如何走出心理困惑？
核心提示：“人生不如意常八九”，每个人都有失意与困惑的时候，如不注意调剂疏泄，就会导致自己陷入郁闷、焦虑、悲痛等心理困境之中。虽然外界的帮助固然重要，关键还是自我“解救”，因而每个人都应学会几招心理困境的自救法。
　　第一招&找人倾诉 　　“有时候，看疾病并不难，就一字——听。”这是一位心理专家的说法，他认为，“对于有心理问题的人来说，不能将自己内心的东西表现出来，那么这些不被表现出来的东西将摧毁患者。如果能将自身内心的东西表现出来，那么这些被表现出来的东西将拯救患者。”　　所以，找个合适的“听众”去倾诉，是走出心理困惑的最佳选择。　　第二招&改变环境　　心境与环境，紧密相关，人清洁了环境，也就美化了心境。平时把房子打扫干净，买一些温馨的小饰品带回家，甚至把窗帘、床单、桌布换一换，改变一成不变的环境，也能让人精神焕然一新。如果有兴趣，再买上几盆花，从植物的生长中感受希望和活力。　　第三招&松弛身心
　　现代人的情绪困扰常常来自于刺激过多，诱惑过多，欲望过多，以至内心法宁静。但“万物芸芸，各归其根”，归根曰静，静曰复命。于是，回到家或宿舍可先洗个热水澡，让自己的身心彻底地放松平静下来，再听一些舒缓优美的音乐，让自己渐渐进入沉静的状态里，心胸自然会开阔。　　第四招&户外旅行　　是一种愁闷的心理困惑，经常走到户外，有条件时出门旅行，在人际交往中寻找积极乐观的快乐因子，能较好地消除忧郁效应，激发乐趣，调剂精神，具有愉悦效应。
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女性在孕期情绪上的“癫狂”多少和体内荷尔蒙的变化有关，因为那个小家伙也要算是个“外来异物”，心理上的接受与排斥会同时存在。为了让宝贝成长顺利，丈夫帮助妻子通过发泄来达成情绪的舒缓是非常重要的。
约会是谈情说爱的一种浪漫方式，爱情也常因约会而不断升温。但在约会恋爱中的男女总会不断地猜测对方的心思，其实，对方的每一个细微的动作和表情，都能反映出对方的内心世界，与其盲目猜测，何不留意对方的表情及其肢体语言？
你有没有发现，在公交或地铁里似乎每个人的火气都很大，即便平时脾气很好的人，也容易因芝麻大的小事而大动肝火。西装革履的帅小伙在地铁里因为被挤了一下与人大打出手，白衣飘飘的淑女在公交车上因抢座而与人恶语相向。
六一儿童节是充满欢声笑语的一个节日，它的专属性会…… []
饮茶也是一门学问，不仅要分季节饮茶，还要依据个人…… []
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气象条件是组成人类生活环境的重要因素，气象条件及其变化不仅影响人的生理健康，对人的心理情绪的影响也非常明显。一些国家在发布天气预报的同时，还发布未来天气里可能引起的生理和心理方面的疾病，及时提示“因天制宜”的防病措施。忘记一个人需要很长的时间 其实你可以等待、等待时间去改变一切，我想相信一句话，因为时间可以改变一切，相信一切都会过去的，自己别想太多了 我不会安慰别人, 我觉得应该学会放弃，放弃也是一种幸福~~~她快乐你也快乐 爱她不一定得拥有她，拥有她就得好好爱她 希望你能开心快乐~`都是时间淡化了一起 相信时间，一定会给你带来好运的~
其他答案（共3个回答）
只有铁石心肠才会不为爱所困。只要是正常健康的人、只要有爱，或多或少的都会为爱所困，此乃人之常情，也是人生所必须经历的。大胆一些，顺其自然吧！
呵呵,多看点让人伤感的电视剧就好了.
看到特别感动的时候,你就要告诉自己:不要流泪,一定不准哭.
多下来几次就OK了。.
还有就是看开点,活快乐点,你想想嘛,人...
你真有麻烦了，但不是懦弱！你再这样下去就会失去自己，迷失方向。你想好了啊，她有一天要是放弃了你，一头落空再落得个被丢弃的名声。大丈夫能屈能伸，当断则断，感情的事...
意味者他不排斥你，也不拒绝你，但是你还没有吸引他到主动找你的地步，你要是愿意找他，他不反对，所以你要是很爱他，就要加油，让他爱上你才行，找机会多接触，但是要不漏...
当然会啦，男人是多情的动物，见一个漂亮的他会爱，见一身材好的他也会爱，但只有妻子是放在心里淡淡的爱，不浓烈却断不了，也是一种责任和义务。所以，做妻子的应该给老公...
答: 请问怎么挽留回来异地的男朋友？求挽留方法！
答: 心里烦恼如何消除?
人在世界上烦恼的事很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪嗔痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由...
答: 先从网上找，再电话联系
答: 她都结婚的人了还管她那么多干什么?
