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对方辩友将相爱的外延无限的扩大化，将所有的情感都笼而统之称为爱。但我们今天讨论的主体却早已限定在爱人之间，我们今天谈论的是爱情，而非亲情、友情。今天谈论的也是爱人间的相爱，爱人间的相处，唯有这样才具有可比较性。而对方却选择了一些根本不可能存在爱情的事例，然后告诉我们他们相处很好，依此推出结论。
对方说到爱是博大的，爱是美丽的，依此推出相爱是困难的。但谁能肯定地说世界上一切美丽与博
大的东西都是困难的，这显然不符合逻辑。我们能够因为母爱是神圣博大的，而说我们很难得到母爱吗？
对方偷换概念，简单的将相处定义为‘彼此生活在一起；或者，彼此接触往来，互相对待’。但事实上我们今天讨论相处是难是易所依据的评判标准应该是相处的质量，简而言之即是相处的好坏，和谐融洽程度，而不应该是简单的接触。否则，我们今天的讨论就没有意义了。
第一， 相爱是一种意识流的交汇，相处是一种物质流的共生，由相爱相处，到相处相爱，它们共生共灭，互因互果，二者之间的关系错综复杂。每一个爱过的人都知道，两个人相爱，也许只需在一分钟，而谈上相处，那却要用一星期，一个月，一年甚至一辈子。你可以在一分钟，一天，一星期内做到完美，却无法做一辈子天使。当相爱最初的浪漫过去，两个人开始相处的时侯，公主也许就变成了灰姑娘。童话里的结局往往是“公主和王子过上了幸福的日子”作者不敢再往下写，因为他们也不知道两个人相处下去终究会怎样。
第二， 我们相爱的理由也许只要一个，但我们相处的条件却需要很多。我们可能因为曾经对一部电影一起流泪而爆发爱的火花，我们可能因为曾经对于一朵鲜花凋零的相同感怀而发誓要相守一生。但当大家真正在一起时，才发现原来你喜欢安静，我喜欢热闹；你好吃甜食，我却性喜辛辣；你讨厌周杰伦，而我却是他最忠实的FANS。究竟是你迁就我，还是我为你改变，也许你我都在做着艰难的抉择。每个人的成长经历，家庭背景，生活习惯、性格心理都不相同，而这一切又无一不在影响着二人的相处。执子之手，与子谐老――是每个人的愿望，可是恩爱白头的又有几人呢？情歌好唱却难唱成千古绝唱，经历岁月，才知道相比于相爱时的波澜不惊，相处实在是跌宕起伏。
第三，相爱只要两人彼此的你情我愿，而相处却不仅仅是二人的共度蜜月。没有人再走进过绝情谷，更没有人再见过情花，但被情花刺刺伤的却不止是杨过和小龙女。罗密欧与朱丽叶只因一次偶然的邂逅爱得死去活来，却终究跨越不了家族的仇恨；梁山泊与祝英台只因同窗的那点缘分爱得天翻地覆，却也挣脱不了封建礼教的束缚。相爱在两人的精神家园，相处在众目睽睽的大千社会，我们只能感叹相爱容易相处太难
什么是相爱？对方辩友说相爱是一瞬间的火花和电流，可是真正真挚而深刻的爱情难道不是以永恒作为最动人的色彩的吗？相爱绝不仅仅是一瞬间的感动和痴迷，而是两人一起经历过浪漫和平淡，一起经历过感动和伤害，一起经历平安和苦难，一起从风雨和彩虹中走过而产生的琴瑟和调、相濡以沫。爱是恒久忍耐，爱是永不止息，爱是生命对生命的承诺，这样一个承诺的重量，又怎么是仅仅一个被吸引的瞬间所能承担的？
对方辩友一直在说相处多么多么难。诚然，爱情jiqing的火花背后是更为平淡的相处，现实的生活造成了许多爱人之间的隔阂；可是，面对苦苦追求，历遍艰辛得来的真爱，真的还有什么是难的吗？只要真心相爱，时间可以超越，空间可以超越，连生与死都不再是问题，更何况是相处的一点点摩擦？也许是平淡的生活，琐碎的俗事让我们淡漠了相爱的那一份浪漫与感动，可是当我们回首相识相知相爱的点滴，又有什么还能让我们抱怨一声“难”？
我们寻觅一生，只为了在茫茫人海中遇到自己唯一的爱侣，找到自己的真爱所依；我们无视时空的距离，追寻千万里，只要一个在意的眼神；我们苦苦等待，只为听到一句“我也爱你。”相爱太难，多少相爱的人付出生命这样沉重的代价才能换回最终的相守相依：罗密欧与朱丽叶用一生冲破世俗藩篱却最终双双殉情；白娘子生生世世的追求，只为了作一个平凡大夫的妻子，最终还是永镇雷峰塔，与自己的爱人不得相见；牛郎织女的爱超越了人神之别，还是被一道银河所阻，一年只得一见。相爱太难，难到让万里层云，千山暮雪，人们像孤雁一样徘徊寻觅；相爱太难，难到让古今千年南北万里，人们为它付出自己的心，自己的希望，乃至生命；相爱太难，难到让痛失真爱的人只灯孤影，不思量，自难忘。相爱太难，可是人们却从来没有因为它的难而放弃自己对真爱的追求，明白爱的艰辛的人才能同样体会爱的宝贵，也才能懂得珍惜，只有当我们真正明白爱意味着什么，意味着怎样的幸福与感动，也意味着怎样的忧伤与沉重，我们才能面对爱的漫漫前路满怀执着，说出一段真挚的爱情誓言：无论以前发生什么，以后发生什么，你是我的爱人，我们今生今世不离不弃！
至今，有关爱的话题总是为人们所津津乐道，爱是一个神圣的字眼，相信每一个人有着同样的感受。但相处与相爱究竟何者更难呢？我认为是就是因为相爱。
古语有云：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。可见真正的爱，又岂是一朝一夕之功？而相处却是你无时无刻不在进行的活动，难道在千千万万个与你相处的人中，就一定会有万万千千个人与你相爱吗？显然不会！都说缘在天意，份在人为。而相爱惜缘，相处求份。难道这不也证明了相处容易相爱难吗？徐志摩也曾说过：“我将在茫茫人海中寻找我之唯一灵魂之所在，得之，我幸，不得，我命。”这不正说明了真爱难求，若真的珍惜自己的感情就该明白，自己那唯一灵魂之所在是很难找到的，即便一生寻求不到，也只是命运安排。
春夏秋冬，四季更迭之如此迅速突兀，而又有几人能将艰难的爱求得，又有几人能将这份爱守住呢？我渴望那种相爱的美好感觉，我也知道相爱充满激情，相处与之相比平淡无华。但我更知道，人生一世平平淡淡才是真。
希腊神话中爱神是用箭的，当爱之箭造成的伤口愈合时，爱情还存在吗？相处是相爱萌发的土壤。种子要开花结果还需雨露阳光，相比之下，土壤比雨露阳光常见的多啊！
三千弱水，那一瓢的缘分请你珍惜。五百回眸，那心灵的交流请你珍藏！
各位评委，对方辩友好。今天我代表辩论赛正方阐述的观点是：相爱容易相处难。
众所周知，相爱是男女双方在交往过程中产生的 一种相互爱慕，相互愉悦的行为，很多情下相爱是不需要理由的，或许一个眼神，一个动作，一句贴心的话语，即可让男女双方产生好感，进而步入爱的伊甸园。相爱是一种冲动和激情，抑或含有一种动物传宗接代的本能，促使男女双方用相对较短的时间便可以相亲，相爱，从而踏进婚姻的殿堂。相爱的过程中双方都比较感性，在爱的光环下对方的优点被无限放大，而对方的缺点却往往被忽视，甚至作为爱对方的理由。更有甚者，某些男女第一次见面便会被对方的容貌，举止，谈吐，气质和风度所打动，瞬间便会在双方的心灵中碰撞出爱的火花。 据《环球时报》报道，根据英国赫特福德大学教授魏斯曼主持的一项大规模快速约会实验，要求100名寻找终身伴侣的单身族每人与10名异性快速约会，同时 对约会对象进行魅力评分，并决定是否再与对方接触。结果发现，多数人在30秒内就作出了选定对方的决定。以上都是相爱容易的有力佐证。
