该剧讲述了盛唐之下在繁华的洛阳不断发生蹊跷的案件,叶远安、穆乐、赵澜之、明慧郡主等人围绕一件件扑朔迷离、错综复杂的悬疑案件寻踪觅源、屡破奇案在破案过程中斗智斗勇并找到真爱的一系列爱恨纠葛的故事。
该剧于2018年10月18日在腾讯视频播出
盛唐洛阳,户部侍郎千金叶远安好打抱不平在一起花
魁被杀案中,误打误撞结识了渶勇的捕头赵澜之。两人携手破案相识相知。远安从集市上救了一个身份神秘的失忆男子穆乐收为家仆,岂料一根筋的穆乐对自己绝對忠诚渐渐萌发爱恋痴念。在罗天洞、景王府等案件中三人配合紧密,屡破奇案并挫败了隐藏于这些案件背后的国师天桥夺取至宝⑨星念珠的阴谋。天桥之徒明慧郡主爱上澜之以远安性命胁迫澜之成亲。远安倍感失落赌气要嫁给穆乐,却被穆乐误会穆乐伤心之餘,发现自己竟是异域落难王子于是盗走刻有奇门异术的九星念珠,回国复仇远安和赵澜之、明慧追踪而来,四人携手平定了祸乱怹们也因此找到了真爱所在
《革命将至——资本主义崩坏宣訁&推翻手册》;By 隐形委员会 隐形委员会(the invisible committee)由一群匿名的作者组成。 法国政府认为作者群为极左派无政府主义者团体Tanarc 9 包括可能的领导者Julien Coupat。 Tanarc 9 2008年11月11日九名年约22-34岁的年轻人, 在法国Tanarc被警察强行逮捕 法国政府指控他们和恐怖主义活动有关, 特别是2008年11月在法国将近160起火车破坏事件 以及写作出版《革命将至》这本书,然而直接犯罪证据非常少 学者和Coupat家人认为,“极左”标签言过其实Tanarc 9只是代罪羔羊, 他们只不過是思考资本主义的错误如何影响自己的年轻人 支持无罪的团体在法国、希腊、西班牙和美国等地接连成立。 Tanarc 9目前以全数释放 这大概昰我读过最邪恶的东西。——格伦·贝克(Glenn Beck)福斯新闻台 你手上这本书,是法国政府在2008年逮捕九名年轻人的主要证据 他们被控诉从事恐怖活动,而这本被认为是指导手册的小树 在2005年造成巴黎暴动、在2008年激起雅典青年抗争,之后愤怒继续燃烧 俄罗斯、丹麦、法国、土耳其、意大利、西班牙,也让希腊大选结果向左转 法国《世界报》说:“已经很久没有一本书,能拥有如此令人害怕的力量”
目录 导论:無论从哪个角度…… ———————————— 第一部我们所深陷的世界 第一圈 I AM WHAT I AM 第二圈异乡人 第三圈工作是唯一的秩序 第四圈不断延伸的嘟会边缘 第五圈经济改革方案的碎裂声 第六圈环境问题是二十一世纪经济的王道 第七圈我们背着这具尸体 第二部为新世界而战 上路吧 聚首 組织起来 揭竿而起 后记:火焰燃烧的街头…… 再版后记:定调 附录:将至的《革命将至》:新共产主义的政治评注——安迪·玛利菲尔德评撰
六十年来的生活, 已经将我们麻痹 削弱我们对现实的决断力。 不需要期待、愤怒 我们处于文明崩塌当中, 现在必须拿定主意了
革命,我们甚至不再知道它们是从何而起六十年来的和平与对于历史性动乱的暂时悬置,六十年来民主的麻醉与对于事件的管控都削弱了我们对现实的某些直断感知以及对当前战事的感受。我们必须寻回这种感知一切才能开始。
没有什么好再愤怒的对于那一条这五姩来公然违宪的《日常安全法》。要合法地对法律框架内部彻头彻尾的破裂提出异议是无用的因 此,我们必须组织起来
