔九别峰1961年6月女藏拉巴才仁公格尔九别峰1961年6月男藏穆炳锁公格尔九别峰1961年6月男汉衡虎林公格尔九别峰1961年6月男汉陈洪基公格尔九别峰1961年6月男汉马高树珠穆朗玛峰1966年春男汉邬宗岳珠穆朗玛峰1975年5月男汉石明纪珠穆朗玛峰1978年男汉王洪宝珠穆朗玛峰1979年10月男汉尼玛扎西珠穆朗玛峰1979年10月男藏洛朗珠穆朗玛峰1979年10月男藏孙维奇梅虽雪山1991年2月男汉王建华梅里雪山1991年2月男汉宋志义梅里雪山1991年2月男汉斯那次里梅里雪山1991年2月男藏林文生梅里雪山1991年2月男藏李之云梅里雪山1991年2月男藏||常在河边走,焉能不湿鞋!01-05年国内户外事故盘点:2001年 2001年是世界户外事故频发的一年,仅北美地区就有多起震惊全球的山难发生。由此可见,追求刺激和惊险日益成为国外玩家更重要的需求标准,他们已经将户外运动发展成为一项充满生命冒险精神的极限运动。好在相对温和的中国玩家并没有玩过火,不知道这股冒险风潮会不会成为未来几年的主流。 日记者在云南昆明西山遭遇意外(14) 2001年4月,中国首届西部攀岩大赛在昆明西山龙门崖壁举行。这本该是一场零危险的比赛,但意外就这么发生了。4月20日上午11时左右,一名记者从攀岩现场往回走的途中,被山上坠落的一块砖头击中头部,经现场的医务人员抢救无效身亡。据赛后了解,坠落的砖头是为防止山上一棵树干下倾的古树折断,几年前专门铺垫上的。惨痛的事故告诉人们,在户外危险无处不在,进入有危险隐患的岩场就必须要戴上头盔,这是血的规则,即使没有砖头,矿泉水瓶也很可能从天而降。 日大学生坠落太白山崖(15) 日,天津南开大学学生张晓新与六名同学结伴攀登太白山,以探险为目的的他们选择了相对危险的南线进山,下午17时30分左右,七人迷路。晚19时,张晓新下山探路,他和同学约好,每隔5分钟彼此高喊一声以示安全。15分钟后,张晓新没了回应。7月29日晚,闻讯的当地公安、卫生、旅游等部门动员山民连夜上山搜寻。数小时后,人们发现了张晓新的尸体,他被架在距谷底一百多米高的一棵树上,显然是失足从悬崖坠落身亡。 日绿野户外成员在三峡遇难(16) 日上午9时许,绿野户外的成员农人在徒步三峡巫峡段时,失足掉下山崖,不幸遇难。因为事发突然,详细细节无法表述。如今4年已过,经过农人的遇难处时,可以看到许多石块压着写有凭吊文字的纸条。这些感人的祭文来自于绿野的同伴、磨房的好友,还有全国各地的驴友们,时刻提醒着人们户外安全的重要性。2002年 这一年影响最广的户外事故就是北大山鹰登山社山难了,这起事件在社会上引起的广泛争论和反思甚至延续至今。也是中国有史以来因登山事故而引发的最大一次社会讨论。 日2人命丧龙岗区七娘山(17) 日凌晨4点左右,深圳市两支由市民自行组织的登山队共计52人,在龙岗区七娘山因突遇雷雨被困山中。这一场雷雨带来的灾难是毁灭性的。虽然龙岗警方立即出动了多达500余名警员及消防人员进行救助,但还是有2人遇难。虽然此起事件属于意外事故,但它提醒我们,硬件措施的加强刻不容缓。 日德清大化山自助登山山难(18) 日,福建登山者黄挺前往德清大化山自助登山失踪,福建省以及各市登山队和各登山俱乐部自发组织多支救援队伍前往搜救。8月8日,在深山中找到黄挺的尸体。 日“穿越海岸线”遭遇不测(19) 日,深圳14名网友自发组织“穿越海岸线”活动,徒步跋涉穿过南澳岛鹅公岭村至大鹿湾海边的悬崖绝壁。