一旦相爱双方进入婚姻殿堂后，将面临婚后几十年的漫长相处。双方在如此漫长的相处过程中要面临价值观，人生观的碰撞，以及性格，脾气等多方面的考验。人们由恋爱时的狂热，变的更加理性的去看待对方。俗话说‘日久见人心’此话用在夫妻双方也是同样。相处越久，双方的人性弱点也就暴露的越多。人无完人。有的人性格较为强悍，过分自信，惟我独尊，颐指气使等等各方面的缺点，都会在双方相处的过程中让对方产生反感。夫妻间文化差异，道德修养，兴趣爱好，宗教信仰等等的不同，也极易使双方在交流，沟通中产生矛盾，进而影响到夫妻之间的相处。时下很多年轻人采用试婚的方式，他们虽然相亲相爱，但是暂时并不结婚，目的就是要在试婚期间对对方进行考察，如果两人可以和睦相处则结婚，不能很好相处的话便各奔东西。夫妻要做到和睦相处，需要双方投入很大的付出来维护，而作为绝大多数普通人来说，这样要求他们无疑是勉为其难的。
据民政部最新公布的《2005年民政事业发展统计报告》指出，2005年全国办理离婚手续的有178。5万对，比上年增加12万对，离婚率为千分之二点七三。这份统计报告还显示，从2002年以来，我国离婚率一直呈现持续走高之势。此项报告仅仅指出了实际离婚的人数，而又有多少夫妻实际上已经无法相处，但考虑到方方面面的原因没有选择离婚，仅仅在维持的家庭就无法统计了。相信这个数字会比离婚家庭的数字要大的多。为什么会造成这样的结果？答案无疑就是相爱容易相处难.
爱，伴随着人类进化的脚步从远古走到今天，从今天走向未来。
一个“爱”字，孕涵着多么丰富的情感，衍生出无数有关“相爱”的故事。
相爱形式的多样化，使我们的生活多姿多彩。父母之关爱，儿女之疼爱，夫妻之**，红颜之情爱，朋友之友爱；我们时时处处都生活在爱的包围之中，这就是我们所说的“相爱容易”。
从人类延伸至万物生灵，小鸟有爱，小草有爱，连不会说话的五彩石子同样有爱。鱼儿爱江河、大海，白雪爱高山；爱无所不在。所以我给自己起个网名叫：爱在天地间。有朋友说我这是博爱。博爱是美好的，有了博爱就会时时处处感受幸福。
爱是喜欢，爱是景仰，爱是心心相印，爱是心有灵犀，爱是心有所愿，爱更是付出。再丰富的词汇也表达不完爱的内涵。爱，我们彼此给予，相互接受，――相爱容易！
相爱容易相处难。难，有两个层面的含义。其一，相爱之生灵，在一起难以相处。其二，相爱之生灵难以相处在一起。
从我们人类自己说起。父母与子女是相爱的，相爱并不代表没有矛盾，没有冲突；为事业，为家庭，为爱情，甚至为吃一顿饭都有可能互不相让；有争斗，有口角，父母对儿女也许会有拳脚。相处难，可我们依然相爱；正所谓“相爱容易相处难”
“相爱容易相处难”体现在另一个层面，父母与子女相爱，可大多数时间是别离，夫妻相爱也存在异地相思，朋友之相爱更是相聚时难别亦难。想想童年的伙伴，有几个能在身边，想想曾经的朋友，为事业，为家庭各奔前程，有几个能长相斯守。我们爱老虎，却不能领老虎回家；我们爱森林，森林却一天天减少；我们爱自然界的小花、小草，可生活在城里的人一年能看几眼。相爱容易相处难此为二也。
社会在发展，人类在进步。网络把我们连在一起，让我们似兄弟姐妹相处相爱。让我们携起手来，共同设
爱上一个人很简单，可能只需要一个眼神（一见钟情），可能只需要几分钟。相处一生却很难，有多少人可以真正让爱融化在生活中相孺以沫走过一生呢？所以说‘相爱容易相处难’这是从古至今的至理名言！
每个人对相爱有着不同的诠释，爱无处不在，无论是友爱、关爱还是爱情，我们每天都被不同的爱所感动，生活因为有了爱而变得和谐、美好，因为有了爱人们才会生活的多姿多彩，相处时才会感到愉快，爱是相处的前提，哪怕是同学之间、同事之间的相处也是先有爱（友爱、关爱）的存在，如果没有爱，相处是易还是难还有什么意义呢？
相爱和相处原本就是两回事。相爱使两个人走到一起，相爱是幸福、甜蜜、美好的，是一种发自内心的冲动和激情，相爱就是舍得，只有舍才有得。而相处是需要用自己的生命和青春去体会，舍不一定能得到，是现实的，真真切切的，这时激情相对平静，是长时间的感受，属于你自己的与众不同的个性的光芒开始显露出来，相处久了，剩下的只有各自的性格和脾气，摩擦不断发生，相处也将随之夭折。例如：大学生中流行的试婚，他们彼此相爱，这不容置疑，但他们怀疑自己是否真的有能力与对方长相守，他们选择了试婚，其结果可想而知，摩擦、冲突开始出现升级，曾经相爱的人，经过实践中的相处而分道扬镳。相处随之土崩瓦解。相爱容易相处难啊！
如果说相处容易的话，当今社会离婚率就不会居高不下。人们都想找一个全心全意爱自己的人，而且不是只爱而不了解自己的人，即使相爱的两人曾山盟海誓，相处以后也免不了摩擦，即使双方因为相爱而不想失去对方，但是摩擦又总是形影不离。这都是因为相处时间久了，人累了，如费老所说的审美疲劳产生了。爱情是一个很小的话题，因为它就在我们身边，爱情又是一个很大的话题，相爱的人相见不如怀念，很多爱情的幻灭都是由于相处造成的，所以我要说相爱容易相处难。爱情是个永恒的话题，相爱又是件很浪漫的故事，爱一个人很容易，两人相爱时，彼此都是真诚，渴望长私守，天长地久、海枯石烂是他们共同的誓言，但最终他们走向分离。号称中国的东方明珠上海，以每年30%的离婚率上升，试问，这些人他们不曾海誓山盟吗，不想天长地久吗？答案是他们不是不相爱，而是相处太难，所以他们不能遵守誓言。就象歌词里唱的‘相爱总是简单，相处太难’！
在当今科技高速发展，生活节奏加快、物欲横流的社会里，金钱、地位、权利、别墅、香车、美女等外因的影响下，人们越来越现实，越来越缺乏责任感。使那些曾经相爱正在相处的人们开始变得敏感而脆弱。男人选择了逃避、女人选择了捷径，至于相爱时的豪言壮语更是不堪一击了。就拿我们进行的这场辩论赛所在的平台网络来说，网络必然缩短人与人之间的距离，给人们各方面带来很大方便，也使人们相互了解变得更加简便快捷，人与人之间产生共鸣的机率大大增加，网恋应运而生了，人们开始在虚拟的世界中寻找爱情，人们可以很容易通过网络与对方相爱。但真正两人相处时让爱融化在实实在在的生活中时，有几个人可以做到让爱淋漓尽致呢？能完全牺牲自我，失去自我呢？尤其当今高速发展的社会里，每个人都想实现自我价值，谁也不想成为对方的附属品，在这种激烈竞争和实现自身价值的状况下，很难做到舍得，所以相爱时容易，相处就很难了。毛泽东同志说过的‘打江山易，守江山难’与此是同一道理。
