一个人对生活没有信心，没有活下去的念头
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(19条回答)　　一个人难免会对这个问题纠结。
　　有时候，我也常常被这个问题困扰。
　　也许有的人说，有口饭吃，有水喝，有觉睡，那便能活下去。
　　实际上，说这话的人，他们在教育子女的时候也常常这么做，给衣服穿，给饭吃，给地方睡觉。
　　那么人生究竟真的这么简单吗？
　　如果真是这样，和养宠物，养牲口真的差别不大了。
　　也有人，觉得信仰很重要。人生继续下去，信仰是不可缺少的。
　　倘若吃喝满足，也就是说心理学常常所说的第一需求满足，信仰是支撑活下去的重要力量。
　　也有人会说梦想。所谓梦想，需要上升到一定高度便能称之为信仰。
　　只是一味的口头重复梦想，那就是简单的自我欺骗。指望这种自我欺骗活下去的人，必定都是早已丧失生活激情之人。
　　不出所料，有人会认为，先把自己养活是第一要义，其次不作奸犯科，即不做任何有害社会的事情。
　　不错，单从这样的观点来看，是没有什么问题。那么反观，人生仅仅只是按照时钟一样准确的运转吗？一辈子当一个完全在元素轨迹上运动的质子，一生都在固定轨道运行。
　　不作奸犯科是个临界点。有些人往往会逾越过临界点，变得循规蹈矩。日复一日，年复一年，重复着简单的生活。不管怎么说这是能活下去，但是否人生过得太过僵硬了。
　　这里讨论的仅仅只是人生该如何活下去，无关人生意义。说得更直白点，就是生存问题。延伸点是如何生存的更好。
　　我并不想把我的观点直接说出来。我很想知道大多数人是怎样想的。
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　　太老生常谈了，不过对于你来说可能是一个十分新颖的问题。怎么活的好？大概2500年前圣人先哲就已经告诉我们答案了，可是2500后依然有人不明白，大概是每个人都是一个新的开始吧？套用一下列夫.托尔斯泰，活得好的都是相似的,活得不好的各有各的不幸······
　　@中原天少 1楼
11:02:00　　太老生常谈了，不过对于你来说可能是一个十分新颖的问题。怎么活的好？大概2500年前圣人先哲就已经告诉我们答案了，可是2500后依然有人不明白，大概是每个人都是一个新的开始吧？套用一下列夫.托尔斯泰，活得好的都是相似的,活得不好的各有各的不幸······　　-----------------------------　　对于我来说，是一个老问题了。　　只是觉得挺无聊，闹个话题，来看看你们怎么想的。　　我一开始，就屏蔽了一些更无聊的回答。整点有意思观点出来。2500年前是个啥样，生产力那么低下，我也听说过2500年前，哪位哲学家就这个问题有什么深入的讨论。　　你说了很多，实际上没什么可取之处。也就说，没什么有价值的观点。
　　@中原天少
11:02:00　　太老生常谈了，不过对于你来说可能是一个十分新颖的问题。怎么活的好？大概2500年前圣人先哲就已经告诉我们答案了，可是2500后依然有人不明白，大概是每个人都是一个新的开始吧？套用一下列夫.托尔斯泰，活得好的都是相似的,活得不好的各有各的不幸······　　-----------------------------　　@如狂 2楼
12:45:00　　对于我来说，是一个老问题了。　　只是觉得挺无聊，闹个话题，来看看你们怎么想的。　　我一开始，就屏蔽了一些更无聊的回答。整点有意思观点出来。2500年前是个啥样，生产力那么低下，我也听说过2500年前，哪位哲学家就这个问题有什么深入的讨论。　　你说了很多，实际上没什么可取之处。也就说，没什么有价值的观点。　　-----------------------------　　2500年前生产力是低下不可与今天同日而语，但是那个时候确立下来的孔孟之道，今天依然探讨和学习。落到实处，我真的不好给你答案，这是一个仁者见仁智者见智的问题。想必你已经有了自己的理解，为何不说出来？不过你不说我也知道，你可能已经在你的书里给出了答案？