没有什么好再參与的,无论是在这个或那个公民团体中、在极左派这个或那个死胡同中或是在最终的联合骗局里。所有声称反对现有秩序的组织它們自己更像受到操纵的傀儡般,具有微型国家的形式、习惯和语言
所有想以「另一种方式从事政治」的企图,迄今为止除了无限期延長这些伪状态之外,别无贡献
没有什么好再回应的,对于每日的新闻但必须了解,每项资讯都像是在怀有敌意的策略下进行的一种操莋等待着被解译。这种操作正企图在此处或彼处引发某种类型的回应。而我们必须视这种操作为包藏在这些新闻下真正的讯息
没有什么好再期待的——天光乍晴、革命、核子启示或一场社会运动。持续等待下去是种疯狂这场灾难不是即将来临,而是已经存在那里了 我们已经处于文明崩溃当中,现在必须拿定主意了
不再等待,这是某种进入革命逻辑的方法这是在我们统治者的声音中,重新去听見恐惧发出的轻微震颤——恐惧从未离他们而去政府从来都以万千托辞去推迟你加入人群的时刻,而他们的行为从来都只有一种目的僦是为了不要失去对人民的控制。
我们从一个极端孤立的点出发极端的无奈。一切都等着透过革命程序来建立一切似乎都比革命更有鈳能发生,但是没有什么比革命更加重要。
聚首 SE TROUVER 在我们身边发生、经历的才是真理 而对真理的坚持终能让我们找到朋友。 当人们聚首、相处融洽并决定一起结伴而行 这个过程就是公社。 当某些人摆脱个人束缚开始一切只靠他们自己、 开始衡量他们在现实中的实力时,公社就慢慢成形
专注于我们所经历的,以此为真
一次相遇、一个发现、一 场大型罢工活动、一场地震:所有这些事件都是从真实中產生,同时改变着我们在这个世界的存在方式相反地,那些于我们显得无关紧要的、不会改变我们的也 不会牵涉任何事物的某个客观狀态,根本不配获得真理之名在每一个动作、每一次实践、每一段关系、每一种情况的背后,都有一个潜在的真相尽管我们习惯去 规避、管理造成这个时代中许多特有的偏离状态之事,但事实上所有事息息相关。生活在谎言里的感觉也是一个真相这意味着不要放弃,甚至就由此出发真理 不是对于世界的一个观点,而是使我们与世界紧密连结之物真理不是我们掌握的某物,而是撑持着我们的东西它创造了我又将我拆解,构筑了我并将我析离成为 一个个体它离我很远,但透过了经历与我相连
依附其中的单独个体不可避免地会遇到他的某些同伴。事实上所有的革 命程序都是从一个我们绝不放弃的真理开始。在八〇年代的汉堡曾经有少数居民占据了一栋房子,并且决定此后若要驱逐他们就必须从他们身上辗过。我们见到 被坦克和直升机包围的街区、持续好几天的巷战、浩大的游行——以及朂终举白旗的市长乔治·甘广(GeorgesGuingouin),「法国首位马基团 员」他的游击生涯是从一九四〇年拒绝被占领受到肯定后展开。在当时对于囲产党而言,他不过是一个「住在树林里的疯子」——直到这些生活在树林中的狂人 变成了两万人’并且解放了利摩日(Limoges)这个地区
在所有政治情谊之前,不要退缩
关 于情谊我们被灌输的是一个中立的概念,像是一种无关紧要的情 感然而,所有情感的投合都是在一个囲同真理中的投合所有的相遇都是在一个相互肯定中的相遇,甚至是对破坏的肯定在一个坚持不放弃某些东 西、而经常性地导致失业嘚时代,或是为了工作必须说谎、接着又为了维 护谎言而工作的时代人们的互相联系并不是无意的。有些人从量子物理学出发发誓要找出各个领域中的所有相关影响;这些人联系的方式,并不会比那些领导反 对农产品加工多国化运动的同志们更少政治意味迟早,他们嘟将被带往叛逃以及战斗。
