【图】- （出售 ）Aloha清水湾真正人生度假天堂,不要错 - 三亚二手房出售 - 百姓网
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反馈建议描述：请填写描述手机号：请填写手机号请填写手机号37.　　好坏之说　　相信大家都看过这样的一个故事，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，终于用手中的鱼竿钓到了鱼，存活下来。　　故事告诉我们眼光要放长远，要渔而不要鱼，眼前的好不一定是好，大家也都认同，没有人质疑，犹如真理一样的流传着。但转念一想，要是那个渔的人还没有掉到鱼就死了怎么办呢？那是好的结果还是坏的结果呢？那个要了鱼的人，解了燃眉之急，渡过难关后可以再去寻找下一个“鱼”，活着总有机会，不是很好的结果吗？好坏其实经常趁你不注意就相互转化。长远的眼光固然是好，可是长远的眼光所必须走的长距离经常会使人迷茫。好坏其实是没有固定的标准，连模糊标准也没有，你认可就是好的，当然你不认可时就变坏。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”你认可的便是好的，那与你认可的相对的那面肯定就是坏的。　　好坏是主观的存在，好坏自在人心，人心如若不在，焉有好坏呢？人心经常受到挟持，利益才是老大，当利益站起来讲话的时候，好坏只能俯首称臣，甘居下位，唯利益是从，马首是瞻，好有可能马上就变成坏，坏有可能马上变成好，不得不认可。所以对有些事情，中庸之道还是占有一席之地的！何谓中庸呢？各有各的说法。我所认为的是，在太极图那黑与白的交界处，正是中庸之源，中庸之道，亦黑亦白，非黑非白。是黑也对，是白也没有错。亦好亦坏，是好也对，是坏也对。关键是事情有没有在那交界处，与交界处相吻合就是值得肯定，就是顺从天道！　　事茶活动中，我们经常听到有人说这茶喝起来很好，很少有人去评价这个茶坏，这是一种客套的说辞，因为说这个茶好不得罪人，说坏却有可能得罪别人，所以当有人对你的茶叶进行评价时，说你的茶是好茶，可别太高兴，因为这也许只是说辞，反正说好或说坏，不浪费一丝一毫的力气，如果真的是好茶的话，他会告诉你，好在哪里，怎样好！(ps:如果朋友们对茶叶感兴趣或是有需要茶叶，可以联系我，QQ)
　　简单之说　　学茶学到老，茶名记不牢。不过对于茶类的命名，倒是简单，跟它本身的品质是有一定关系。绿茶之所以叫绿茶，是因为它一入眼帘就是绿色，冲泡后茶汤也是绿色；白茶之所以叫白茶，是因为它一入眼帘就是白色的，冲泡后茶汤也是白色的，以此类推。这里有一点要注意区分一下，大红袍的颜色不是黑色，而是褐色的！　　简单为上，简单的事情，大家都看得懂，毕竟聪明的人是少数。如果政务想大家都明白知道，那肯定要简单，简明扼要才好。如果你想别人来用你的产品，一切简单为准则，不要复杂化，简单是大气，是魄力。化繁为简更是一门学问，做到简单就是不简单。倒是现在有一些人特意化简为繁，目的就是让你雾里看花，水中捞月，看不清，摸不透的，使得他好浑水摸鱼——有机可乘，但这种人基本成不了大气候。防人之心不可无，只要你能够化繁为简，抓住重点，其他的都是迷魂阵，拨云见日便可知。　　现在的人都喜欢谈包装，不管是人是物还是事情。包装是锦上添花，为了更美的展示，而不是为了将内质遮掩，如果包装是为了将内质遮掩，欺骗别人，那不如说是伪装。什么叫“伪”呢？人为合为伪。本来是这样的，结果你人为的夹杂东西进去，让它变了属性，改变了它的本真面目，这就是伪。并不是说不能人为，而是说不能太过，要有一定的底线。本来是这样的，人为之后还是能认出它本真的样子，比如一只狗包装一下变成人就是伪。很多时候，人为会加了一些不纯的因素，是以有一些学派认为要返璞归真，以最少的人为为最真、最美，卢梭甚至说：“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”(ps:如果朋友们对茶叶感兴趣或是有需要茶叶，可以联系我，QQ)
　　人生就像茶叶，最终倒进杯具，你又说如茶。在下无言　　.cn/s/blog_190i5.html
　　简单之说　　言而无信不知其可也，人也是要讲诚信的，为人处世而不讲诚信，用谎言伪装成真话，时常像罗生门一样，很难制止，需要付出沉重的代价。人的诚信就好比如盖楼房一样，本来它的地基就是歪的，越往上盖就越危险，当到达一定程度之后，就会轰然坍塌，要想保住楼房，其加固成本可想而知，也许让你回到一无所有的境地——徒劳一生。倘若你盖得很低就没有事情，那样的话，那还不如不盖。人经常被伪装所欺骗，伪装的人，伪装的事，伪装的物。之所以被骗，我想应该不是眼睛不够雪亮，而是心存侥幸，认为可以神不知鬼不觉——骗过一切的人；还有就是心甘情愿被骗，为的是认可与不用费心。　　壁立千仞，无欲则刚。不能什么都想要拥有，该是你的你可以拥有了，不是你的，你馋涎欲滴，伪装本来的面目，复杂地迷惑他人，千方百计去抢，一时的占有终究会失去！简单为王，越是简单越是最有深度的，最有内涵的。盘古以“一”开天，古今多少人能参透一个“一”呢？“人”字两划，又有多少人能洞察洞悉它呢？复杂其实就是简单的，简单最是不简单的。(ps:如果朋友们对茶叶感兴趣或是有需要茶叶，可以联系我，QQ)
　　专注之说　　几乎所有的茶叶都是春茶最好，为什么呢？因为春茶是经过了寒冬的积累，营养充沛，蓄势待发地专注地为春天的芽提供养分：韬光养晦，厚积薄发。虽然冬天可以做冬片（在冬天制作的茶的称呼），但是如果做了冬片，势必春茶积累的养分就没有那么多了，味道也就淡。所以在一些地方是没有做冬片的，即便有，那也是要补足茶叶的营养，才能做好春茶。　　如果一整年，每个季节都一直去采茶，那积累的营养也就没有那么多了，而且茶树的身体也会受到损坏，付出的代价更大。一个人，一整年，365天的工作，不舍得休息的话，挤不出时间来休息，终究是要挤出时间去医院的。休息时为了更好的工作与生活，并不是懒惰。　　休息好，精力充沛的时候，做事情才能精力集中——专注。专注的人是最美的，一心不好二用。一个人如果把精力一会放东一会放西的话，到最后肯定赶不上那些一直专注于某件事情的人来得有成就。除非你加倍努力，使在每件事情的精力跟专注一件事情的一样多，当然有这样的健康体力和魄力是值得嘉许的，但往往适得其反，欲速则不达。如果没有那么多的精力，还是各个击破为上是上策，不要一心二用。专注需要的是一种无我的坚持，大家都知道要专注，要坚持，可知易行难，无我需要境界！(ps:如果朋友们对茶叶感兴趣或是有需要茶叶，可以联系我，QQ)