穿越过程中遭遇台风,网友“小白”在南澳岛海边不幸坠崖,几名同行者发现“小白”后,怕其有重伤,没敢移动他,仅在海边寻求救援。但因地势偏僻,又赶上涨潮,手机也没有信号,过了许久才有一艘渔船靠岸,把“小白”载往医院,后证实“小白”已经死亡。 日北大山鹰雪山折翅(20) 日,在西藏攀登世界第十四高峰希夏邦马西峰的北京大学山鹰登山队的5名学生,在冲击顶峰途中遭遇雪崩,2人遇难,3人失踪。此事件一度引起社会对于大学生进行登山运动的大范围争论和反思。学生参与这样高强度高危险性的登山活动是利是弊,该不该支持或是限制,又由谁来保障他们的安全,这些问题至今没有定论。 2003年 2003年是户外运动在中国方兴未艾的一年,各种大型活动如火如荼。可能是商业性的活动居多,分散了户外圈更多的精力,这一年的事故倒是并不多发。 日攀岩教练失足香港石澳大头洲(21) 日,石澳大头洲攀岩热门地点发生惨剧,一名攀岩教练在高20公尺悬崖教导学员时,失足坠崖,直坠崖底再反弹跌入海中,双脚被夹于海边岩石间,顷刻间被汹涌大浪淹没。消防员进行海空拯救行动,一小时后失足教练被消防蛙人救起,送抵院时已证实不治。 日北京山友遇难松潘雪宝顶(22) 日下午1时许,松潘县雪宝顶海拔4600米左右的子峰脚下发现一具山友遗体。经当地派出所调查,死者来自北京,名叫魏洪海,他在单独一人攀登雪宝顶时,大约于1日下午从海拔5200米的骆驼背摔下身亡。 日黑沟山难大规模救援行动(23) 日中午13点15分,由关雁带领的三人跨越小组在博格达峰南壁的4150米处遭遇山难,关雁当场身受重伤。剩余的两名队员华子和傅阳下降到3800米处坠落地点进行抢救,并当即决定设法请求外援。当日晚间20点20分,队员华子终于走出通讯盲区,向在天池的巅马活动营和乌鲁木齐北山羊户外店发出求援信息,救援行动立即启动。在这次救援中,直接参与人数包括疆内、外省区以及外籍友人共33人,外围服务者大约20人。即使是这样一次感人的救援行动,也没有能够挽救山友关雁的宝贵生命。 2004年 2004年是中国登山界和户外圈教训最为惨痛的一年,我们遇到了太多磨难太多辛酸,多少斯人已去再也无法归来,但他们亡魂尤在,提醒着我们对户外安全问题的重视和加强。 日杭州驴友命丧清凉峰(24) 日,三男一女共4名杭州驴友进入清凉峰冬营。当时恰逢山上下雨,起了大雾,能见度极低,四人在前往野猪潭的路上迷路。队员钟二留守,其余三人前去探路,但当他们回到原地时,发现钟二已不知去向。清凉峰管理局和当地警方组织60多人上山搜救,终于在1月12日下午,在十八龙潭边的一个毛竹林里找到了失踪者的遗体,系跌落山谷遇难,年仅29岁。这似乎是个不祥的预兆,2004年1月,多家知名户外网站报道了此条遇难消息,由此便进入了多灾多难的2004户外殇痛年。 日清华学子六枝县遇山难(25) 日,三名来自北京大学和清华大学的学生在贵州省六枝县登山时发生事故。清华大学大三学生黄德坠崖身亡,其余两位受困者王荣涛和张伟华于2日后获救,事故发生时走在最后的黄德因手中所抓的石块受力脱落,遂坠落百米山崖,当即丧生。伤者王荣涛和张伟华当时都已毕业,毕业前均为“北大山鹰社”成员,具备一定登山专业能力,但因为三名队员在登山前并未进行过专门的勘探准备,终于酿成大祸,令人扼腕叹息。 日深圳驴友户外探险途中遇难(26) 23岁的深圳女驴友小慧参加了一次名为“中崆峡谷避暑游”的户外探险活动。