吃点亏也是好事呀.你父母又活不过你姐姐.可能管她一辈子吗?儿女的事让他们自己解决.不要干预,会有依赖感的.
哎.中国父母就是...
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这个不是我熟悉的地区困惑 思路 有思考就会有困惑 人生总会遇到很多的困惑 学习.工作和生活中都会遇到困惑 乐观积极地面对困惑 用学习.思考.实践去解决困惑 解开一个困惑.就前进了一步 人生就是一个不断——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
困惑 思路 有思考就会有困惑 人生总会遇到很多的困惑 学习.工作和生活中都会遇到困惑 乐观积极地面对困惑 用学习.思考.实践去解决困惑 解开一个困惑.就前进了一步 人生就是一个不断解开困惑的过程 名言 如果一个人的知识缺乏条理.那他的知识越多.他就越感到困惑不解.--斯宾塞 实现明天理想的惟一障碍是今天的疑虑.--罗斯福 故天将降大任于斯人也.必先苦其心志.劳其筋骨.饿其体肤.空乏其身.行拂乱其所为.所以动心忍性.增益其所不能.--孟珂 人生识字忧患始.--苏轼 草木不经霜雪.则生意不固,吾人不经忧患.则德慧不成.--沈近思 有时候.只有疯子才能摆脱生活的困境.--拉罗什富科 生活中没有困难.未免过于平淡.--英国俗语 涂改和难产是天才的标志.--福楼拜 太如意的生活便是平凡的生活.太容易获得的东西便是不贵重的东西.--俗语 大有大难.小有小难.--俗语 经典素材 多数与少数 美国儿童心理学家马修斯在中.讲了一段很有意思的故事:6岁的伊恩因为另外三个孩子霸占了电视.看不上自己喜欢的节目而非常懊恼.他问妈妈:为什么三个人的自私比一个人的好?这话让母亲很难回答.伊恩不知道“少数服从多数 是一条社会公理.因为人们认为多数人的选择是正确的.这就是人类社会的数量法则. 如果一切事物都是由多数人来决定.也许伊恩就不会有那样的追问.问题的关键是还是有很多少数人决定一切事物的时候.我们不会忘记另一种声音:真理往往在少数人的手中.但有决定权的“少数人 往往要么是有绝对权威的领导者.要么是有绝对思想的哲学家.也许有一天.伊恩获得了权力.他可以命令那三个孩子必须看他喜欢的频道.这时.问题也许转变成三个孩子的问题:为什么有权就能满足自己的欲望? 有人说.世界上最难回答的问题往往是孩子提出的问题.因为他们的问题是真正的心灵的问题.哲学问题.而孩子们的问题又往往把真理性问题一丝不挂地揪出来.让大人们很尴尬.大人们往往回避问题.或只分析问题.而孩子们往往因为大人们没有给出答案而沮丧.放弃了对问题的追问.于是.哲学思想便在这种环境里很快地夭折了.哲学最终成了极少数对问题穷追不舍的人的专利. 作文入选.但需掏钱 广西北海市一个叫江媚的小学四年级女生日前哭了一场.她的一篇作文收入北京一个编委会编辑的.但她拿不出入选通知要求交纳的96元订书款.江媚的班主任黄老师告诉记者.去年秋季开学.学校三年级以上的老师都收到了来自北京市永安路的“编委会 的邀请函.邀请他们推荐自己的学生参加全国中小学生优秀作文评选活动.通知特别注明不需参评费等费用.黄老师把江媚的作文寄出.很快就有了回音:江媚收到了一份入选通知.黄老师则得到了一本奖励辅导老师的硬皮证书.入选通知称:“经全国中小学优秀作文编辑委员会认真审核决定.你的作品已被正式收入.特向你表示祝贺--该书没有赠送经费.还需要同学自订.该书定价192元／册.凡入选者一律按半价96元／册优惠. 江媚从小失去父亲.家境贫困.作为北海市涠洲岛上盛塘小学的一名贫困女童.她由于得到香港一名热心人王女士的帮助才免于辍学.因为没有交钱.她的作文根本没有编进书里.黄老师说.学校老师每个学期都收到两三次类似的邀请参加征文活动的通知.来自全国各地的都有.“都盖着公章.说是合法机构.我们也辨不清真假.既然作文已经入选.没交钱就不给编进书里.总觉得这类活动是为钱办的. 黄老师说:“能入选全国的作文选.对小学生是很大的荣誉.但现在用钱才能买到这种荣誉.对他们的心理影响不好. 中原名人之争纷起 中州历史上名人众多.收录于的河南历代重要名人就有250多位,被国务院和省政府公布为国家级.省级文物保护单位的历史名人文物现有20多处.这些历史文化名人.或出生于河南.或葬于河南.或建功立业于河南.都留下了众多遗迹和纪念性建筑物.这些人文景观.形成了河南文物的一大优势.由于历史原因.这些名人遗迹不同程度地存在着一个历史演变过程.它们或保留了真迹.或来源于历史.或出自野史笔记.或根据民间传说.于是历史上一直就有名人出生地.丧葬地及活动地的争论. 特别是近年来.由于发现了历史名人在旅游开发.带动经济发展方面的效应.历史名人之争也就越演越烈.涉及河南的就有与湖北的诸葛亮躬耕地南阳.襄阳之争,与安徽的老子故里鹿邑.涡阳之争,与山东.安徽的庄子故里民权.东明.蒙城之争等.其中河南南阳与湖北襄阳的“诸葛亮躬耕地之争 .尤为引人注目.这桩历史“公案 至今未了.两地年年都“秣马厉兵 准备随时论战.大到历史文化名城的认定.小到邮票小型张的发行.每遇时机都要争执一番. 白岩松的回答 人物周刊的记者访问白岩松.问到:“处在中国电视新闻主持界的第一线里.有什么事情会让你困惑吗? 他认为困惑应该是水平越高反而越多.应该是成正比:“觉得我现在的困惑要比我12年前的困惑多多了.12年前我活得非常开心和简单.现在开心的程度远远不如12年前.我们在做新闻的时候.有人说.你们中央台多好啊.你们接触新闻那么多.当然.从我在央视工作以来.中国最大的.最有影响的新闻节目基本都是我主持的.直播.我几乎一个没落过.在这种空间里.你当然应该再仔细想想背后应该还有很多的难处.这是一个层面.还有自己突破自己的这种欲望.就像一个跳高选手.跳高选手的最大特征是以自己的最后一跳失败完成自己的胜利.这是跳高跟其他运动项目的不同.你跳过一米八○了.当别人跳不过这个高度为你鼓掌时.你会满意吗?不会.你一定还在想如果再跳一下的话.可能这个高度也过去了.我觉得人生就是一场跳高比赛.一定要以最后一跳的失败结束.一定的. 科学家的研究 人们常说“四十不惑 .然而一项新的研究表明.大多数人的大脑反应能力.注意力集中程度以及记忆力都会在40至45岁开始显著下降.负责这项研究的英国心理学教授威斯纳斯说:“人体的各种身体机能在40岁之前都处于一种良好的状态.但过了40岁之后将呈明显下降趋势. 据新华网消息.威斯纳斯教授是在对2300名年龄在18至87岁的健康人进行研究之后得出上述结论的.威斯纳斯教授认为.大多数人过了40岁以后大脑反应能力显著下降.较之20多岁时的反应能力下降10至15个百分点.不过在记忆数字.图像以及词句方面的能力下降得略微缓慢一些.