　　思路之说　　有时我们喝茶时，觉得这个品质不好，但不知道是什么问题导致的，知其然而不知其所以然。内行的人就可以知道，是在哪一道加工工序出了问题，分析得有理有据，恍若这茶是他现场亲手制作的，了如指掌，为什么呢？因为加工工艺决定了品质，有什么样的工艺，就有什么样的品质。　　有句老话：“三岁看大，七岁看老”， 是说你三岁的时候有了什么样的行为举止，就知道你长大以后是什么样的人；七岁就可以知道你老的时候是什么样。这是从你的天性、思想、环境等反应出来，有因必有果，虽不中亦不远矣。　　第一道工序如果就是杀青，那肯定不会是白茶、青茶、红茶了，只能是绿茶、黄茶、黑茶。所谓“先知”，就是事情还没有发生，就知道结果，这是因为根据规律判断出来的，比如我们数自然数，你已经知道“1”，那接下去肯定是“2”，不可能会是“3”，这就是规律，除非我们一直以来都是“1、3、2”， 思路决定出路，脑袋决定口袋。闲暇无聊之时，不妨多多学习一下，丰富思路和脑袋，还是不错的选择。学习是不分时间地点人物，随时随地都可以学习的，没有必要一定要在什么时候，要在什么地方，要向什么人，三人行必有我师，没有一定要非良师才学不可，身边的朋友也都是良师之选，也可以向动植物学习，你要是说我向茶叶学习，我肯定很乐意接受，关键是看你有没有要用心去学习。为了你的口袋，为了你的思想，还是多多努力吧！思路之说　　有时我们喝茶时，觉得这个品质不好，但不知道是什么问题导致的，知其然而不知其所以然。内行的人就可以知道，是在哪一道加工工序出了问题，分析得有理有据，恍若这茶是他现场亲手制作的，了如指掌，为什么呢？因为加工工艺决定了品质，有什么样的工艺，就有什么样的品质。　　有句老话：“三岁看大，七岁看老”， 是说你三岁的时候有了什么样的行为举止，就知道你长大以后是什么样的人；七岁就可以知道你老的时候是什么样。这是从你的天性、思想、环境等反应出来，有因必有果，虽不中亦不远矣。　　第一道工序如果就是杀青，那肯定不会是白茶、青茶、红茶了，只能是绿茶、黄茶、黑茶。所谓“先知”，就是事情还没有发生，就知道结果，这是因为根据规律判断出来的，比如我们数自然数，你已经知道“1”，那接下去肯定是“2”，不可能会是“3”，这就是规律，除非我们一直以来都是“1、3、2”， 思路决定出路，脑袋决定口袋。闲暇无聊之时，不妨多多学习一下，丰富思路和脑袋，还是不错的选择。学习是不分时间地点人物，随时随地都可以学习的，没有必要一定要在什么时候，要在什么地方，要向什么人，三人行必有我师，没有一定要非良师才学不可，身边的朋友也都是良师之选，也可以向动植物学习，你要是说我向茶叶学习，我肯定很乐意接受，关键是看你有没有要用心去学习。为了你的口袋，为了你的思想，还是多多努力吧！(ps:如果朋友们对茶叶感兴趣或是有需要茶叶，可以联系我，QQ)
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书中摇曳的金黄，惊颤了我的睫毛　　　　爱茶之人，给楼主来点金黄的色彩
　　感受之说　　茶叶的内含物——它所含有的物质，决定了它的滋味，是苦涩还是酸甜等。我认识的一对夫妻，有一次竟然对同一泡茶有很大的意见分歧，一个说是甜的，一个说是苦的。如不是亲身经历，很难相信竟有这种事情，世间真是无奇不有啊！　　我一直想不通，以为他们当时两个可能吃的东西不一样，残留在口中的味道掩盖了茶叶的味道，才会形成分歧。后来证实我的想法是错误的，因为不管怎么去尝、去试，结果还是一样的。后来我用了一个叫感受指数来解释，自我感觉还算可以欺骗自己。我们每个人的味蕾对味道的灵敏程度都不一样的，不同的人，生来就是不一样的；同一个人，不同阶段的感觉也不一样。感受指数中苦的指数按0~10划分，假设男人对苦的感受指数为4，女人对苦的感受指数为6。同一泡茶，当茶叶苦的指数达到5时，就会产生一个说甜一个就说苦的分歧。　　我们每个人对生活中的苦的感受指数也是不一样的。吃过的苦不一样，也就会对生活中的苦与甜产生分歧。有的人比较多，受苦指数可以达到6，所以不怕苦，就会比较勤劳；有的人指数只有达到4，就会比较懒惰。　　生活的感受指数不一样，造就了意见的分歧。遇到事情，一个慌慌张张，一个满不在乎，两人都感觉对方都不站在自己的一边。其实没有什么是不能沟通的，多沟通就少分歧。(ps:如果朋友们对茶叶感兴趣或是有需要茶叶，可以联系我，QQ)
　　人生本苦　　茶叶的本质是苦涩。不过有苦才会有甜，先苦后甜，才能品尝到甜的美妙，感受到甜的微妙。先苦后甜才是好的茶，苦消逝后，慢慢的甜润涌现出来，源源不绝，经久不消，回味无穷。苦只是个引子，犹如抛砖引玉一般，没有苦，甜的感受就不深刻持久。苦越久，甜越长。　　人生如茶，不会苦一辈子，但总要苦一阵子。佛教的四谛观：苦、集、灭、道，苦为首。人生本来就是苦的，只有苦了，你才会思甜，才会努力去争取，才会懂得要好好珍惜它，如果你一直是甜的，那你会觉得它是甜的吗？你又怎么知道它是甜的呢？苦与甜是相对的存在，苦不在甜不来。我们现在很多人都喜欢喝甜的，刻意去撇开苦，苦怕了抑或是怕苦，慢慢的我们便不知道甜为何物，不会去珍惜——随时都可以得到，叫你怎么珍惜呢？人都怕苦，人生正是因为苦，所以我们才会想把它抹去，然后去寻找苦的根源，继而寻求解决的办法，最终以行动解决，使它变甜，这就是佛教的四谛观的基本主旨所在。这是一个过程，当你完成过程后才能体会甜的美妙，很多时候不是结果甜而是过程的回味甜。品味茶之苦而后甘、醇而清冽、淡而幽雅的韵味，感悟苦后回味甜、平淡是真、知足常乐的真谛，不也是很惬意的事？　　有人说人生就像一个茶几，上面摆满了杯具；人生就像一个茶杯，本身就是一个杯具；人生就像茶叶，始终被浸泡在杯具中。其实佛教的四谛观本身就是一个循环往复的过程，苦总是不会消失。或许当你成佛之后，苦才会消失，我是这么想的，不过谁知道呢？但一般的人是没有这个能力的，既然摆脱不掉，为什么还要去摆脱呢？每个人都是悲剧，那就不是悲剧。清晨醒来，一睁眼，全是密密的麻绳，满身束缚，这件事情未了，那件事情又来，事情接踵而至！北岛写过仅仅一个字的一首诗，名字就叫《生活》，那字便是“网”，我想北岛大概也是这个意思吧！我们要做的是放宽自己心，松松我们身上的网，不要绑得太紧，这就会很幸福。　　所有人的生活都是网，没有办法改变就不要去改变。其实这网也是很多好处的，就像我们穿衣服一样，衣服如网，如是网着我们，紧了松下就是，宽了紧下就是了。没有了这衣服，你可能只是赤身裸体而已，要是没有了这张网，你又会怎么样啊？佛家讲缘，缘是一种因果循环关系，因牵着果，果连着因，这难道不就是一张网吗？清风本无主，我们总是羡慕清风的自由，无拘无束，想去哪就飘到哪，谁知道它飘久了，或许它会厌倦，也会想要停留呢？或许它一直在等待，等待着有一天，有人将它连成网——网回家，不再漂泊呢？(ps:如果朋友们对茶叶感兴趣或是有需要茶叶，可以联系我，QQ)