　　生命从受精卵那一刻起就大体注定今后所要走过的路径，生命是不可抗拒的。值得庆幸的是我们是人的受精卵发育成的，而不是动物的，但本质都一样，我们都是本能的奴隶。事实上上面的表述是没有感情色彩的，而之所以这般表述，原因是我所生活的文化中语言中充斥着太多色彩的需要，它存在于我们生活的方方面面里，要知道中性何尝不是一种色彩的体现呢
　　@中原天少
11:02:00　　太老生常谈了，不过对于你来说可能是一个十分新颖的问题。怎么活的好？大概2500年前圣人先哲就已经告诉我们答案了，可是2500后依然有人不明白，大概是每个人都是一个新的开始吧？套用一下列夫.托尔斯泰，活得好的都是相似的,活得不好的各有各的不幸······　　-----------------------------　　@如狂
12:45:00　　对于我来说，是一个老问题了。　　只是觉得挺无聊，闹个话题，来看看你们怎么想的。　　我一开始，就屏蔽了一些更无聊的回答。整点有意思观点出来。2500年前是个啥样，生产力那么低下，我也听说过2500年前，哪位哲学家就这个问题有什么深入的讨论。　　你说了很多，实际上没什么可取之处。也就说，没什么有价值的观点。　　-----------------------------　　@中原天少 3楼
20:00:00　　2500年前生产力是低下不可与今天同日而语，但是那个时候确立下来的孔孟之道，今天依然探讨和学习。落到实处，我真的不好给你答案，这是一个仁者见仁智者见智的问题。想必你已经有了自己的理解，为何不说出来？不过你不说我也知道，你可能已经在你的书里给出了答案？　　-----------------------------　　我的书并没有专门这方面的讨论，不是给出了很多思路。我并不很想聊我的看法。孔孟之道，只是为人处世中一些智慧。并没有告诉人们，如何活下去。 简单的讲，如何活下去是一个博大精深的话题，孔孟之道只是在其中一个细节进行论述。 打个比方就是，孔孟之道只是一个学科分支。
　　@去往意识的尽头 4楼
17:10:00　　生命从受精卵那一刻起就大体注定今后所要走过的路径，生命是不可抗拒的。值得庆幸的是我们是人的受精卵发育成的，而不是动物的，但本质都一样，我们都是本能的奴隶。事实上上面的表述是没有感情色彩的，而之所以这般表述，原因是我所生活的文化中语言中充斥着太多色彩的需要，它存在于我们生活的方方面面里，要知道中性何尝不是一种色彩的体现呢　　-----------------------------　　老实说，我没太懂你想要表达什么。　　人说成是本能的努力是没错。　　语言要充斥太多色彩的需要，没懂。 　　中性是那种色彩的体现呢。　　就我个人理解来看，语言绝大多数时候，承载着思想。 文学性质浓烈的语言，在描述一些景物的时候，会用到色彩吧。 人们在描述景物，也还是会在其中掺杂个人的思想，以及情感。　　很多，名画。不仅仅是其画作多么精致，意境多么高深。 往往在于画的作者，将个人思想，以及某些感情溶于画中。
　　好吧，我把问题具体一点。　　你们是如何活着的。这样够直白，好理解了吧。　　深入一点的问题是，你们觉得人应该怎么活着。　　这俩个问题，实际上我觉得很有意思。
　　@去往意识的尽头
17:10:00　　生命从受精卵那一刻起就大体注定今后所要走过的路径，生命是不可抗拒的。值得庆幸的是我们是人的受精卵发育成的，而不是动物的，但本质都一样，我们都是本能的奴隶。事实上上面的表述是没有感情色彩的，而之所以这般表述，原因是我所生活的文化中语言中充斥着太多色彩的需要，它存在于我们生活的方方面面里，要知道中性何尝不是一种色彩的体现呢　　-----------------------------　　@如狂 6楼
00:23:00　　老实说，我没太懂你想要表达什么。　　人说成是本能的努力是没错。　　语言要充斥太多色彩的需要，没懂。　　中性是那种色彩的体现呢。　　就我个人理解来看，语言绝大多数时候，承载着思想。