8月14日一行16人的探险队进入中崆峡谷,晚上21点15时,凶猛的山洪从几百米高的瀑布口重重地砸下潭底,小慧失踪。第二天下午,波罗镇派出所民警在水潭底下发现了她的尸体,最终确定这是一起户外探险中的意外事故。 日新疆特大漂流事故(27) 日下午,昭苏县喀夏加尔乡阿合牙孜河上游发生漂流者触礁事故。这是一场商业性质的漂流活动,16名漂流者乘坐橡皮筏入水,由于河水湍急并有暗礁,皮筏被暗礁划破,导致筏上人员全部落水。当场致使7人死亡,5人失踪,仅4人生还。 日中国陵川户外运动邀请赛重大事故(28) 事故发生在有英、法、德的四支国外队和30多支中国国内专业队参加比赛的“2004年中国陵川户外运动邀请赛”上。10月2日中午,河南焦作旅朋户外队的一名女队员爬绳穿越峡谷时,拴在岩石上的绳索突然脱落,队员坠崖摔死;河南南阳油田户外队一名女队员则坠落潭水,溺水而亡。两名死者都是20岁左右的女性。在这次挑战赛中,共计2人遇难,5人重伤,教训惨痛。本来这样大型的专业户外比赛,应该拥有完备的安全保障措施,但全部80多名参加者均不同程度地受伤,不禁让人质疑组织者的前期准备工作。 日极限越野登山大赛选手死亡(29) 日,东莞谢岗首届“银瓶嘴杯”极限越野登山大赛发生意外,一名来自江西南昌的选手不幸身亡。东莞第一峰银瓶嘴高898米,难度并不大。攀爬至海拔630米处,该选手脸色苍白倒在地上,他的一个同伴和警察、保安员围着他束手无策,仅给他掀开衣服散热。一个半小时后,电击仪才从山下运来,但已于事无补。户外爱好者自身的身体状况不佳诚然是事故直接原因,但同伴的急救意识、急救技术低下及安全保障措施和应急缓慢也是不容忽视的问题。 日深圳驴友徒步穿越遇难(30) 2004年12月底,一群自发组织的山友攀爬三水线,该线路长达30多公里,难度颇大,对参与者要求也较高。12月26日,在金龟村界碑前第二个山头处,山友白云石体力不支昏倒,后于日因抢救无效死亡。 日四姑娘山骆驼峰山难(31) 这起山难在登山界影响巨大,因为一场灭顶之灾和一个生命奇迹。日,一支三人登山队在攀登四川邛崃山脉骆驼峰时,上升至海拔5484米处遇上雪崩,来自北京的王茁和著名的当地向导卢三哥不幸身亡,王茁的新婚妻子、搜狐户外频道的编辑鲜文敏,凌晨2时30分左右被成功营救出沟,在3天3夜没有进食的情况下奇迹生还。这起山难被称为四川50年最大的民间登山山难。当时,走在前面的王茁与“卢三哥”所处的冰层突然垮塌,鲜文敏亲眼看到冰层将他们瞬间掩埋在底下。当时她恰好处在冰层断裂后的一半冰壁上,但冰壁陡峭,无法下撤和进行营救工作。直至大风吹动浮雪将断裂带填平后,她才有机会和救援队伍相遇并获救。 2005年 在刚刚过去的2005年中,一样发生了许多“黑色瞬间”。中国著名的券商庄东辰倒在了启孜峰旁;英雄的藏队队员仁那永远长眠在未完成的14座8000米高峰的梦想之下。在户外,还有什么是比安全更重要的?我们衷心祝愿2006年的户外天空,少一份阴霾。 日江苏“第一飞人”断翅蓝天(32) 日,江苏省滑翔伞教练员戴新建不幸在南京江宁的一次教习过程中命折蓝天。戴新建是南京最早的一批“飞人”之一。事发当天上午10点30分左右,戴教练率领几名新老学员,抵达南京江宁赤山山顶准备练习。但中午时分,不知道哪里钻出的一股强气流,他和学员一起都被伞翼拖至半空。戴新建不幸落崖身亡。 日清凉峰再次见证意外(33) 日,30岁的业余驴友周睿与另外12名队员从杭州出发,前往攀登临安清凉峰。