日常生活中最明显的一个例子就是.40岁以上的人经常会发现自己很难记起朋友或是同事的名字. 威斯纳斯教授说.造成上述情况的确切原因目前尚不得而知.但很有可能与大脑的传输系统工作效率下降有关.英国牛津大学的大脑研究专家詹姆斯•塞姆普勒表示:“这一传输系统的工作效率在人们进入40岁后将显著下降.这意味着大脑内部神经的相互沟通能力减弱. 因此.研究人员指出.只有在人们更多地使用和锻炼大脑机能的情况下.大脑的功能才能维持得更长久.也更富有效率.威斯纳斯教授还认为.那些经常饮酒的年轻人有可能使自己的大脑功能减退到与60岁以上的老年人相同的程度. 一个小学生的困惑 南京与鼓楼区团委联合.在小学生中开展了“续写雷锋日记 活动.在活动第一天.他们就收到了这样一篇日记.它出自一个小学三年级的学生之手.天真稚气的语言.却道出了当代孩子的困惑.发人深思. 2月27日 星期五 晴 老师布置我们大家要学雷锋做好事.为人民服务.我准备放学就开始行动.做个“小雷锋 . 一放学.走出校门.老远就看到爸爸的车停在路边.我跑过去对爸爸说:爸爸.今天我想坐公共汽车.我要和雷锋叔叔一样.在车上帮助老弱病残!爸爸说:“不行.时间很紧.赶快回家做作业. 我只好上车了. 回到家.看到楼下的草坪上.几个老人在晒太阳.我想.我来陪陪老人.打发他们的寂寞.可爸爸已经催促了:快.上楼做作业.做完再--哎.又不行了. 妈妈回来了.忙着做饭.对!我帮妈妈择菜.做一些力所能及的事也是做好事呀!我刚说出我的意思.妈妈笑着说:孩子.快看书.这些事是妈妈做的.你的任务就是看书学习.哎--我只好返回了书房. 吃完晚饭.我对爸爸妈妈说.你们休息.我来洗碗!妈妈说.那多浪费时间.你还要练琴.不要帮倒忙.没有办法.我只好打消这个念头.就这样.做“小雷锋 的计划没有实现.我想:要是雷锋叔叔在.今天会不会和我一样连做好事的机会也没有呢? 意林故事 “买椟还珠 “买椟还珠 原本只是中国古代的一个笑话.说的是舍弃了真正的精华.却把没有多大价值的附属物当宝贝的事.而面对美轮美奂的包装盒的诱惑.许多现代人竟有了“买椟还珠 的困惑.一盒中秋月饼.又是塑料盒.又是铁盒.又是纸盒.还要加上包装袋.过度的包装.最后丢掉还造成环境问题.台湾冷冻食品工业同业公会总干事沈达先生的一番话.实在发人深省.一套精装书上千元.一盒月饼几百元.一个品牌的酒按包装不同竟有三四十个品种.有的酒装在精美的硬纸盒内.装饰有丝绸.容积足能放5瓶酒的盒内只放着一瓶酒两个酒杯.竟然卖500多元.商品过度包装的现象屡见不鲜.不少商家认为在市场经济条件下.有买家就有卖家.是正常现象.而包装业一些人士认为.过度包装的背后是暴利甚至是欺诈.消费者应保持成熟的消费心理.一位女士花300多元买了一瓶酒.这位女士告诉记者.酒是送人的.包装好.还贴有价格标签.送人体面.而一位专门推销酒的人员告诉记者.许多酒就是“礼品酒 .其实与普通包装的没什么区别. 道德的困惑 十二年前.有一个小伙子高中刚毕业就去了法国.开始了半工半读的留学生活. 渐渐地.他发现当地的车站几乎都是开放式的.不设检票口.也没有检票员.甚至连随机性的抽查也非常少.凭着自己的聪明劲.他精确地估算了这样一个概率--逃票而被查到的比例大约仅为万分之三.他为自己的这个发现而沾沾自喜.从此之后.他便经常逃票上车.他找到了一个宽慰自己的理由:自己还是个穷学生嘛.能省一点是一点. 四年过去了.名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让他充满自信.他开始频频地出入巴黎一些跨国公司的大门.踌躇满志地推销自己.然而.结局却是他始料不及的--这些公司都是先对他热情有加.然而数日之后.却又都是婉言相拒.真是莫名其妙. 最后.他写了一封措辞恳切的电子邮件.发送给了其中一家公司的人力资源部经理.烦请他告知不予录用的理由.当天晚上.他就收到了对方的回复-- 陈先生.我们十分赏识您的才华.但我们调阅了您的信用记录后.遗憾地发现.您有三次乘车逃票受罚的记载.我们认为此事至少证明了两点:1.您不尊重规则.2.您不值得信任.鉴于以上原因.本公司不敢冒昧地录用您.见谅. 直到此时.他才如梦方醒.懊悔难当.然而.真正让他产生一语惊心之感的.却还是对方在回信中最后摘录的一句话:道德常常能弥补智慧的缺陷.然而.智慧却永远填补不了道德的空白. 没有跨不过的阴影 有一种鱼.叫仙胎鱼.仙胎鱼在水中游动异常灵敏.再加上身体透明.在水中极难辨认.外行人想捕到仙胎鱼.简直像摘星一般难. 然而.反应灵敏的仙胎鱼.却被内行的渔人大量捕捉. 渔人捕捉仙胎鱼的方法很简单.只要两个人各划一只木筏.在河中央相对拉开距离.再用一根粗麻绳贴着水面系在两只木筏中间.然后.两人同时划着木筏.缓缓往岸上靠.而在岸上等着的渔人一见木筏快靠岸了.便纷纷拿起渔网.到岸边就能轻易地捞起仙胎鱼. 为什么只用一根贴在水面上的绳就能把鱼赶到岸边呢? 原来.仙胎鱼有一个致命的弱点:只要一有影子投射水中.它们是宁死也不敢靠近的.水中一根绳子的阴影.竟把仙胎鱼赶进了死胡同. 有时.人生也会遭遇生活的阴影.但如果像仙胎鱼那样.一见到阴影就胆怯.退缩.那么.一抹小小的阴影.就会堵死人生的一切出路. 人生没有跨不过的阴影.鼓起勇气去超越阴影.你就能看到生活的阳光和光明的前景. 国王对于生命的困惑 某国国王虽日理万机.仍下定决心要探讨生命的意义.他要求全国学者就这个问题加以研究.提出结论. “结论 是一本巨著.国王没有时间阅读.又要求编成一个小册子.不料这时国王已经病危.无法阅读.“生命到底是什么? 他要求一位年老的哲学家用一句话作答.据说.这位哲学家在国王耳边轻轻地说: “生命就是:一个灵魂来到世界上受苦.然后死亡. 国王听了.溘然而逝. 生命的意义真是如此吗?据确凿可靠的考证.这段记载遗漏了一些重要的字句.那位年老的哲学家最后向国王报告的全文是: “生命就是上帝派遣一个灵魂到世上受苦.然后死亡.可是由于这个人的努力.他所受过的苦.后人不必再受. 这就对了.“人之生也.与忧患俱来 .但所有的仁人志士在撒手西归之际.世上的灾难.缺陷.危机.都比他呱呱坠地时要减少一些,有人减少了水灾.有人减少了饥饿.有人减少了小儿麻痹症.有人减少了人与人之间的仇恨隔阂. 十年的困惑 两户人家的空处长着一棵枝繁叶茂的银杏树.有一年.其中一户人家的主人去了一趟城里.知道银杏果可以卖钱.于是.他摘了一袋背到城里.换回一大叠花花绿绿的票子.另一户人家的主人上门要求两家均分那些钱.他的要求当然被拒绝了.情急之下.他找出土地证.结果发现这棵银杏树划在他家的界线内.于是.他再次要求对方交出银杏果的钱.并且告诉对方这棵银杏树是他家的.对方当然不会认输.他也开始寻找证据.结果从一位老人处得知.这棵银杏树是他曾祖父当年种下的.两家闹起纠纷.反目成仇.乡里也不能判断这棵树究竟应该属于谁.