性质浓烈的语言，在描述一些景物的时候，会用到色彩吧。 人们在描述景物，也还是会在其中掺杂个人的思想，以及情感。　　很多，名画。不仅仅是其画作多么精致，意境多么高深。 往往在于画......　　-----------------------------　　中性需要上下的界定，它刚好位于区间的中央，属于旧有体系的范畴。　　对于智慧生命而言，生命不仅体现在物质存在，还包括精神，人类的精神和物质躯体具有同样的性质就是自我维持能力（精神需要以物质为载体，精神活动无法脱离物质属性的限制，这是人类精神世界的局限性所在，通俗点就是屁股决定脑袋，深层次讲就是本能决定理性）。当人对一个问题发问并思考，这本身就是个体精神需求的体现，是生命在活动，理性思考的过程是精神世界在生长，而得到的答案最终也将被纳入到旧有的体系当中，成为个体生命新的组成部分。　　我们对生命价值与意义的追问，本身就是精神在活动。大脑在生长，其中新的蛋白在合成，神经细胞之间新的联系在建立，这个过程的价值与意义是什么呢，很显然它是一种物质的反应，一种自然的节律，那么这个问题本身就显的没有意义，没有意义的问题不会有有意义的答案。这就是千百年来我们一直在追问却一直得不到合理答案的原因。迄今为止人类几乎所有的文化都是建立在需求的基础上的，不是纯粹理性的反映（因为生命很难脱离基本的物质属性），这个文化本身有一些问题（大多是生命本能的表达，是物质的延续），不跳出这个文化就永远不会有答案。这就和中性也是一种色彩一个道理。　　上面这些我写了一个小时多，对现在的我而言，把那些新的东西用旧的文化表述清楚太难了，我不清楚你能明白多少，或者我的这些想法本身就有问题，混乱不堪以致于我表述不清。最后如果非要给生命一个意义的话，我觉得应该是可以有限抗拒的物质化学反应，之所以是有限抗拒而不是不可抗拒是因为：精神以物质为载体却又看似能脱离物质而存在（精神可以意识到作为载体的物质对精神的影响，那么这种想法的载体又是什么呢）。大脑的运作或许与一些量子力学原理有关系吧，这也可以解释一些我们现在无法解释的超自然现象
　　@去往意识的尽头
17:10:00　　生命从受精卵那一刻起就大体注定今后所要走过的路径，生命是不可抗拒的。值得庆幸的是我们是人的受精卵发育成的，而不是动物的，但本质都一样，我们都是本能的奴隶。事实上上面的表述是没有感情色彩的，而之所以这般表述，原因是我所生活的文化中语言中充斥着太多色彩的需要，它存在于我们生活的方方面面里，要知道中性何尝不是一种色彩的体现呢　　-----------------------------　　@如狂
00:23:00　　老实说，我没太懂你想要表达什么。　　人说成是本能的努力是没错。　　语言要充斥太多色彩的需要，没懂。　　中性是那种色彩的体现呢。　　就我个人理解来看，语言绝大多数时候，承载着思想。
性质浓烈的语言，在描述一些景物的时候，会用到色彩吧。 人们在描述景物，也还是会在其中掺杂个人的思想，以及情感。　　很多，名画。不仅仅是其画作多么精致，意境多么高深。 往往在于画......　　-----------------------------　　@去往意识的尽头 8楼
02:39:00　　中性需要上下的界定，它刚好位于区间的中央，属于旧有体系的范畴。　　对于智慧生命而言，生命不仅体现在物质存在，还包括精神，人类的精神和物质躯体具有同样的性质就是自我维持能力（精神需要以物质为载体，精神活动无法脱离物质属性的限制，这是人类精神世界的局限性所在，通俗点就是屁股决定脑袋，深层次讲就是本能决定理性）。当人对一个问题发问并思考，这本身就是个体精神需求的体现，是生命在活动，理性思......　　-----------------------------　　我是看懂了你说的。其实你说的没啥问题。　　本身，人生就是充满各种各样的需求。 　　物质是客观世界存在的，精神并非物质。精神可以从某些方面影响物质。 至于大脑这个器官，一直以来就是神秘的器官。就现在科学程度，都无法将其功能以及结构的影响进行全面的解释。　　对于我的论题，方向是正确的。不过有点偏题。　　我问的问题是一个很通俗的问题。。。就是人该怎么活下去。　　比如说，一个人忙着工作，养着孩子，然后每天就这样循环。这样子一种状态活着。
　　@去往意识的尽头
