惊天地 泣鬼神！功德宇宙第一的梵文楞严咒 必备必收藏
淘宝网请购此法本/item.htm?spm=a1z10.3-c.wbb2c20wvFYZu&id=复制以上地址至浏览器简丰祺居士，（今已发心出家，法号“法丰”法师）1950年生于台湾宜兰县。中国文化大学毕业，2001年至2006年在佛陀教育基金会教授古梵文咒语，专修禅坐（因禅坐中始知咒语的好处，开始研究咒语）。简丰祺居士28岁静坐，至39岁略有境界，不久即为鬼神魔障所缚，遍访各地高僧大德及神道诸庙，仍不得解脱，最后才读诵国语版的楞严咒，但觉得“效力不彰”，后始追寻梵文本的楞严咒。1994年至2000年，共持诵《楞严咒》约七万遍以上，可说是越诵越起劲，越有信心，除了在最初几年以退却鬼神障而念诵外，渐渐地持咒转变成为清除本身业障，亦即密教所言黑业气。除此之外，亦以咒力救助他人。《怎样持楞严咒最有效》：——持诵楞严咒增进程序：（后面括号备注是其他师兄的心得感应）学会读诵，边看边读。（发挥咒力10-30%）完全背诵，注意力反观照自身。（40-50%）【注意力亦可集中上、下丹田或病痛处。】背诵，注意力反观照自身，念珠顶戴。（60-70%）【念珠必须持诵楞严咒一万遍以上，才够加持力。】三楼以上净室念诵，巡天善神日神力加持。（40-70%）佛寺内念诵，寺庙护法神力加持。（40-80%）吉地坛场内念诵，道场护法神力，佛力加持。（80-100%）持咒善现象：1.感觉全身温暖增加，阴气退散，精神渐清醒，扫除昏沉。（我个人的感应：记得初持楞严咒时，打坐，用心持诵宣化上人推荐的五方佛心咒那几句，突然感觉头顶一股热气唰的一下灌入身体然后消散，很热很热。）2.呕吐浊气（病气、衰气、鬼神气），身体舒畅，酸痛治病扫除。3.闻到檀香味或花香味，有善神来。4.闭眼看到鬼神现形，或以幻想示意退走。（我个人的感应：在持莲师心咒时，这种现象频频发生的。在持药师咒和地藏菩萨圣号时也有这样的现象。我持楞严咒时，大部分时间是不会闭眼睛的，但某次深夜被鬼神干扰醒来躺在床上没睁眼持咒时，真的看到好几个小小的人，在枕边跪着合掌，我一愣神停止持咒，他们惶恐的问“念完了吗？”然后说“快走”，就撒腿跑了。）5.闭眼或开眼看到金光与白光由上方射下。表示佛力神力加持。6.闭眼或开眼看到天上金身神明现身听闻。持咒恶现象（鬼神抗拒）：1.念不下去，中途屡次错乱，或中止不自知。（这种情况，我照着念诵时没有发生过，夜里背诵时，经常会发生，黑夜里，不开灯，很容易昏沉，效果真的不好。）2.念到中途睡着。3.念诵途中，头晕不适，身体不舒服，睡觉后即变好。（鬼神在睡觉中退走。）4.咒语要念的快而有力，不会口干舌燥。——可喝一点京都持诵楞严咒增进程序——台湾简丰祺居士念慈庵川贝枇杷膏。5.咒语要念的通顺无阻碍。——要靠念珠加持顶戴。6.咒语碰到大魔障，无法念诵。——可以到大佛寺，求助护法神而念诵。如何知道有鬼神障，其现象：1.晚上睡觉常做梦。（鬼神障刚开始。）2.白天常昏沉，睡觉后立即有梦境。（较轻微）3.静坐时经常不能入静，多乱想。（较轻微）<初持咒时会这样的，坚持挺过去，随着时间的积累，咒语数量的翻倍，渐渐就好很多。>5.静坐时有幻境出现，头晕不适。（已严重）6.睡觉时经常有噩梦惊吓。（严重时）7.身体无名病痛出现，腰部酸痛。（严重时）8.整天头脑时常昏沉、怔忡、晕眩。（严重时）9.肝肾病痛，精神分裂，脑神经衰弱过敏。（极严重）鬼神病的范围：1.无明气聚酸痛——出外被鬼神所附，外带昏沉，不舒服。2.梦魇——梦魇鬼作怪。（分执地与执人二种。）3.梦遗或色情梦——吸精鬼与色情鬼作怪。（需中药配合治疗。）4.恐怖噩梦惊吓——怖鬼作怪或内部鬼扰现象。5.发疯——被鬼神附身，意识被控制。6.飞蛇毒素病——蛊毒鬼五毒疰（zhù）病，鬼气入身。（需中药配合治疗）7.流行病毒——瘟疫毒气病，瘟神病疫鬼气入身。（需中药配合治疗）8.中蛊——南洋巫师以符咒驱控蛊毒鬼伤人。（需中药配合治疗）9.中符——中国符咒师以符咒驱鬼，控人扰人意识。如何逼出身上鬼神气（病气、衰气、浊气）1.持楞严咒七至九遍。诵完要顶礼伏拜。2.佛力加持念珠。（持咒一万遍以上至七万遍圆满。）3.静坐三昧火。（需静坐二小时以上）4.佛门灵丹圣药——苏合香丸，治邪气团聚腹中。（《大藏经》之【香药编】）5.茉草、海芙蓉，煮水沐浴全身，或烧烟净室净屋。6.按摩垫，利用磁石通电，生成的电磁力，驱除身上鬼神病气。7.慢跑运动十至三十分钟，呕出身内浊气。如何替别人驱逐治疗鬼神病1.先询问确定是鬼神引起之病状2.可按双手寸脉，有衰弱现象才是。3.念咒加持治疗方式有两种：4.通常先以念珠放置病人头上，再以手轻按其上，念楞严咒七遍，病人有从体内放出或吐出不净气，即使痊愈。亦可坐在病人背后二公尺，以眼视之，注意力集中在病人身上，念咒七遍即可。此法比较不会感染病人身上不净气，但效力较弱。（若病人身上有不净气，过疰到持咒人身上，持咒人本身需要自己再念咒清除。）外出回来，身上感染依附太多不净气（鬼神气）身体疲倦，精神昏沉，要如何处理？1.可以使用茉草、海芙蓉，在小室内烧烟，使烟浓密熏满全室，人亦在室中烟熏，立即会吐出排出许多身上不净气，只需几分钟。