6、什么是新自由主义，怎样评价新自由主义？
6、什么是新自由主义，怎样评价新自由主义？
【问题提出与解析思路】
& & 自20世纪80年代初开始，以美国总统里根、英国首相撒切尔夫人上台为标志，新自由主义登上了世界资本主义的政治舞台。在发达国家，新自由主义具体实施的政策主要包括：紧缩货币供给，压低工资，抑制通货膨胀；解除政府部门对私人企业的管制，减税刺激投资，削减社会福利支出和打击工会。在发展中国家和前苏联、东欧等社会主义国家，新自由主义推行的政策主要是自由化、私有化和市场化。新自由主义的政策对世界经济产生了重大影响。什么是新自由主义，怎样评价新自由主义？就是需要我们认真思考的一个问题了。
【问题解析】
理论界一般认为，新自由主义有广义和狭义之分。从最广泛的意义上说，新自由主义是指20世纪30年代凯恩斯革命以来出现的一股经济思潮，其目的是要“复兴”19世纪的传统自由主义。属于新自由主义的学派包括现代货币主义、供给学派、理性预期学派、伦敦学派、弗莱堡学派、奥国学派、公共选择学派和新制度经济学派。狭义的新自由主义则特指新自由主义中比较极端的经济学家如哈耶克、弗里德曼、萨克斯等人的经济学说。
一、新自由主义是怎样兴起的
& & 新自由主义的思想来源是“凯恩斯革命”以前的传统自由主义。传统自由主义把自由强调为最后目标，而把个人强调为社会的最后实体。这种自由主义在国内经济活动中主张自由放任，从而被作为减少国家在经济事物中的作用，扩大个人在经济生活中的作用的一个手段；在国外经济活动中则主张自由贸易，从而被作为世界各国和平地和民主地联系在一起的手段；在政治事物中主张代议制政体和议会制度的发展，限制国家权力和保护个人的自由权利。20世纪30年代的资本主义世界经济“大萧条”，证明私人市场经济不能自动维持经济的均衡，宣告了传统自由主义的破产。这给西方经济学界以重大影响，西方经济学家开始出现分化组合：以凯恩斯为代表的一批经济学家对传统理论产生怀疑，并掀起了一场针对传统自由主义的“凯恩斯革命”；另一些经济学家则继续坚持自由放任，但对传统自由主义思想进行了修改，从而以新的面貌出现，形成了所谓的新自由主义。当时的新自由主义有四个中心，它们分别是奥地利的维也纳大学，德国的弗莱堡大学，美国的芝加哥大学和英国的伦敦大学。
20世纪50年代末60年代初，自由主义思想打着“新古典复兴”的旗号开始在美国流行，并带有明显的反凯恩斯主义的色彩。但这个时期正是凯恩斯学派凯歌行进的年代，新自由主义思想的影响受到很大限制。&
20世纪70年代，特别是年的经济危机，是资本主义经济发展史上的一个重大转折——经济的高速增长为“停滞—膨胀”所取代。在宏观层面，不仅经济增长速度大幅度下降，而且经济危机频繁，失业和通货膨胀同时严重存在，财政赤字直线上升，国际贸易和金融领域极度混乱。在微观层面，生产率增长幅度大大降低，公司平均利润率显著下降。在这种形势下，那些信奉传统自由主义的经济学家，一方面抓住凯恩斯主义的理论缺陷，从各个方面对凯恩斯主义提出严厉的批评，另一方面纷纷提出自己的经济学说和政策主张，从而形成一股强大的新自由主义思潮。20世纪70年代末80年代初，新自由主义在西方登上了官方经济学的宝座，并开始兴盛起来。在西方经济文献中，这一变化过程叫“向新保守主义转变”，甚至叫“新保守主义反革命”。
二、新自由主义的基本理论观点
新自由主义并不是一个统一的派别，而是由信奉传统自由主义的不同派别汇聚而成的一股经济思潮。这些学派虽然有各自的特点，但它们的基本理论观点是相同的，或者说是接近的。新自由主义的基本理论观点包括以下几点：
1、极力主张私有制，反对公有制。
西方主流经济学，不论其中的自由派或保守派，都是主张私有制、反对公有制的。不过，在当代西方经济学各个流派中，新自由主义派主张私有制，反对公有制的立场更坚决，态度更鲜明。弗里德曼就强调私人经济的内在稳定性，认为通过市场机制这只“看不见的手”的调节作用，私人经济可以自动稳定在可接受的失业水平。换句话说，私人经济具有自动稳定和消除波动的能力或趋势。弗莱堡学派也认为，“社会市场经济”最重要的前提是有效的竞争制度，而私有制又是竞争制度的先决条件。由于生产资料归私人所有，人们愿意生产什么就生产什么，没有人加以限制，所以，企业主就可不受任何约束，积极性能够得到充分的发挥，从而使价格下降，国民收入增加，需求扩大。在他们看来，这种以私有制为基础的纲领具有非常“革命”的性质。
2、主张自由经营，反对国家干预。
&&&&新自由主义经济学家是自由放任思想的忠实继承者，也是凯恩斯主义国家干预论的坚决反对者。他们认为，国家干预对经济生活的干预，不仅不能促进经济的稳定和增长，反而会限制市场经济的自我完善和自我调节。他们还把劳动生产率增长速度的减慢，资本积累的降低，经济危机的加剧，失业的增加，通货膨胀的严重等，统统归咎于国家干预经济的政策。例如，现代货币学派的弗里德曼就坚决主张自由经营，反对国家干预。他认为，私人经济具有内在的稳定性，政府干预是造成经济不稳定的主要根源。供给学派把社会福利和政府的规章看作阻碍生产效率提高和经济增长的主要因素，主张削减社会福利开支，精简各项规章制度。公共选择学派则提出政府失灵论，主张放弃凯恩斯主义，取消国家干预，恢复古典学派的自由放任政策。理性预期学派反对国家干预更为彻底，认为国家干预经济的任何政策和措施，归根到底都是有害无益的。要使经济保持稳定，唯一有效的办法，就是听其自然，无为而治。不过，新自由主义者也知道，资本主义经济发展到今天，要想完全恢复19世纪的经济自由主义事实上是根本做不到的。因此，在实际政策层面，新自由主义者并不完全拒绝利用国家干预来稳定资本主义经济，不过主张严格限制国家干预经济的范围，并改变国家干预的形式。
&&&&3、提出“自然失业率”理论，反对工会组织。
&&&&生产相对过剩的经济危机是资本主义社会经常存在的现象。经济危机不仅使社会生产力遭受巨大损失，而且导致工人大量失业，生活处境困难。但新自由主义不去揭示经济危机的根源，而是提出一些新的概念或理论，以掩盖危机和失业存在的事实。弗里德曼提出的“自然失业率”理论就是如此。所谓“自然失业率”，就是在没有货币因素干扰的情况下，由劳动市场自动调节时所出现的、处于均衡状态的失业率。根据这个理论，资本主义社会不会出现“非自愿失业”，如果有失业的话，那也是“自愿失业”和“摩擦失业”。这样，失业的责任就在于工人要求的工资过高，或者缺乏相应的劳动技能。只要对劳动市场的加以改进，如排除劳动市场的垄断，减少甚至取消社会福利制度，使劳动市场具有较大的流动性，提供关于职业空缺的信息，那么一切有劳动能力的人，特别是有就业技能的人，迟早都能够得到就业的机会。