17:10:00　　生命从受精卵那一刻起就大体注定今后所要走过的路径，生命是不可抗拒的。值得庆幸的是我们是人的受精卵发育成的，而不是动物的，但本质都一样，我们都是本能的奴隶。事实上上面的表述是没有感情色彩的，而之所以这般表述，原因是我所生活的文化中语言中充斥着太多色彩的需要，它存在于我们生活的方方面面里，要知道中性何尝不是一种色彩的体现呢　　-----------------------------　　@如狂
00:23:00　　老实说，我没太懂你想要表达什么。　　人说成是本能的努力是没错。　　语言要充斥太多色彩的需要，没懂。　　中性是那种色彩的体现呢。　　就我个人理解来看，语言绝大多数时候，承载着思想。
性质浓烈的语言，在描述一些景物的时候，会用到色彩吧。 人们在描述景物，也还是会在其中掺杂个人的思想，以及情感。　　很多，名画。不仅仅是其画作多么精致，意境多么高深。 往往在于画......　　-----------------------------　　@去往意识的尽头
02:39:00　　中性需要上下的界定，它刚好位于区间的中央，属于旧有体系的范畴。　　对于智慧生命而言，生命不仅体现在物质存在，还包括精神，人类的精神和物质躯体具有同样的性质就是自我维持能力（精神需要以物质为载体，精神活动无法脱离物质属性的限制，这是人类精神世界的局限性所在，通俗点就是屁股决定脑袋，深层次讲就是本能决定理性）。当人对一个问题发问并思考，这本身就是个体精神需求的体现，是生命在活动，理性思......　　-----------------------------　　@如狂 9楼
09:35:00　　我是看懂了你说的。其实你说的没啥问题。　　本身，人生就是充满各种各样的需求。　　物质是客观世界存在的，精神并非物质。精神可以从某些方面影响物质。 至于大脑这个器官，一直以来就是神秘的器官。就现在科学程度，都无法将其功能以及结构的影响进行全面的解释。　　对于我的论题，方向是正确的。不过有点偏题。　　我问的问题是一个很通俗的问题。。。就是人该怎么活下去。　　比如说，......　　-----------------------------　　人该怎么活下去虽然和个人生活命运息息相关，但最核心的决定权并不在个人手上。生命的进化基础是有限的物质、能量、和空间，注定了生命诞生那一刻起就不是安逸的存在，作为人单个个体是无法在这个世界上生存的，人是社会性的，是社会大文化体的产物。我们把这个社会也看做一种存在一个生命体，对于这个体系而言首要任务是生存与发展问题，他不会在意组成他的某一个具体个体的生活与命运，他只关心影响整体的因素，其内在的伦理、法律、制度、文化、组织结构、信息流动等保证了整个体系的有序进行，这个体系不可能让其内在的每一个个体都享有均等生存与发展的权利，他必须考虑效率问题，这关乎整个体系也就是国家民族的生死存亡。每个人的天分不同，社会所赋予的成长环境也不同，对应的人生体验知识结构思想也不同，但无论怎么样个体行为必须符合社会本身的需要，也就是说个体行为必须考虑有悖社会底线的后果，当然这是比较极端的，一般情况下我们都是按照社会自身的需要生活着，彼此相互适应。人本身具有主观能动性，但个体精神体系的成型不可能脱离其生活的社会体系的滋养，在个体生命初期，个体对于他所生活的社会体系所赋予的观念与文化只能是被动接受并在成年后成为个体生命的一部分，所谓青春成长更多的是一种社会与个体的磨合。如果社会足够稳定，每个个体各司其职，井然有序，人们自然不会去怀疑文化所赋予的生命的秩序（一来吃力不讨好，二来也没有觉醒的推动力），但今天的中国处在一个不稳定状态，文化正在被重新构建，自然而然的生活在其中的个体有些时候会显得不知所措。今后如果新的文化被建立并且能够维持相对静止的稳定，那么人究竟如何活下去这个问题就不存在了，或者很少有人会这样问，但考虑到今天社会的发展速度，我觉得新的文化应该是一种具有开放包容精神的动态平衡的稳定，这个问题会一直存在。