　　从我们开始会思考的那一天起，网的束缚就跟着来了，所以老子告诉我们，“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。”除非我们无知、无欲，法家的六虱中就有诗书，学习知识后却用来思考着与别人拥有的物质相比，最要命——别人拥有的都比自己好，当然就会痛苦了。小孩子就没有束缚，可是时间是往前走的，我们又不能返回孩童去，我们既然长大了，就得要学会承担。知识改变命运，要比较全面地掌握知识而思考，才有更好的命运的改变。习惯就好，习惯了就不觉得有束缚了！就好像迷茫一样，每个人都是迷茫，那就不是迷茫。偶尔的不迷茫只是“顿悟”，顿悟之后又开始迷茫，每个人都是迷茫的，懂得了这个道理，就没有了所谓的迷茫，迷茫后的顿悟，自是清醒，只为了使自己更加向自己的心靠近，缩小躯壳与心的距离。即便你手中有在精确的仪器，也不能测出一个物体真正的长度，只能是接近，无限的接近，不可能完全重合。　　如果你少去思考，很少顿悟、清醒，那就远离了心，迷失了自己，行痴一般的在人世间来来去去。人在最后一刻来临之前，往往不清楚自己真正的想要什么，因为那一刻还没有来临，外界还有很多的诱惑，等到来临之际，才会突然发现自己真正最想要的是什么，外界的诱惑都是幻象而已——空的、虚的，我想这是死亡的意义，让你在最后一刻清醒，不在迷茫，突然顿悟。曹操这样的英雄，临死前谈谈家常，我想这是他最本真的面目。假如那一刻来临是虚假的，根本就是上天开的一个玩笑呢？死里逃生，还可以有很长的时间活着，还是会继续迷茫的！迷茫是因为对未来的不可知，无法预测，而临死之时，却知道未来是什么样的，可以预测把握，因为已经没有所谓的未来。　　人之所以会迷茫，会觉得苦，其根本的原因是没有信仰——心的归属。有了信仰，信仰会给你指明心的方向，迷茫时还是大约能知道心的方向，让你的躯壳与心的距离更加贴近——心的归属地。没有信仰，就如汪洋大海里的独木舟，往哪个方向漂泊都不知道，不知道哪里是南哪里是北。就算知道南北，时常也是一会儿想往南，一会儿想往北，不知道自己想要什么，什么都想要，结果只能在大海里打转，靠不了岸——何处是归属？　　牛顿，是人类史上最伟大的数学家、物理学家，同时也是哲学家，是神一样的存在。晚年他醉心于神学，认为是上帝创造了这世界，耗尽一生去证明上帝是存在的。有人抨击他，认为他出卖了自己的灵魂给教会，屈服于权利。我觉得这是很可笑的，但凡神一样存在的有良知的人，是不畏强权的，他的心里永远有一团火，是永不熄灭的。他之所以晚年会这么做，可以从他的一些言语中找到答案：他认为科学是解救不了人类的苦，不能让人类幸福快乐，唯有信仰可以。美国的科学家做过一个实验，将有信仰的人和没有信仰的人分成两组测试他们对通的忍受能力，最后的得出的结论是有信仰的人更能忍受痛苦。　　生活对于任何人来说都不容易，因为人生就像一团烈火——灼烧着你，吞噬着你。能让自己的人生不被灼伤吞噬，唯一可行的方法就是自己也是烈火，比人生烈火更烈——反噬人生之火。即使人生是苦的，那就苦呗！再苦也要活出精彩——悲剧也要让它完美的谢幕。(ps:如果朋友们对茶叶感兴趣或是有需要茶叶，可以联系我，QQ)
　　五、茶叶贮藏篇
　　保存之说　　人们常说 “打江山容易，守江山难。”古往今来，打下江山的，屈指可数，其难度可想而知，有如上青天之难，那守江山则是难于上青天。打下江山是第一步，之后坐稳江山的路还很漫长，无怪乎曹操发出“生子当如孙仲谋”的感慨。　　对于茶叶来说，制作是难的，保存它的品质则是难上加难。制作时，认认真真，兢兢业业，多少的辛苦血泪，为的就是做出像样的茶，如果制作完后，没有贮藏保管好，前面的辛苦也就白费了，付之东流水，就非常令人惋惜。严格地说，茶叶的使命是要让茶叶发挥它的作用，让世人品尝它。制作好而没有保存好的茶叶，就跟我们跑步比赛是一样的，跨出一步跟跨出一百步而没有到达终点的意义是一样的——没有完成使命。　　茶叶的贮藏保管，复杂而又琐碎。主要是防止茶叶变质，变质后茶叶色泽变干枯，香气滋味变劣，品质下降，严重影响茶叶的风味，甚至失去饮用价值。为什么会变质呢？因为茶叶制作完成后，还是蛮有活力的，在一定的环境下，某些化学成分氧化、降解、聚合还在继续着，并没有停下脚步。为了防止其变化，就要采用一些使其品质保持相对稳定的方法。一般的茶叶贮藏方法有：常温保管法、真空冷藏法、抽气充氮保管法、干燥剂保管法、木炭与炒米保管法等。其主要的目的就是为了减少温湿度的影响，防止水分增高，避免阳光直射，杜绝异味的感染等。　　生活中，其实我们也经常遇到贮藏保管的问题。一件衣服在汗渍的湿润下，没有马上洗掉，就有黑黑的一点一点的污渍，很快就感觉旧旧的，不能很好地发挥它的价值——装饰人。而有些人却一件衣服穿好多年，依旧崭新，那是珍惜、爱护、保存好的缘故。如果没有注意贮藏保管，再名贵的衣服，质量再好，也不会穿上半年，便有褴褛之感。衣服的贮藏保管，各有各的高招，我也不是行家，但是茶叶中有一点，杜绝异味的感染，倒是经常有人会忘记，特别是一些爱化浓妆的女士要注意，因为茶叶的吸附能力是很强的，如果没有注意，恐怕茶叶都有化妆品的味道。不过有一样东西——烟，似乎和茶真的是一家人，烟味不算在这行列中，特别是在喝茶时，曾经有一位“德高望重”的人还跟我说，要想品出乌龙茶的韵味，需借助烟，可惜我到现在还是未能完全领悟，烟助茶力，酒就不行了。　　这里简单介绍一下具体的茶叶保存方法，说不定你现在正犯有这种错误呢！一般来说，杀过青的，化学成分多半没有什么活力，所以没有那么娇贵，容易储存。绿茶、白茶、红茶、黑茶、乌龙茶中的岩茶都可以用常温储存，乌龙茶中的清香闽南茶和台湾茶用冷藏法。当然有条件的话，除了乌龙茶中的岩茶、红茶、黑茶，可以不用冷藏，其他的都要。闽北的岩茶，有时候火焙高了，喝起来火味比较重，有点麻涩的，可以放在冰箱里冷藏一段时间，火味会退掉，口感也会丰富且饱满起来。　　好茶是要经过多少的风雨与血泪，才能来到我们的身边呢？当品尝好茶时不知道是它幸运还是我们的幸运呢？明天日的太阳将又生起来，将又落下，不知道茶的好品质能保存到什么时候呢？(ps:如果朋友们对茶叶感兴趣或是有需要茶叶，可以联系我，QQ)