&&&&4、坚持健全财政原则，反对通货膨胀。
&&&&新自由主义者所谓健全财政原则，就是开支力求节约，税收力求其小，量入为出，实现收支平衡。不过，他们所说的开支力求节省，主要是指削减社会福利开支；所说的税收力求其小，主要目的是增加资本家的利润，以刺激投资，促进经济增长。例如，供给学派就坚决主张削减社会福利开支， 以提高工人享受闲暇的代价，迫使工人在较低的工资水平下就业；主张降低税率，以刺激各种生产要素，特别是资本要素的增加。其他新自由主义者实际上都同意供给学派的这种看法。
&&&&新自由主义者还坚决反对通货膨胀。在他们看来，通货膨胀，物价上涨，有百害而无一利。事实上，各种自由主义经济学派正是在批评凯恩斯主义通货膨胀理论和政策的过程中，显示出其理论和政策的“优越性”，并逐渐兴盛起来的。不过，新自由主义者在通货膨胀的原因及其医治方法方面，看法并不完全一致。弗里德曼认为，通货膨胀无论在何时何地都是一种纯粹的货币现象。通货膨胀是由货币的增长速度超过产量的增长速度的引起的，而每单位产量所配合的货币量增加得越快，通货膨胀的发展也就越快。反之，如果货币数量的增长不快于产量的增长，那就不可能发生通货膨胀。他提出的克服通货膨胀的办法，就是降低货币增长率。具体地说，就是要使货币数量的增长同产量的增长保持一致。艾哈德同样重视货币的作用，主张保持币值的稳定。他认为，德国政府应该而且能够保持币值和物价稳定，防止通货膨胀，以达到理想的“三位一体”的目标，即生产率和产量的大幅度提高，名义工资的大幅度增长，低下而稳定的物价水平。他提出的医治通货膨胀的方法是：保护竞争，充分发挥市场机制的作用；发展生产，把蛋糕做大；限制消费量，包括限制政府的开支，特别是要限制工人工资的增长。
&&&&5、宣扬自由贸易，鼓吹经济全球化。
&&&&新自由主义者继承了旧自由主义者的自由贸易和经济全球化理论。其中的一些人认为，经济全球化就是全球经济和市场的一体化，是世界资源的最优组合，它不是你死我活的“零和游戏”，而是对双方都有利的“正和游戏”，绝大多数国家都能在经济全球化过程中得到长远的比较利益。经济全球化又是人类进步的先驱，因为它正促使全球市场与全球竞争的一体化的出现。他们还大力颂扬世界贸易组织的积极功能，认为它确立了世界贸易的四项普遍原则，即无歧视原则、互惠性原则、透明性原则和公平性原则。自由贸易有利于发挥各国的比较优势，而国际化生产能够实现生产要素在国际间的最优配置，形成新的劳动分工，从而创造更多的利润，推动经济增长。
&&&&三、对新自由主义的评价
&&&&新自由主义极力主张私有制，反对公有制。对于这种观点，应该进行具体的分析。根据历史唯物主义基本原理，生产关系是由生产力决定，生产关系对生产力有巨大的反作用。当生产关系适合生产力的性质时，就会促进生产力的发展；当生产关系不适合生产力的性质时，就会阻碍生产力的发展。生产关系的先进与否，必须根据其对生产力的作用来判断。促进生产力发展的生产关系就是先进的，阻碍生产力发展的生产关系就是落后的。所有制是生产关系的基础和主要内容。所有制的先进与否，同样必须根据其对生产力的作用来判断。促进生产力发展的所有制就是先进的，阻碍生产力发展的所有制就是落后的。因此，在所有制和生产力的关系中，所有制是手段，生产力是目的。当然，说生产力是目的，只是相对于其与所有制的关系来说的，离开了这种关系就不一定成立。根据科学社会主义基本原理，社会主义—共产主义的崇高理想，是要实现人的自由和全面发展。从这个观点来看，生产力的发展本身还不是目的，它是实现更高层次的目的——人的全面和自由发展的手段。总之，根据马克思主义基本原理，选择一种所有制的目的，是为了促进生产力的发展，之所以要发展生产力，又是为了实现人的全面和自由发展。因此，私有制和公有制都不能作为目的，而只能作为实现目的手段。至于何者在实现上述目的方面更优越，则要根据实际情况进行具体的分析。但问题在于，新自由主义者在国际上鼓吹私有制，反对公有制的目的，是要把广大发展中国家纳入由美国主导的世界资本主义体系。
&&&&主张自由经营，反对国家干预，是新自由主义的一个基本观点。新自由主义的主要理论基础是一般均衡理论。这个理论试图证明一般均衡的存在性、唯一性、稳定性和有效性，进而证明市场经济的有效性。尽管西方一般均衡理论也认识到市场价格和均衡价格不一致和非市场出清的可能性，但是为了证明一般均衡的稳定性，它总是试图从理论上寻找避免非市场出清条件下出现交易的可能性。为此，西方一般均衡理论提出了两条可能的出路：一是设想存在一种机制，使得人们根本不可能在“错误的”价格上进行交易，二是设想价格的调整过程是如此迅速，以至于人们来不及进行“错误的”交易。前一设想就是瓦尔拉斯和埃奇渥斯的“重订契约特权”，后一种设想就是马歇尔的“瞬时调整过程”。然而，无论是“重订契约特权”，还是“瞬时调整过程”，都不是现实经济生活的真实写照。对于前者，人们不知道那位全能的“价格制定人”是谁，也不知道谁赋予了交易者以“特权”；对于后者，信息的不完全和信息成本不为零决定了价格调整的速度不会很大，更不用说接近无限了。如果交易者没有“特权”的保护，而价格调整的速度又不是很快，那么在非均衡出现之后和调整到均衡之前的这段时间，就一定会出现非市场结清条件下的“错误”交易。西方一般均衡论者并非完全不了解这一点。他们实际上已不把一般均衡看作一种现实的存在，而是看作一种参照系。新自由主义的主要问题不在于肯定一般均衡的稳定性，而在于把一般均衡的稳定性绝对化，不在于肯定市场经济的有效性，而在于把市场经济理想化，从而看不到市场经济的局限性和政府适度干预的必要性。