事实上生活的顺风顺水，感官上的相对顺畅使人们大都不会去追究这个问题，个体趋利避害的本能也会使自己去找寻让自己舒服的观念去说服自己，而人们对这个问题的深究其实反映了今天中国的痛苦系数之高，这是工业化初期的阵痛。从更宏观的角度去观察，我们会发现人类文明的进程和过去二千年中国朝代更迭有着相似性，每个朝代都相对于旧有王朝有着更强的稳定性，但新的问题又不断出现，似乎抵消了这种进步。未来的终点应该是一种全新的完全不同于我们现在的文化和观念的建立，他的建立基础是对文化本身的再文化，生活在其中的人们能够极大摆脱旧有物质载体的束缚，人类精神世界被精神本身全面系统的认知，那才是真正的精神的自由，那是一种怎么样的情境，我只能隐隐约约感觉到他，就如同远古洪荒时期的早期智人不能理解现在的我们一样（那是一夫一妻的制度都没建立起来的本能泛滥的时代），当然那时的人们也许会有新的困惑，也或许生命存在的形式物质基础都变了，用现在的观点看似乎都不能算生命。你也不需要担心人类文明的终止，这个问题不存在，因为任何存在的事物都具有自我维持的本能，这是一切存在的基础，有开始说明他具有这样的特性，那么他就不会终止，只会进化，除非万籁俱静，宇宙重回奇点。　　最后不想自己太痛苦就不要深究这些问题了。打不赢的敌人就是朋友，想不明白的问题不是问题，当然你也可以像我一样想不明白的问题拼命想，不管结果怎样，这是一件让人很不舒服的事儿，想明白了反而使一切变的没有味道了。去更多感受生命的美好吧，有很多值得我们努力并获得之后去体验的东西，就像我们的大脑无法拒绝快乐因子多巴胺的诱惑一样，那是存在赐予的褒奖，值得生命去享受，为什么要去怀疑它呢？
　　你说了这么多，究竟想表达什么？ 　　我觉得我把问题，问的都详细了吧。　　我问你中午吃什么饭。　　你回答，宇宙中的太阳照耀大地，各种植物受到太阳的能量，植物又有光合作用，最后小麦产生很多淀粉。 几千年来，不停的育种，现在小麦都都有了很强的进展。已经跟当年的小麦不尽相同了。是啊，小麦为什么会产生，为什么会存在？　　我觉得你应该是把你看的一些书的内容，直接复制过来。当然，是你记住了的。 麻烦您，下次看好问题，再回答好吗。牛头不对马嘴，面壁自high。反正，我是很难理解，我不知道别人怎么看这个事情。
　　@如狂 11楼
17:12:00　　你说了这么多，究竟想表达什么？　　我觉得我把问题，问的都详细了吧。　　我问你中午吃什么饭。　　你回答，宇宙中的太阳照耀大地，各种植物受到太阳的能量，植物又有光合作用，最后小麦产生很多淀粉。 几千年来，不停的育种，现在小麦都都有了很强的进展。已经跟当年的小麦不尽相同了。是啊，小麦为什么会产生，为什么会存在？　　我觉得你应该是把你看的一些书的内容，直接复制过来。当然，是......　　-----------------------------　　确实是对牛弹琴，我告诉你的是生命的本质，精神的本质，世界的本质，这是共同的，但每个人却是不同的，我不可能具体说什么样的生活适合你，我没见过你不了解你。楼主应该去娱乐八卦、情感天地、职业交流、亲子中心或是旅游休闲之类的板块，那里讨论这个问题对你更有现实意义，你来错板块了
17:12:00　　你说了这么多，究竟想表达什么？　　我觉得我把问题，问的都详细了吧。　　我问你中午吃什么饭。　　你回答，宇宙中的太阳照耀大地，各种植物受到太阳的能量，植物又有光合作用，最后小麦产生很多淀粉。 几千年来，不停的育种，现在小麦都都有了很强的进展。已经跟当年的小麦不尽相同了。是啊，小麦为什么会产生，为什么会存在？　　我觉得你应该是把你看的一些书的内容，直接复制过来。当然，是......　　-----------------------------　　@去往意识的尽头 12楼
18:41:00　　确实是对牛弹琴，我告诉你的是生命的本质，精神的本质，世界的本质，这是共同的，但每个人却是不同的，我不可能具体说什么样的生活适合你，我没见过你不了解你。楼主应该去娱乐八卦、情感天地、职业交流、亲子中心或是旅游休闲之类的板块，那里讨论这个问题对你更有现实意义，你来错板块了　　-----------------------------　　其实，我真的不想打击你，我已经够给你留面子了。　　谁知道你这智力残缺的玩意，还给脸不要脸？　　生命的本质是什么?　　精神的本质是什么？　　世界的本质是什么？　　3个问题没有解释清楚，你别给我回复。　　谁tm给你勇气来我面前装b的？ 智力残缺玩意，看看你都说了什么，什么玩意都没理解透彻。就跑这来冒充大师，我本着和气的态度，跟你这玩意bb，我都没想理你。你tmd，贴着脸来找抽是不? 　　有种回帖，先把3个问题给我解释清楚，别没事儿找抽。