一个有土地证.一个有证人证言. 于是.两人起诉到法院.法院也很为难.建议庭外调解.两人都不同意.他们认为这棵银杏树本应属于自己.案子便拖了下来.他们年年为这棵银杏树吵架.甚至大打出手. 这样的故事延续了十年.十年后.一条公路穿村而过.两户人家拆迁.银杏树被砍倒.这场历时十年的纠纷才画上了句号.为了一棵树.他们竟然斗了十年!三千多个本来可以快快乐乐的日子.难道不比一棵树重要?他们心中只有一棵会给他们赚钱的树. 有时候.一个人为了得到某种东西.往往会失去比这种东西重要得多的东西. 心是一个湖 盐铺里的一个学徒总是对现状不满.觉得日子过得不如意.常常向师傅抱怨. 这一天.师傅又听到徒弟在抱怨.于是让他去取两小包盐过来. 徒弟把盐取回来后.师傅让徒弟把其中一包盐倒进水杯里喝下去.然后问他味道如何. 徒弟只喝了一口.就吐了出来.说:“很苦. 师傅笑着让徒弟带着另一包盐和自己一起去湖边. 师傅让徒弟把盐全部撒进湖水里.然后对徒弟说:“现在你喝点湖水试试看. 徒弟不知道师傅是什么意思.只好去喝了口湖水. 师傅问:“什么味道? 徒弟回答:“很清凉. 师傅问:“尝到咸味了吗? 徒弟回答:“没有. 师傅点了点头.坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边.握着他的手说:“人生的困惑如同这些盐.有一定的数量.既不会多也不会少.我们承受困惑的容积决定困惑的程度.所以当你感到困惑的时候.就把你承受的容积放大些.让自己的心不是一杯水.而是一个湖. 绳索的困惑 一个年轻人从家里到禅院去.在路上看到了一件有趣的事.他想以此去考考老禅师.来到禅院.他与老禅师一边品茶.一边闲扯.冷不防问了一句:“什么是团团转? “皆因绳未断. 年轻人听到老禅师这样回答.顿时目瞪口呆.老禅师见状.问道:“什么使你如此惊讶? “我惊讶的是.你怎么知道的呀? 年轻人说.“我在来的路上.看到一头牛被绳子穿了鼻子.拴在树上.这头牛想离开这棵树到草地上去吃草.谁知道它转过来转过去都不得脱身.我以为师父既然没有看到.肯定答不出来.哪知师父出口就答对了. 老禅师微笑着说:“你问的是事.我答的是理.你问的是牛被绳缚而不得解脱.我答的是心被俗务纠缠而不得超脱.一理通百事啊. 年轻人大悟!因为一根绳子.牛儿失去了草原,因为一根绳子.风筝失去了天空,因为一根绳子.骏马失去了驰骋. 因为世界有无尽的精彩.所以我们有着无尽的欲望和困惑.当我们被它们牵引.眼睛应接不暇地盯着一个局部.我们实际上就被套上了一个绳索.于是.我们享受不到“采菊东篱下.悠然见南山 的悠闲.我们不再有“人生得意须尽欢 的快乐. 泰戈尔的困惑 我在泰戈尔的散文中信步漫游.无意中撞到了他的困惑. “樵夫的斧头.问树要斧柄. “树便给了他. “刀鞘保护了刀的锋利.它自己则满足于它的迟钝. “`完全’为对`不全’的爱.把自己装饰得美丽. 泰戈尔在困惑.树给了樵夫斧柄.却付出生命的代价.刀鞘默默地拂拭着刀刃.它笑了.你瞧.刀是多么的锋利.是的.你将它保护得好好的.可你呢?你就这样甘心于自己的迟钝吗? “完全 为了“不全 的爱.就把自己装饰起来.这是为了让它也健全起来吗? “顷刻的喧声.讥笑着永恒的音乐. “死亡印记给生的钱币以价值.使它能够用生命来购买那真正的宝物. “回声嘲笑着她的原声.以证明她是原声. 泰戈尔在轻泣.困惑.泰戈尔的困惑.很深刻.很耐人寻味.泰戈尔也困惑.可是他并未因此对世事绝望.他勇敢地面对了这些.他说: “世界已在早晨敞开了它的光明之心. 出来吧.我的心.带上你的爱去与它相会. 是的.在面对观念的冲突时.不要盲目地选择.就带着你的爱去与它相会吧! 水里的游鱼是沉默的.陆地的兽类是喧闹的.空中的飞鸟是歌唱着的.每种生物都有各自的生活习性.每个领域都有各自的观念.当这些碰到了一起.发生冲突时.请不要过分排斥“异己 .于是人类兼有了海洋的沉默.地上的喧嚣.空中的音乐.不是吗? 自由的困惑 这两只鸟儿原先都是野生的.我在鸟市上买了它们.把它们请到笼子里.它们的愤怒是显而易见的.不太爱吃东西.也不叫.只是在笼子里不停地飞.冲撞着笼子. 一年以后.它们对这个人工环境已经习惯.它们在笼子里歌唱着.显得很高兴.每天早晨6点钟.就能听见它们的歌声.它们用歌声叫醒我.和我的全家. 有一天.单位里的同事告诉我.这种鸟儿还可以放到笼外来养.它们不会离开笼子很远.到了晚上.会自己回到笼里.回到家我打开笼子.看见那两只鸟儿并不往外飞.它们围着笼门飞来飞去.跳跃着.好像在试探这敞开是不是真实.或者在考虑这是不是一个更大的危险. 当它们最终确认.这确实是一种自由时.才小心翼翼地从笼子里蹦了出来.然而它们却没有飞远.我发现.这鸟好像已经不太会飞.它们飞的高度不超过一尺.它们更擅长的是蹦.它们的翅膀不过是在帮助它们蹦得远一些.离开笼子不久.它们就又回到笼子上.它们站在笼顶上.抬起翅膀啄着羽毛.它们的自由和不自由.原来不过是几厘米的距离. 还没有等到傍晚.它们就又自愿回到笼子里.它们在笼子里吃着食.喝着水.互相啄着羽毛.快乐地嬉戏着.它们对那个敞开的笼门看也不看.在这个有吃.有喝.有快乐的环境里.敞开的笼门又算得了什么呢? 应用与创新 世界的困惑 生活中存在着种种令人困惑的事情.社会越来越文明进步.人们的物质生活水平越来越高.而人们的心里承受力却越来越脆弱,各种传媒越来越发达.整个地球变成一个小小的村落.而人们的生活圈子却越来越小.人际交往越来越少,全世界越来越重视环保.而破坏环境的事却越来越多.人类的生存空间越来越恶劣,老师.家长都在呼吁“减负 .而学生的书包却越来越重-- 下面是一个盲人与路灯的故事.不知道能不能解开这种困惑:我是巷子里的一盏路灯.每天晚上照亮夜归行人的路.一天一个顽皮的孩子踢足球时把我踢破了.我再也不能发光给人引路.黑暗中.我看见一个个行人从我身旁走过.他们一边抱怨弄坏路灯的孩子.一边小心翼翼地摸索前进.却没有人来修理我.盲人王大爷知道我受伤了.找人来换了新灯泡.现在我又能给人指路.但是我真的很困惑.盲人也需要路灯吗?这个世界变得越来越迷茫了. 怎样让工作“有意思 怎样让工作既挣钱又有意思.一直是困扰现代人的大问题.从词源分析.工业革命后.工作自诞生之日起隐含着“别指望我有意思 的意思.最早用来表达工作之意的英语词“JOB .原指不体面的勾当.15世纪英国第一代产业工人认为背井离乡去干拿工钱的活儿很不体面.的确.如果终生劳碌.永不安宁.如果从现在起就放弃在工作中寻找乐趣.同时又决心把一个又一个没意思的活一直干到70岁.就为了挣钱.人生多么不值.就算成了亿万富翁又有什么意思呢?美国一期以“怎样让工作有意思 为题报道的文章开头写道:“如今的职员已无法忍受专制的非人的环境.他们需要将工作的意义和生活的意义融为一体.他们渴望目标明确的整体.并在其中感受其价值. 【】
