结识所有想为尊重自己的心灵心灵放个假的人

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-06-19 22:44 标签： 尊重自己的心灵
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与书共舞的...为《教学勇气》写的书评
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一、源自心灵的教学帕尔默认为，教学的复杂性不只在于学科的复杂性和学生的复杂性，还在于我们需要认识自我。“‘认识自我’的要求既不是自私也不是自恋。” 而我们这一代人所受的教育中基本上没有自我的出现，只有党和国家、集体与道德，而现实中遇到的又常常是一些“膨胀的自我”，名利的纷争引起我们对分配不公的抱怨，更让我们纠结于得失的苦痛。说与做的分离使我们成为人格分裂的人，无法实现自身的圆满。我们在竞争中迷失了太久，传统的教育的师徒带教在竞争的模式下越来越封闭，为了避免徒弟的超越或是自己的培育结果被别人采摘，师父们越来越小心翼翼地把徒弟视为私有财产，想方设法减少他们与外界的接触。“心灵导师的力量不一定在于提供给我们好的教学模式，因为教学模式回答不了我们当教师的到底是谁这个问题。心灵导师的力量在于他们能唤醒我们内心的真谛。如果我们与一位伟大导师的相遇，使我们在内心发现了教师的真心，那么回忆当初相遇的情景可能有助于我们重新建立起教学的信心。”“我们内部的真实和力量会使我们免于受到环境的伤害，并促使我们对自己的生活担负起责任。” “是你深层愉悦与外部世界深层渴望之间相遇交融的圣地”、“甚至这些艰难的日子最终也会使我的生活充满快乐，因为这是我真正倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长。”二、战胜恐惧，让分离合一“从小学一开始，教育就成了令人恐惧的事。” 事实上，我的恐惧伴随着出生而来，害怕被家长责备，害怕被老师批评，害怕考不出好成绩，担心不能合群，因不敢面对失败而放弃许多体验的机会……而当我们的孩子出生，我们又延续着这种恐惧：我们害怕孩子输在起跑线上，所以早早地教他背古诗、教他认字、教他算术、教他科学知识，我们害怕孩子落后而用教辅、补课和课外知识塞满他所有课余的时间，却不知孩子天生的探究兴趣就这样被我们损毁了，他们变得麻木而缺少激情，他们变得逃避而逆反……我们打着“为了孩子”的借口来满足自己的自尊的欲望，却损失了孩子最宝贵的童年快乐。课堂上，一面是教师恐惧学生的落后而拼命的加大课堂容量，恨不得把所有的题型都让学生见到做会；而另一面是学生失去自我的学习，除了记住公式定理还住各种题型方法原则规律，记忆成为唯一的学习方式，学习变得枯燥而毫无乐趣的令人恐惧的时光。“当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧就以几何级数递增――这样的教育就瘫痪了。”“倾听学生尚未发出的声音意味着什么？意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。” 这或许就是黄老师曾转给我们的德?鲍拉的那句话：“教重要的是听，学重要的是说。”“我们能够摆脱恐惧造成的无能为力的状态而进入福地。”“倘若我们只呆在这里当观察者，而不去做世界的参与者，我们永远也不会具有未知的能力。” 正如帕尔默所说：“不管我们在哪里，不管我们处于什么状况，不管我们面前有多少障碍，我们总能简单地通过内心世界的转变返回精神家园。”“这个家就像天空一样开放和广阔。我们聚居同一家园，可以容纳不同的思想和想法不同的人们。”三、营造共同体日本著名教育实践者佐滕学教授认为，日本一个世纪的“压缩式现代化”的秘密就在于基于学力竞争的社会移动的活跃化。 而“生存于后产业主义社会（智能社会）的儿童所必须的教育是不是‘纯基础学力’的教育，而是能够应对知识的高度化与复杂化的、实现优质学习的教育。” “所有实证性的调查研究都对‘个人主义竞争促进学习’的这一通识，作出了颠覆性的结论。” 然而我们不只成长于竞争机制下，并且至今依然被竞争机制所困扰。从竞争到合作，我们需要走怎样的一条路呢？帕尔默说：“我们现在所拥有的知识的最坚实的基础就是真正的共同体本身。……把我们从无知、偏见和自欺中拯救出来。”事实上，杜威早在近百年前就提出共同体的理论，只是当代的学者们把这一理论实践化、可操作化。“真正的共同体就是透过论争而不是竞争来推进我们认知的”，“论争是公开的，有时是喧闹的，但永远都是群体共享的”，是“每个人都有可能在学习和成长的过程中成为胜者”，是“我们公开挑战彼此想法的动力，是彼此考验、更好地认识世界的群体努力”。 “我们邀请多元进入我们的共同体之内”、“我们采用多种含意的解释”、“我们欢迎创见性的论争”、“我们奉行诚实”、“我们体验谦卑”、“我们透过教育成为自由的人” 。然而“学术文化在同事间所建立的壁垒，甚至比我们与学生间的壁垒更高更宽。这些壁垒部分源自竞争所引至的恐惧感，使我们四分五裂。” 共同体需要一种文化的认同，更需要实践的引领。“我们需要设立一些基本规则，让我们安静地以接纳的心态面对别人的问题，去鼓励别人的心灵走出来，这种方式并不假设我们知道对于别人来说什么是对的，而是允 许别人的心灵以它自己的水准和速度去自行发现自己的答案。”四、在传承中“只有发展和深化了我自己的内心世界，我才能理解任何伟大事物的内在生命。”“我相信认知、教学和学习都植根于神圣的土壤” ，“在一个充满不敬的文化中，教育遭受的命运最可悲――教育变得平庸了。” “如果你与我们同在，忠诚于我们，你就带来的丰饶的祝福。这是给一代又一代的学生的祝福”――“这种教学勇气是从真我与世界的景观中最真实的地方开始的，是引导学生在自己的生活中去发现、去探索、去栖身于此的勇气。”
走到这里才发觉有这样的读书的评论，真是让我感觉到惊奇！不禁在想，这评论的作者是谁？
（美）帕默尔
著，吴国珍
华东师范大学出版社
教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。我们可以再一次鼓起教学勇气，像优秀教师那样――把心灵献给学生吗？ 本书建立在一个最普通的信念之上：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。在《教学勇气》中，帕克?帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。 这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。 ...结识所有想为自己心灵放个假的人_百度知道
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自己的心灵需要自己给它放假，依靠别人不靠谱
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受打击了吧，
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