其实撇开辩论，难和易只在于一墙之隔，还是要看如何面对，如何用智慧来经营、呵护这份感情，使人与人相处变得协和、快乐，而不是选择逃避和捷径，那么相爱容易相处也不是件难的事情了，此种做法才是明智之举！
爱他就给他你的全部，这样即使有一天你们因为相处太难而分手时，你也会觉得曾经那么深刻的爱过是你的最大财富，美好的回忆。只愿曾经拥有，不在乎天长地久！最后祝天下相知相爱的人幸福美满！
我反方队员在认真拜读过你方的辩词之后，对其中的几点说法存有疑义，现提出，以期商榷。
一、你方在辩词中称：相爱是一种冲动和激情，抑或含有一种动物传宗接代的本能，促使男女双方用相对较短的时间便可以相亲相爱，从而踏进婚姻的殿堂。
人，凡胎肉体，皆有本能，故时有冲动，时有激情。如果本能的冲动和激情，就能促使男女双方用较短的时间便可以相亲相爱，岂不是满大街都是爱情啦？那末，爱情的伟大与珍贵又从何谈起呢？如果是这样踏进婚姻的殿堂，怕是还没等走出殿堂来，就该解体了。
二、你方在陈述中引用了英国赫特福德大学教授魏斯罗曼主持的一项大规模的快速约会实验的事例，并称这“是相爱容易的有力佐证”。这里，你方的辩词在概念上犯了不该有的错误。这个实验的目的很明确，即让参与实验者“在30秒内决定是否再与对方接触”，而且是由一方选择另一方，又不是双方进行互选。这样的决定，你方怎能将“再与对方接触”与相爱相提并论呢？而且还将此作为“有力佐证”。“再与对方接触”是要通过继续接触、继续了解对方，而不是相爱，更不是继续相爱。
三、 据民政部最新公布的《2005年民政事业发展统计报告》指出，2005年全国办理离婚手续的有178。5万对，比上年增加12万对，离婚率为千分之二点七三。这份统计报告还显示，从2002年以来，我国离婚率一直呈现持续走高之势。此项报告仅仅指出了实际离婚的人数，而又有多少夫妻实际上已经无法相处，但考虑到方方面面的原因没有选择离婚，仅仅在维持的家庭就无法统计了。相信这个数字会比离婚家庭的数字要大的多。为什么会造成这样的结果？答案无疑就是相爱容易相处难.这是正方引用的民政部一份统计报告中的数据。离婚率千分之二点七三，现在我们暂不论离婚率的高低，只问正方辩友，年轻的男女们，为何要走进结婚的殿堂？又为什末要离婚呢？再问，占未离婚率千分之九百九十七点二七的人在干什末？在相处啊！既然相处难，为什末还有这末多的人在相处呢？这比率可谓不看不知道 ，看了可就明白了！
提问至此，商榷嘛，正方可任选一辩友作答。
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:34:05
正方老歪：
以下是我方回应对方辩友的提问。
对方辩友也承认：人，凡胎肉体，皆有本能，故时有冲动，时有激情。我们在这里讨论的仅仅是男女双方的相亲相爱，是点对点的，并不是对方辩友所担心的那种滥情。人类的爱情是建立在人自身本能基础上的，如果人类失去了本能，爱情又何从谈起，怎么会有人类的繁衍声息？又怎么会有今天的你我？
二。 我方在陈述中引用的英国赫特福德大学教授魏斯罗曼主持的一项大规模的快速约会实验的事例，正是要说明男女双方产生爱意的容易程度。爱本身就含盖了喜欢对方，愉悦对方。爱情本身也是分几个过程的，从双方产生朦胧的爱到狂热的爱，都是爱，他们都是爱情的组成部分。我们不能要求男女双方刚有了好感马上就进入到狂热的相爱当中去。男方和女方在30秒内就能对对方产生好感，这本身就是相爱容易的一个有力左证。我们今天讨论的仅仅是相爱容易的问题，并没有涉及相爱的结果，如果仅仅相爱而没有结果的话，不正说明了他们在相爱的过程中不能很好相处造成的吗？如果相处容易的话也就没有那么多的恋人因难相处而失恋。
三。这里对方辩友问我方一个问题：人为什么要走进结婚的殿堂？又为什末要离婚呢？其实这个问题很简单，人因为相爱而走进婚姻的殿堂，又因为一些夫妻不能很好的相处而无奈的选择了离婚。对方辩友又问我方占未离婚率千分之九百九十七点二七的人在干什么？其实对方仅仅看到的是表面现象。如果从结婚比和离婚比来看，得到的结果就是触目惊心的了。民政部统计的结果显示，二00五年全国办理结婚登记成立家庭的是823。1万个，可是当年全国就有178。5万个家庭走向了解体。结婚比和离婚比达到了21。6%。也就是说每年有1000对家庭在组建，又有216家庭拆散。如此之高的结婚离婚比率难道这还不能说明相爱容易相处难吗？
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:34:53
反方糊涂虫：
一、相爱形式的多样化，使我们的生活多姿多彩。父母之关爱，儿女之疼爱，夫妻之**，红颜之情爱，朋友之友爱；我们时时处处都生活在爱的包围之中，这就是我们所说的“相爱容易”。
对方朋友描述了一幅多么美好的图景！不得不佩服对方之巧辩能力，但是细细分析，我们不难发现，若相爱必先相处---不管什么类型的爱，而且要做到相爱这一点，必须在比较深入的了解之后，就是说这种相爱是建立在相处基础之上的。没有相处，爱就无从谈起，失去了爱的根基。相处这是个基础或者叫分母；相爱则应该处在塔基之上或叫分子。那么分子大呢还是分母大？显然分母大。就是说第一，相处得多，为嘛？容易呀！相爱的少，因为难。所以包括朋友你和众多的网友在内，我们不是很容易的在相处么？哈哈
从人类延伸至万物生灵，小鸟有爱，小草有爱，连不会说话的五彩石子同样有爱。鱼儿爱江河、大海，白雪爱高山；爱无所不在。所以我给自己起个网名叫：爱在天地间。有朋友说我这是博爱。博爱是美好的，有了博爱就会时时处处感受幸福。
呵呵，我们的朋友在极力地宣扬爱，可是这是一种什么爱呢？是诗人眼里的爱，是行而上的爱，客观上子虚乌有的爱。说它爱就是爱，同理说它恨便是恨，所以不足为据的。
相爱容易相处难。难，有两个层面的含义。其一，相爱之生灵，在一起难以相处。其二，相爱之生灵难以相处在一起。
呵呵，看来光欺负俺糊涂，我怎么听着像绕口令呀，真的绕胡涂啦，哈哈。既然相爱，还难以相处，既然相爱还难以处在一起，这世界怎么啦？整个颠倒了――很和谐的相爱，怎么忽然连起码的相处都难了？
从我们人类自己说起。父母与子女是相爱的，相爱并不代表没有矛盾，没有冲突；为事业，为家庭，为爱情，甚至为吃一顿饭都有可能互不相让；有争斗，有口角，父母对儿女也许会有拳脚。相处难，可我们依然相爱；正所谓“相爱容易相处难”
哈，想爱的人之间又冲突又矛盾，还加以拳脚，爱、处还不仅仅是参半。他们应该首先是相处着，而且是相爱着，尽管以后分开了，空间上有了距离，还有书信、电话来往，也还是相处着，呵呵，不反对吧？所以相处是普遍性的，是前提，否则无以相爱，所以相处相对还是容易。