次日11时左右到达野猪塘宿营,领队要求队员们把背包等辎重暂留营地,然后轻装登顶。但周睿为拍摄日出而决定当晚留在山顶。于是登上清凉峰后,队员们与他约定,第二天上午9点30分在野猪塘会合。从此以后,大家就没有再看到过他。经多方搜救,在鸡头凹岩石下面的密竹灌木丛林中发现了他的尸体。 日二塘沟雪崩事故(34) 6名户外爱好者自助旅行,打算徒步穿越青海省海北藏族自治州门源回族自治县二塘沟一带。日上午,他们从大通回族土族自治县察汗河国家森林公园出发,登上山峰并停留游玩一个多小时,最后从山顶依次坐雪下滑时突然发生雪崩。可以说,这起意外是因缺乏户外常识引起的,由于在山顶上已经活动了很长时间,原本就不结实的雪层更加松动,而此时他们又选择坐雪滑行,周围的浮雪和松动的雪层正是借助这种外力,形成巨大的雪浪,将在前面滑行的3人卷入了山谷。事故导致1人遇难,2人失踪。 日庄东辰止步启孜峰(35) 日,位于上海西南角的龙华殡仪馆大厅内,聚集了500多人,他们都是庄东辰生前的亲朋好友,为这位中国著名的券商送行。10天前,在参加中国登山协会主办的攀登西藏启孜峰活动中,庄东辰出现高山反应,提前下撤至海拔4900米处时突然倒地不起,把自己的生命连同征服启孜峰的决心,永远留在了那片雪域高地。 日藏队仁那遇难巴基斯坦(36) 日,旨在完成全部14座海拔超过8000米的高峰的中国西藏登山队,却在那天遭遇了有史以来最惨重的劫难,队员仁那被飞石击中头部,献出了宝贵生命。有人说大山发怒的时候,最可能狠心伤害的,正是他最亲近的人,于是仁那走了。在喀喇昆仑山谷里,忽然间幻灭升腾。藏队和他们的14座海拔8000米高峰之路在一个惊叹号中暂停,空有一腔壮志、一身本领的他们,最需要的其实只是更好一些的资金和条件。 日台湾龙洞攀岩场(37) 日晚间7时45分,台湾省B级裁判、B级教练,50岁的朱敏中发生意外坠落事件,攀登绳大约与朱敏中同时落下,坠落后他呈俯卧姿,面部朝下,手部明显骨折,仍有呼吸及脉搏,但无意识。现场人员请求救援,朱敏中被送往医院,途中过世。专业人士在危险性并不高的事件中遇难,不能不说是麻痹思想作祟。这提醒我们,心态问题也是确保户外安全的关键因素。 日北大学子凤凰岭坠亡(38) 日,北大一名学生在凤凰岭爬山时遇险,滑落约30米深山涧,夹在石缝中。同伴将其抱出后报警求救,海淀警方、999急救中心和景区管理处数十人冒雨展开3个小时的营救,最后该生因伤势过重身亡。 日8名武汉探险者被困深山峡谷(39) 日,12名武汉探险爱好者相约到宜昌市三斗坪镇的峡谷中探险。次日分两组先后出发,其中一组4人顺利穿越峡谷,另一组8人被困山中4天之久。队员谭斌博在领队用绳保护下通过约4米高瀑布时意外溺水身亡,搜救队救出其余7人,并于8月25日下午打捞出死者遗体。 日康定田海子山难(40) 日,三名德阳山友攀登康定田海子山失踪的第五日,众人不忍看见不愿听见的噩耗终于传来:由四川省登山协会、甘孜州zhengfu、德阳和成都众多藏汉志愿者联合组成的搜救队经过几天的努力,终于在5200米C1营地附近发现了两具失踪山友的遗体。综合各方面因素,三名山友“人民”“小牛角”“均哥”已全部遇难。这是我国距今最近的一起特大户外事故。||一个个事例都令我们触目惊心,同情、惋惜,恐惧。。。。围绕着我们。危险总是时时刻刻跟着我们的,处处小心能规避一些,但一旦大意则来得猝不及防,而且后果严重!不出意外皆大欢喜,出了意外怎么办呢!