　　@去往意识的尽头 12楼
18:41:00　　确实是对牛弹琴，我告诉你的是生命的本质，精神的本质，世界的本质，这是共同的，但每个人却是不同的，我不可能具体说什么样的生活适合你，我没见过你不了解你。楼主应该去娱乐八卦、情感天地、职业交流、亲子中心或是旅游休闲之类的板块，那里讨论这个问题对你更有现实意义，你来错板块了　　-----------------------------　　你再给我回过去看看你那些乱七八糟的罗列究竟表达了什么？　　思想混乱不堪，乱扯的程度也让人觉得可笑。　　你只不过把一些看似有道理的唾沫星子，当成自己的学问。　　是不是要我教你，如何表达自己的观点。如何发表论点，如何诠释论点。如何从反面辩证看待论点的局限性?　　我觉得你最大的问题是，理解能力太差。压根什么都理解不透彻，无论别人的意思，还是你想表达的东西，都是混沌不清。　　脑残不怪你，别把脑残当成一种本事。
　　首先我承认，我确实没理清晰，表达也有问题，但这个问题本身就很复杂，而我不可能写一本书给你。达尔文的进化论在今天很容易理解，但当时却要写一本书，并花费一个人几乎毕生的精力，这还不包括之前其他学者的研究。　　我们的世界差异很大，刚好今天看了一篇报道　　//content_8568259.htm　　这个比较容易解释我们思想的差异。　　你更喜欢以旧论旧，而我不是。　　多关注一些前沿科学，至少知道它在研究什么。　　这个是TED中国。　　/　　顺便提一下，你的本质暴露了
　　@去往意识的尽头 15楼
20:27:00　　首先我承认，我确实没理清晰，表达也有问题，但这个问题本身就很复杂，而我不可能写一本书给你。达尔文的进化论在今天很容易理解，但当时却要写一本书，并花费一个人几乎毕生的精力，这还不包括之前其他学者的研究。　　我们的世界差异很大，刚好今天看了一篇报道　　//content_8568259.htm　　这个比较容易解释我们思想的差异。　　你更喜欢以旧论旧，而我不是。　　......　　-----------------------------　　谁给你的勇气继续回复？　　是的，你拿不起的大话题，你就别动弹。你论述的3个论题，至今没人能诠释的非常完美。达尔文的进化论，你知道了结论。一本书，基本上都是论据，以及一些推导的思考。 如果没有那些根据，单单说什么进化论，不是在扯淡吗？　　我什么叫以旧论旧?我只是站在真理的角度阐述一些事情。　　实践是检验真理的唯一标准。　　空口扯淡毫无意义。拿出事实说话，ok？　　我的本质是什么？何谈暴露？
　　这个问题绝非一般简单问答。　　如果对于这问题有足够精神的思考，便可以解决，当年的境遇是为何产生？人生的道路该去向何方？日后的人生轨迹等等。　　我感觉全球都没有几个人对于这个问题能有一个很精深，系统的论述。　　我个人倒是可以说出很多。但这毕竟是一个极其高轻度的精神劳作。至少现在的我，不怎么愿意，把一些结论直接放送出来。　　首先，这是一件很痛苦的事情，精神高度集中，高度活动，绝非什么舒服的事情。　　其次，没有多少人能理解。这世界多是一些愚蠢的人，真理只能由少数人掌握，大多数并不具有掌握真理的资质。　　最后，这样的东西，需要足够的基础思考，以及一个清晰的头脑。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)(乌咔咔乌咔咔)
(Gmini-金鱼)
(蜗牛要奋斗)
(Mr. Left)
第三方登录：如果生活毫无意义，你是否还愿意活下去？
如果生活毫无意义，你是否还愿意活下去？