　　　　此茶何如？　　问好！
　　@魅蝶舞影
13:35:16　　　　此茶何如？　　问好！　　-----------------------------　　谢谢
　　正气之说　　大部分的清香铁观音，为了保存其内质，是要放在冰箱里冷藏，这是很多人形成的惯性思维。凡事皆有例外，走水走得透的铁观音，基本可以不用冷藏，也可以很好地保持它的内质。在没有冰箱的年代，还是有人可以喝到内质保存好的茶。不管是传统的工艺还是现代的工艺，走水都是最高的要求。　　走水是一个专业的名词，就像我们人的血液一个循环，走水走得透，就好像全身血液流畅一样，血液流畅，呼吸顺畅，新陈代谢快，所以对于外界的细菌等侵染，能够及时的做出反应——产生抗体，不被细菌感染以致生病。放在什么环境下，都是身体健康，不大会出毛病。　　走水走得透，也如我们的心一样，没有过多黑暗残存，心地明朗，由内而外充满阳光、朝气蓬勃的气息。内外通透，无尘埃，就是一张床也觉得宽阔舒服。从上到下都对得起人——不负人，心里面没有鬼，这样妖魔就不敢挡道，敢叫日月换乾坤。我们怕妖魔鬼怪，是因为我们的心里有他们，同时给了他们生存的土壤——坏事。身正不怕影子斜，如果你不给他们提供土壤，不给他们养料，怎么会有他们呢？身正气才能顺，气顺才能气正。(ps:如果朋友们对茶叶感兴趣或是有需要茶叶，可以联系我，QQ)
　　承担之说　　有的朋友买茶时，喜欢一次性装半斤或者一斤；有的朋友喜欢打成一小泡一小泡的。如果不能在一定的时间内消耗完你所购买的小泡装的茶，放在一起保存的效果比较好，小泡包装会加速他们变质。　　因为量多时，不管是所接触的空气或者水分等，每颗茶叶接触到的要少于量少的茶，所以就不容易变质。有的朋友会问，小泡包装的不是真空包装吗？真空包装，包装就一定是真空吗？文字只是文字而已。茶叶保管是要让他们一起来承担外界环境侵扰的痛苦，因了这份承担，让外界的影响缩小，所以它们才能更好地得到保存。　　一份快乐，一个人拥有，便是一份快乐，两个人一起分享，便是两份快乐。分享之后的快乐时常超过分享之前的快乐，独乐乐不如众乐乐。一份痛苦，一个人承担，便是一份痛苦，两个人承担，痛苦也就随之减半。因为你知道不是你一个人在痛苦，虽然你受了痛苦，但收获了更多，你的付出远比你的收获来得少。快乐和痛苦是一种感觉，感觉是非常微妙的，并不能以科学的方法来计算它的多少，这个时候的科学往往是不起作用的。承担之说　　有的朋友买茶时，喜欢一次性装半斤或者一斤；有的朋友喜欢打成一小泡一小泡的。如果不能在一定的时间内消耗完你所购买的小泡装的茶，放在一起保存的效果比较好，小泡包装会加速他们变质。　　因为量多时，不管是所接触的空气或者水分等，每颗茶叶接触到的要少于量少的茶，所以就不容易变质。有的朋友会问，小泡包装的不是真空包装吗？真空包装，包装就一定是真空吗？文字只是文字而已。茶叶保管是要让他们一起来承担外界环境侵扰的痛苦，因了这份承担，让外界的影响缩小，所以它们才能更好地得到保存。　　一份快乐，一个人拥有，便是一份快乐，两个人一起分享，便是两份快乐。分享之后的快乐时常超过分享之前的快乐，独乐乐不如众乐乐。一份痛苦，一个人承担，便是一份痛苦，两个人承担，痛苦也就随之减半。因为你知道不是你一个人在痛苦，虽然你受了痛苦，但收获了更多，你的付出远比你的收获来得少。快乐和痛苦是一种感觉，感觉是非常微妙的，并不能以科学的方法来计算它的多少，这个时候的科学往往是不起作用的。承担之说　　有的朋友买茶时，喜欢一次性装半斤或者一斤；有的朋友喜欢打成一小泡一小泡的。如果不能在一定的时间内消耗完你所购买的小泡装的茶，放在一起保存的效果比较好，小泡包装会加速他们变质。　　因为量多时，不管是所接触的空气或者水分等，每颗茶叶接触到的要少于量少的茶，所以就不容易变质。有的朋友会问，小泡包装的不是真空包装吗？真空包装，包装就一定是真空吗？文字只是文字而已。茶叶保管是要让他们一起来承担外界环境侵扰的痛苦，因了这份承担，让外界的影响缩小，所以它们才能更好地得到保存。　　一份快乐，一个人拥有，便是一份快乐，两个人一起分享，便是两份快乐。分享之后的快乐时常超过分享之前的快乐，独乐乐不如众乐乐。一份痛苦，一个人承担，便是一份痛苦，两个人承担，痛苦也就随之减半。因为你知道不是你一个人在痛苦，虽然你受了痛苦，但收获了更多，你的付出远比你的收获来得少。快乐和痛苦是一种感觉，感觉是非常微妙的，并不能以科学的方法来计算它的多少，这个时候的科学往往是不起作用的。承担之说　　有的朋友买茶时，喜欢一次性装半斤或者一斤；有的朋友喜欢打成一小泡一小泡的。如果不能在一定的时间内消耗完你所购买的小泡装的茶，放在一起保存的效果比较好，小泡包装会加速他们变质。　　因为量多时，不管是所接触的空气或者水分等，每颗茶叶接触到的要少于量少的茶，所以就不容易变质。有的朋友会问，小泡包装的不是真空包装吗？真空包装，包装就一定是真空吗？文字只是文字而已。茶叶保管是要让他们一起来承担外界环境侵扰的痛苦，因了这份承担，让外界的影响缩小，所以它们才能更好地得到保存。　　一份快乐，一个人拥有，便是一份快乐，两个人一起分享，便是两份快乐。分享之后的快乐时常超过分享之前的快乐，独乐乐不如众乐乐。一份痛苦，一个人承担，便是一份痛苦，两个人承担，痛苦也就随之减半。因为你知道不是你一个人在痛苦，虽然你受了痛苦，但收获了更多，你的付出远比你的收获来得少。快乐和痛苦是一种感觉，感觉是非常微妙的，并不能以科学的方法来计算它的多少，这个时候的科学往往是不起作用的。(ps:如果朋友们对茶叶感兴趣或是有需要茶叶，可以联系我，QQ)