2.可以使用茉草、海芙蓉，用水煮沸，沐浴全身，同样会吐出排出许多身上不净气。3.可以使用按摩垫，做遍身与头顶按摩震动，亦会立即吐出浊气。4.持诵楞严咒七至九遍。随意使用一种或二种即可。说明鬼神的真实定义1.有个生命磁场2.带有意识智慧3.带有气分子（香味或其他味道）实际上，人类是看不见真正鬼身体的，一切幻象仅是代表鬼神思想语言的传述。静坐息心，反观自性。念佛持咒，消业除障。鬼神影响人类有哪些副作用生命磁场的意识，干扰影响人类的思考与精神。生命磁场的气分子，阻碍人体气脉运行循环，与毒害人类肉体组织器官。所以恶鬼神会造成人类精神分裂、昏沉、头晕与肉体病痛、衰老、肿毒等现象。反之，善鬼神亦有在梦中安慰痛苦众生，与纾解精神压力的作用。梵文楞严咒感应下仅略举五例：第一例：有一佛弟子，男28岁，学禅定四年，被女鬼附身而发疯，行动意识完全变成另一人，被送入台北精神疗养院，笔者经其父母同意，将其带至佛寺，一方面请法师为女鬼设莲位办超渡，一方面在其旁为其念古梵文楞严咒连续九遍，念完咒之后，女鬼退出，该青年立即恢复神识如前，对于发疯数天过程完全不知，至今约六年，该青年仍如正常人一样。　　第二例：笔者大学同学的父亲，被人施符咒约一个月，精神萎靡，全身不适，看医生吃药无效，笔者嘱咐同学在其父亲睡觉时，以手摩其头顶，为父连续念诵楞严咒七遍不要间断，第二天早上，其父亲醒来，一如往昔，边吹口哨边洗澡后，去公园运动。　第三例:有一年纪约五十岁妇人，半年来每夜不自主哭泣，声音极其悲励，时想自杀，看遍本地医师都不能解决，求助于我，笔者以手按其背，为其连续念咒七遍，更以念珠加持其头顶，继续念咒到第九遍后，妇人突然大嚎哭出，吐出如臭水沟般的秽气，继续念完十四遍，妇人立即恢复精神，第二天便与先生去爬山，而后二年多来，并未再生此病。第四例：有一少妇人以民间喜宴厨师助手为业，从年初以来十个月，双手走疰疼痛，从手指到肩膀位置不定，看医师亦多无效，笔者以佛珠加持其头顶，为其念咒七遍后，妇人觉得精神一新，双手不再疼痛，事后笔者嘱咐其转业，妇人并未听从，二年后其病复发。第五例：有一中年学佛妇人，一年多来恶梦不断，询求师友，无法可解，笔者与学生三人，以念珠加持其头顶，共为其念咒九遍，当夜无梦，睡到早上八点多，保持无恶梦大约一个月。　　以上例子，笔者亲身经验，并以证明楞严咒力真实不虚。虽然楞严咒是佛陀为其弟子修行护摩而说，然而修行人保护自己外，若有余力保护他人，应不为过。只是学佛者应以修行为重，切勿自以为有此咒力，而大事喧扬为人治病，如此本末倒置切记不可，更不可以此索取别人钱财。何况人会发生鬼神病一定有他的因果关系，学佛者不可太过涉入，以免干扰耽误自己修行。　　学佛者若欲现世解脱圆通自在成就，“静坐”、“持咒”、“读经”，三者缺一不可，只有静坐禅定才能真正得到现世成就，只有研读佛经才能开发出真正出世间智慧，只有持诵楞严咒才能阻止鬼神魔障干扰禅定，希望学咒者亦不要执着此咒而弃其他。　　本梵音楞严咒先依据简丰祺居士已校定过四遍的梵文本，再与擅长梵文的王居士精校、重校及核对过十遍以上的梵音本，不敢说是百分之百合乎不空大师翻译佛亲口说楞严咒的梵音本，对至少已有百分之九十八以上的把握，祈各位修行者都能善加利用此校订本的梵文楞严咒。00:0014:25简丰祺居士诵《梵音楞严咒》（参考音）斯达他嘎陀，斯里尚姆；希达塔，帕德轮姆；阿帕拉几达姆，普鲁瓦丢恩给拉姆，达拉你第一会：那玛哈，萨勒瓦，布达，布地萨德维，比亚哈。那么萨普达拉姆，三藐三布达，库迪拉姆，萨绪拉玛卡，桑嘎拉姆。那么，卢给，阿罗汉达拉姆。那么，斯洛达盘拿拉姆。那么，萨库里达嘎米纳姆。那么，阿纳嘎米纳姆。那么，卢给，三藐嘎达拉姆，三藐克普鲁瓦梯盘拿拉姆。那么，纳德勒，德拉亚亚。那么，巴嘎瓦得哎，德里达修拉色纳，普拉哈拉那那家亚，打它嘎达亚鲁瓦得哎，三藐三布达亚。那么，巴嘎瓦得哎，阿弥达巴亚，打它嘎达亚鲁瓦得哎，三藐三布达亚。那么，巴嘎瓦得哎，阿客秋比亚亚，打它嘎达亚鲁瓦得哎，三藐三布达亚。那么，巴嘎瓦得哎，白萨加咕噜，白杜利夜，普拉巴拉加夜，打它嘎达亚鲁瓦得哎，三藐三布达亚。那么，巴嘎瓦得哎，三普斯皮他，萨冷德拉，拉加亚，打它嘎达亚鲁瓦得哎，三藐三布达亚。那么，巴嘎瓦得哎，夏刻意亚木纳耶，打它嘎达亚鲁瓦得哎，三藐三布达亚。那么，巴嘎瓦得哎，那德勒库苏莫，克图拉加亚，打它嘎达亚鲁瓦得哎，三藐三布达亚。那么，巴嘎瓦得哎，达他嘎达库拉亚。那么，巴嘎瓦得哎，帕德玛库拉亚。那么，巴嘎瓦得哎，瓦吉拉库拉亚。那么，巴嘎瓦得哎，玛尼库拉亚。那么，巴嘎瓦得哎，嘎鲁吉亚库拉亚。那么，得哎瓦里西拉姆。那么，希达，维迪呀，达拉拉姆。那么，希达，维迪呀，达拉里西拉姆，夏帕努孤辣哈，尚玛弄达拉姆。那么，布辣护玛内。那么，印德拉亚。那么，巴嘎瓦得哎，努德拉亚，乌玛哈帕得哎，萨黑亚亚耶。那么，那拉亚那耶，纳克恰迷，萨黑亚亚耶，盼甲，玛哈穆德拉。那玛斯库里达亚。那么，麻哈嘎拉亚，德丽布拉那嘎拉，维德拉帕纳卡拉亚，阿地穆克多卡，西玛夏纳，瓦西尼，马德里嘎纳，那玛斯格里达亚耶。依比欧，那玛斯格里德瓦。依曼，巴嘎瓦达，斯达他嘎陀斯里萨姆，希达塔帕德轮姆，那玛帕拉几达姆，普辣丢恩各异拉姆。