我国目前户外保险条款及状况户外保险的种类比较多,登山,旅游。。。。都有分类的保险。登山保险:日前,在中国登山协会的指导下,太平保险有限公司和北京中体保险经纪有限公司联合推出“登山及户外运动专项保险”,它是目前我国保险市场上唯一的专项登山户外运动保险。“登山户外运动专项保险”不仅涵括了健身登山、拓展运动、露营、穿越、漂流、人工场地攀岩等低风险户外运动,还可以根据各类登山户外俱乐部组织情况承保如高山探险、登山滑雪等风险相对较高的体育运动项目。在保险责任的设计上,该产品也突破了传统意外伤害保险的保险责任,增加了对“救援费用补偿”、“冻伤”、“高山脑水肿”、“高山肺水肿”等方面的保障项目。与传统的意外伤害保险相比较,该产品更贴近登山户外运动,能在最大程度上减少因条款约定责任不明确而带来的种种后期理赔纠纷。结束语保险只是对于出事之后的一个保障和赔偿,对于广大的驴友来说,最好的状况当然还是用不到这个保险,平平安安顺顺利利的回来. 有了保险并不等于就可以安然无恙,就可以为所欲为了,就像司机不能因为系了安全带就可以玩命开车一样,这都只是一个保障,并不代表任何危险都不会发生。作为驴友来说,不管从事任何的户外运动,都要首先估量好自己的能力并充分考虑到所到环境的情况,准备充分、量力而行,不要去做自己能力之外的事情||2006年户外惊险事件统计大全: http:18498.html 30余登山者夜困凤凰岭6名探路者下山求救 http:18950.html “驴友”怀揣地图迷路嵩山民警搜救但未果 http:19039.html 羊满台攀登发生事故,两名队员身受重伤 http:17371.html 木兰天池深山探险九名游客迷失七小时获救 http:18546.html 自助探险游令人担忧崂山景区立即叫停 http:18127.html 攀岩爱好者“挑战极限”摔下老虎山 http:17263.html 夏塔古道获救者讲述他们的惊魂72小时 http:18229.html 内地游客车陷木垒县胡杨林沙漠新疆驴友沙漠救出迷路司机 http:18052.html 民警寻迷路驴友迷了路GPS帮大忙http:17904.html 罗源被困20小时福州越野登山队员获救 http:17883.html 北京驴友贺兰山遇险西夏磨坊数十位兄弟急援助 http:17780.html 一山友大假登山堕下7米悬崖,双脚腰椎骨折 http:17747.html 警民搜七娘山寻被困驴友后续报道70人搜山10小时救出驴友 http:17506.html 她在攀岩时穿着裙子--女户外爱好者攀岩坠地骨折 http:17033.html 获救山友重返小五台谢恩 http:16736.html 三学生被困凤凰山,警方横渡水库成功解救 http:16205.html 周末都江堰虹口穿越3成都驴友山林被困80多小时 http:16217.html 18名驴友大雨中受困深山武义两百警民紧急搜救 http:16029.html 两加拿大籍男子攀登北京箭扣野长城迷路 http:15990.html 新疆4名学生被困河心岛消防官兵3次涉险成功营救 http:15702.html 杭州15名大学生夜困灵山两地警民联动搜救 http:15671.html 相约探险漂流遇大雨金秀8名失踪人员“现身”荔浦 http:16598.html 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山难统计表~时间地点登山户外原因1月20日康定田海子山攀登.