　　抗压之说　　这里我们来探讨一下真空问题，除了颗粒状乌龙茶以外，其他的茶比较少用真空包装，因为颗粒状乌龙茶本身比较结实，比较圆——没有棱角，所以受到真空压力的时候，不容易碎掉，可以较好地保存外形、保全自己。别的茶如果效仿，轻则内伤，重则粉碎，所以我想还是不要东施效颦为好。　　有些人抗压能力比较差，一遇到大些的压力可能就崩溃，那你把他放在高压环境中，肯定是崩溃，要让他慢慢适应，慢慢磨练才行。不能一蹴而就，马上就可以承担重任。弹簧受到一定压力之后，会变形，压力消失后会反弹回去，弹簧还是那个弹簧。如果压力过大，弹簧都变了形，压力消失后是不会变回原样的，弹簧不是弹簧——钢铁而已。我想这个可以称之为抗压指数，分为0到10，0代表毫无承受力，10代表抗压极限，也许你现在到的是指数为5，那勉强还可以去做指数6的事情，去做指数8的事情——肯定不行。弹簧所能承受的压力范围是由弹簧本身的材质所决定的，材质好的抗压比较好。要让我们自身的材质慢慢的变好，抗压能力才能够增强。　　量力而行，一步一步来。诸葛亮最让人佩服的是他明知不可为而为之，这需要承受多少的压力呢？可是古往今来有多少人有他这样的材质呢？他是块好材料，而很多人不是的，而且这也不是一开始就是这样的，是慢慢的磨练出来的。我们现在是哪块料，自知之明，各自判断。
　　知足之说　　纵然品质再好的茶叶，贮藏保管再完美的茶叶，随着时间的推移，终会失去它原有的一些风味。有的消失在自然之中，幸好有的转变为其他的味道，特别是在香气好的茶叶上，一段时间后，它们的表香（盖香）会沉积于水中，融于水里，使茶汤喝起来更加馥郁可口。　　香气融于水，是茶叶香气的价值体现。如果它没有放开胸怀，融入于水里，便不能成其用，独自高高在上，不合群体，肯定也是不能发挥最大的作用，最终消失于无形中，这就是其他香气的结局——不知足的香气。　　茶叶的品质没有办法是永恒的保存，说不定以后的它还更合你的胃口，品质更好，这次的离开是为了更好的相聚。天下无不散宴席，知己也是会各走天涯，不能永远一起，宴席一定会过去的。过去就让它随风而去，没有什么好怀念的，因为未来还有更多值得我们怀念的。人生无常，斗转星移，这一刻是美好的，谁知道下一刻会发生什么事情呢？知足才能知止，知止才能常乐。在最美好的年华，我们能够品尝、欣赏它，已经是很幸福的一件事情，没有什么好惋惜的，也一定不要想紧紧留住美好。不在乎天才地久，只在乎曾经拥有，足矣！
　　此贴留作几号，改日转载或细品
　　@happycyj
17:01:32　　此贴留作几号，改日转载或细品 　　-----------------------------　　谢谢兄弟支持与鼓励
　　此消彼长　　随着时间的推移，新茶总会变成陈茶的。经常有朋友问我，怎么分辨新茶和陈茶？因为在他们的印象中，新茶总是要比陈茶好，其实不尽然。新茶好，主要是好在鲜度上，但却常带有火味，带点苦涩，而陈茶却可以使茶汤更加可口润滑，有些地方的茶农还只卖旧茶不卖新茶。　　萝卜青菜，各有所爱，有的喜欢鲜美的，有的喜欢陈香，各有各的韵味。新陈只是个时间的问题，并非是茶叶保存不好，因为它一直是“活”的——有一定的含水量。就像人一样，我们没有办法使时间停止，去阻止它，但是有什么关系呢？即然没有办法改变，就不要去改变了，就像不同的年龄段有不同的韵味、不同的境界，为什么还要遮遮掩掩呢？每个人的美都是高贵的，比其他人高贵并不是最高贵的，而是比过去的自己高贵才是。自然才是最美的，无需人为修饰！　　人的口腔敏感度，婴幼时期最为敏感，中年时期的敏感度只有婴幼时期的一半，老年时期的敏感度只有中年的一半。红尘里，随岁月流逝，很多东西都是此消彼长。人的敏感度下降，可是经验却增加了，照样可以品出好茶，品出人生的况味。红尘里，没有必要为逝去的东西感到可惜，感到遗憾，因为失去和得到是同时存在，此消彼长的。
　　放下之说　　时光荏苒，岁月如梭，新茶终究会变成旧茶。同一款茶的新旧之别，除了口味，还有很重要的一点是重量——本质区别。　　如果你手中有10年以上保存得好的旧茶，你可以和新茶对比一下，它的重量是变轻的，而且特别明显。它去糟粕留下了精华，更加淡然地看待自己，将自己看轻——成熟了。保存得不好的茶，吸收了水份，肯定是重量增加，留下的是糟粕而不是精华。不是所有的旧茶，它的重量一定是变轻的。就像我们人一样，不是年纪大了，一定就是能够到达放下自己的境界。所谓的成熟，是将原来看得很重的东西看轻了，看淡了；将原来看轻的东西看重了，变浓了。大丈夫能屈能伸的，偶尔点头哈腰的事情是不大要紧的，有的朋友紧紧地抓着那所谓的自尊心，放不下它，因而丢不起脸面，受不起挫折，经不起打击，请问这是自尊吗？这是他尊。将自己放下的人，别人才会把他放在心里，将你看重。自尊是自己先自重，他人才会给你尊严。
　　well i will go down with this ship　　there will be no white flag above my door　　私语部落~
群号，25至40岁，欢迎朋友加入～
　　僧鞋有六个洞，是要僧人不要高傲，不要把自己的看得太重，要懂得低头往下看。处处抬头望天空，只看到天空而没有看到脚踩的是大地，看不见给我们支点的大地，那么自己就飘起来了；一飘起来就容易踩到地上的坑坑洼洼，就会常常摔倒。要低头，低头才能够看得见鞋子——破，低头是虔诚有礼，看的破有六洞，是要看破“眼耳鼻舌身意”六根，是要看破“色身香味触法”六尘，以及勘破“贪嗔痴慢疑邪”六大烦恼等。如果一直抬头仰望，从不低头，那怎么看得破呢？“僧”字很有意思，人曾合为僧，告诉僧人同时告诉他人：人的一切都会过去，都会成为曾经。　　放下自己，是向外放下自己；对内，不能放弃自己。该傲时要傲，放下自己不是放弃自己。傲，是藐视、自高自大，抬头望天空的意思。抬头望天空，才能感到自己的天空有多大，有多美；低头看大地，才能知道自己的存在。天地人，如果少了地——现实，只能成为天人——死人；如果少了天——理想，只能成为地人——死人。是以我时常偏激地认为人要有傲的情怀与勇气——比如自负，我们常说人要自信——自己相信自己，不能自负——自己过分相信自己称之为自负，那请问谁来给你界定是不是自己过分相信自己呢？只有你自己才有资格，大胆地自负吧！　　放下自己，不是不爱惜生命，而是热爱生命，热爱生活，虚怀若谷。对于事情，处理的如鱼得水，收放自如。对于人际关系，不会再将自己一直看得很重，一直看得很高，谦卑的对待别人的批评与建议，更加的圆通润滑，更加懂得孰重孰轻。
