自由实在不是什么献给你的罗曼蒂克克的东西,这只不过是一个选择 出处?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-06-24 02:13 标签： 献给你的罗曼蒂克
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什么是自由
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历史深处的忧虑笔记
美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光，可是阳光背后，定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影，因为人始终都要追寻美好的“阳光”。美国人为了自由、法律、政治制度等付出的代价正是作者的忧虑，而这种忧虑却来自两百多年前的一部伟大法案《权利法案》。是它确立了美国法律和生活秩序的基本，两百年来，所有美国人都小心翼翼的遵循着这部基本大法，因为这部法律在保护着所有美国人的权利，无论当局怎么钻空子，也无法撼动它。自由实在不是什么罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒的知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，做出的一个选择。而且，这并不是一锤定音的终极选择。自由除了质的定义，还有量的测度。在不同的时代，自由所经受的冲击和支付的代价是不同的，人们的认识程度和承受能力也是不同的。当必须支付的代价超过了承受能力，人们往往会选择放弃一部分自由。自由和代价是两个不分开的话题。
昨天了解到，作者林达，其实并不是一个人，而是一对美籍华人作家夫妇。“林达”是他们合用的笔名。他们的名字分别是丁鸿富（夫），李晓琳（妻）。两人都出生于上海，1978年进入大学，曾在黑龙江省插队。1991年移居美国。林达被誉为是“介绍美国最好的作者之一”。 “近距离看美国”系列...
昨天了解到，作者林达，其实并不是一个人，而是一对美籍华人作家夫妇。“林达”是他们合用的笔名。他们的名字分别是丁鸿富（夫），李晓琳（妻）。两人都出生于上海，1978年进入大学，曾在黑龙江省插队。1991年移居美国。林达被誉为是“介绍美国最好的作者之一”。 “近距离看美国”系列...
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中美文化差异，从洗盘子的故事开始，越洋电话里的儿子一般是在给中国人打工，而且“儿子”的大多数美国同学也个个都在“涮盘子”。美国人也不会觉得刷盘子丢人。 美国是个种族的大熔炉，华人也很歧视黑人。但黑人的爵士乐，摇滚乐以及他们的舞蹈，体育才能，长久以来深刻地影响了整个美国文化。...
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诚然，受教育是人之为人的保障，没有受教育而能崭露头角的人，越来越少了。可是这并不意味着我们现在的教育就是对的。
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今天在知乎上看到一篇有关写情绪的文章，觉得写的挺好的。 摘录了一部分 “请从现在开始树立一个观念，你的任何情绪对你是有益的。你的认知系统需要甄别，这种益处到底是一种原始功能，是一种不适应于当前特定文化背景的虚报。还是一种更大的智慧，提醒你的认知没有意识到的深层问题。 比如嫉...
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来到简书很是偶然，我却很是欣喜，在枯燥无味的生活里我寻到了已失的乐趣。 刚好来这里呼吸一下新鲜的空气，希望我累了能来这里歇歇脚，使我重新燃起对生活的希望和对梦想的坚持。 其实我不会写什么长篇大论，偶尔有些小感慨也只是只言片语！很是羡慕那些出口成章的人。 每每读到优美的语句，...