有些问题，终究还是要到哲学和宗教中去寻找答案。- Amber长久以来，一直萦绕着一些问题，比如说，什么是生活？来这世间走一趟有什么意义？人生追求的目标是什么？我们为什么要活着？有没有这样的可能，我们都被自己有限的世界观限制住了，以致无法超出自己语言的概念和有限的经验来看世界？很多人并不思考这些问题，也活得很好；只是一旦开了这么一个头，再想停止思考就很难。生活的意义是什么？这是最难回答、最需要回答同时又是最模糊不清的大问题。很多人往往会回避正面回答，因为这个问题很难说清楚。为了回答这个问题，不断的从各种学科中寻找答案，自然科学、心理学、禅宗、冥想、超自然、批判性思维、经济学、艺术……最终发现，有些问题，终究还是要到哲学和宗教中去寻找答案。当我们进行思考时，会清楚地发觉，生活中的小目标和期待无一能够担负起生活的意义。于是，我们的精力开始转向那些更大的事情——快乐、事业、成功、权力和爱情。然而《传道书》的预言隐隐传来：“万事皆空。”于是，我们开始超越生活本身来寻找生活的意义，这也是哲学的最终问题。《大问题 - 简明哲学导论》是一本哲学入门书。对于没有一定积累的人来说，直接阅读哲学家们的著作相当吃力，也未必能解决自己的实际问题。这本书的优点在于，语言浅显，内容和理论经典，话题和实际结合密切，比如，生活的意义，信仰，实在的本质，真理的追寻，自我，自由，美……本书在开篇提到，真正严肃的哲学问题只有一个，那就是“生活是否值得过”，这是哲学的基本问题，其余的都在其次。于是不难理解，为什么哲学家的自杀率居高不下。1、什么是哲学哲学、宗教和科学紧密相关，虽然各有侧重，但目标是一样的，那就是强调思想和认识的重要性，强调理解我们这个世界、用某种更宏观的甚至是从宇宙的角度来审视我们的生活的重要性。“哲学就是努力思索生命，思索我们已经学到的东西，思索我们在宇宙中的位置。从字面上讲，哲学就是对智慧的爱。 ”通过反思、明确表达和论证，哲学帮助我们对自己的思想进行分析和批判性的考察，帮助我们把关于自身和世界的看法综合起来，将其整合为一种独立的、统一的、能够为之辩护的看法。说的直白一点，哲学就是对于自身和世界的看法，以及怎样建立起这种看法的思维方法。历史上很多科学家同时也是哲学家，因为两者都需要严谨的思维和逻辑推理。很多人可以说自己不思考哲学问题，但其实看待事物的眼光和考虑问题的方式，均在哲学范畴内。从小到大，我们几乎没有系统的哲学课，介绍整个哲学体系（无论是东方还是西方）和思维推理。马克思主义哲学勉强算是，但太片面了，很多哲学的根本问题均未涉及。不得不说现在微博和微信上各种谣言乱飞，是否也是我们国家教育中缺少逻辑性和批判性思维的结果？2、宗教和信仰在哲学的概念当中，最为抽象和最有争议的不是那些我们用来把世界划分成为可以理解的各个部分的概念，而是那些我们试图用来理解世界之整体含义的大概念。宗教是传达这种整体理解的传统渠道。从小作为无神论者培养，直到现在也还是不相信有神灵的，只是越来越理解，为什么人类需要宗教和信仰，为什么很多哲学家和科学家，同时也是神学家。在我们这个唯物论的时代，只有严肃的科学工作者才是深信宗教的人。——Albert Einstein，《宗教与科学》（德裔美籍物理学家，）宗教和信仰，是人生意义的其中一种解释，对于某些人来说，这已经可以提供足够的理由继续活下去。对于宗教而言，上帝是其中的一个信仰，只是光说信仰上帝是不够的，往往需要多问一句：“信仰怎样的上帝？”有时上帝未必指的就是圣经中的上帝，他可以是一切未知事物/全能/超自然能力的代表。对上帝的信仰可以让我们坚定信念，完成自己的目标；也可以像一种毒品，在减轻我们的痛苦的同时，但却妨碍了我们发现真正能够改善我们这个世界的途径 。在宗教和信仰方面，一直都有各种怀疑论。“理性总是告诫我，凡是不能完全加以确定的东西，凡是能够找到怀疑之处的东西，我都应小心翼翼地避免相信，就像避免相信那些显然虚妄的东西一样。”只不过有的时候，怀疑不是信仰的反面，而是信仰的一个要素。3、生活的意义人生最重要的两天是你出生的那天和你明白自己为何要出生的那天。-Mark Twain未经审视的人生是不值得过的。- 苏格拉底曾经有朋友问，为什么一定要思考人生意义？