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阅读下面的文字，完成后面题目。吴良镛：筑梦人生①1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。l937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”的理想。②1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头的历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。 ③“自古太守多诗人。”在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案。”相对于大拆大建，吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。由于许多改造方案与旧城风貌保护相冲突，改造项目一直停滞在规划层面。吴良镛说：“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”他不辞辛劳，反复修改施工方案，每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作，或奔波于尘土飞扬的工地。改造后的菊儿小区白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体。在这样一座“类四合院”里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。④创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一生不变的梦想。提到这个梦想时，他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳。他常常对学生说：“建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师的要求又有所不同，但不管怎样改变，一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。” ⑤针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心，整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果，他创建了“广义建筑学”理论，并出版了同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。⑥2008年，86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗，被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼，努力坚持，很快就可以走路了。出院那天，满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生说，吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹，也创造了康复医学领域中的奇迹。 ⑦著名建筑学家贝聿铭曾说过：“不管你到哪个国家，说起中国建筑，大家都会说起吴良镛。”中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席……数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前行的步履。他每每凝思：“人们说电影是遗憾的艺术，我觉得建筑更是遗憾的艺术……我们将把一个什么样的世界交给子孙后代？”（摘编自田雅婷《吴良镛：筑梦人生》）【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（ ）（ ）A．本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就，详略得当，人物形象形神兼备，故事性与励志性相统一。 B．青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响。他经过不断思考和创造性的努力，最终成为中国建筑学界的领军者。 C．1999年，吴良镛起草的《北京宪章》在国际建协第二十届建筑师大会上通过，这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位。 D．吴良镛认为，较之电影艺术，建筑是更为遗憾的艺术。因为后者完成后，将会矗立几十年甚至几百年，修改的可能性微乎其微。 E、本文写作态度严谨，文笔凝练，从不同角度为读者刻画了一位专业造诣深厚、中西学养交融、为理想而奋斗的中国建筑学家形象。【小题2】本文第六自然段有何作用？请简要分析。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&　【小题3】吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就？请结合全文概括说明。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&　【小题4】在吴良镛看来，城市管理者的素养应包括诗人的情怀和史学家的品格与学识。请结合全文和社会现实，谈谈你的看法。（8分）&&&&&&&&&&&&&&&&&　
阅读下面的文字，完成小题。(25分)吴良镛：筑梦人生①1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”的理想。②1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头的历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。③“自古太守多诗人。”在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案。”相对于大拆大建，吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。由于许多改造方案与旧城风貌保护相冲突，改造项目一直停滞在规划层面。