萨勒瓦，得哎瓦，那玛斯格里达姆。萨勒瓦，得哎韦比亚哈，普吉达姆。萨勒瓦，得哎韦西嘉，帕里帕里达姆。萨勒瓦，布达孤辣哈，尼孤辣哈卡里姆。帕拉维地亚，杰达纳卡里姆。独栾他拉姆，萨德瓦拉姆，达玛卡姆，杜斯达拉姆，尼玛拉宁姆，阿卡拉米里丢，普辣夏玛拉卡里姆。萨勒瓦，班德纳，谋克恰纳卡里姆。萨勒瓦，杜斯达，杜斯巴盆纳，尼玛拉宁姆。加杜拉西提拉姆，孤辣哈，萨哈斯拉拉姆，尾德曼，萨纳卡里姆。阿斯达米夏提拉姆，纳克恰德拉拉姆，普辣萨达卡里姆，阿斯达拉姆，玛哈孤辣哈拉姆，尾德曼，萨纳卡里姆。萨勒瓦，夏杜鲁，尼玛拉宁姆，孤辣姆，杜斯巴喷那拉姆，加，纳夏林，维萨，夏斯德勒，阿格尼，乌达卡，乌德勒林。阿帕拉几他古拉，玛哈金特拉姆，玛哈得哎斯达姆，玛哈得哎讲姆，玛哈西韦达姆，几瓦拉。玛哈巴惹，西里亚喷达拉瓦西尼姆，阿利亚达拉，部利库听姆杰瓦加姆，瓦几拉玛勒底，密西路他姆，帕德玛克忙姆，瓦几拉几贺巴嘉哈。玛拉杰巴，帕拉甲他姆。瓦几拉点地，米夏拉加，桑达白得哎哈，普济达哈。萨梅鲁帕，玛哈西韦达姆，阿利亚达拉，玛哈巴拉哈，阿帕拉巴几拉桑卡拉，杰瓦哈，瓦几拉考玛利哈，库兰达利。瓦几拉哈斯达加，玛哈委底亚，他达卡姆加纳，玛利卡哈。库孙巴，纳德拉，杰瓦，歪路加那，库达鲁陀，苏利萨。威金巴玛拉加，玛几拉卡拉卡，普拉巴鲁加那哈，瓦几拉顿地加。西尾达加，卡玛那可恰，夏习普拉把，伊迪唉得哎，姆德拉嘎那哈。萨勒韦，纳克恰，库鲁曼杜，玛玛西亚。（诵咒者至此处，加上自己的名字）&&佛弟子ＯＯＯ敬受奉持。&第二会：嗡，里希嘎纳，普辣夏斯达，塔达嘎陀斯利萨。吽！布鲁姆，加巴纳。吽！布鲁姆，斯丹巴纳。吽！布鲁姆，谋哈纳。吽！布鲁姆，玛塔纳。吽！布鲁姆，帕拉维地呀，桑巴克切那卡拉。吽！布鲁姆，萨勒瓦，杜斯达拉姆，斯丹巴那卡拉。吽！布鲁姆，萨勒瓦，亚克恰，纳克恰萨，孤辣哈拉姆，尾德曼萨那卡拉。吽！布鲁姆，加杜拉西提拉姆，孤辣哈，萨哈斯拉拉姆，比纳夏那卡拉。吽！布鲁姆，阿斯达米夏提拉姆，纳克恰得辣拉姆，普辣萨达那卡拉。吽！布如姆，阿斯达兰，玛哈孤辣哈兰姆，比德曼萨纳卡拉。纳克切，纳克切，曼。巴嘎曼，斯达他嘎陀斯利萨，玛哈普辣丢恩给内。玛哈萨哈斯拉布类。萨哈斯拉西路赛，库地夏他，萨哈斯拉内德累。阿边地亚，几瓦里达，那达纳卡，玛哈玛几罗达拉，度里布瓦纳，曼德拉。嗡，斯瓦斯地鲁，巴瓦杜，玛玛。&（诵咒者至此处，加上自己的名字）&&佛弟子ＯＯＯ敬受奉持。第三会：拉加巴亚，鸡窝辣巴亚，阿哥尼巴亚，乌达卡巴亚，韦萨巴亚，夏斯德拉巴亚，帕拉加嘎拉巴亚，杜鲁比科西亚巴亚，阿西亚尼巴亚，阿卡拉米里丢巴亚，达拉尼布米坎帕巴亚，乌鲁卡帕达巴亚，拉加丹达巴亚，那嘎巴亚，尾丢巴亚，苏帕鲁尼巴亚。亚克恰孤辣哈，那克恰萨孤辣哈，普瑞达孤辣哈，皮夏夹孤辣哈，部达孤辣哈，昆班达孤辣哈，布达那孤辣哈，卡达布达那孤辣哈，斯坎达孤辣哈，阿帕斯玛拉孤辣哈，温玛达孤辣哈，加亚孤辣哈，内瓦梯孤辣哈。乌加哈里尼亚，嘎鲁巴哈里尼亚，加他哈里尼亚，几尾他哈里尼亚，鲁地拉哈里尼亚，玛萨哈里尼亚，满萨哈里尼亚，眉达哈里尼亚，玛加哈里尼亚，曼他哈里尼亚，阿续加哈里尼亚，几加哈里尼亚。得哎萨姆，萨勒维萨姆，萨勒瓦，孤辣哈拉姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，帕里维辣加卡，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，达卡达刻依尼，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，玛哈帕修帕梯，杜德勒，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，达多巴嘎鲁达，萨黑亚，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，麻哈嘎拉，麻杜里嘎那，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，卡帕里卡，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，加亚嘎拉，麻杜油嘎拉，萨鲁瓦路他，萨达那，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，加杜鲁巴哥尼，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，布里姆给里梯卡，南迪克西瓦拉，嘎那帕底，萨黑亚，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，那哥那悉勒玛那，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，阿罗汉他，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，尾达拉嘎那，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，瓦几拉帕尼，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，布辣荷玛，库瑞达姆。