......想想童年的伙伴，有几个能在身边，想想曾经的朋友，为事业，为家庭各奔前程，有几个能长相斯守。我们爱老虎，却不能领老虎回家；我们爱森林，森林却一天天减少；我们爱自然界的小花、小草，可生活在城里的人一年能看几眼。相爱容易相处难此为二也。
对方朋友在论述相爱时浓缩成了“爱在天地间”，意思是到处充满爱，现在却相爱的人树倒猴孙散了？而且把相处狭义地界定为每天形影不离，非也，即使我们天各一方，书信电话不是一种相处的方式么?
综上所述，可以看出，相处容易，比如我们的网络朋友，尽管天南地北，完全可以相处，在相处中互相学习互相帮助，但要发展为朋友之爱就相对地难-----因为在了解程度、相知情况、性格秉性、观点看法等等方面都要做大量工作.
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:35:56
正方沃土：
哈，想爱的人之间又冲突又矛盾，还加以拳脚，爱、处还不仅仅是参半。他们应该首先是相处着，而且是相爱着，尽管以后分开了，空间上有了距离，还有书信、电话来往，也还是相处着，呵呵，不反对吧？所以相处是普遍性的，是前提，否则无以相爱，所以相处相对还是容易。
哈哈，反方朋友并不糊涂，是想把我们搅糊涂了！
反方朋友在偷换概念。不要把“相处”与“相处难”混为一谈。朋友也好，同事也好，亲人也罢，并不能因为“相处难”而不再相处；更不能因为相处难，而不再相爱。
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:37:07
反方半岛：
为正方辩友的回应作答
正方辩友在回应中说：
1、我们在这里讨论的仅仅是男女双方的相亲相爱，是点对点的，并不是对方辩友所担心的那种滥情。人类的爱情是建立在人自身本能基础上的，如果人类失去了本能，爱情又何从谈起，怎么会有人类的繁衍声息？又怎么会有今天的你我？
是的，我们在这里讨论的是男女双方的相亲相爱，而我方所担心的“那种滥情”，却正是出于正方辩友的“相爱冲动、激情”之说，基于此，这种担心就并非多余。关于人类的本能与爱情，我方认为，正方辩友在这里的假设不能成立。人类怎末会失去本能呢？除非人类不复存在。
2、正方辩友说：我们今天讨论的仅仅是相爱容易的问题，并没有涉及相爱的结果。紧接着却又说，如果仅仅相爱而没有结果的话，不正说明了他们在相爱的过程中不能很好相处造成的吗？如果相处容易的话也就没有那么多的恋人因难相处而失恋。这里，我方感觉正方辩友的话语已显混乱了。刚刚说“没有涉及结果”，接下去就立马提及“结果”。那好，我方也来随着说一下“结果”吧。相爱没有结果，是因为相爱难所致，若相爱是件很容易的事，那谁都会有结果的，也就不会有正方辩友引来的那个千分之二点七三的离婚率了。
3、民政部统计的结果显示，二00五年全国办理结婚登记成立家庭的是823。1万个，可是当年全国就有178。5万个家庭走向了解体。结婚比和离婚比达到了21。6%。也就是说每年有1000对家庭在组建，又有216家庭拆散。如此之高的结婚离婚比率难道这还不能说明相爱容易相处难吗？这是正方辩友最新引用的两组数据。很好，正方辩友，我方真的很感谢你又一次为我们提供了有力的数据例证。
离婚者，是因彼此难再相爱而离也，未离者则因相处容易而继续。现在我们再来看这两组数字：644.6万(未离)之于178.5万(离),784(未散)之于216(散).孰重孰轻？不言而喻。真是有力佐证了“相处容易相爱难”啦！
哈哈，说话间端阳节已到了，B组反方队祝各位评委，B组正方队各位朋友，啦啦队的各位姐妹们，节日愉快！
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:38:09
反方糊涂虫：
有意思的小蝴蝶朋友：
爱上一个人很简单，可能只需要一个眼神（一见钟情），可能只需要几分钟。相处一生却很难，有多少人可以真正让爱融化在生活中相孺以沫走过一生呢？所以说‘相爱容易相处难’这是从古至今的至理名言！
不可否认，社会上存在一见钟情之爱。但是却不是相处一生很难（大错了啊），而是相爱一生很难。就是说相爱一时容易，相爱一生难。所以你的所谓“至理名言”也就站不住脚了！
生活因为有了爱而变得和谐、美好，因为有了爱人们才会生活的多姿多彩，相处时才会感到愉快，爱是相处的前提，哪怕是同学之间、同事之间的相处也是先有爱（友爱、关爱）的存在，如果没有爱，相处是易还是难还有什么意义呢？
哈哈，很佩服你那倒因为果的功夫，爱怎么会成了相处的前提？比如我们是同事或同学，那么我们是先爱了之后再相处（这个比方请朋友们特别是小蝴蝶朋友不要介意）？如此不爱就不能相处了么？老实说小日本军国主义对中华民族犯下了滔天罪行，可是战后的现在，我们还不是相处着？还不是互通有无的在贸易？这里面没有爱吧？深一层说，相处起来的动力一是利益关系，二是工作关系，三是朋友、同学等关系。相处得深了，双方在性格、秉性、志趣等方面相投，才产生爱的因素，就是说，相处是相爱的前提。嘿嘿，没有强词夺理吧？因为俺就念直理。
(未完，待编辑，因为有事，嘻嘻）
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:38:51
正方老歪：
离婚者，是因彼此难再相爱而离也，未离者则因相处容易而继续。现在我们再来看这两组数字：644.6万(未离)之于178.5万(离),784(未散)之于216(散).孰重孰轻？不言而喻。真是有力佐证了“相处容易相爱难”啦！
对方辩友对于644.6万(未离)之于178.5万(离),784(未散)之于216(散).这个数据似乎感到很满意。可是对方辩友是否知道，我国当今家庭离婚率的高居不下而且正在快速的攀升，已经给社会带来了一系列的不良后果。单亲家庭子女的教育，抚养已经成为了一个社会问题。青少年犯罪的不断攀升无不和家庭的不和，父母的离异有着直接或间接的关系。他们的父母为什么要离异？不是相处不好而选择的无奈之举吗？
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:39:34
正方蝶儿飞飞：
对方提出“相处是相爱的前提”的观点，我方不敢苟同：
相爱是相处的前提和基础，相处是相爱的过程， 所以相爱的时候，男女之间似乎什么都可以忍受，包括彼此的缺点和失误。当相爱的人开始相处的时候，往往却难以容忍这些缺点和失误，即使不是缺点和错误，也很难接受。其实他或她也许都没有变，只是把相爱换成了相处，也许只是双方的位置和结构发生了变化，就会产生和相爱不同的结果。这就是说相爱本身是相对容易的事情,相处的关键是两人的个性是否相容,即使分外相爱,个性却全不能相容,也只能是痛苦的...
