能看见耶稣牧羊图的那张幻图

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-06-26 16:57 标签： 看见耶稣
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基督的十字架之路
文件名称：基督的十字架之路
文件大小：3.31MB
文件语言：简体中文
文件类型：幻灯片
制作软件：PowerPoint2003/PowerPoint2007
授权方式：免费版
发布时间：日
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本站提供的所有资料均来自互联网或者网友提供，纯属学习交流之用,如侵犯您版权的请与我们联系,我们会尽快改正！Docetism&幻影说& 这是（Christology282,Christology）中一个理论，说基督的身体不是真实的，只是如幻影（希腊文︰dokein，「好像」）；因此基督的受苦便变成︰祂只是看似受苦，或说基督是不能受苦，因祂与所寄附之肉身是有分别的。这个思想成了第二世纪诺斯底主义（Gnosticism508,Gnosticism），和第四世纪Manichaeism762,Manichaeism）对基督的流行解释。约翰对基督的「血」与「肉」两方面（，五6）的解释，看来是针对他们而发的。就是教会正统的教父，有时亦会采用幻影说的词语来解释基督。就以（Irenaeus644,Irenaeus）为例，他就曾说基督的身体是「神的荣耀覆盖着」，但在别处他则强调，基督的身体是真实的，一点没有「好像」的意味。类似的语句也可在（Athanasius166,Athanasius）的《论道成肉身》（On&the&Incarnation&of&the&Word&of&God）、、亚历山太的革利免（Clement&of&Alexandria290,Clement&of&Alexandria）、（Origen880,Origen）等人的作品中出现。【编按︰我们要分辨幻影说的思想，和幻影说的词汇，单以词汇相同便说具幻影说的意味，是很危险的混淆；爱任纽与亚他那修十分看重道成肉身（Incarnation623,Incarnation）的真实性，且都是反对诺斯底派的早期健将。】 稍后期的基督论，不少是从亚历山太学派而来，如（Apollinarianism147,Apollinarianism）、（Eutychianism）、基督一性说（Monophysitism808,Monophysitism）等，都有幻影派的倾向。对他们来说，神好像是化了人的妆，以人身现于凡间一样；这类思想先后为重要的（Councils320,Councils）定为异端。 幻影说（尤以的和的）看物质是恶的，因此不能想象作为神的基督，会取人的身体，故他们认为道成肉身仅是一种幻影，如水之倒影。引伸下来，基督的受苦、受死赎罪（Atonement168,Atonement），以至肉身复活（参基督的复活，Resurrection&of&Christ1015,Resurrection&of&Christ），也不是真实的了。 早期反对幻影说最烈者为（约115年卒），他说︰「耶稣基督是戴维的苗裔、马利亚的儿子，祂真实地被生下来，吃和饮，在本丢彼拉多手下受难」。伊格那丢用的词非常小心有力，他用「真实」（alethos），以反击幻影派的钥词「好像」。另一名反对幻影派的猛将是特土良（Tertullian1150,Tertullian）︰「让我们研究主的身体这个物质，因为有关祂的属灵特质，早已是一致同意的（certum&est）；现在发生问题的只是祂的身体，引起争论的是这身体的真实性和本质」。跟着，他坚立基督「是完全具有人的特性」。 （Antiochene&School141,Antiochene&School）特重基督的人性，因此也力反幻影说。但安提阿学派有时过度强调基督的人性，一不小心便容易把基督说成只是一个人，像现代「道成肉身的神话」（Myth&of&God&Incarnate）所引起的争辩一样〔参282,Christology&基督论；历史耶稣的追寻（Historical&Jesus,&Quest&for568,Historical&Jesus,&Quest&for）〕。基督的神性和人性，常是测试异端一个很好的试金石，过犹不及的强调常会出乱子。 参考资料：《当代神学词典》
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