鲁德拉，库瑞达姆。那拉亚那，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，瓦几拉帕尼，骨黑亚卡迪帕梯，库瑞达姆。尾德曼，金达亚米，刻依拉亚米，纳克切，纳克切，曼。（诵咒者至此处，加上自己的名字）&&佛弟子ＯＯＯ敬受奉持。&第四会：（Page 11; 11分39秒开始）巴嘎曼，西它它，帕德拉，那么斯杜得哎，阿西塔纳，那鲁卡哈。普辣巴斯布达，比卡西塔达，帕德累哈。几瓦拉，几瓦拉；达卡，达卡；比打卡，比打卡；达拉，达拉；尾达拉，尾达拉；金达，金达；宾达，宾达。吽！吽！巴特，巴特，斯瓦哈。嘿嘿，巴特！阿谋嘎亚，巴特！阿普辣第赫达亚，巴特！瓦拉普辣达亚，巴特！阿苏拉，尾德拉帕卡亚，巴特！萨勒瓦，得哎维比亚哈，巴特！萨勒瓦，纳给比亚哈，巴特！萨勒瓦，亚克些比亚哈，巴特！萨勒瓦，那克恰色比亚哈，巴特！萨勒瓦，嘎鲁得哎比亚哈，巴特！萨勒瓦，赶达鲁维比亚哈，巴特！萨勒瓦，阿苏累比亚哈，巴特！萨勒瓦，刻英达累比亚哈，巴特！萨勒瓦，摩诃拉给比亚哈，巴特！萨勒瓦，皮夏皆比亚哈，巴特！萨勒瓦，昆班得哎比亚哈，巴特！萨勒瓦，布达内比亚哈，巴特！萨勒瓦，卡达布达内比亚哈，巴特！萨勒瓦，杜鲁浪哥英得哎比亚哈，巴特！萨勒瓦，杜斯布勒歪克西特比亚哈，巴特！萨勒瓦，几瓦咧比亚哈，巴特！萨勒瓦，阿帕斯玛累比亚哈，巴特！萨勒瓦，希腊玛内比亚哈，巴特！萨勒瓦，提鲁提刻比亚哈，巴特！萨勒瓦，温玛得哎比亚哈，巴特！萨勒瓦，维地亚，加里耶比亚哈，巴特！加亚卡拉，麻杜卡拉，萨勒瓦路他，萨达黑比欧，维地亚加利耶，比亚哈，巴特！加杜鲁巴哥尼，比亚哈，巴特！瓦几拉考玛里，库兰达里，维地亚拉杰，比亚哈，巴特！麻哈普辣丢恩各异咧，比亚哈，巴特！瓦几拉桑卡拉亚，普辣丢恩各异纳，那加亚，巴特！麻哈嘎拉亚，麻杜里嘎那，那玛斯格里达亚，巴特！印德拉亚，巴特！布辣伙密尼耶，巴特！鲁德拉亚，巴特！比斯玛比耶 ，巴特！比斯梅比耶 ，巴特！布辣伙密耶 ，巴特！玛拉刻依耶 ，巴特！阿哥尼耶 ，巴特！麻哈嘎里耶 ，巴特！劳德里耶 ，巴特！卡拉丹地耶 ，巴特！安德里耶 ，巴特！麻杜里耶，巴特！加门地耶 ，巴特！卡拉拉德里耶 ，巴特！卡帕里耶 ，巴特！阿地，穆克托卡，西马夏那，玛西尼耶 ，巴特！哎给吉他，萨特巴，玛玛。（诵咒者至此处，加上自己的名字）&&佛弟子ＯＯＯ敬受奉持。&第五会：（Page 18;&&14分45秒开始）杜斯达季达，帕爬季达，劳德拉季达，尾德维萨季达，阿玛依德拉季达。吾德帕达引提，刻依拉引提，曼德拉尔引提，家喷提，焦很提。乌加哈拉，嘎鲁巴哈拉，鲁地拉哈拉，满萨哈拉，美达哈拉，玛加哈拉，巴萨哈拉，家他哈拉，几尾他哈拉，玛勒亚哈拉，瓦勒亚哈拉，安达哈拉，普斯巴哈拉，帕拉哈拉，萨西亚哈拉，帕爬季达，杜斯达季达。得哎瓦孤辣哈，那嘎孤辣哈，亚克恰孤辣哈，那格恰萨孤辣哈，阿苏拉孤辣哈，嘎鲁达孤辣哈，克英达拉孤辣哈，摩诃拉嘎孤辣哈，普瑞达孤辣哈，皮夏夹孤辣哈，部达孤辣哈，布达那孤辣哈，卡达布达那孤辣哈，昆班达孤辣哈，斯堪达孤辣哈，温玛达孤辣哈，加亚孤辣哈，阿帕斯玛拉孤辣哈，达卡达刻依尼孤辣哈，累瓦提孤辣哈，加米卡孤辣哈，夏库尼孤辣哈，南迪卡孤辣哈，乃米卡孤辣哈，卡达帕尼孤辣哈。几瓦拉，哎卡黑卡，德外替亚卡，德勒歪替亚卡，加杜鲁塔卡。尼刻依亚几瓦拉，尾萨玛几瓦拉，瓦提卡，帕依提卡，西累斯米卡，萨尼帕提卡，萨勒瓦几瓦拉。西洛露地，阿鲁达瓦比达卡，阿鲁加卡，阿克西洛根，姆卡洛根，普利多洛根，看达修兰，丹达修兰，普利达亚修兰，玛勒玛修兰，帕拉西瓦修兰，帕里斯地修兰，乌达拉修兰，卡迪修兰，瓦斯迪修兰，乌鲁修兰，讲姆嘎修兰，哈斯达修兰，帕达修兰，萨勒万嘎，普辣丢恩嘎修兰。布达比达达，达卡达刻依尼，几瓦拉达杜鲁，看丢，刻依提巴鲁他鲁歪，萨鲁帕路哈灵格，修萨多拉，萨格拉，维萨油嘎。阿哥尼，乌达卡，玛拉尾拉，看达拉，阿卡拉米里丢，德鲁歪姆卡，德鲁歪拉达卡，维斯季卡，萨路帕，那库拉，心姆哈，尾亚古拉，累克切，达拉累克切，加玛拉，鸡依维背,&得哎尚，萨勒维尚。西达他帕德拉，麻哈巴几洛斯里萨目，麻哈普辣丢各异拉姆，亚外德万，达夏油加纳，宾达林那。西玛本蛋嘎鲁密，底夏本蛋嘎鲁密。帕拉尾地也，本蛋嘎鲁密。得哎哟本嘎鲁密。哈斯达本蛋嘎鲁密。帕达本蛋嘎鲁密。萨勒万嘎，普辣丢恩嘎，本蛋嘎鲁密。达迪亚他，嗡，阿那里，阿那里；尾夏达，尾夏达；班达，班达；班达尼，班达尼；歪拉，瓦几拉帕尼。巴特！吽！布鲁母，巴特！梭哈。&那么斯达他嘎达亚，斯嘎达亚鲁瓦得哎，三藐三布达亚，悉点独，曼德勒帕达，梭哈。（18分46秒结束）& & &阿难。是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。　　阿难，这是佛顶光聚，悉怛哆，槃怛啰，秘密伽陀，保护众生的精微奥妙章句，即楞严咒。它是由佛顶光中化佛所说的神咒，聚即如大火光焰聚在一起，形容神力十分广大。　　