爱是无处不在的，无论是友爱、关爱还是爱情，我们每天都被不同的爱所感动，也希望有更多的人能爱自己，我想在这里不用讨论是去爱还是被爱幸福，因为人与人之间的相处都是因为有爱而变得重要，因为有爱人们才会希望相处愉快，如果没有爱，相处是容易还是难对你我来讲都不重要了吧？
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:40:08
反方糊涂虫：
因为怕断其章而取其意，故全段录下，并逐一分析：
三、相爱和相处原本就是两回事。相爱使两个人走到一起，相爱是幸福、甜蜜、美好的，是一种发自内心的冲动和激情，相爱就是舍得，只有舍才有得（看来相爱就是为了舍与得，爱情也太廉价了，太功利了，就像小商小贩讨价还价一样）.而相处是需要用自己的生命和青春去体会，舍不一定能得到（相处舍了不一定得到，而且要用生命与青春体会，多大的代价呀，怪不得对方说难,可是包括对方在内，大家还依然悠然自得地相处着，实在因为相处容易呀），是现实的，真真切切的，这时激情相对平静，是长时间的感受，属于你自己的与众不同的个性的光芒开始显露出来，相处久了，剩下的只有各自的性格和脾气，摩擦不断发生，相处也将随之夭折（哈哈，没看出来，夭折了相处，那岂不是大家包括对方在内都不与外界联系，把自己重门紧锁了？）。例如：大学生中流行的试婚，他们彼此相爱，这不容置疑，但他们怀疑自己是否真的有能力与对方长相守，他们选择了试婚，其结果可想而知，摩擦、冲突开始出现升级（是试婚造成的？看来只相爱不试婚就无冲突了。如此说这充其量只能叫作**或者叫冲动，不是真正意义上的相爱，真相爱是充分了解对方之后的一种包容，是一种互相的责任），曾经相爱的人，经过实践中的相处而分道扬镳。相处随之土崩瓦解。相爱容易相处难啊！（根本原因在于在相对容易的相处阶段没有打好根基，所以一经进入很难的相爱阶段就土崩瓦解）
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:40:52
反方糊涂虫发言：
四、如果说相处容易的话，当今社会离婚率就不会居高不下。
看了半天，搞不明白相处与离婚率有何关系。
人们都想找一个全心全意爱自己的人，而且不是只爱而不了解自己的人，即使相爱的两人曾山盟海誓，相处以后也免不了摩擦，即使双方因为相爱而不想失去对方，但是摩擦又总是形影不离。这都是因为相处时间久了，人累了，如费老所说的审美疲劳产生了。爱情是一个很小的话题，因为它就在我们身边，爱情又是一个很大的话题，相爱的人相见不如怀念，很多爱情的幻灭都是由于相处造成的，所以我要说相爱容易相处难。
对方朋友在以偏概全，在故意模糊概念，我们所说的相处广义的说包括夫妻、父母之于儿女家人，师生、朋友、同事等等，狭义地说，是夫妻相爱之外的相处。即便是夫妻相爱，一旦确定婚姻，一方面有了法定的权利义务，一方面感情上要包容对方---不管是优点缺点，在相爱的时间长河里，互相磨合，互相融合，从而形成双方都认可的思维方式。过不到一起---因为相爱难，就只能离婚，从而去过比较容易的狭义的相处生活。
如果按照对方的说法，相爱的人相见不如怀念，很多爱情的幻灭都是由于相处造成的，那么必然得出一个不伦不类的结论：结婚了，相爱着，但是不应该相见相处，而应该天各一方。那么请问那么多的两地分居为什么想方设法要调到一起生活？我们说因为相处容易，所以才解决两地分居问题。
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:41:26
正方老歪发言：
如果按照对方的说法，相爱的人相见不如怀念，很多爱情的幻灭都是由于相处造成的，那么必然得出一个不伦不类的结论：结婚了，相爱着，但是不应该相见相处，而应该天各一方。
对方辩友错误的理解了我方那句话的含义，我方并没有去人为的制造夫妻双方的离散。为什么有“小别胜新婚？”相爱的人又为什么会有“一日不见，如隔三秋”的感觉？通过上述现象不正说明了说明这个道理吗？。时下不是已经有一些夫妻开始尝试着每周分开几天，然后到周末时再生活到一起吗？他们实际上已经在实践着我方所阐述的相爱的人相见不如怀念这句话的内涵
如果说相处容易的话，当今社会离婚率就不会居高不下。
看了半天，搞不明白相处与离婚率有何关系。
既然对方辩友看不清这句话的含义，那么我方再次向对方阐述我方的观点：如果夫妻双方都能够和睦相处，过着平稳的生活，那谁也不会去选择离婚。正是一些家庭夫妻间已经很难相处在一起，过着同床异梦，貌合神离的生活，甚至产生了家庭暴力。那么他们为什么还要生活在一起？还有生活在一起的必要吗，他们唯一的选择就是离婚。所以说相处难是离婚的前奏，也是导致离婚率居高不下的主要原因。
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:42:29
正方蝶儿飞飞发言：
1、（看来相爱就是为了舍与得，爱情也太廉价了，太功利了，就像小商小贩讨价还价一样）.