&&&&“自然失业率”理论是新自由主义者提出的一种新理论。所谓自然失业率，就是劳动市场供求均衡时的失业率，也就是充分就业时的失业率。这种自然失业率理论有几个突出特点。第一，自然失业率同“自愿失业”、“摩擦失业”的存在并不矛盾。换句话说，即使社会存在“自愿失业”和“摩擦失业”，劳动市场也仍然处于均衡的、充分就业的状态。第二，“自愿失业”是由工人不愿接受现行的工资水平引起的；“摩擦失业”是由工人转换工作岗位或劳动的供给结构和需求结构不相适应引起的。总之，这些失业都是由工人方面的原因引起的，与资本主义制度无关。第三，由于价格和工资是完全弹性的，所以，通过商品市场和劳动市场的自动调节，资本主义经济可以实现充分就业的均衡。充分就业是资本主义市场经济运行的常态。第四，实际失业率对自然失业率的偏离是由预期价格与实际价格水平不一致引起的，而这种不一致只是短暂的。第五，政府实行的扩张性财政和货币政策，至多只能在很短的时期内使实际失业率降低到自然失业率以下。过不多久，实际失业率就会回复到自然失业率的水平，而通货膨胀却比以前提高了。因此，通过扩张性经济政策降低失业率，不仅是徒劳的，而且是有害的。第六，资本主义国家实际失业率的提高，是由自然失业率的提高引起的，与非自愿失业无关。不仅如此，新自由主义还把工会组织当作垄断组织，认为工会是导致工资水平过高，失业严重的一个重要原因，是垄断组织中最危险的，应该加以反对。 这些观点说明，新自由主义为资本主义辩护，反对劳工权益的思想倾向是十分明显的。
&&&&新自由主义坚持健全财政的原则。如前所述，健全财政要求节省政府开支，降低政府税收，量入为出，确保财政收支平衡。作为一般的财政原则，健全财政本身并无不妥。一般情况下，在制定政府预算计划时，应该坚持这一原则。但是，在市场经济条件下，国民经济的宏观运行客观上存在一定的周期性。当经济过热时，往往伴随通货膨胀；当经济衰退或萧条时，又会出现比较严重的失业。当出现比较严重的通货膨胀或失业时，政府不能放任不管，而必须运用相应的财政和货币政策进行干预。在这种情况下，就不能拘泥于健全财政的原则。不过，问题不在这里。新自由主义者坚持健全财政的原则，有其特定的用意。他们所倡导的节省政府支出，主要是指削减政府的社会福利开支，他们并不反对国防和军费开支的增长。他们所说的降低政府税收，主要目的也是为了增加资本利润，刺激投资。
&&&&新自由主义者把反通货膨胀作为主要的政策目标，主张严格控制货币供应量，使货币增长率和产出增长率相适应，最好使货币数量保持一个固定的增长率。这种看法不能算错。但问题是，在现实经济生活中，如果出现负面的供给冲击，那么通货膨胀和失业就会同时存在。当通货膨胀和失业都比较严重时，需求管理政策就会面临究竟是要通货膨胀还是要失业的两难选择。在这种情况下，就必须权衡通货膨胀和失业的利弊得失，而不能简单地把反通货膨胀作为政府政策的主要目标。而在货币政策的执行上，也不能简单地规定一个不变的货币增长率，而必须根据选定的政策目标进行操作。
&&&&新自由主义者是自由贸易和经济全球化的坚定支持者。应该看到，在世界经济舞台上，发达国家始终是强者，发展中国家则始终是弱者。自由贸易和经济全球化，始终是相对有利于发达国家和大资本利益，而相对不利于发展中国家和中小资本利益的。从历史上看，自由贸易和经济全球化的理论和政策，总是受到发达国家和大资本的欢迎，而招致落后国家和中小资本的抵制。被称为世界经济“三大支柱”的世界银行、国际货币基金组织和世界贸易组织，实际上都是由以美国为首的发达国家操纵的，它们所制定的一系列国际规则和政策，也主要体现了发达国家的意志。这些都是不争的事实。另一方面，在国际分工和经济全球化的背景下，发展中国家和发达国家在产业结构上具有一定的互补性，在要素禀赋上也各自具有一定的比较优势。发展中国家参与国际分工，融入经济全球化进程，客观上能够获得一定的利益。因此，经济全球化对发展中国家来说，是利弊共存的。对于经济全球化，发展中国家所持的态度应该是：积极参与，正确应对。应该看到，在市场经济条件下，国际分工和经济全球化是一个必然趋势。发展中国家要想完全置身于经济全球化的进程之外，且不说是否现实，客观上对本国经济的发展也未必有利，甚至可能导致本国经济的“边缘化”。既然经济全球化是必然趋势，发展中国家就不能被动回避，而应该积极参与。当然，对发展中国家来说，融入由发达国家主导的经济全球化的进程，无疑是个严峻的挑战，必须正确应对。在参与制定国际经济规则的过程中，发展中国家应彼此协调立场，使通过的国际经济规则尽可能对自己有利；在制定各自产业政策的过程中，发展中国家应加强磋商与合作，尽可能防止产业结构的雷同化，避免在激烈的国际竞争中两败俱伤；在处理国际经贸关系时，要从本国利益出发，根据国际经济形势的发展变化，相机调整发展战略和经贸政策，以达到趋利避害的目的。只要制定的发展战略正确，采取的政策措施得当，发展中国家是完全可以从经济全球化中获益的。
【问题拓展】
有些学者认为，新自由主义推进经济全球化，不但没有导致更加自由的市场和稳定的经济发展，反而促进了市场特别是全球金融市场的垄断化，大大加剧了实质经济与金融泡沫之间的矛盾，贫富之间的矛盾，南北之间的矛盾，使世界经济陷入混乱和无序状态。你对这一问题是怎样看的呢？“很多人向往自由是因为他们得到的太少了，就像从并不自由的生活里挤出来的一点牙膏。
可假如就让他们生活在完全的自由里，他们会比忙碌时还窒息十倍。”
我喜欢这篇文章，在追求自己人生的意义。
和我以前的状态好像啊，自由太让人难以承受，闲下来不舒服，现在坚定了要考研，以后咋办我也不知道，只知道总有一天能和未来搭上线哈哈哈。
生活中最大的历险就是历险的不存在。
每个人在这个阶段都有过各种各样的困惑，估计大多数人也都是勉强前行，能够做出这样的决定很不容易。让人想想真正的自由是什么？应该不是身体的，而且内心的。
感觉这种活法，对周围的亲人来说，是一种煎熬。
我虽然不喜欢楼主的生活态度和生活方式，但我能读出楼主的真诚，希望你早点找到自己人生的意义。
这是虚构的吗？很像我自己经历的加强版……哈哈，没有放肆任性到那种程度，但大概一路心境无比的相似呢
感觉这种活法，对周围的亲人来说，是一种煎熬。
感觉这种活法，对周围的亲人来说，是一种煎熬。
确实，一般人非常难以接受
很喜欢这两段话：
```
但另一方面，我又觉得工作本身是必须的。这并不是因为钱。就算我完全没有经济压力，也许我还是要工作。因为我发现自己只有在工作时才能与大地联系在一起，否则便会飘到空中，像只风筝一样。
在待业时我逐渐体会到，自由不是因为难以获得而宝贵，而是因为难以承受而稀有。