悉怛哆，槃怛啰，前面还有摩诃二字。摩诃是大的意思。悉怛哆即白，般怛啰即伞盖，是楞严咒名目。因咒之体无对待，故称大，即如来藏本妙真心，如实空义，咒之用是离染垢，故叫白，即如来藏元明心妙，如实不空义。咒之用能覆一切，故叫伞盖，即如来藏妙明心元，如实空不空义。伽陀即重颂，因咒中有重颂偈颂，章即大段之意，因咒长，故分作五段，亦即五会。　　出生十方一切诸佛。十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。　　既然楞严咒是全如来藏性所成的咒，所以能生出十方一切诸佛。十方如来都是因有这咒心，作为密因，故能成就无上正遍知觉。　　知心生万法为正知，知万法唯心为遍知。　　十方如来。执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。　　十方如来，修道将证果时，如遇魔障，不能速得成就，都执持此秘密咒心，作为金刚王宝剑，来降伏一切五阴诸魔，和制伏一切断见、常见，种种外道的邪见。　　十方如来。乘此咒心。坐宝莲华。应微尘国。　　十方如来，乘著这咒心，坐在宝莲花中，应缘游历微尘数国土，随类现身来救度众生。　　十方如来。含此咒心。于微尘国转大法轮。　　十方如来怀著这秘密咒心，能于微尘数国土，转大法轮来教化一切众生。　　十方如来。持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成。亦于十方蒙佛授记。　　十方如来持诵这如来藏心的神咒，就可以到十方世界，为一切众生摩顶授记，预言他们将于何时得成佛果。若是自己未证佛果，也会亲蒙十方诸佛，代其授记，预言何时，他就可以成就佛果。　　十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生。盲聋喑哑。怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷。应念销散。　　十方如来，依仗这咒心的威神力量，能到十方世界，救济苦难众生，如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后，世智辩聪，和长寿天，以上八种情形是很难听到佛法，不堪受教，故叫做八难。又有八苦：冤憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦；及生、老、病、死共八苦。还有九横：（一）有病不服药，因杀众生而横死；（二）犯了王法，被杀而死；（三）被非人夺去精气而死；（四）被火烧而死；（五）被水溺而死；（六）被恶兽所咬而死；（七）堕落山崖而死；（八）被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死；（九）被饥渴所迫而死。所有大小诸横，苦持此咒，都能得到解脱。又或者遇著贼难、兵难、王难、牢狱难，风、火、水难，以及饥渴贫穷，漂泊无依等等苦难，如能诚心念这楞严神咒，一切苦难，都能应念消散。　　十方如来。随此咒心。能于十方事善知识。四威仪中供养如意。恒沙如来会中。推为大法王子。　　十方如来随顺这秘密咒心的威力，能到十方世界事奉善知识，无论行住坐卧四威仪中，都能以饮食、衣服、医药、卧具等，如心所愿来承事供养。于无量无数诸佛大众会中，时常被推举为大法王子，能继承法王的家业。　　十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。　　十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。　　十方如来。诵此咒心。成无上觉。坐菩提树。入大涅槃。　　十方如来诵持此秘密咒心，能成就无上佛道，可以转烦恼而成菩提，转生死而入涅槃。　　十方如来。传此咒心。于灭度后付佛法事。究竟住持。严净戒律。悉得清净。　　十方如来传此秘密咒心，为了化缘既毕，将要归真，故在灭度的时候，咐嘱后人怎样做佛事，怎样住持佛事，使彼等能够永远住持正法，严守戒律，身心皎洁清净。　　若我说是佛顶光聚般怛罗咒。从旦至暮。音声相联。字句中间。亦不重叠。经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。　　若是我将这佛顶光聚，白伞盖神咒的功德妙用，从早到晚，声音相续，不断地说，字字句句，皆不重复，这样说到无量无数劫，也说不完，故这咒不只叫白伞盖咒、如来藏心咒，也叫大佛顶，最尊最胜，最高最上楞严神咒。　　汝等有学。未尽轮回。发心至诚取阿罗汉。不持此咒而坐道场。令其身心远诸魔事。无有是处。　　你们尚在三果以下的修学者，还没有断尽分段生死，所以还未脱离轮回。现在欲发至诚心，求证阿罗汉圣果。若不奉持这大佛顶神咒，而自坐修道的坛场，希望能得正定正果，身心能远离魔事扰乱，是不可能的！　　阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。　　