在这里我们所说的舍与得，是两人因为相爱，把这种爱甚至生命毫无保留地奉献给对方，并不是你所说的那种小商小贩讨价还价似的。爱情是神圣的，你却把它说得那么庸俗。
2、（相处舍了不一定得到，而且要用生命与青春体会，多大的代价呀，怪不得对方说难,可是包括对方在内，大家还依然悠然自得地相处着，实在因为相处容易呀）（哈哈，没看出来，夭折了相处，那岂不是大家包括对方在内都不与外界联系，把自己重门紧锁了？）
在有爱的前提下才去相处。当今社会，人与人之间相处不乏要达到某种目的或者利益的趋使而去相处。但是相爱的人相处就不是这样的了。
3、（是试婚造成的？看来只相爱不试婚就无冲突了。如此说这充其量只能叫作**或者叫冲动，不是真正意义上的相爱，真相爱是充分了解对方之后的一种包容，是一种互相的责任），
不是说是试婚造成的。而是说他们之前已经相爱了，是因为相处久了的原因，才会生厌。
4、看了半天，搞不明白相处与离婚率有何关系。
当然有关系了，两个人由于相爱而组成了家庭，但是又在相处的过程中不能容忍对方的缺点，最终走向离婚。
5、过不到一起---因为相爱难，就只能离婚，从而去过比较容易的狭义的相处生活。
过不到一起不是因为相爱难造成的，而恰恰是因为在一起难相处呀。之前已经相爱了，在这里讨论相爱的难易已经没意义了。
6、结婚了，相爱着，但是不应该相见相处，而应该天各一方。那么请问那么多的两地分居为什么想方设法要调到一起生活？我们说因为相处容易，所以才解决两地分居问题。
我们说相见不如怀念，说得是那种相爱的感觉，如果相处时间长了，那种感觉就会淡了，或者消失了。在这里，对方提出两地分居调动的事，这恰恰是说明他们之间有爱呀，爱是相处的前提呀，还有，就是因为他们长期不在一起才渴望在一起，那你又能说他们到了一起就能相处的容易了吗，就能相处的好了吗？那种同床异梦、貌合神离的家庭在我们身边比比皆事，那是相处容易吗？对方在此也犯了以偏概全的错误。
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:43:10
反方糊涂虫发言：
相爱是相处的前提和基础，相处是相爱的过程， 所以相爱的时候，男女之间似乎什么都可以忍受，包括彼此的缺点和失误。当相爱的人开始相处的时候，往往却难以容忍这些缺点和失误，即使不是缺点和错误，也很难接受。其实他或她也许都没有变，只是把相爱换成了相处，也许只是双方的位置和结构发生了变化，就会产生和相爱不同的结果。这就是说相爱本身是相对容易的事情,相处的关键是两人的个性是否相容,即使分外相爱,个性却全不能相容,也只能是痛苦的...
爱是无处不在的，无论是友爱、关爱还是爱情，我们每天都被不同的爱所感动，也希望有更多的人能爱自己，我想在这里不用讨论是去爱还是被爱幸福，因为人与人之间的相处都是因为有爱而变得重要，因为有爱人们才会希望相处愉快，如果没有爱，相处是容易还是难对你我来讲都不重要了吧？
对方拒绝相处是相爱的基础和前提，那我们不禁要问：假如有外星人的话，外星人还未于地球人接触（相处），那么就爱上地球人了？我们还不了解对方为什么人、什么物，我们就爱上对方了？对方为支持自己的立论真是无所不用其极了，以至于惘顾现实与存在。没有相处何来相爱？！没有相爱却可以相处，相处之后才产生相爱，这是人所共知的客观存在。
相爱的人相处的时候就难了？又是一个诡辩。要相爱必能更好的相处，否则无以为爱，要么那就是臆造的爱，要么就是假爱，要么就是没有相处基础上的爱---这种爱充其量是一种幸爱，不是从心底里发出的爱。
另外对方说相爱本身是相对容易的事情,相处的关键是两人的个性是否相容,即使分外相爱,个性却全不能相容,也只能是痛苦的...如此真不知道对方将把人们糊弄到什么程度，我们同事之间、朋友之间一直这么的相处着，或者说谁都离不开谁的每天这样相处着，大家说我们没觉得多么痛苦吧？至于男女之爱出现危机，那也不是相处的过错，上面已经说明白了，那是相爱的前提---相处得不够、了解无多，紧紧依靠幸爱这种假爱导致或造成的。还是把它恢复本来面目：相处容易相爱难！
还请问对方：如果没有爱，相处是容易还是难对你我来讲都不重要了吧？照你这句具有结论性的话来说，只有相爱的相处重要，无爱的就不重要了。是这样么？不知大家有没有体会，你不喜欢的人，或者很反感的人，因为工作关系要经常相处，那么这种没有爱的相处就不重要了？可以舍弃么？所以相处既比相爱容易，而且也更带有普遍性，同时它又是相爱的前提。呵呵，不好意思。
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作者：糊涂虫
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发布时间： 9:44:25
正方沃土总结性陈述发言：
主席，尊敬的各位评委，对方辩友好。首先我代表本方辩友感谢梅林论坛给我们提供了本次网络辩论大赛这个良好的平台，感谢本次辩论赛的组织者给辩友们提供了一次展示个人风采的 机会，感谢我方辩友在本次大赛中能够通力协作，以及他们所付出的辛苦，也感谢对方辩友，正是他们的出色发挥，才凸显出我方队员在整个辩论过程中机智，灵活和能言善辩的能力。
很可惜对方辩友均为男性，使我失去了与他们相爱的机会，不过我们场上是对手，大家舌剑唇枪，斗智斗勇，场下还是可以成为朋友的，今后我们也许可以很好的在一起相处。
罗嗦了半天，现在言归正传。对方辩友在陈辞发言中，为了说明相处容易相爱难，引用了很多的论据，可是在我方看来很多论据都是自相矛盾，漏洞百出的。现仅指出两点供评委参考。
〈一〉对方辩友在辩论陈辞中谈到：“。。。一般意义上，一对相爱的人往往毫无距离，而且相互为维系这种爱而刻意到培育。一旦时间久了，这种刻意就变得相互厌烦，相互心照不宣。为了这种厌倦，就必须使尽浑身解数加以伪装，因此很累，很累。。。”。我方不知道对方辩友从何而来的结论，难道我们周围的人们都是以如此的方式在相爱吗？对方大谈爱情是伟大的，纯洁的，珍贵的，这和他们引用的论据却是互相矛盾的，等于搬起石头砸了自己的脚。难道爱情的伟大就体现在了互相厌烦，互相心照不宣吗？爱情的珍贵就体现在双方都要使出浑身解数加以伪装吗？对方辩友用以上论调来说明相爱难真是叫人不知所云。
〈二〉对方辩友在我方强大的压力下，显得有些手忙脚乱，竟然将“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这一早就被扔进了历史的垃圾堆，带有浓厚封建主义思想糟粕的论调翻出来大加歌颂，并解释为既有科学性，又有现实性，还有实用性来劝导当代女性以牺牲自己的权利来换取夫妻间的和睦相处，不知道多少人看了以后跌碎了眼镜。幸亏对方辩友还没有搬出什么“三从四德”，“三纲五常”。不然真的会让人贻笑大方了。看来宣传和普及我国现行的〈保护妇女儿童权益法〉显得多么的迫切和必要。对方辩友以此来说明夫妻间的相处容易是根本站不住脚的。
时下离婚率的居高不下，并正呈快速的上升趋势，家庭暴力的不段发生，难道不是夫妻间相处越来越难的有利佐证吗？
相爱容易,并不是我方凭空想象的，而是建立在科学，严谨的实验之上的。英国魏斯曼教授主持的大规模约会实验，不是已经给我们提供了相爱容易的答案了吗？相爱是每个人在生长发育成熟后必然选择的一个结果。它不是以人的意志而转移的，是每个人生理和心理上的需求所导致的必然结果。相爱的一方经常会问另一方,你到底爱我什么?而另一方往往回答不上来,因为很多情况下爱是不需要理由的.仅仅靠一个动作或一个眼神就可以给对方带来无比的愉悦.有句成语说的好---爱乌及乌.就是因为爱一个人,所以就爱他的全部,这里当然包括了对方的优点以及缺点.