```
也许劳作是人类天性的一部分，完全无所事事的状态会是一种生命不可承受之轻。
不是很懂这样的任性。
我向往的只是有钱并且自由。
现在的内心状态就跟作者类似，做什么工作都提不起劲
这个作者好勇敢，而且能享受自由。有些人习惯被安排好一切，当给他们自由时反而会陷入疯狂。
正坐在写字楼里办公室的电脑前，好特么想大哭一场！
这篇文章（这样的经历）太特别了。说的好，自由是难以承受的。
很实在的一篇文章...特别喜欢那句 “心里有种想要一走了之的冲动”
怎么说呢，如果首先实现以下小目标赚它一个亿之类的，可能再去进行这样的尝试会是真的很自由吧~~~
真正的自由是相对的，内心足够的饱满知足才是基础。有些人有了丰厚的资金有了一定的地位身份可以掌控自己的时间也算是自由的一种，有的人过着陶渊明式的桃花源生活也是自由的一种，就看每个人内心真正对自由的定义是什么，自由是因为难以承受而稀有，真的不要太赞同了。谢谢作者。
怎么说呢，如果首先实现以下小目标赚它一个亿之类的，可能再去进行这样的尝试会是真的很自由吧~~
怎么说呢，如果首先实现以下小目标赚它一个亿之类的，可能再去进行这样的尝试会是真的很自由吧~~~
作者虽然说是自由，其实也是在找适合自己的生活方式。如果找到了他还想要这样的自由？食不果腹，生活不稳定，这样自由的生活方式谁去羡慕。正因为没有找到心里的目标，所以，才去寻找，我是这样理解的。
从向往自由到厌倦自由，再到稍微承担一下自己的责任，然后又逃离出自己的生活，作者的生活方式没懂也不想尝试。个人认为生活不能太自由，每天都要做2-3件正确但自己讨厌的事情。
作者虽然说是自由，其实也是在找适合自己的生活方式。如果找到了他还想要这样的自由？食不果腹，
作者虽然说是自由，其实也是在找适合自己的生活方式。如果找到了他还想要这样的自由？食不果腹，生活不稳定，这样自由的生活方式谁去羡慕。正因为没有找到心里的目标，所以，才去寻找，我是这样理解的。
是的，我的意思是，不顾本身物质或者环境的限制，盲目的去寻找自己寻找自由，会比较惨烈。不过，自己有一段类似的经历，可能再次身处其中，也会选择同样的道路，寻找自己的人哪个不是盲目的，不盲目的人都不会这样去寻找了。
放大一点看，这是对我们这个高速发展，信息爆炸，疯狂追求商业利益时代的一个思考和反省。在这个时代背景下，我们一出生命运就已经被定义。恐怕每个人内心都有一个隐隐约约的声音，还有别的办法？是否有真的自由？我们还有没有能力去体验到自由？而很多人告诉我们，自由是一个相对概念。更多人告诉我们这世界上并没有自由这回事。我有个搞社科的朋友跟我说，做社会科学研究的人很容易陷入一种虚无主义的状态，这种状态导致我们无论做了多少方法论研究，都会在日复一日的读文献写论文的过程中丧失一种把研究当生活的踏实感。不管是工作还是读博，还是去流浪，我想我们终其一生都在找点什么，至于找到了是不是就会体验到自由，恐怕很难说。
有些和作者类似的想法，总想体验不一样的生活，现在在书店当店员
自由到不自由
放大一点看，这是对我们这个高速发展，信息爆炸，疯狂追求商业利益时代的一个思考和反省。在这个
放大一点看，这是对我们这个高速发展，信息爆炸，疯狂追求商业利益时代的一个思考和反省。在这个时代背景下，我们一出生命运就已经被定义。恐怕每个人内心都有一个隐隐约约的声音，还有别的办法？是否有真的自由？我们还有没有能力去体验到自由？而很多人告诉我们，自由是一个相对概念。更多人告诉我们这世界上并没有自由这回事。我有个搞社科的朋友跟我说，做社会科学研究的人很容易陷入一种虚无主义的状态，这种状态导致我们无论做了多少方法论研究，都会在日复一日的读文献写论文的过程中丧失一种把研究当生活的踏实感。不管是工作还是读博，还是去流浪，我想我们终其一生都在找点什么，至于找到了是不是就会体验到自由，恐怕很难说。
好角度，好思考
放大一点看，这是对我们这个高速发展，信息爆炸，疯狂追求商业利益时代的一个思考和反省。在这个
放大一点看，这是对我们这个高速发展，信息爆炸，疯狂追求商业利益时代的一个思考和反省。在这个时代背景下，我们一出生命运就已经被定义。恐怕每个人内心都有一个隐隐约约的声音，还有别的办法？是否有真的自由？我们还有没有能力去体验到自由？而很多人告诉我们，自由是一个相对概念。更多人告诉我们这世界上并没有自由这回事。我有个搞社科的朋友跟我说，做社会科学研究的人很容易陷入一种虚无主义的状态，这种状态导致我们无论做了多少方法论研究，都会在日复一日的读文献写论文的过程中丧失一种把研究当生活的踏实感。不管是工作还是读博，还是去流浪，我想我们终其一生都在找点什么，至于找到了是不是就会体验到自由，恐怕很难说。
我们从来没有自由，有的只是选择的自由，不管作者的选择怎样，至少他勇敢的充分使用了这份自由。
对于一直没有找到合适的工作 始终在尝试的我 感觉很有共鸣 感觉找到喜欢且适宜的工作真的和找结婚对象一样难啊
我喜欢这篇文章，在追求自己人生的意义。
我喜欢这篇文章，在追求自己人生的意义。
看不出意义在哪
看不出意义在哪
看不出意义在哪
可能你一直都有自己的目标，是个聪明人。
这样的人适合创造型自由职业，比如艺术家作家
好任性的活法，像疯子一样只在乎自己的想法
有一种众人皆醉我独醒的孤僻感，做自己真好
文中的主角可以用一句话概况：“贱人就是矫情”……
当然，如果是有真实的模板的话，我再换一句：“请去看下心理医生”。
本来以为是一个自由职业者的路程，或者其他的创业者的心路，但是文中的人的生活，真的是一种扭曲的生活观。学哲学的人不是极度聪明理智就是极度的癫狂感性，文中的主角我个人感觉是后者。
当然，这只是自己的一点观点而已。
感觉这种活法，对周围的亲人来说，是一种煎熬。
感觉这种活法，对周围的亲人来说，是一种煎熬。
小时候他们也带给过我不小的煎熬，所以我就当扯平了~
不是很懂这样的任性。
我向往的只是有钱并且自由。
不是很懂这样的任性。
我向往的只是有钱并且自由。
但是我觉得钱带来的精神束缚只是你察觉不到……想象一下当年的京城四少之一破产后的抑郁吧
正坐在写字楼里办公室的电脑前，好特么想大哭一场！
正坐在写字楼里办公室的电脑前，好特么想大哭一场！
每种生活都是生活，用一种不得已浇灌另一种不得已，我们是这样成长的种子