阿难，若一切世界，一切国土，所有众生，随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶，或者竹浆所制之白纸，白色的毯，以及可以书写的清洁物品，恭恭敬敬地写上这大佛顶神咒，这个人纵然心中昏迷，不能背诵，只要将写好的神咒，装于香袋里，随身佩戴，或悬在住宅的墙壁上，由于神咒的加被，他就可以尽其天年，一切毒物，都不能加害。　　阿难。我今为汝更说此咒。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。　　阿难，我再为你说此咒的功效。它还可以救护世间一切众生得大无畏，又有成就众生，断除迷惑，得到出世间的智慧。　　若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒所不能害。　　将来我灭度后，末世众生，有能自己持诵或教他人持诵者。当知这个持诵神咒的人，火不能烧、水不能溺，一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蝎，都不能损害他。　　如是乃至天龙鬼神。精只魔魅。所有恶咒。皆不能著。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气。入此人口。成甘露味。　　如是以至天龙鬼神，精只魔魅，一切邪咒，皆不能害。因这个持咒的人已得到正定正受，所以那些恶咒，甚至厌蛊尸毒，砒鸩毒药，金毒银毒，草、木、虫、蛇，万物的毒气，一入到这个持咒人的口里，反变成无上的甘露味。　　一切恶星并诸鬼神。碜心毒人。于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。　　一切不吉祥的星宿，并诸恶神恶鬼，碜心即心毒如砒霜，这些恶毒的人，对诵咒的修行者，非但不能起恶念，反能转毒恶成为良善。至于频那、夜迦，即猪头和象鼻护法鬼王，以及他们的眷属，因过去世得到佛的深恩，故发愿要保护诵持楞严咒的人，他们都会时常降临卫护。　　阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。　　阿难，你当知道，这佛顶神咒，常有八万四千那由他恒河沙数俱胝金刚藏王菩萨种族，每一种族都有金刚眷属，听从他的指挥，不分昼夜，长时期侍候诵咒之人。　　那由他译作万亿，俱胝译作百亿。　　设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。　　假若有众生，心念不专一，非常散乱，还未得到定力，但能心忆神咒，口持神咒，金刚王菩萨，亦会随时随地跟著这个善男子，保卫护持，何况是决定发菩提心，欲回小向大，修习耳根圆通，持诵佛顶神咒的人呢？这些金刚藏王菩萨，就以他们的大悲精心，冥冥中推速加持，启发行人的神识慧根。　　是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。　　这个持咒的人，得到金刚王启发，即时神识通明，心中能记忆八万四千恒河沙数劫以来的一切事情，无不了了遍知，没有任何疑惑。　　从第一劫乃至后身。生生不生药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠槃茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形、有想无想、如是恶处。　　从初发菩提心的第一劫起，乃至成佛以前，生生世世都不会生在捷疾鬼、食人鬼、热病鬼、臭恶鬼、瓮形鬼、啖精气鬼，以及一切饿鬼之中，有形即有色，如休、咎、精、明。无形即无色，如空、散、销、沉。也不会生于有想的鬼神精灵，或无想的土木金石等等恶劣之处。　　是善男子。若读若诵、若书若写、若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。　　这个善男子，对于佛顶神咒，无论是读是诵，是抄写或默写，或是佩戴身上，或是珍藏家中，用各种方法来恭敬供养，必定千劫万劫乃至亿劫，都不会生在贫穷下贱的家庭，或者生在不愉快的地方。　　此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。　　这些持咒的众生，纵然自己没有修福，但十方如来所有功德，都会回向给他。　　由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。　　所以他得到无量无数无法统计的长久时间，常与诸佛同生一处，就能常随佛学，明白诸佛为众生心内诸佛，众生乃诸佛心内众生，心佛及众生，是三无差别。好像恶叉聚之果一样，三果一蒂，不相舍离。和佛同处薰炼修习，永远没有分散离开。　　是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。　　既然持诵神咒有这样多利益，能成就道业，所以能令破戒的人，恢复戒根清净；未得戒的，使他得戒。未精进的，使他精进。无智慧的，使他得到智慧。身心不洁净的，使他速得清净。若因宿业深重，不能持斋与持戒的，但能至诚诵持此咒，日久宿业消除，自能成就斋戒，圆满戒行。　　阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。　　阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。　　纵经饮酒。食啖五辛。种种不净。一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。　　纵然曾经饮酒食肉，和吃五辛：葱、蒜、韭、薤、兴渠等种种不清净之物，现在既能悔过，虔诚持咒，则一切诸佛，菩萨金刚，和天仙鬼神，都会既往不咎而宽恕他的。　　设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。无有异也。　　设使他所穿的是破烂肮脏的衣服，但他的一举一动还全是清净的。纵使他不结坛，不入道场，不依规定行道，只要能真诚持咒，还是等于入坛行道，一样有功德，没有什么不同。　　若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。　　若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心持诵神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。　　阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。　　阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。　　复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。　　复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。　　求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。　　求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。　　命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。　　命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！　　阿难。若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。　　阿难，或是各国州县或村落，凡遭遇饥荒瘟疫，或刀兵贼乱，以及一切困苦厄难的地方。　　写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民。各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。　　只要书写这佛顶神咒，悬挂于城之四门上，或悬于支提（支提译作灵庙，可供养的地方，即是清净的佛寺），或悬于脱阇（译作幢幡），又令这国家的人民，奉迎供养，恭敬礼拜，教他们各各佩戴身上，或各家各户都安放在家里堂上，诚心奉拜，那就一切灾厄危难，自然都会消失。　　阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。　　阿难，在在处处，无论是何国土的众生，只要皆能奉持这佛顶神咒，天龙八部都会欢喜，又令风调雨顺，国泰民安，五谷丰收，万民安乐。　　亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁。不著其身。昼夜安眠。常无恶梦。　　这神咒又能镇压一切随方变怪的恶星，使得灾障不生，人民没有横死夭亡，钮、械、枷、锁，各种牢狱的苦具，都不能加于人身，还能昼夜安睡，心清神怡，没有恶梦。　　阿难。是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地。悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。　　阿难，这个堪忍世界有八万四千执行灾变的恶星，由二十八大恶星所统率：所谓东方的七星：昂、毕、觜、参、井、鬼、柳；南方的七星：张、翼、星、轸、角、亢、氐；西方的七星：房、心、尾、箕、斗、牛、女；北方的七星：虚、危、室、壁、奎、娄、胃。再由八颗最大恶星作主帅，八大星：金星、木星、水星、火星、土星、罗侯星、计都星以及慧星，随众生的业感，幻作种各形状，出现世间，能使众生，遭受各种灾害怪异。　　但是有这佛顶神咒所在的地方，都能逢凶化吉，遇难呈祥。九百六十里以内，成为结界的地区，所有横恶灾害，都不能侵入。　　是故如来宣示此咒。于未来世。保护初学诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。　　所以如来特别宣说这佛顶神咒，来保护后世一切初学的修行人，使他们能够早日得入正定，身心自在，得大安稳。　　更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。　　