吴良镛说：“民唯邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”他不辞辛劳，反复修改施工方案，每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作，或奔波于尘土飞扬的工地。改造后的菊儿小区白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体。在这样一座“类四合院”里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。④创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一生不变的梦想。提到这个梦想时，他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳。他常常对学生说：“建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师的要求又有所不同，但不管怎样改变，一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。”⑤针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心，整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果，他创建了“广义建筑学”理论，并出版了同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。⑥2008年，86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗，被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼，努力坚持，很快就可以走路了。出院那天，满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生说，吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹，也创造了康复医学领域中的奇迹。⑦著名建筑学家贝聿铭曾说过：“不管你到哪个国家，说起中国建筑，大家都会说起吴良镛。”中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席……数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前行的步履。他每每凝思：“人们说电影是遗憾的艺术，我觉得建筑更是遗憾的艺术……我们将把一个什么样的世界交给子孙后代？”(摘编自田雅婷《吴良镛：筑梦人生》)【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)A．本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就，详略得当，人物形象形神兼备，故事性与励志性相统一。B．青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响。他经过不断思考和创造性的努力，最终成为中国建筑学界的领军者。C．1999年，吴良镛起草的《北京宪章》在国际建协第二十届建筑师大会上通过，这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位。D．吴良镛认为，较之电影艺术，建筑是更为遗憾的艺术。因为后者完成后，将会矗立几十年甚至几百年，修改的可能性微乎其微。E．本文写作态度严谨，文笔凝练，从不同角度为读者刻画了一位专业造诣深厚、中西学养交融、为理想而奋斗的中国建筑学家形象。【小题2】本文第六自然段有何作用？请简要分析。(6分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就？请结合全文概括说明。(6分) &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】在吴良镛看来，城市管理者的素养应包括诗人的情怀和史学家的品格与学识。请结合全文和社会现实，谈谈你的看法。(8分) &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成小题。(25分)吴良镛：筑梦人生①1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”的理想。②1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头的历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。③“自古太守多诗人。”在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案。”相对于大拆大建，吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。由于许多改造方案与旧城风貌保护相冲突，改造项目一直停滞在规划层面。吴良镛说：“民唯邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”他不辞辛劳，反复修改施工方案，每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作，或奔波于尘土飞扬的工地。改造后的菊儿小区白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体。在这样一座“类四合院”里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。④创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一生不变的梦想。提到这个梦想时，他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳。他常常对学生说：“建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师的要求又有所不同，但不管怎样改变，一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。”⑤针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心，整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果，他创建了“广义建筑学”理论，并出版了同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。