我们都渴望冲破现实的牢笼，找寻自我，拥抱自由，可只有很少的人能有直面现实突破围城的勇气。
作者虽然说是自由，其实也是在找适合自己的生活方式。如果找到了他还想要这样的自由？食不果腹，
作者虽然说是自由，其实也是在找适合自己的生活方式。如果找到了他还想要这样的自由？食不果腹，生活不稳定，这样自由的生活方式谁去羡慕。正因为没有找到心里的目标，所以，才去寻找，我是这样理解的。
是这样。其实我说的“自由”都要打引号，其实是我破除对于自由的幻象的一种抗战
从向往自由到厌倦自由，再到稍微承担一下自己的责任，然后又逃离出自己的生活，作者的生活方式没
从向往自由到厌倦自由，再到稍微承担一下自己的责任，然后又逃离出自己的生活，作者的生活方式没懂也不想尝试。个人认为生活不能太自由，每天都要做2-3件正确但自己讨厌的事情。
如果是因为害怕我这种不靠谱的自由，那只能说你也并不自由。
看不出意义在哪
看不出意义在哪
意义是找不到的，但我在寻找编织意义的一种方式
文中的主角可以用一句话概况：“贱人就是矫情”……
当然，如果是有真实的模板的话，我再换一句
文中的主角可以用一句话概况：“贱人就是矫情”……
当然，如果是有真实的模板的话，我再换一句：“请去看下心理医生”。
本来以为是一个自由职业者的路程，或者其他的创业者的心路，但是文中的人的生活，真的是一种扭曲的生活观。学哲学的人不是极度聪明理智就是极度的癫狂感性，文中的主角我个人感觉是后者。
当然，这只是自己的一点观点而已。
说的很对，希望人类永远也不要出现兰波、惠特曼、山头火这些人，让上班族一统天下
说的很对，希望人类永远也不要出现兰波、惠特曼、山头火这些人，让上班族一统天下
说的很对，希望人类永远也不要出现兰波、惠特曼、山头火这些人，让上班族一统天下
呵呵，作者是误会我人身攻击了吧。如果是这样，我道歉，没那意思的，只是单纯的针对文中的主角。
文中的主角那种生活观和认知和以上人物无可比性，而且上班族怎么了？广义来说，什么不算上班族？自由职业者也是上班，只是相对自由罢了；创业者也是给自己打工；甚至国家主席和总统也算是一种工作，工作怎么了？……上班族一统天下也比文中的主角那样的人一统天下好上不知道多少倍。
我们不批判任何的生活方式，只是要警惕一些扭曲的生活方式，工作不可怕，可怕的是以工作为耻！
呵呵，作者是误会我人身攻击了吧。如果是这样，我道歉，没那意思的，只是单纯的针对文中的主角。
呵呵，作者是误会我人身攻击了吧。如果是这样，我道歉，没那意思的，只是单纯的针对文中的主角。
文中的主角那种生活观和认知和以上人物无可比性，而且上班族怎么了？广义来说，什么不算上班族？自由职业者也是上班，只是相对自由罢了；创业者也是给自己打工；甚至国家主席和总统也算是一种工作，工作怎么了？……上班族一统天下也比文中的主角那样的人一统天下好上不知道多少倍。
我们不批判任何的生活方式，只是要警惕一些扭曲的生活方式，工作不可怕，可怕的是以工作为耻！
哈哈，没事，只是交流一下。我不鄙视上班族，我自己就是啊，只是个轮流不定的更卑微的上班族。我的意思只是总有些人是当炮灰的——他们享受不了善意，因为他们在探索未知的领地，有些失败了湮没无闻而成功的人又再次受到世俗膜拜。虽然我不是他们，但惠特曼梵高他们的同时代人看待他们，跟你们看待我的方式其实是差不多的。也许我很可能会是个失败品，就像发现新大陆的人大家都只记得哥伦布，可前面有多少出发探险死在海里的人都被看成了神经病——但是没有那些人积累下来的经验和试错，会有哥伦布吗？
哈哈，没事，只是交流一下。我不鄙视上班族，我自己就是啊，只是个轮流不定的更卑微的上班族。我
哈哈，没事，只是交流一下。我不鄙视上班族，我自己就是啊，只是个轮流不定的更卑微的上班族。我的意思只是总有些人是当炮灰的——他们享受不了善意，因为他们在探索未知的领地，有些失败了湮没无闻而成功的人又再次受到世俗膜拜。虽然我不是他们，但惠特曼梵高他们的同时代人看待他们，跟你们看待我的方式其实是差不多的。也许我很可能会是个失败品，就像发现新大陆的人大家都只记得哥伦布，可前面有多少出发探险死在海里的人都被看成了神经病——但是没有那些人积累下来的经验和试错，会有哥伦布吗？
恩，看来作者自己的经历了，这样的话，我还真的因为”去看心理医生&这句话说声“抱歉”。
你说的对，牺牲者很多，在路上一定会有很多向我这样给予打击和冷漠的人。主要是现在这个时代，都在追捧“诗和远方”“世界那么大，我想去看看”之类的虚无的东西，熟不知这让多少年轻人尤其是普通的上班族心理承受多大的负担。没人想要选择普通，这样的言论和文章我不反对甚至我在许多想法上也是赞同的。
但是我还是需要指出其中的不合理之处，而且这不是个普世的想法，希望一些人在看到这类文章言论的同时，也能看到其中的另一面。不能只看到文中主角的自由和偏执，也需要回顾自身：我们自己是否能做到这些东西，我们自己是否能经受得住冷漠甚至嘲讽的陌生人乃至亲人朋友，我们是不是仅仅被文中的那种生活--那种可以抛开一切的人生所吸引住了而忽视了它的残酷的黑暗面。
恩，看来作者自己的经历了，这样的话，我还真的因为”去看心理医生"这句话说声“抱歉”。
恩，看来作者自己的经历了，这样的话，我还真的因为”去看心理医生"这句话说声“抱歉”。
你说的对，牺牲者很多，在路上一定会有很多向我这样给予打击和冷漠的人。主要是现在这个时代，都在追捧“诗和远方”“世界那么大，我想去看看”之类的虚无的东西，熟不知这让多少年轻人尤其是普通的上班族心理承受多大的负担。没人想要选择普通，这样的言论和文章我不反对甚至我在许多想法上也是赞同的。
但是我还是需要指出其中的不合理之处，而且这不是个普世的想法，希望一些人在看到这类文章言论的同时，也能看到其中的另一面。不能只看到文中主角的自由和偏执，也需要回顾自身：我们自己是否能做到这些东西，我们自己是否能经受得住冷漠甚至嘲讽的陌生人乃至亲人朋友，我们是不是仅仅被文中的那种生活--那种可以抛开一切的人生所吸引住了而忽视了它的残酷的黑暗面。
这才是为什么我之前措辞那么激烈的原因
恩，看来作者自己的经历了，这样的话，我还真的因为”去看心理医生"这句话说声“抱歉”。
恩，看来作者自己的经历了，这样的话，我还真的因为”去看心理医生"这句话说声“抱歉”。