更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。　　汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场如法持戒。所受戒主。逢清净僧。持此咒心。不生疑悔。　　你和会中三果以上的学者，以及未来世的修行人，若能依我所说的坛场轨则，如法修行持戒，主持授戒的，又能得到一位真正清净的戒师，大家都能专心一志持咒，没有半点疑惑。　　是善男子。于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。　　这个善男子，就以父母所生之肉身，即能得到明心见性，获证圆通。假如不得心通，十方如来，就是妄语欺诳众生了。　　说是语已。会中无量百千金刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。　　佛说完这段法后，在会中的无量百千金刚，同时走到佛前，合掌顶礼对佛说：如佛所说，我等当诚心诚意来保护这些修行菩提大道的众生，不敢怠慢！　　尔时梵王、并天帝释、四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。　　这时，梵天王、忉利天王以及四大天王，亦于佛前，同时顶礼向佛说：如果有像上面所说真心修行人，我们亦尽心尽力，至诚保护，使他们一生所作如愿。　　复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王、及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心速得圆满。　　还有无量无数捷疾大将、食人鬼王、臭恶鬼王、热病鬼王、瓮形鬼王、啖精气鬼王、猪头鬼王、象鼻鬼王，诸大鬼王和各鬼帅亦来佛前，合掌顶礼说：我们也发誓愿来护持这些修行人，令他们的菩提心，悉得圆满。　　复有无量日月天子。风师雨师。云师雷师。并电伯等。年岁巡官。诸星眷属。亦于会中顶礼佛足。而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场。得无所畏。　　还有无量无数的日天子、月天子、雨师、风师、雷师、电伯、司年值岁、监察人间善恶的巡官，以及诸星的眷属，也到佛前顶礼佛足，对佛说：我们亦愿意保护那些布置道场，持诵神咒的修行者，使他们得到无所怖畏。　　复有无量山神海神。一切土地水陆空行。万物精只。并风神王。无色界天。于如来前。同时稽首而白佛言。我亦保护是修行人。得成菩提。永无魔事。　　还有无量无数的山神、海神、一切水陆空行、万物精只、风神王及无色界天，也向佛顶礼，诚恳地说：我们亦保护这样真心修道的人，使他们能早成菩提道果，永不遭遇魔事。　　尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。在大会中。即从座起。顶礼佛足而白佛言。　　这时还有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，从座起来顶礼佛足，而对佛说。　　世尊。如我等辈所修功业。久成菩提。不取涅槃。常随此咒。救护末世修三摩提正修行者。　　世尊，像我们所修的功德，老早就已成就菩提道果，但我们还不愿入涅槃，为的是要时常随侍持诵神咒的人，救护末法时期，而能修正定的真心修道人。　　世尊。如是修心求正定人。若在道场及余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众。常当随从侍卫此人。　　世尊，这个真心修道，欲求楞严正定的人，无论在道场中，或在别处经行，皆不忘记持诵神咒，甚至有时散心，要到别个乡村旅行，只要不忘持咒，则我等及徒众都会时常跟随保护他。　　坐禅是修禅定功夫，经行时或念佛或持咒，是修诵持三昧的功夫。什么是诵持三昧？即是念咒三昧。念咒要念到咒从心中念出，咒又能回心里。咒心、心咒、咒和心声连在一起，不会分离，念而不忘，不念而念。即不想念还要念，随时随地都在念，只有念咒之心，没有其他的杂念妄想，好像流水和波浪一样，源源而来，浪浪不断。所谓“水流风动演摩诃”，能这样念就能得到持咒三昧，得佛菩萨加持，善神保护，消除宿业，速证菩提。　　纵令魔王大自在天。求其方便。终不可得。诸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。　　纵然有魔王或大自在天魔，想找这个修行人的麻烦漏洞，都没办法侵扰。至于一切小鬼神，更不敢靠近他，离他八百里外。除非发心要亲近善知识，要学法，学修禅定才可以走近，准许随从。　　世尊。如是恶魔若魔眷属。欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首。犹如微尘。恒令此人。所作如愿。假使经百劫　所作业不亡& &因缘会遇时　果报还自受　
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