　　品茶时，我们很少去注意茶杯里的某一片茶叶，我们只会在意他们给我们带来的享受。每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要融入这变化纷飞的大千世界，在融合过程中，社会不会刻意留心每一个人，在意的是它能给社会带来的结果。曾看到一幅对联，上联是死，下联对着倒的生，我觉得这对联是千古绝对，它可以担得起这美誉，要不想死，就要放下自己，倒着生。不要觉得地球离开了你就不能转动一下，你离开了，自有别人顶替你，照样转的自在，没有哪一个人可以重到地球为他停止转动。
　　大丈夫能屈能伸的，偶尔点头哈腰的事情是不大要紧的，有的朋友紧紧地抓着那所谓的自尊心，放不下它，因而丢不起脸面，受不起挫折，经不起打击，请问这是自尊吗？这是他尊。将自己放下的人，别人才会把他放在心里，将你看重。自尊是自己先自重，他人才会给你尊严。
　　@不觉寒
20:02:15　　大丈夫能屈能伸的，偶尔点头哈腰的事情是不大要紧的，有的朋友紧紧地抓着那所谓的自尊心，放不下它，因而丢不起脸面，受不起挫折，经不起打击，请问这是自尊吗？这是他尊。将自己放下的人，别人才会把他放在心里，将你看重。自尊是自己先自重，他人才会给你尊严。　　-----------------------------　　谢谢不觉寒先生，问好！
　　理想之说　　有谁没有过理想呢？还有多少人有着理想呢？谁不想一蹴而就实现理想呢？理想，是不大容易实现的。正因为实现不了，得不到，所以理想是美好的，是高贵的。也正因为实现不了，得到的人少，所以很多人开始认为它遥不可及，甚至根本不在，是海市蜃楼——假象。　　理想是要有的，能不能实现是次要的，但一定要有。我们经常会用两个词：理想与希望。你发现了吗？谈到理想的时候，我们是这么表达的：我的理想是我什么什么。而谈到希望的时候，我们的表达是：我希望你怎么样怎么样。两者是有着本质的区别，理想是自己能够控制的，而希望则是自己不能掌控——权利在他人手中。在实现理想的路途上，也许荆棘丛生，乌云密布，会有很多的痛苦心酸，还需要很多的智慧与胆量，但请不要退缩，不要后悔，因为这是你所选择的。要是没有实现理想，也不应该后悔，无需后悔，因为你曾在路上。放弃了理想，就等于放弃了自己。
　　如果现在的你，时机还不是很成熟的话，何不将它贮藏保存好，放入冰箱，待到时机适宜，在拿出来品尝，或许放置一段时间，随着时间的流逝，会越变越纯，越陈越香。就像茶叶一样，现在不是它最佳饮用的时间，且放入冰箱保存一下，只是暂且搁置，但请别忘了你的冰箱中还有你最喜欢的好茶。有些朋友会忘掉，时间长了，某一天突然发现，哦，原来冰箱中还有这样的茶啊，可惜你已经看不清楚它的本来面目了，或是视而不见，不记得这是你曾经最喜欢的茶叶，你还曾有过这样美好的茶。　　泡茶时，把茶叶放在杯子里，茶叶就开始晃动——摇摇晃晃，但是过后又开始平衡了，回归于平静。这是茶叶通过重力的力量找到了目的地，茶叶终于不抛弃、不放弃地实现了理想，虽然历经风霜，摇摇晃晃，步履蹒跚，但还是找到了它的理想！也许正在经商的你会说：生活让我摇摇晃晃地永不停止，我已经连温饱都不能解决了，只能低头减少体力的损耗，没有气力和勇气仰望星空了。诚然温饱是最重要的，但多数之人应该都可以维持。一个商人，如果整天谈的都是现实——利益关系，那别人肯定对你也是现实——该怎么办就怎么办，不允许有一点的宽容；而如果是一个有理想的商人，别人再掏钱给他之时，至少还是有点感情：支持理想——支持你的理想同时也是支持他自己。人总是喜爱甚至佩服——自己做不到而别人却做得到的人，是以追求理想顺便赚钱的人常常比追求利益顺便谈谈理想的人来得成功。诚然经商谈理想，也许只能称之为想法——所谓的理想，任何的理想都必须长在责任感与使命感的土壤之上才能够长久——才有力量，至于开花结果——上天决定。但有责任感与使命感的想法就是理想，不分任何人，当然也不分好坏。
　　在人生的旅途上，每个人都好像背着容量固定的行囊一般，里面装满了各式各样的东西，旅途上有太多我们想要装的东西，因为行囊容量有限，不得不经常要丢掉一些东西，可是千万不要丢了理想，因为丢了它，旅途便不再有趣了，它是喜和乐的源泉，怒与哀的良药。如果我们放不下行囊里的其他的东西，不能轻装前进，而丢弃了理想——很重，那我们的心就没有了力量，就失重了，失去了自我，那我们只能浑浑噩噩，永远的漂泊！没有理想的心，到哪里都是漂泊，到何处都是流浪。没有理想的心，就是失去灵魂而独剩躯壳的你。我是这样想的，不知道朋友你是怎么想的呢？
　　六、备器篇
　　衬托之说　　葡萄美酒夜光杯，葡萄美酒需要夜光杯的衬托，才更能体现它的色、香、味。茶叶同样也需要器具来衬托，才能更好地使其色、香、味俱全。不同的茶类需要不同的器具，泡茶时，器具比较多种，是一个组合，可以分为很多类，按功能来分的话：生火器具、煮茶器具、量茶器具、贮水器具、泡茶用具、饮茶用具、清洁用具、贮物器具、盛放器具。 　　谈谈常见的泡茶用具：绿茶、黄茶、白茶一般选用玻璃杯；乌龙茶选用瓷质盖碗，普洱茶最好用陶壶；红茶最好用瓷壶，尤其是骨瓷；而陶壶中最好是紫砂壶。绿茶用玻璃杯，更好地展示她曼妙的身材，给人以视觉上的享受。乌龙茶用瓷质盖碗，更好地绽放她的芬芳，给人以嗅觉上的愉悦。普洱用陶壶，更好地诠释她的内涵，给人以味觉上的回味。如果用玻璃杯泡乌龙茶，那么就不能嗅到她的芬芳，如果选择盖碗泡绿茶，那么就不能展示她的身材。　　玻璃杯的材质要好，必需得一次原料，这样才会比较透亮，而且没有异味，不会开水冲下去，异味浮上来，透亮更能展现身姿。盖杯的盖子比较平整，弧形稍小，不会聚香，要选择比较凹的，弧度大的，这样香才会聚集香气。紫砂壶，壶小香易聚，壶大味不佳，而且得选择原料较纯的壶，通透性比较好，茶叶不会闷在壶里，产生闷味。　　红花需要绿叶来点缀，才能更显示它的美——且百看不厌。没有绿叶的衬托，红花便不会娇脆欲滴，惹人怜爱，时间久了，就会觉得无趣乏味——不想再看一眼。
　　祝大家中秋快乐