你说的对，牺牲者很多，在路上一定会有很多向我这样给予打击和冷漠的人。主要是现在这个时代，都在追捧“诗和远方”“世界那么大，我想去看看”之类的虚无的东西，熟不知这让多少年轻人尤其是普通的上班族心理承受多大的负担。没人想要选择普通，这样的言论和文章我不反对甚至我在许多想法上也是赞同的。
但是我还是需要指出其中的不合理之处，而且这不是个普世的想法，希望一些人在看到这类文章言论的同时，也能看到其中的另一面。不能只看到文中主角的自由和偏执，也需要回顾自身：我们自己是否能做到这些东西，我们自己是否能经受得住冷漠甚至嘲讽的陌生人乃至亲人朋友，我们是不是仅仅被文中的那种生活--那种可以抛开一切的人生所吸引住了而忽视了它的残酷的黑暗面。
文章嘛，为了公众号态度鲜明的需要还是刻意强化了某些印象。其实就像你说的，我是在明了自己走进了怎样的地狱的情况下才会去这样生活。否则便没有意义
文章嘛，为了公众号态度鲜明的需要还是刻意强化了某些印象。其实就像你说的，我是在明了自己走进
文章嘛，为了公众号态度鲜明的需要还是刻意强化了某些印象。其实就像你说的，我是在明了自己走进了怎样的地狱的情况下才会去这样生活。否则便没有意义
是啊，但是多少人知道你的背后？当他们知道你背负了什么之后，还会向往那种生活了么？我就是担心文中没有叙述背后的残酷，才在评论里写了那些话，能看到让人稍微清醒点最好，能达到让人看到后三思而后行，我的评论的目的也就达到了……
说实话，太勇敢！
还是习惯了城市生活，或者说，群居在有事可干的一种有限束缚里，工作除了挣点钱，就是在跟人和社会交流，人不都是这样吗？不知楼主年纪，有些想法跟楼主差不多，跟楼主经历不同的是，我没有像楼主一样去过很多地方，甚至几近野外生活，也经常换工作，不同的是，六七年前觉得自己的人生目标太清晰了，毫不犹豫，但是随着时间，今天基本就是完全丧失了当初那种清晰的目标，跟楼主现在的状态差不多，还有一点跟楼主不一样的是，我这个人不太喜欢尝试新事物，除非旧事物会使我联系起痛苦的经历。现在一天上班8个小时左右，干活6个小时左右，临时工不过自由度还有一点，在室外工作的活，尤其北方这边，冬天确实冷得受不了，相对来说大家都喜欢在室内工作。对我来说，虽然没有什么目标，也逐渐对很多事没有太多欲望了，上班还真就是挣点钱，一点钱没有也不行，挣点钱就是为了偶尔做点至少还有点兴趣的事，跟楼主有些爱好一样，也喜欢骑车，还有就是散步啥的，想法跟楼主差不多吧，但不像楼主这样正经大学毕业还有点小能力，我这种基本就是上学阶段开始打狼的选手了。。基本不会什么，也不知道能干什么，就是找一个特简单的工作混着，找点事情干，原先也跟楼主这样，也是发现太自由了反倒适应不了
还是习惯了城市生活，或者说，群居在有事可干的一种有限束缚里，工作除了挣点钱，就是在跟人和社
还是习惯了城市生活，或者说，群居在有事可干的一种有限束缚里，工作除了挣点钱，就是在跟人和社会交流，人不都是这样吗？不知楼主年纪，有些想法跟楼主差不多，跟楼主经历不同的是，我没有像楼主一样去过很多地方，甚至几近野外生活，也经常换工作，不同的是，六七年前觉得自己的人生目标太清晰了，毫不犹豫，但是随着时间，今天基本就是完全丧失了当初那种清晰的目标，跟楼主现在的状态差不多，还有一点跟楼主不一样的是，我这个人不太喜欢尝试新事物，除非旧事物会使我联系起痛苦的经历。现在一天上班8个小时左右，干活6个小时左右，临时工不过自由度还有一点，在室外工作的活，尤其北方这边，冬天确实冷得受不了，相对来说大家都喜欢在室内工作。对我来说，虽然没有什么目标，也逐渐对很多事没有太多欲望了，上班还真就是挣点钱，一点钱没有也不行，挣点钱就是为了偶尔做点至少还有点兴趣的事，跟楼主有些爱好一样，也喜欢骑车，还有就是散步啥的，想法跟楼主差不多吧，但不像楼主这样正经大学毕业还有点小能力，我这种基本就是上学阶段开始打狼的选手了。。基本不会什么，也不知道能干什么，就是找一个特简单的工作混着，找点事情干，原先也跟楼主这样，也是发现太自由了反倒适应不了
每件事都别忘了初衷……虽然未必有始有终，但可以对心无愧
真人版《样样干》啊，楼主帅爆了。跟你差不多，但达不到你那么极致，真棒
回想当初我也一样。没有梦想没有目标。读的大学只是叫别人帮忙填写一下。出来工作初衷只是为了体验社会。看着身边的人一个一个地活得有模有样，为自己的目标努力奋斗。我觉得自己好颓废。有一天晚上突然觉得， 既然对啥都坚持不住，不如找自己喜欢的东西玩一下。从手作到音乐到摄影，然后我还去跑步了。突然间自己的生活有了好大变化，我没有变得有钱有权，但是感觉生活好充实。我还在路上，还没找到目标，但是我觉得我没有走错路。所有的事情好像都朝着一个方向走去，我也很钝，看不清方向，但是 感觉会越来越清晰。
我也是个年轻人，但是我不喜欢楼主的任性方式。这是完全不负责任的，自私的行为。实在就是个懦夫一样~~遇到一点点事情就退缩，哪有一份工作是不委屈的。你要是富二代，去寻找你的人生意义无妨，去找刺激体验不同的生活都可以。但是你只是一个普通家庭的人，人家高晓松说房子和钱对他不重要。你就以为人家淡泊名利啊，人家的家世你比得起吗？人家是什么都拥有后才要寻找人生的意义，你呢？只会当个不负责任的缩头乌龟！
生活中最大的历险就是历险的不存在。
生活中最大的历险就是历险的不存在。
就是人如何“面对虚无”的问题。加缪的自杀论。
每个人在这个阶段都有过各种各样的困惑，估计大多数人也都是勉强前行，能够做出这样的决定很不容
每个人在这个阶段都有过各种各样的困惑，估计大多数人也都是勉强前行，能够做出这样的决定很不容易。让人想想真正的自由是什么？应该不是身体的，而且内心的。
你说的其实是“身体的幻象”。最表面的自由就是这种身体不被压力束缚的幻象，但是内心的自由一样太模棱两可——很多人声称追求“内心自由”，不过是追求有钱有认同的前提下，内心的安稳而已。要想真正实现内心自由，身体内在的自由是不可少的，所以和尚要打坐要下功夫，不是光靠念经就行。所谓身体内在的自由，首先是“无畏”。如果你还患得患失，害怕失去依赖，那自由都是空谈
我虽然不喜欢楼主的生活态度和生活方式，但我能读出楼主的真诚，希望你早点找到自己人生的意义。
我虽然不喜欢楼主的生活态度和生活方式，但我能读出楼主的真诚，希望你早点找到自己人生的意义。
谢谢。我准备用一辈子去完成一次失败的哲学