失踪1月20日康定田海子山攀登.失踪3月11日河南嵩山.徒步滑坠4月9日湖南溆浦.攀瀑滑坠4月29日福建得化县.登山比赛猝死5月4日内蒙库不齐.沙漠穿越中暑衰竭5月15日北京昌平沟崖.穿越落石5月云南水富..溺水5月云南水富..溺水6月浙江金华.徒步滑落河中7月9日广西武鸣.露营山洪7月10日广西桂阳县.探洞滑坠7月12日四川毕蓬沟.穿越滑坠7月28日甘肃.夏令营溺水8月5日深圳建平.漂流帆船8月5日深圳建平.漂流帆船8月5日深圳建平.漂流帆船9月四川雀儿山攀登.掉入裂缝9月9日惠州田头山.徒步山洪9月9日惠州田头山.徒步山洪10月4日哈巴雪山下山.调入裂缝10月5日四川雪宝顶攀登.滑坠11月四川格聂山登山.雪崩11月四川格聂山登山.雪崩11月29日云南哈巴雪山下山.滑坠12月21日四川千佛山下山.滑坠2006年全国登山和山地户外运动中,山难的发生显著增加,遇难人员达23人,比去年增加8人,增长率53%。其中山地户外运动中遇难人员增长很快,达17人,增长率达112.2%,比去年增长了一倍以上,达到自2001年以来的最高点。如今是2007年~||::confused::really::confused::really::confused||安全第一一不小心就要出人命的||多年前曾经听一老驴说起走墨脱的前辈,两个人在拉萨结伴同行。过一个塌方处时,都抢着先走,其中一位先过,刚走到一半,人就被冲走了!!唉!现在走墨脱的人也多了,事故也少了。虽然这里还是中国唯一没有公路不通汽车的地方。希望在路上的朋友都记住一句话:我们出来是要回家的。||安全第一,支持一下。||知道的是这些,不知道的,肯定还不少||应该还有玉珠峰的那起,两个草包领队葬送了五条人命。玩户外,还是要慢慢来,量力而为。||量力而为是第一!||我好怕啊,好多深圳的饿||广州那边山友还真多,不怕不怕,量力而为!俺05年一次爬山高反,看着同伴走远,心中很难受,但还是自己下撤了。
转自绿野-纪念Kristian和三哥专版主题通告不必的近况,同时征集资料整理骆驼峰山难的技术性报告。作者晨峰时间8:45:04不必已经回到北京,虽然有密友和弟弟的陪伴,但和老K搭建的爱巢里还是让人觉得空荡。不必现在非常坚强,虽然作为朋友,小老鼠和我都更希望她能好好哭出来,放松一下。时间是现阶段最好的药品,希望绿野的朋友们能让不必安静一段时间,让她干些自己想干的事情。不必近期将不会接受任何媒体的采访。在山上刚刚被背下来的时候,不必接受过媒体的采访,讲述过一些亲身经历的事情,但是这些录音被各路写手们断章取义,已经被改得面目全非,加上网上的各种情绪化推测,现在传说中的各个版本已经让她宁愿保持沉默。作为朋友,接受不必的口头委托后,我准备和JJYfoot一起,开始收集本次山难各个方面的细节,并争取提供一个客观的事故报告。报告内容包括队伍出发前的准备;攀登计划;当地的地形、气候;在BC时的情况(碰到几个队伍,其它队伍的反馈等);事故发生地点;事故报警的凭据和山下的推测;找到遗体的具体位置以及细节;以及不必本人的事故描述。请参与这次救援行动或者在四姑娘山的队伍提供以上消息,不甚感激。相关材料可以发送到我在新浪的信箱frank__注意,信箱为双下划线),我和JJYfoot将以自己的网络信誉担保这项整理工作的客观性。谢谢各位!