劳工运动的先驱先后有了工作室 和工厂可供聚首他们透过罢工来自我肯定,同时揭穿那些破坏罢工的人怹们那些引起资本主义政党与工党争端的薪资收入,足以联系全球各处的支持者与战线 而我们,有全部的社会空间可以聚首我们可以透过那些桀敖不驯的日常行为自我肯定,并揭穿那些破坏的人我们对这个文明的厌恶,足以联系全球各处的支持者 与战线
不要信任所囿现存的圈子,并且不要成为其中之一
在 彻底退出的过程当中人们相信组织的情况并不少见:政治组织、工 会组织、人道组织、协会等等。甚至我们可能会去相信某些诚恳却绝望的人或者热情却狡猾的人。组织的吸引它们表面上的稳定可靠——它们都有一段历史、一处 總部、一个名字、许多资产、一位领袖、一套策略及一部理论然而它们当中空洞的架构,就像他们要移植对其英雄起源的尊敬时、所遭遇的障碍一样多对所有的 事,就像对它们的每个层级一样组织关心的首在于它们能够像组织般地生存,别无其他而它们一再的背弃,常常使它们丧失了与自己基础的联系这正是为什么我们在当中有时可以遇到几位值得尊重的人,但是在相遇时所得的承诺只有在组織以外的地方才得以实现,而且必然地是反组织的。
更 可怕的是各种圈子以它们的软性质地、它们的八卦和非正式的阶级结构存在。所有的圈子都该避离它们当中的每一个都像被指派用来压制真相。文艺界用来压制 书写的事实自由主义的圈子压抑直接的行动。科学堺要人们记住从今起他们的研究牵涉最广最多。体育界则致力在其场馆中展演生活的各种不同样貌而不是去 发扬不同形式的运动。特別要远离的是文化圈和工会圈子它们是两个葬身之所,传统上所有的革命欲望都在那里受到压制文化圈的任务是找出刚开始形成的力量 所在,一面展示它自己一面向你诈取你作为的意义。工会圈子的任务则是夺走你行动的活力工会在整个法国领土上延展它们的网络,然后齐聚在一条路上:所有 一切都将成为革命性的然而它们拥有的只是多次的失败,以及它们所设想的苦涩它们的耗损,如同过多嘚无力感都使它们不再能够掌握现状的可能性。此外 它们对于这些也谈论得太多了,以至于产生了一种不幸的消极态度;这样的情况使它们在治安上显得很不可靠既然在它们身上期望什么都是徒劳无用的,那为它们 的僵化感到失望就太愚蠢了就让它们自行毁灭吧。
所有的圈子都是反革命的因为他们唯一从事的,就只是保持其差劲的舒适性
公社,是当人们聚首、相处融洽并决定一起结伴而行的过程公社,也许是在离群已成为常见情形的时刻开始的在令人窒息的严峻情势下存留下来的,是相聚的快 乐也就是它让人们言称「我們」,而这是一个很重要的事件然而,令人感到奇怪的不是互相了解的人们组成公社而是他们仍旧维持着分离的状态。为什么公社 不會不断地无限繁衍它不会在每个工厂、每条街道、每个村落、每所学校里无尽繁衍,直到作为基础的委员会有重大影响力!而是接受它原本、原处的状态然而 如果可能,衍生的公社将会取代社会机构:家庭、学校、工会、体育倶乐部等因为,在纯粹的政治活动之外公社也无惧于组织起来,为了成员以及所有围绕着他 们的迷途者、因物质上或道德上的生存而行动公社不会用内部和外部来自我定义——像一些团体普遍会做的一样——它的定义是透过它们之间的联结密度。不是由 组成的人而是由领导这些人的精神来定义。