⑥2008年，86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗，被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼，努力坚持，很快就可以走路了。出院那天，满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生说，吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹，也创造了康复医学领域中的奇迹。⑦著名建筑学家贝聿铭曾说过：“不管你到哪个国家，说起中国建筑，大家都会说起吴良镛。”中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席……数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前行的步履。他每每凝思：“人们说电影是遗憾的艺术，我觉得建筑更是遗憾的艺术……我们将把一个什么样的世界交给子孙后代？”(摘编自田雅婷《吴良镛：筑梦人生》)小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)A．本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就，详略得当，人物形象形神兼备，故事性与励志性相统一。B．青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响。他经过不断思考和创造性的努力，最终成为中国建筑学界的领军者。C．1999年，吴良镛起草的《北京宪章》在国际建协第二十届建筑师大会上通过，这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位。D．吴良镛认为，较之电影艺术，建筑是更为遗憾的艺术。因为后者完成后，将会矗立几十年甚至几百年，修改的可能性微乎其微。E．本文写作态度严谨，文笔凝练，从不同角度为读者刻画了一位专业造诣深厚、中西学养交融、为理想而奋斗的中国建筑学家形象。小题2:本文第六自然段有何作用？请简要分析。(6分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就？请结合全文概括说明。(6分) &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:在吴良镛看来，城市管理者的素养应包括诗人的情怀和史学家的品格与学识。请结合全文和社会现实，谈谈你的看法。(8分) &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)吴良镛：筑梦人生①1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”的理想。②1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头的历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。③“自古太守多诗人。”在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案。”相对于大拆大建，吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。由于许多改造方案与旧城风貌保护相冲突，改造项目一直停滞在规划层面。吴良镛说：“民唯邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”他不辞辛劳，反复修改施工方案，每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作，或奔波于尘土飞扬的工地。改造后的菊儿小区白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体。在这样一座“类四合院”里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。④创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一生不变的梦想。提到这个梦想时，他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳。他常常对学生说：“建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师的要求又有所不同，但不管怎样改变，一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。”⑤针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心，整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果，他创建了“广义建筑学”理论，并出版了同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。⑥2008年，86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗，被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼，努力坚持，很快就可以走路了。出院那天，满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生说，吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹，也创造了康复医学领域中的奇迹。⑦著名建筑学家贝聿铭曾说过：“不管你到哪个国家，说起中国建筑，大家都会说起吴良镛。”中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席……数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前行的步履。他每每凝思：“人们说电影是遗憾的艺术，我觉得建筑更是遗憾的艺术……我们将把一个什么样的世界交给子孙后代？”