这是虚构的吗？很像我自己经历的加强版……哈哈，没有放肆任性到那种程度，但大概一路心境无比的
这是虚构的吗？很像我自己经历的加强版……哈哈，没有放肆任性到那种程度，但大概一路心境无比的相似呢
是真实的。
很喜欢这两段话：
但另一方面，我又觉得工作本身是必须的。这并不是因为钱。就算我完全没
很喜欢这两段话：
但另一方面，我又觉得工作本身是必须的。这并不是因为钱。就算我完全没有经济压力，也许我还是要工作。因为我发现自己只有在工作时才能与大地联系在一起，否则便会飘到空中，像只风筝一样。
在待业时我逐渐体会到，自由不是因为难以获得而宝贵，而是因为难以承受而稀有。
也许劳作是人类天性的一部分，完全无所事事的状态会是一种生命不可承受之轻。
也许以后可以找到一种不被迫的工作状态，使我可以称它为愿意奉献一生的“事业”
很实在的一篇文章...特别喜欢那句 “心里有种想要一走了之的冲动”
很实在的一篇文章...特别喜欢那句 “心里有种想要一走了之的冲动”
打不过可以逃，但只要不死就会考虑打回去。
真正的自由是相对的，内心足够的饱满知足才是基础。有些人有了丰厚的资金有了一定的地位身份可以
真正的自由是相对的，内心足够的饱满知足才是基础。有些人有了丰厚的资金有了一定的地位身份可以掌控自己的时间也算是自由的一种，有的人过着陶渊明式的桃花源生活也是自由的一种，就看每个人内心真正对自由的定义是什么，自由是因为难以承受而稀有，真的不要太赞同了。谢谢作者。
其实我只是想破除自己对自由的幻想。
这个作者好勇敢，而且能享受自由。有些人习惯被安排好一切，当给他们自由时反而会陷入疯狂。
这个作者好勇敢，而且能享受自由。有些人习惯被安排好一切，当给他们自由时反而会陷入疯狂。
嗯，享受自由和厌倦自由并不矛盾。这是我认为它硬币两面的过程。
放大一点看，这是对我们这个高速发展，信息爆炸，疯狂追求商业利益时代的一个思考和反省。在这个
放大一点看，这是对我们这个高速发展，信息爆炸，疯狂追求商业利益时代的一个思考和反省。在这个时代背景下，我们一出生命运就已经被定义。恐怕每个人内心都有一个隐隐约约的声音，还有别的办法？是否有真的自由？我们还有没有能力去体验到自由？而很多人告诉我们，自由是一个相对概念。更多人告诉我们这世界上并没有自由这回事。我有个搞社科的朋友跟我说，做社会科学研究的人很容易陷入一种虚无主义的状态，这种状态导致我们无论做了多少方法论研究，都会在日复一日的读文献写论文的过程中丧失一种把研究当生活的踏实感。不管是工作还是读博，还是去流浪，我想我们终其一生都在找点什么，至于找到了是不是就会体验到自由，恐怕很难说。
你说的那种社科状态就是我拼命想要跳出的状态。虽然我过着这样的生活，但我本质上却是一个有点书呆子的人。
有些和作者类似的想法，总想体验不一样的生活，现在在书店当店员
有些和作者类似的想法，总想体验不一样的生活，现在在书店当店员
不一样的生活到最后都一样
对于一直没有找到合适的工作 始终在尝试的我 感觉很有共鸣 感觉找到喜欢且适宜的工作真的和找结
对于一直没有找到合适的工作 始终在尝试的我 感觉很有共鸣 感觉找到喜欢且适宜的工作真的和找结婚对象一样难啊
是这样，所以我已经放弃“从一而终”的想法，不求安稳，只求诚恳。
好任性的活法，像疯子一样只在乎自己的想法
好任性的活法，像疯子一样只在乎自己的想法
第一次产生不想毕业的想法时还是刚升大三的时候，那个念头跳出的瞬间我觉得自己就是个疯子
回想当初我也一样。没有梦想没有目标。读的大学只是叫别人帮忙填写一下。出来工作初衷只是为了体
回想当初我也一样。没有梦想没有目标。读的大学只是叫别人帮忙填写一下。出来工作初衷只是为了体验社会。看着身边的人一个一个地活得有模有样，为自己的目标努力奋斗。我觉得自己好颓废。有一天晚上突然觉得， 既然对啥都坚持不住，不如找自己喜欢的东西玩一下。从手作到音乐到摄影，然后我还去跑步了。突然间自己的生活有了好大变化，我没有变得有钱有权，但是感觉生活好充实。我还在路上，还没找到目标，但是我觉得我没有走错路。所有的事情好像都朝着一个方向走去，我也很钝，看不清方向，但是 感觉会越来越清晰。
这种感觉跟我很相似
我也是个年轻人，但是我不喜欢楼主的任性方式。这是完全不负责任的，自私的行为。实在就是个懦夫
我也是个年轻人，但是我不喜欢楼主的任性方式。这是完全不负责任的，自私的行为。实在就是个懦夫一样~~遇到一点点事情就退缩，哪有一份工作是不委屈的。你要是富二代，去寻找你的人生意义无妨，去找刺激体验不同的生活都可以。但是你只是一个普通家庭的人，人家高晓松说房子和钱对他不重要。你就以为人家淡泊名利啊，人家的家世你比得起吗？人家是什么都拥有后才要寻找人生的意义，你呢？只会当个不负责任的缩头乌龟！
看来你是一个需要别人对你负责的人
真人版《样样干》啊，楼主帅爆了。跟你差不多，但达不到你那么极致，真棒
真人版《样样干》啊，楼主帅爆了。跟你差不多，但达不到你那么极致，真棒
这样的人适合创造型自由职业，比如艺术家作家
这样的人适合创造型自由职业，比如艺术家作家
一个不被认可的艺术家，就是连乞丐都不如的垃圾。这是人类社会的实情。
是的，我的意思是，不顾本身物质或者环境的限制，盲目的去寻找自己寻找自由，会比较惨烈。不过，
是的，我的意思是，不顾本身物质或者环境的限制，盲目的去寻找自己寻找自由，会比较惨烈。不过，自己有一段类似的经历，可能再次身处其中，也会选择同样的道路，寻找自己的人哪个不是盲目的，不盲目的人都不会这样去寻找了。
老人教不会孩子克制欲望，因为孩子根本还不了解欲望。
自由到不自由
自由到不自由
本来就没有自由，只是直面自由的幻觉
我们从来没有自由，有的只是选择的自由，不管作者的选择怎样，至少他勇敢的充分使用了这份自由。
我们从来没有自由，有的只是选择的自由，不管作者的选择怎样，至少他勇敢的充分使用了这份自由。
说的对。我没有自由，有的只是寻求。
有一种众人皆醉我独醒的孤僻感，做自己真好
有一种众人皆醉我独醒的孤僻感，做自己真好
不，醒的人很多，因此而痛苦的人也很多。但没有人能代替另一个人寻找意义。所以我不看轻自己这种尝试的意义，但也不看重。
我们都渴望冲破现实的牢笼，找寻自我，拥抱自由，可只有很少的人能有直面现实突破围城的勇气。
我们都渴望冲破现实的牢笼，找寻自我，拥抱自由，可只有很少的人能有直面现实突破围城的勇气。