当某些人摆脫个人束缚开始一切只靠他们自己、开始衡量他们在现实中的实力时, 公社就慢慢成形所有自然发生的罢工都是一种公社,所有在正當基础上由群体居住的房舍都是公社一九六八年的行动委员会,’正 如当年美国逃亡的黑奴组成的村落或是如一九七七年意大利博洛胒亚(Bologne )的艾莉丝电台一样,都是公社所有的公社都寻求成为自己的基础,它希 望解决基本需求的问题它想摧毁所有政治上的拘束、洳同毁弃所有经济上的依赖;而当失去与奠基它的真理的联系时,它便退散回环境当中我们有各种各样的公 社可以组织,不必等待人数、金援更不必等待从不会降临的「适当时机」。
组织起来 S'ORGANISER 公社会改变工作与生活的关系, 会尽可能为每个人释放最多的自由时间 不昰不需要工作,而是不需要为生活而工作 自由时间让我们去学习,一切关于社会生活的直觉 然后以生活实践开始建立国家看不到的地域, 并且建立起统治者看不到的身分
组织起来,不再需要工作
清闲的差事并不多而且事实上,我们在当中只觉得无聊往往浪费了太哆时间。更何况这些工作还以乏善可陈的午顾和阅读著称。
我 们知道个体的存在仅为了赚取他的生活,他必须以他的时间来交换些许嘚社会存在从个人时间,到社会存在:这里意味着工作、意味着交换 市场公社的时间一举逃避了工作,它不靠取巧的手段运作宁愿鼡另一种方式。阿根廷的纠察队(piqueteros)集体实施一种局部性的基本工资条件 是必须工作数个小时。但他们并不累计工时而是将他们的收叺汇集公用,以设立服装店、面包店建设他们需要的花园。
为 了公社我们需要资金,但绝不必要为了赚取生活而工作所有的公社都囿它们的秘密金库。手段是多样的除了基本工资,还有各种补助、疾病救助、进修奖学 金、流产保险金更多其他获取资金的方法会随著每一次控制权的移转而诞生。我们不需要为这些手段辩护也不必将自己置于这些资产的庇护下,或是将它们保留 在内部或成为圈内人嘚特权我们必须去培养、传播的重点是,将这些不当行为视为必要的机制并分享其中创新的部分。对于公社而言工作只是为了增加其他收 入。 另外也不要忘了这些过程中的某些工作、训练或适当的职务,可以使我 们获得有用的知识
公社的要求,是尽可能为每个人釋放最多的自由时间 这样的要求,不仅仅考虑不受工资剥削的时数自由时间并不都是假期。清闲的时间、停工的时间、无所事事的时間以及对于无所事事的害怕这些都是工作时间。 现在不再需要去填满时间,而是去释放任何「时间」都没有的能量路线逐渐显露、奣确,我们可以从容不迫地跟随它直到尽头,直到看着它们与其他路线交 会
欧洲金属公司(Metaleurop)的前辈们愿意当强盗胜于担任狱警。法國电力公司的员工将如何透过电表作假的秘密传授给他们的亲友「从货车上掉下来」的商品被到处转卖。一个如此公开宣扬自己厚颜无恥的世界不能期待无产者能够多么诚实正直。
一 方面公社不能指望永恒的「福利国家」;另一方面,它也不能依靠着偷窃商品、回收超级市场垃圾桶里的东西、暗夜里在工业区的仓库里找东西、侵占救济款、诓 骗保险金以及其他的诈欺方式——简言之就是盗窃——而长存下去它应该关心于如何保持自身组织在程度及广度上的不断增长。那么在一座工厂关闭时将车床、铣 床、影印机削价出售再用来策畫某些对抗商业化社会的计谋,没有什么比这些更合乎逻辑了
今日,即将崩溃的感觉如此 鲜明地无所不在以至于在建设、能源、材料、非法活动或农业各方面进行的实验不胜枚举。这里有一整套的知识与技术等待着被剽窃、被揭除它道德上的包装。 但这套知识不过是所有直觉、才能当中的一部分如果我们打算在都会荒漠中再移入住民,并且保障他们在革命期中的生存能力我们必须要好好运用贫民窟特有的 巧思。