(摘编自田雅婷《吴良镛：筑梦人生》)1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)A．本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就，详略得当，人物形象形神兼备，故事性与励志性相统一。B．青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响。他经过不断思考和创造性的努力，最终成为中国建筑学界的领军者。C．1999年，吴良镛起草的《北京宪章》在国际建协第二十届建筑师大会上通过，这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位。D．吴良镛认为，较之电影艺术，建筑是更为遗憾的艺术。因为后者完成后，将会矗立几十年甚至几百年，修改的可能性微乎其微。E．本文写作态度严谨，文笔凝练，从不同角度为读者刻画了一位专业造诣深厚、中西学养交融、为理想而奋斗的中国建筑学家形象。2.本文第六自然段有何作用？请简要分析。(6分)3.吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就？请结合全文概括说明。(6分)4.在吴良镛看来，城市管理者的素养应包括诗人的情怀和史学家的品格与学识。请结合全文和社会现实，谈谈你的看法。(8分)&
阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)吴良镛：筑梦人生①1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”的理想。②1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头的历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。③“自古太守多诗人。”在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案。”相对于大拆大建，吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。由于许多改造方案与旧城风貌保护相冲突，改造项目一直停滞在规划层面。吴良镛说：“民唯邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”他不辞辛劳，反复修改施工方案，每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作，或奔波于尘土飞扬的工地。改造后的菊儿小区白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体。在这样一座“类四合院”里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。④创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一生不变的梦想。提到这个梦想时，他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳。他常常对学生说：“建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师的要求又有所不同，但不管怎样改变，一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。”⑤针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心，整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果，他创建了“广义建筑学”理论，并出版了同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。⑥2008年，86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗，被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼，努力坚持，很快就可以走路了。出院那天，满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生说，吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹，也创造了康复医学领域中的奇迹。⑦著名建筑学家贝聿铭曾说过：“不管你到哪个国家，说起中国建筑，大家都会说起吴良镛。”中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席……数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前行的步履。他每每凝思：“人们说电影是遗憾的艺术，我觉得建筑更是遗憾的艺术……我们将把一个什么样的世界交给子孙后代？”(摘编自田雅婷《吴良镛：筑梦人生》)【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)A．本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就，详略得当，人物形象形神兼备，故事性与励志性相统一。B．青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响。他经过不断思考和创造性的努力，最终成为中国建筑学界的领军者。C．1999年，吴良镛起草的《北京宪章》在国际建协第二十届建筑师大会上通过，这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位。D．吴良镛认为，较之电影艺术，建筑是更为遗憾的艺术。因为后者完成后，将会矗立几十年甚至几百年，修改的可能性微乎其微。E．本文写作态度严谨，文笔凝练，从不同角度为读者刻画了一位专业造诣深厚、中西学养交融、为理想而奋斗的中国建筑学家形象。【小题2】本文第六自然段有何作用？请简要分析。(6分)【小题3】吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就？请结合全文概括说明。(6分)【小题4】在吴良镛看来，城市管理者的素养应包括诗人的情怀和史学家的品格与学识。请结合全文和社会现实，谈谈你的看法。(8分)
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