相爱是感性的,而相处是理性的.随着婚后夫妻双方用理性的目光去看待对方,那么一方的缺点,毛病将越来越不被对方所接受.由此双方必然会产生隔阂,造成双方相处的困难.一些家庭因此冷战不断,家庭暴力由此而生,直至双方最后以离婚而告终.这无不揭示了相处难这一道理.所以我方坚持认为相爱容易相处难.
相爱容易相处难。
众所周知，相爱是男女双方在交往过程中产生的 一种相互爱慕，相互愉悦的行为，很多情下相爱是不需要理由的，或许一个眼神，一个动作，一句贴心的话语，即可让男女双方产生好感，进而步入爱的伊甸园。相爱是一种冲动和激情，抑或含有一种动物传宗接代的本能，促使男女双方用相对较短的时间便可以相亲，相爱，从而踏进婚姻的殿堂。相爱的过程中双方都比较感性，在爱的光环下对方的优点被无限放大，而对方的缺点却往往被忽视，甚至作为爱对方的理由。更有甚者，某些男女第一次见面便会被对方的容貌，举止，谈吐，气质和风度所打动，瞬间便会在双方的心灵中碰撞出爱的火花。 据《环球时报》报道，根据英国赫特福德大学教授魏斯曼主持的一项大规模快速约会实验，要求100名寻找终身伴侣的单身族每人与10名异性快速约会，同时 对约会对象进行魅力评分，并决定是否再与对方接触。结果发现，多数人在30秒内就作出了选定对方的决定。以上都是相爱容易的有力佐证。
一旦相爱双方进入婚姻殿堂后，将面临婚后几十年的漫长相处。双方在如此漫长的相处过程中要面临价值观，人生观的碰撞，以及性格，脾气等多方面的考验。人们由恋爱时的狂热，变的更加理性的去看待对方。俗话说‘日久见人心’此话用在夫妻双方也是同样。相处越久，双方的人性弱点也就暴露的越多。人无完人。有的人性格较为强悍，过分自信，惟我独尊，颐指气使等等各方面的缺点，都会在双方相处的过程中让对方产生反感。夫妻间文化差异，道德修养，兴趣爱好，宗教信仰等等的不同，也极易使双方在交流，沟通中产生矛盾，进而影响到夫妻之间的相处。时下很多年轻人采用试婚的方式，他们虽然相亲相爱，但是暂时并不结婚，目的就是要在试婚期间对对方进行考察，如果两人可以和睦相处则结婚，不能很好相处的话便各奔东西。夫妻要做到和睦相处，需要双方投入很大的付出来维护，而作为绝大多数普通人来说，这样要求他们无疑是勉为其难的。
据民政部最新公布的《2005年民政事业发展统计报告》指出，2005年全国办理离婚手续的有178。5万对，比上年增加12万对，离婚率为千分之二点七三。这份统计报告还显示，从2002年以来，我国离婚率一直呈现持续走高之势。此项报告仅仅指出了实际离婚的人数，而又有多少夫妻实际上已经无法相处，但考虑到方方面面的原因没有选择离婚，仅仅在维持的家庭就无法统计了。相信这个数字会比离婚家庭的数字要大的多。为什么会造成这样的结果？答案无疑就是相爱容易相处难.
51今年据说是孤寡年，可是我相信相爱的人不会在乎这个，他们依然会以排山倒海的力量将婚姻进行到底。可是转眼这个孤寡年过去了一半，坏消息却越来越多，好像前几年都没发生的事情都攒在今年发生。相爱多年快要走上红地毯的朋友黯然分手了，纠缠多年爱来爱去总是对不上时间和节奏的朋友分手了，甚至连刚结婚没几个月的也踏上了离婚征途。
我不得不感叹：不是我不明白，这个世界变化快！
何以大家都如此决然地争先恐后地努力跳进闪婚一族行列呢？中国古代那些“父母之命，媒妁之言”的婚姻也没有像如今败落地这么快过，而一贯自由恋爱的现代人却如此心甘情愿地放弃了白头到老的希望。记得曾经看过一篇报道，讲述的是一对夫妇的三离三婚，而他们目前的状况是第四次婚姻的前奏曲。但是饱受婚姻折腾，或者说他们相互折腾了太久的他们犹豫了，要不要再次踏入婚姻？他们阐述的就是：相爱容易相处难，相守难上加难。
爱人的眼里容不下一粒沙子，而结了婚的男女更是如此。我想这个和结婚证书什么的无关，有关的只是我们的心情。平心而论，小红本本其实没有给我们更多的权力，在干涉另一方的身上。我们并不能相互改变什么，唯一能做的是在伤心的时候有个怀抱，在病痛的时候有人递一杯水，有一个共同的小生命可以一起傻笑，而真正的可能是我们希望有一个人可以陪着我们一起走过，他知道我们全部的好，也知道我们全部的恶，因为他的存在，记录了我们的人生的点点滴滴，无论猥琐的事情，还是荒谬的事情，无论高尚的事情，还是辉煌的事情。他是我们的目击证人，亲历了我们的全程。因此，也只有他在我们感伤的时候知道我们是为了某个电影，知道我们兴奋起来是因为一个小小的成就。只有他在我们含糊不清地说：“那个什么什么已经如何了”，能快速地将什么什么填对答案并迅速执行。
无论是现代的“相爱容易相处难，相守难上加难”，还是古代的“相见不如不见，有情不如无情”，其实都是在说空间在婚姻中的重要地位。有时候两地书，还有网络都能拉近两颗心的距离，但有时同居一室却使爱人咫尺天涯，所谓的审美疲劳也是从这里出现的。为什么？为什么会如此？就像那对三婚三离的夫妇，给了他们这么多机会，他们还是选择了对方；但是给了他们如此多选择，他们又离开对方。
应该说是太爱一个人，离他越近，就越会发现他的不如意，也就越想改变他，于是失败不可避免。我们要的婚姻是改变一个人吗？不是。我们要的只是真正相爱，和平共处，白头偕老。那么，为什么非要去改变？其其实大家对婚姻都目标明确，可是走着走着，就非要折腾些什么，而且还以“爱不爱我”的大帽子压着，这样的压法久了，反弹必然强烈。那个闪婚的就是如此吧，爱并不能包容一起。