我还没有到直面现实的程度。充其量只是在直面自己的幻想。这是我为自己直面现实做的铺垫而已。
毛姆的刀锋。
这种感觉跟我很相似
这种感觉跟我很相似
虽然我们的经历不一样，但是一看到这个文章有一种共鸣。我理解作者，这不是楼上有的人写的自私，不负责，恰恰这是一直在对自己的人生负责。
我觉得这样的生活很可怕，没钱倒是其次，关键是这样虚度了几年最宝贵的青春时光也没学到什么，没什么成长
我毕业时也一直在换工作，寻找自己真正喜欢的工作，也都是作者所说的脑力奴役，没有作者那种不断找寻自己喜欢的生活方式的勇气，不过真的觉得作者的经历是真正在寻找自我认同的生活方式，只有不断尝试才会知道自己想要的是什么吧
我也是差不多的性格，虽然没楼主这么极致，因为还要养家……确实要自己真正经历了才知道哪些是自己想要的。有人觉得这是浪费时间，但我也看到太多人从小不敢冒险、走社会认同的安全道路、到退休也不知道自己真正喜欢什么/适合什么、到死也没找到自己真正想做的事的例子 ---- 我觉得这个才是真正的浪费时间。
从小就只了解脑力工作的话，做体力活是一种解放，一块砖一块砖地搬，有一种很踏实在做事的感觉。当然有很大可能会不擅长、没别人干得好，不过经历过这个就可以更从容去面对其他工作了。
我觉得这样的生活很可怕，没钱倒是其次，关键是这样虚度了几年最宝贵的青春时光也没学到什么，没
我觉得这样的生活很可怕，没钱倒是其次，关键是这样虚度了几年最宝贵的青春时光也没学到什么，没什么成长
因为可怕，所以我才要去过。不想仅仅因为怕，就不敢尝试。
我也是差不多的性格，虽然没楼主这么极致，因为还要养家……确实要自己真正经历了才知道哪些是自
我也是差不多的性格，虽然没楼主这么极致，因为还要养家……确实要自己真正经历了才知道哪些是自己想要的。有人觉得这是浪费时间，但我也看到太多人从小不敢冒险、走社会认同的安全道路、到退休也不知道自己真正喜欢什么/适合什么、到死也没找到自己真正想做的事的例子 ---- 我觉得这个才是真正的浪费时间。
从小就只了解脑力工作的话，做体力活是一种解放，一块砖一块砖地搬，有一种很踏实在做事的感觉。当然有很大可能会不擅长、没别人干得好，不过经历过这个就可以更从容去面对其他工作了。
我毕业时也一直在换工作，寻找自己真正喜欢的工作，也都是作者所说的脑力奴役，没有作者那种不断
我毕业时也一直在换工作，寻找自己真正喜欢的工作，也都是作者所说的脑力奴役，没有作者那种不断找寻自己喜欢的生活方式的勇气，不过真的觉得作者的经历是真正在寻找自我认同的生活方式，只有不断尝试才会知道自己想要的是什么吧
人只活一次，不想浪费在自己有怀疑的事情上
一个不被认可的艺术家，就是连乞丐都不如的垃圾。这是人类社会的实情。
一个不被认可的艺术家，就是连乞丐都不如的垃圾。这是人类社会的实情。
谁都不是垃圾，就算是垃圾也是有用的。
好羡慕这种人生啊，虽然我每天上班如上坟，但是从来没有想过一天不工作是什么样子。
我今年毕业开始工作 感觉整个人都在被消磨 像个没有思考的机器
不能任性到为所欲为 因为喜欢有钱任性
我也颓废过一年时间，漫长而又无趣，我还不是那种身体力行的人，总是在等待，感觉自己像个废物，最后也找了个工作，一干就是五年，然而我知道，这五年我并没有什么提升，我将何去何从，我不知道，有时候寻找自己的内心更难
看起来任性的生活方式其实是在把我们每一个平凡人的幻想一一实现
可以找心理咨询师谈谈，或许可以找到你内心的答案
每个人有自己的生活方式，不可能求的别人理解，但只要自己开心就好了
想起《人生的枷锁》男主角
懂作者的心情，其实想和更多人产生羁绊，真的需要工作，待在一起一段时间，才有可能相互了解，没有情感上的支持，一切交流都不过是泛泛之交，别人不会对你的想法有所体会，更不能对你掏心掏肺，达不到相互理解，交流就没有意义。
我的理解是，楼主是一直在逃避。因为被学校老师家庭安排的生活过惯了，也有能力去应付这样的日子，然而在毕业的时候突然发现以后没有人给自己引路，自己没有明确的规划了，内心是惧怕的，所以一直在寻找适合自己的生活方式。楼主不是一个追求多高生活品质的人，他就想做点自己觉得有意思的事，不为了强制思考而思考。生活是一种煎熬，楼主加油。
我现在就是无业中..出去浪了一圈回来 在家待了半个月找了份销售的工作 因为离家近 也想尝试下销售 在快满一个月试用期要考核的时候 我没去了..感觉自己还是没喜欢上那份工作 做起来也没干劲 而且之后一直是每天强制加班状态 我都没有自己时间了
离开那公司现在又有半个月了 不知道要做什么工作 网上的简历挂着 偶尔接到电话都是金融的销售的保险的都是我不喜欢的 有时候就在家宅着玩一天手机 眼睛要瞎的那种感觉 心里想着要找工作又不知道自己能干什么 感觉一无是处 说一无是处吧服务员也有招啊 会去吗 不会 对嘛 就是自己不怎么样还要挑选 呵呵 人就这样的吧 我有时候尽力让自己出去多走走 我怕自己会抑郁 我一直是奇怪的人 我都不知道要怎么和自己好相处才会心态是好的 有段时间超想去海滨城市打小工 对 那就是逃避 还是忍住了 爸妈该不会同意 自己也不会放任了 毕竟过年不久了 ..我还是需要有份稍微稳定点的工作来糊糊口
我什么时候会工作 什么时候会做什么样的工作 我不知道..一到要找工作的时候无比迷茫与自卑 因为我没没底气 就连我那专科毕业证我都没拿到..
对自己负责，承受自己的选择，我觉得很好。知道自己内心想要的和不想要的，并勇敢听从心的声音，保持内心平和，作者没有让我感受到当今社会上的那种浮躁和焦虑的心态，一面内心不想面对世俗生活，一面又怕失去现在所有，作者所作所为比那些懦夫害怕承受自由的后果而假装不想要要好一万倍。
感觉此人有病。
到底什么是有病呢？跟大多数人一样就是正常吗？这种正常有意义吗？楼上想过这些问题吗？不去思考就觉得与自己不同的人有病，恐怕真正有病的不是作者
还有十几天就要考研了，最近一个月一直思考我到底为什么要去考研，还要待在学校学着不喜欢的专业，考研还是考的不喜欢的。太失败了，如此，我想要的自由永不会到来
中国三明治（China30s) 于2011年3月成立于上海，是一个国内领先的非虚构...
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