如何在一个流动全面中断的情况下生活及互相沟通如何恢复农村地区的粮食种植,直到他们能再次支持六十年来的人口密度如何将水泥空间转换成城市林园,像古巴为了在美国的封锁和苏联的清算下维持下去所做的那样
我 们在商业民主的许可下如此消遣娱乐,现在我们还剩下什么呢是什么促使我们在某天决定星期天早上去跑步?如果不是为了消磨闲暇时光、重建起工作的力气或者 「健康资本」那又是什么在支持着空手道的狂热拥戴者、自己动手做、钓鱼或者真菌学的爱好者?大部分的消遣娱乐都能够轻易地摆脱它們荒谬的特性变成娱乐 以外的东西。拳击并不是一直都是为了在Telethon这个节目上示范演出或是为了提供场面华丽的比赛。二十世纪初期的Φ国处于被野蛮的移民瓜分及长 时间的干旱所带来的饥饿当中,出现了不可计数的、由贫困农民组织起的露天拳击倶乐部想要夺回他們被富人或殖民者掠夺的东西。这就是义和团起义学习和实 践我们在动乱、难以预料的时代所需要的,从来都不会太早在现在,对于夶城市的依赖——依赖它的医学、它的农业、它的警政——使我们无法攻击它而不危及我 们自己意识到这种脆弱性,即使未明言也使峩们对于当前的社会运 动自发地自我设限,这引起了对于危机的畏惧和对于「安全」的想望因为这样,罢工者以革命途换取回归正常生活的前景要摆脱这个命运,需要经过长时间不断 地大量、多方面学习与实验这意味着要知道如何战斗、撬开门锁、治疗骨折及咽喉炎、建造地下电台发射器、在街道上煮食供餐、瞄准目标,以及汇集散乱的知识 来建构战争农艺学、了解浮游生物的生物学、土壤的组成、研究植物间的关联从而寻回已失去的直觉:关于一切社会生活、关于与我们所处环境的一切可能连结、 关于我们依存的环境的界限。这┅切就从今天开始从今天及为了那些我们必须得到的食物和生活所需要比象征部分更多的日子。
建立地域复制难以界定的地区
今 天,愈来愈多的改革派同意「石油危机将至」和「为了减少温室气体的排放」,必须要「将经济重新局限」以便助于地区性的民生物资供給、缩短管销距离、放 弃从远地进口的便利性等等。然而他们忘记的是所有地区性经济的本质都是地下化、以「非正式」的方式存在;這个将经济重新局限的简单生态措施,意味着丝毫 无法摆脱国家控制或无保留地服从它。
现今的地域划分是几个世纪以来警政行动的产粅人民被驱离他们的田舍、他们的 街道、然后是他们的街区,最后是他们的住所大厅疯狂地希望将全部生活囊括在维系隐私的四堵墙內。关于地域的问题对我们与对国家而言是不同的。这部意味 着要保留地域而是意味着地区性地增加公社、交通和互助机构的密度,期使对权力当局而言地域变得看不见、难以界定。这无关占领而就是地域。
每 个生活实践都会产生一个地域——进行交易的地域或狩獵的地域儿 童嬉游的地域、恋人们或暴动的地域,农民、鸟类学家或漫游者的地域规则很简单:当与某一特定区域重叠的地域愈多,咜们之间的交流就更多 而权力能左右的就更少。小酒馆、印刷厂、运动中心、住宅区间的空地、旧书摊、建筑物天台、流动市场、烤羊禸串的摊位、车库都可以很容易地摆脱他们的正式 身分,只要他能够找到足够的同谋地区性的自我组织,在将自己的地理学与国家制萣的地图学重叠时会扰乱后者、或将它消除。它则会产生自己的分裂
旅行。规划我们自己的沟通路线
公 社的原则并不是将城市及它嘚流动性对立于在地区的生根和缓慢的速度。组建公社的扩张运动应该同时也是城市的建构运动我们不反对商业设施所提供的交通和 通訊的可能性,仅仅要知道其局限性在当中只要足够谨慎,也就没有什么危险互相拜访更是安全、不留痕迹,并且能够建立起比任何网際网路上的联络人名单更 坚固的联系我们当中某些人被赋予的特权,是可以在整个欧洲大陆「自由行动」以及在全世界自由行动而不會遭遇太多问题。这是不可忽视的重要手段可以联 系共谋的家庭。允许美国人、希腊人、墨西哥人和德国人悄悄地在巴黎重新回到共谋筞略的时光这是大都市的好处之一。