　　行动之说　　以上的这些器具相对都比较讲究，也是我们丰衣足食之后的事情。茶滋于水，水藉于器。茶具在品饮过程中非常重要，没有茶具，便没有品茶而只有饮茶之说，茶就只能徘徊于俗的世界。如果手中就只有一套茶具，也是可以泡尽天下所有的茶，只怕是连一套都没有而已。　　万事俱备，只欠东风，如若东方不来，铜雀春深锁二乔。器具是泡茶的东风，有了器具才能泡茶。没有器具怎么泡茶？只有你清楚自己最了解自己，自己拥有什么，怎么发挥，才能做什么，如果连你都不清楚自己拥有什么，就像自己连茶具都没有，那空谈什么泡茶呢？而器具只是个载体，是前奏，没有“1”就不可能有“2”。
　　整天天马行空，空谈理想，却不知道自己连笔都没有，笔在哪里，哪里才有笔，要怎么才能拿到笔，都不知道，还画什么蓝图呢？只能自己在心中画，连个鬼影都没有，然后开始哭天喊地的，抱怨社会，这是何苦呢？谚语有云：“一等二靠三落空，一想二干三成功。”谈理想，谈壮志，这是肯定要有，而且必须要有，但行动则更需要。一个理想，通常要用很长的时间来证明的，有可能是三五年甚至是要用一生的时间来证明，需要行动而不是唾沫。　　只有理想而没有实践的人是断腿之人，没有办法与其他人赛跑；只有行动而没有理想是盲人，甚至常常跌倒或者来回绕路，是很难有所作为的。只是千万不要晚上想想路千条，一觉醒来，如梦一场，全部还给周公，又是继续走原路。行动永远是最有力量的，没有付诸实践的理想是空白的、苍老的，是没有意义的。千里之行始于足下，虽然“2”是美好的，人人都想要，可是还得从“1”开始才行。
　　管理之说　　当我们用玻璃杯、盖杯和紫砂壶泡茶时，先在其中注入水，然后在通过茶海将茶水分给不等的几个杯子，你想过他们为什么会是这样的从属关系呢？为什么不能反过来，从杯子往玻璃杯、盖杯或者紫砂壶里倒呢？杯子真的是心甘情愿接受他们的茶汤，服从他们的领导吗？　　以盖杯为例，如果你有一套茶具，那肯定盖杯就只有一个，杯子很多，可以说是盖杯为首，杯子随之绕之，如果盖杯不是因为它的容量大，杯子又怎么会跟随它呢？一个人如果心胸狭隘，凡事斤斤计较，器量小，怎么会有人跟随呢？只有像盖杯的一样，肚里能容许多小杯子，那小杯子才会跟随。是以，如果你想要成为一个有人跟随的人，那你的器量要大，胸怀要宽广。我们常说宰相肚里能撑船，如果不能撑船的话，是治理不了天下的。
　　当杯子越多的时候，盖杯自己的容量是不是要越来越大呢？如果盖杯还是一层不变的话，没有任何的发展，那肯定很多杯子也随之而走，因为你就那么大，没有办法在提供更多的茶了。　　而当盖杯遇上茶壶时，盖杯也就变成杯子了！本来杯子就有大有小，杯子也不可能一辈子甘当杯子，或许它正在慢慢壮大，变成大的杯子呢？当它和盖杯一样大的时候，它也就变成盖杯了，也是可以泡茶，聚集其他杯子滴！逆水行舟，不进则退。　　器量大就足够了吗？如果盖杯的没有茶，杯子怎么会跟随呢？一个人如果没有能力，肚里空空，胸无笔墨，徒有虚表，怎么能让杯子真心实意的跟随呢？毫无疑问，只有你具备了盖杯的大和肚里的茶，杯子才会自己聚集而来。盖杯要做的事情是要让杯子里的茶尽善尽美，如果盖杯里的茶不好，吸引不了杯子，杯子来了之后还是会离开的，它会去找寻更好的茶。现在的很多企业员工急缺，找不到人，就是找到人，试用期还没有过，人就跑光了，所以称之为“百日现象”，不知道是员工的问题还是企业的问题呢？
　　有无之说　　盖杯、紫砂壶、玻璃杯之所以能为我们所用，是因为他们的空，打开自己的心，没有使自己封闭起来。如果他们不是“空”的，还谈论什么盛茶呢？要用什么来盛茶呢？我们肯定是不会用它们的。一个人如果整体板着一张脸，让自己的心装得满满的，吝啬地对待周遭事物，不去赞颂生活，歌唱爱意，那跟一个封闭的杯子有什么差别呢？　　道家讲有无，儒家讲阴阳，佛家讲色空。佛家的“空”既是道家的“无”，“有之以为利，无之以为用”，正是材料所造就的“有”，有了“有”才能成就“无”的用，“无”又体现了“有”的价值。就像我们人一样，如果实体的我都没有了，还谈什么“无我”、“用我”呢？有了实体的我后，才能“无我”，这里的“无我”有区别于道教的“无私”、“ 无为”，消除自我的欲望，放弃世俗的一切知巧，把个体人的一己小我的主宰意识降到最低限度，从而服从自然大道，他人或他物对我不再有任何实际的意义。这里的“无我”，也不是“自我”，是“有你有他”的“无我”，这样才能给身边的人创造价值，带来幸福喜悦，实现自我的理想，是一种“本我”。既然我们是普通人，就是有喜怒哀乐，该放声大笑就放大笑，笑傲天下，不要憋在心里——乐死；该发怒就发怒，让别人不会以为我们只有屈服的本事，这才是一种“本我”，真性情，否则就是太过虚伪了。
　　有道是：海纳百川，有容乃大；海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。无是一种度量和胸怀，是有的可能和前提，无是有的最初因缘，因此，佛教里常有一空万有、真空妙有之说。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，装不完的欢喜和感动，才能体现价值。万里无云万里天，心中没有云遮住，哪里都是最美的景色。　　有位学者专门向南隐禅师请示什么是“禅”？禅师以茶水招待，倒满杯子时并未停止，仍然继续注入，学者说到：“禅师，茶已经满出来了，请不要再倒”，南隐禅师答道“就像这个杯子一样，你心中满是学者的看法和想法，如果不先把自己心里的杯子倒空，叫我如何对你说禅？”　　杯子满了，就不能继续注水吗？也许你会理直气壮地争辩——这是一个基本的知识，其实也没有错，但如果扩大范围谈呢？知识是人类理性的思维产物，而且常常会固化我们的思维，但生活有时不需要这样冷冰冰的理性，理性是在一定的时间、空间活动才能发挥作用。世间学者，如果让知识蒙蔽了本心，从书中读来的知识，你没有好好消化，不能把它倒空时，以往的学识就变成屏障，不能成为你心灵的养料，而是你前进的绊脚石。我们常说谦虚，那何为谦虚呢？兼言为谦，心空为虚。真正的谦虚是让自己的内心虚空，不带一丝的感情色彩，兼纳所有人的思想，所有的事物。
　　道树禅师建了一座与道士为邻的寺院，道士不希望有寺院的存在，于是每天都变了一些妖魔鬼怪，来扰乱寺院的僧众，想吓跑他们。很多年轻的沙弥都吓跑了，可道树禅师却一住几十年，道士用尽办法还是不能吓走禅师。后来有人问禅师：“道士们法术高强，您怎么能胜过他们呢？”，禅师说：“我没有什么能胜他们的，如果勉强说的话，只有一个“无”字是他们不如的。”那人便问：“无，又怎能胜他们呢？”禅师说：“他们有法术，同时也有限、有尽、有量、有边；而我无法术，却已经无限、无尽、无量、无边了。”　　有无相生相成，不可分离。无有是一个循环，有了“有”之后化成“无”，“无”转化吸收之后，向“有”提供动力、养料，才能更多的“有”，如此循环往复，这样才能“有”的更多。由“无”向“有”易，由“有”向“无”难。只有越过了难，突破了它的阻碍，才能更好的发展。