人生三大事 你不知道做什么？ 那就先记下做了什么！ 本文约4089字，阅读约需10分钟 罗胖在昨晚直播中，提到了一条让他泥呆呆发愣的朋友圈 “假设现在是2057年，40年后，你一身赘肉，皮肤粗糙，垂垂老矣，人生没有缺憾，面对一片美景，护士、医生、大厨伺候你，但是，你每天要大...发现信息价值
一次演讲点燃一场战火
13:41 转贴发表在
老删我的帖子,好无聊!一次演讲点燃一场战火——《不自由，毋宁死》赏析 江苏省盐城中学南校区 李仁甫（224005）历史上大大小小的战争，多半是由少数人秘密发动的。而在民主体制下，这种“政治斗争的最高形式”，往往是跟一定范围（如议会）的民主投票分不开的，是由民意代表直接决定的；而票数的多寡，从某种程度上来说，又往往取决于演讲厅上的激情演讲和激烈辩论。由“激进派”推动而爆发的美国独立战争，就属于后一种情况。这场战争，对于北美殖民地人民来说，应该说是正义的。正义的战争，需要当时的弗吉尼亚州议会正式批准，需要正义的程序来推动。然而，温和派、保守派在议会中占有明显的优势。在此情况下，主张不惜以鲜血和生命的代价换取独立权利的“激进派”人物之一的帕特里克•亨利，义无反顾，登台发表了著名的演讲《不自由，毋宁死》。据说，当亨利的演讲结束后，会场群情激愤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊声响彻议会大厅。从某种程度上说，正是这一次演讲，点燃了人们心中的愤懑，点燃了这场独立战争之火。那么，一次短暂的演讲，何以会有如此大的力量？其成功奥秘何在？一、攻其心。对方只是政见不同，同是被剥削者、被奴役者，所以他对他们的爱国精神和见识也表示钦敬，一开始就用委婉、舒缓的语调肯定他们的良善用心。这种求同存异的做法，为争取众多的拥护者奠定了基础。然后，他集中剖析了这些人的共同心理：“沉湎于希望的幻觉”、“不愿正视痛苦现实”，此之谓幻想；认为“力量太单薄”、不能与强敌“抗衡”，此之谓畏惧。没有这种对他们心理倾向的准确把握，是很难软化对方，转化对方立场的。l二、启其智。针对一部分人的幻想心理，他详尽陈述（北美殖民地）求和的历史事实与（英帝国）大兵压境的严峻现实，逐层批驳和解妥协的错误想法，启发他们从对经验的回顾中“判断未来”，指出“惟一出路只有诉诸武力”。针对另一部分人的畏惧心理，他又分三层展开说理：靠等待是强大不起来的；我们有有利的条件；战争想避免也避免不了。这种逐层推进的方法，粉碎了妥协者的幻想心理，打消了自卑者的畏惧心理。三、奋其情。针对两种错误的心理，亨利的说理无疑是十分有力的，但并不等于就非常有效。要有效，就必须增强演讲的感染力，要能激奋他们的情感和意志。为了拉近心理距离，消除立场分歧，争取广泛支持，他在人称上的使用上很讲艺术性，少用、慎用“您”，而基本上以“我们”来称对方。为了加强感人效果和说服力量，他还大量采用修辞手法，其中使用得最多的是设问和反问（据统计，全文大约有27个问号），如：“我们的同胞已身在疆场上了，我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要达到什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？”连珠炮似的发问，大气磅礴，咄咄逼人，容不得幻想者幻想、畏惧者畏惧，从而激起了他们的“革命斗志”。除了设问和反问，他还使用了不少排比和对比，如：“我们请愿过了，我们抗议过了，我们哀求过了，我们也拜倒在英国国王的宝座下……可我们的请愿受到侮辱，我们的抗议招致了新的暴力，我们的哀求被人家置之不理，我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开了。”这里，字字气势非凡，句句鲜明有力，强调了形势的紧迫，表明了己方努力的无效与英国政府的残暴，极大地激起了妥协者的羞耻和愤慨之心。另外，比喻、反复、呼告等手法，也为这次鼓动性、感染性极强的演讲增色不少。修辞的泥石流，不断冲毁着妥协者心中的幻想、畏惧；当演讲者坚定、高亢、勇敢地喊出“不自由，毋宁死”的口号时，他们心中的些许幻想、些许畏惧能不被打消吗？于是，历史上最成功的演讲者之一帕特里克•亨利，看到了议会席上的人们都情不能已站起来，听到他们发出了坚定的怒吼声：“拿起武器!拿起武器!”。三个星期后，美国独立战斗爆发了。
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