那么多不思考这些问题的人，不也过的很好？我觉得这个问题因人而异，对于自己而言，人生意义和追求是整个内在价值体系建立的基石；如果这个问题无法很好的解决，可能会动摇内心的坚定和独立。“需要一种眼光、一种概念框架来赋予事实和事物以意义，从而使我们的生活值得过。”此外，对于这个问题的回答，决定了我们对于生活的看法；而这个看法，又决定了我们在生活中所能发现的意义。说得简单点，就是对于人生意义的解释，将决定我们会过怎样的一种生活，决定了我们未来生活的走向。《大问题》一书中，对于生活的意义列举出了各种历史上存在的学说：- 生活的意义在于孩子：如果生活的意义不在于我们自己的生活，而在于他人的生活，那什么是孩子生活的意义？他们的孩子？以此类推，就进入了一个哲学上的乌托邦；- 上帝作为意义：有人认为对于信仰上帝的人来说，这个问题根本就不成为问题。然而并非如此。大哲学家、最虔诚的基督教徒奥古斯丁问这个问题的次数多于任何无神论者，因为单凭信仰上帝并未解决问题，而是又多出了很多新问题。上帝为什么要创造我们？他指望我们做什么？如果他是无所不能的，为什么需要我们？他是要证明什么吗？他为什么需要向别人证明？- 来生作为意义：不管你是否相信来生，如果认为今生只是相对于来生才有意义，那么今生是无关紧要和毫无意义的。然而在这个无足轻重的今生中，我们应当如何做才能使来生得到报偿？信仰？善行？艺术？- 生活没有意义：“最可怕的惩罚，莫过于既无用又无望的劳动。”具有讽刺意味的是，只要一个人能够真正把生活致力于生活毫无意义这一命题，把人们通常赋予生活的有时是自以为是的错误而有害的意义清除掉，那么虚无主义——即认为生活毫无意义——同样可以赋予生活一种意义。-生活是永无休止的欲望：人不可能获得最终满足，正是欲望和欲望的满足才赋予生活以意义。当欲望不存在时，人已离开了这个世界。- 生活是涅槃：生活的目标在于尽可能达到一种无欲无求的宁静状态。“涅槃”一词来自佛教，在梵语中的意思是“处于平和状态”。佛教的目标是减少我们对于欲望的执著，使我们达到一种没有东西能够打扰的宁静状态。佛教徒甚至说涅槃和死亡非常接近，包含直面死亡的镇定。-生活是一次投资：这种表述容易使人认为一生赚的钱和积累的财产才是检验成功的标准。然而稍加考虑便会发现，这种生活以外的东西，怎么可能是生活的意义？- 其它观点包括：生活是一场游戏；生活是一个故事；生活是悲剧生活是一个玩笑；生活是一种使命；生活是艺术；生活是一次冒险；生活是疾病；生活是利他主义；生活的意义是荣誉；生活的意义在于学习；生活是受苦，叔本华认为出路在于通过审美的沉思冥想（欣赏艺术、文学和音乐）或者禁欲的自我否定来达到一种超然状态；生活是各种关系，爱情、友谊、婚姻……上述的各种观点，个人比较赞同的是“生活毫无意义”以及“生活的目标在于达到宁静状态”。人们孜孜以求的一切实际上都毫无意义，或者说得更精确些，终将变得毫无意义。人们在台上很投入地扮演着悲欢离合的角色，悲壮激烈，他们不愿相信，在永恒看来，一切不过是一个笑话而已。对于没有意义的人生，目前能想到的出路有两条：1、禅所建议的追求生命本身的感觉。生命的意义仅在于它自身，与其他一切事物均不相干。摈除各种外界干扰，保持心灵的纯净和宁静。浮世繁华，只是没有参透而已。2、叔本华提出的对于审美的沉思冥想，欣赏艺术、文学和音乐，限制自身的欲望，把生活变成一个艺术品，让美好的生活成为生存的目的。生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。—罗曼o罗兰《大问题》一书，对于没有系统学习过整个哲学体系的人来说，是不错的科普和基础；难得的是，书中讨论的问题，几乎都是我们日常生活中会遇到的“大问题”。读完全书，即使不能完全解决这些问题，也已经有了足够的基础和方向，知道该如何进一步去寻求答案。在阅读这本书的过程中，最大的收获是发现原来纠结的问题，很多前人已经进行了大量的思考，给出了各种答案和思路；原来纷繁杂乱的思路，在层层梳理之下，渐渐开始有章可循。唯一的缺点是，这本书是基于西方哲学体系，对于东方的哲学，没有涉及，需要自行另外学习。