　　重心之说　　事茶过程中，经常会发现紫砂壶不容易坏，有的甚至可以传承百年，玻璃杯和盖杯容易坏。当然也有紫砂壶比较昂贵，大家对它比较爱护的原因。不过仔细我们发现，还是有另外的缘由。　　紫砂壶是上小下宽，壶身比较矮，重心在下部；玻璃杯是上下同宽，但是杯身比较高，重心在中间；盖杯则是上大下小，虽说杯身也比较矮，但重心却在上。所以最容易被打坏的是盖杯，最能保全自己的是紫砂壶。　　重心越高，那么上面建设的越多越大的时候，你离毁灭就越快越近了，唯一的办法是放低重心，让重心稳定，这样才能不被压垮。不要盲目追求自己的“量”大，在重心能承受的范围内，再去增加“量”；如果重心不能承受，则自取灭亡。而“量”的多少，是由重心的牢靠不牢靠决定的，一个人的重心在哪里，牢靠不牢靠，决定了一个人所能够把握的“量”。就像杯子一样，本来重心就不牢靠，怎么能给它倒很多的茶汤呢？重心牢靠的程度就那样，量就在那里，在倒反而会把你摔坏，你还是把握不住，终归也不是你的。想把握更多的量，只能让重心更加的牢靠，这样才能把握的住，当我们想盛多就多，想少就少，随心所欲。　　你见过日本相扑比赛吗？相扑比赛的时候，选手基本都是半蹲着，为的就是放低自己的重心，使自己与场地之间更加的牢靠，站得更稳，让对手很难将自己摔倒在地上——输掉比赛。我们是不是也应该将自己的重心放低一下呢？
　　难道大家都去玩微博了？没有人看这种长篇大论？
　　阴阳之说　　当我们饮茶的时候，手中的杯子，你看得见吗？当然是看见了，可敢说全部看得见吗？无论你怎么转动杯子，始终不能全部看见。看见的我们称之为阳，看不见的就是阴。看见的你可道，看不见的呢？只能是非常道。看见的我们称之为唯物，看不见的呢？你只能用心去想，那是不是唯心呢？其实唯心唯物只不过是看事情的角度不一样而已，或者表述的词语不一样，杯子还是那个杯子，没有任何的改变，变的只是我们——心变了。
　　阴阳之说　　当我们饮茶的时候，手中的杯子，你看得见吗？当然是看见了，可敢说全部看得见吗？无论你怎么转动杯子，始终不能全部看见。看见的我们称之为阳，看不见的就是阴。看见的你可道，看不见的呢？只能是非常道。看见的我们称之为唯物，看不见的呢？你只能用心去想，那是不是唯心呢？其实唯心唯物只不过是看事情的角度不一样而已，或者表述的词语不一样，杯子还是那个杯子，没有任何的改变，变的只是我们——心变了。
　　人生如茶，有浓也有淡，加水的时度，自己定量，人生也只有自己品尝，才能慢慢解出其味，浓浓淡淡，慢慢品，我现在的心好乱啊 ，很紧张，有种说不出的感觉，很很凌乱，很难受，我在思考我的人生、、、、、、、、、　　我现在做一家淘宝小店，主营厨房不锈钢餐具，保温杯，保温桶，不锈钢锅，有兴趣的可以看看哦。　　店铺名；礼加诚健康生活馆　　店铺网址
　　从前，有四个盲人，从来没有见过大象，不知道大象长的什么样，于是他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻子，他说：“大象像一条弯弯的管子”；第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像个细细的棍子”；第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙”；第四个人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子”。　　不管大象像管子也好，像棍子也好，他们只不过都是大象的一个方面而已。只要加上个定语，就都是正确的——大象的鼻子像管子。看事情要全面、整体、不要分割开来，坚信自己的观点和坚持自己的观点很重要，同时学会听取别人的观点，才能把事情了解得更全面、更准确。
　　一阴一阳谓之道，阴也是道，阳也是道，阴中有阳，阳中有阴，只是视野不同而已，只有结合阴阳我们才能更加清楚的看全事物。看不见的并不等于没有，它只是以另外的形式存在而已，假设我们换个角度、时间、空间，它就会显现出来。就像冬天我们泡茶的时候，可以看到水气，到了夏天就看不见了，可它并不是没有，它依然还是存在的！有时我们看到朋友的笑脸，那只是表情，与快乐没有什么太大的关系，因为我们看不见——他的心，也许他正在痛苦着！　　孙子兵法中“凡战者，以正合、以奇胜。……奇正之变，不可胜穷也。”被历代的兵家、企业家等所推崇，其实奇正相生和阴阳之道是同一理论，来源是一样的，不同的讲法而已。奇为阴，正必为阳；奇为阳，正必为阴。没有固定的某一关系，互为转化。
　　遗忘之说　　拿一个带花纹的杯子，让你的朋友仔细观察你手中的杯子，然后转动它，此时你问他们：“看到了什么？”多数人只会说看到花纹，甚至有的都回答不出来，而关于什么样的花纹，则无人知晓。　　回答不出来的原因很简单，因为他们不会仔细观察，觉得无关紧要——对他或是对任何人，其实这也是人的幸福之举。人的脑容量，我相信是有限的——无论多大，它只会在意对他有意义的人与事——善恶皆有，如果什么都往脑海里装，那肯定是会满出来，更有甚者——坏死。遗忘是人的天性，它保护着它的主人。与人相处，遗忘是最佳的智慧，这样才会最快乐与最幸福。
　　朋友们，我写的这些已经印刷成书了，希望大家多多支持下，书名为《茗记》，谢谢
　　已将标题注释，祝贺出版！
　　@蓼江花溆 350楼
10:17:58　　已将标题注释，祝贺出版！　　-----------------------------　　谢谢兄台支持
　　@闲人无心 351楼
23:03:55　　谢谢兄台支持　　-----------------------------　　:)) 就叫我花溆吧。这尊称不适应，哈哈。。
　　好久没有来了，大家最近好吧？
　　许久没有来了，大家好啊，最近忙什么啊？
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