记得很久很久以前的报上登过一个新闻，我简直当作笑话来看待，一对夫妻刚结婚就离婚了。原因很简单，为新婚之夜后如何叠被子产生了争执，女孩非要叠成四方块，男孩非要叠成条状放在床里面。而且男方的父母姐妹一起讨伐女孩，最终女孩落荒而逃，给男孩写了休书。听听是挺可笑吧。如果问问婚姻的目的，他们肯定也对答如流，但是在实际做的时候却忘了目的。就像一个妻子唠叨丈夫是为了让他早回家，但结果越唠叨丈夫回来越晚，开始是回家就进洗手间不出来，然后发展是直接上床就睡着了，最后是干脆能不回来就不回来了。这样的例子比比皆是，如果是对付一般关系的人，我们就有足够的理智用妥善的办法处理。可是面对爱人，我们总是用最笨的办法处理，理由就是“爱我就该如何如何”，于是爱的份量就不断被稀释，直到最后完全从我们之间蒸发了。
前面说的那个女人最后面临离婚，开始恐慌，向婚姻顾问求教，婚姻顾问问了很简单的问题：“要丈夫？还是要唠叨？”“可是我说的都是对的话呀，是为他好。”“那么你是要丈夫？还是要坚持正确？”……最后女人选择了丈夫，于是她再也不随便说话了，甚至很多时候都害怕忍不住要说什么或说错什么干脆离丈夫远远的。反倒是丈夫的话开始多起来，她想听到的那些都听到了，但这次是丈夫自愿的，而且还是追着她说。她就只做一件事情：努力倾听。
相处容易相爱难
感谢对方一辩精彩的陈词。对方说“相爱总是简单，相处太难”，我倒是还想到了一句歌词：“爱一个人好难”。纵使其论证旁征引博、词藻华丽优美，我还是要遗憾地指出其几点疏漏之处。
第一，对“相处”与“相爱”的理解过于片面。
雪莱说过：“道德中最大的秘密就是爱。”爱，亘古不变的永恒话题；爱，广博深邃的神圣字眼。爱是一种至高无上的思想境界，是精神的追求，是灵魂的归宿。我方所持观点：相处容易相爱难。
下面我将从以下三方面加以阐述。
首先要指出的是，人与人、人与动物、乃至动物与动物之间的交互作用，都属于我们研究对象的范畴。
从生物学角度，寄生与互利共生是大自然中普遍存在的现象，寄居蟹和海葵相互依存、共同生活，他们相处是多么容易啊！可是，你能够让他们去相爱吗？
其次，“相处”在《现代汉语词典》中有如下解释：彼此生活在一起；或者，彼此接触往来，互相对待。而相爱是双向的，是彼此间生命对生命的承诺，是一个凝重的字眼。
相处只是物质流的共生，只是生活中琐碎小事的拼拼凑凑，只是时间或长或短、过程或好或坏的形式，只是一味地停留在表面的、肤浅的层面啊！现实生活中，我们无奈地看到“夫妻本是同林鸟，大难当头各自飞”的例子比比皆是，而所谓的朋友间“只愿同甘，不肯共苦”的情况又是屡见不鲜。这一切的一切，不正恰恰说明了简单的相处远比用心去相爱容易得多吗？
再次，相爱是美丽的。泰戈尔说：“爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动。”相遇时的泯然一笑，生意场上的相互交流、谈笑自若，国家间的国事访谈，这些在现实生活中时多么平常而处可见的啊，但是把这行动转化到精神境界，让这些路人，竟争对手，某种意义上的合作伙伴，真正把一种相知相惜的爱融入思想当中，却又谈何容易！
光阴荏苒，逝者如斯。回首千年，我们不禁感叹。我们憧憬梁山伯祝英台蝴蝶成双的爱情；我们感慨沉香劈山救母后母子重逢的动人场景；我们向往伯牙子期千里终觅一知音的欣喜，正是因为爱的艰难，爱得来之不易，才使爱更显得弥足珍贵……而，我们所缺少的，我们所期待的，是什么呢？正是这经过相处后的磨炼而沉淀下来的沉甸甸的爱！这些千古佳话世代流传的原因，又是什么呢？还是这淡漠了物质、日久而见的人间至情啊！
其实答案很简单。爱是博大的，爱又是沉重的。相处并不困难，而真正的相爱却是很难很难。
以上，我从宏观角度论证了我方观点，以下我方辩友还将从微观角度进一步阐述。
一个性格完整的人可以和很多人友好相处，但不可能和所有人相爱，例如贾宝玉和薛宝钗，宝玉可以和很多女孩相处的很好，但他只爱林妹妹，甚至把薛宝钗那样的美人放在他身边他也不动心。
我认为相处容易相爱难，原因是:
1 在人们还不认识之前是让他们相处容易呢还是让他们相爱容易呢？显然是 相处 。请注意，一见钟情并不容易，在茫茫人海中找到一个和你一见钟情的人并且还能唯美的相爱这真的容易吗？
2 即使相爱了，那么维持相爱依旧比维持相处更需要付出感情，时间，精力等等
3 追求融洽的相处很容易，只要没有利益冲突就可以了。可是，要追求唯美的相爱可不是没有冲突就行的！
相处容易相爱难
相处一般是指和朋友和家人的交往，和朋友相处，有什么说什么，从来不绕弯子，和家人相处更是句句实话了，毕竟是自己的家人吗，相爱是指和爱人相处，和爱人相处考虑的太多了，如果哪点考虑不周到就会惹恼了爱人，时间久了就会很累了，所以嘛相处容易相爱难！
题目并不任何问题，当然是不单指夫妻恋人。你得把相处和相爱区分开来，不要局限在夫妻之中。
我选正方吧；相处容易相爱难。其实我很为难：相处和相爱是可以独立的，相处不一定相爱，反之亦然，相爱不一定就要相处。但相处的对象可以有很多；真爱却只有一个，还不一定能找到。所以我选正方
不管是相爱还是相处,这个应该是因时代,环境,生活,社会各方面因素的不同来决定吧.
80后的我们,开始了对生活的叛逆,但我们面对的是什么呢?高中,为了一张通知书把自己
锻炼成为会如何解题的机器(理科生),培养成如何阐述历史,政治思想的模版(文科生).或许
我这样的形容不确切.我只是想说明的是在高中的阶段,万人过独木桥的时代,已经是我们
这些过来人熟悉不过的了.我们扪心自问,再让你回过去选择一次,高中的相爱与相处,你会
选择什么? 承认高中相爱没什么不可以,但在以后的相处中呢?是否不会受影响,很多都是
过来人,也明白相爱后的相处不是这么容易就解决的问题.从这个角度,相爱容易相处难的
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