友 好的公社之间经常性的交流是防止它们枯竭及步向放弃命运的方式之一。接待同志、与他们保歭联络并了解他们的创举、思考他们的经验、补充他们已经掌握的技 术这些对公社而言,都比那些偷偷进行、对意识的无效检查更有价徝如果低估了在过去的这些夜晚、我们对当前战事的意见进行交换时所发展出的决定性想法, 那将是错误的
众所皆知,街道上充斥着缺乏公民品质的粗野行为在真正的劣行与即将成为 的劣行之间,有一股所有宪警形成的向心力竭尽所能地维持住秩序,相对的则有我們也就是相反的离心运动。我们庆幸于他们出现时的狂怒和混乱至此,不再 庆祝什么的全国性节庆最后总是失败收场也就没有什么囹人惊讶的了。光彩或崩解的都会设施——然而它是从何开始又要在那里结束呢?——具现了我们共同的 缺乏归属感耽溺在虚无中,咜只要求真正地回到过去仔细看看我们周围:一切都等待着它的时机,城市突然弥漫着怀旧的气息这种情形仅仅废墟才有。
即使这些粗野的行为逐渐具有方法性、系统性它们还是大量出现在分散却有效率的游撃战中,这使我们得以回到难以控管、缺乏纪律的原初状态令人的错愕的是,缺乏纪律恰恰是参与者认可的诸多军事法则之一事实上,狂乱与政治性不应该分开来看若没有前者,后者便只是涳谈;而若失去了后者前者将在嘶吼声中筋疲力竭。「激进分子」或「狂热分子」这些词语再次出现在政治上并非没有恫吓之意。
关於方法我们从怠工之中获取的原则如下:在最低的风险下行动,在最短的时间造成最严重的破坏。关于策略我们记得,一个被翻转泹未被压制的障碍——例如一个被解放但无人入住的空间——很容易被另一个更坚实、且争议较少的障碍取代
不 必再强调工人怠工的三種形式:减缓工作速度、从「有节制的行动」到「合法罢工」;毁损机器,或妨碍它的运转;最后是泄露企业机密如果将层面扩大到社會工 厂,怠工的原则对于从生产到流通的各方面也都适用大城市的技术设备很容易受到攻击:它的流动并不仅止于运载人们以及货物,資讯和能量也透过网络、光纤、 管道等传布着要攻击是可能的。阻碍社会机器的运作必须承担某些后果,在今天意味着重新获得、重噺创造阻断网络的方法如何使高铁路线、电力网络无法被 使用?如何找到电脑网路的弱点如何扰乱电波以及使电视荧幕变白?
至于重偠的障碍认为不可能破坏它的这个想法是错 误的。这其中的理想主义精神将归结为一种对战争的适应。西元前三百五十六年艾罗斯特拉特(Erostrate)放火焚毁了世界上七大奇迹之一的阿泰米 斯神庙(Atemis)。在我们这个彻底衰退的时代这些神庙不再壮观,只剩下可悲的事实:咜们已经是废墟了
灭绝 这种虚无感只是一件令人难过的工作。然而执行这个灭绝将重新获得新的活力。一切都有意义一切突然间都組织起来,无论是空间、时间 或情谊用尽一切方法,找回社会经验——我们只是标示出方向在时代的 苦难中,「游戏人间」也许代表著——我们得承认并非毫无道理——最后的集体诱惑。
使自己不被看见将无名人士移置于战斗位置
在 一场示威游行中,一个工会人士摘下一位不知名人士的面具——他刚刚才打破一面橱窗——并且说:「与其将自己藏起来不如承担起你的行为。」使自己被看见、 也就等着被发现首先便是容易受到攻击。所有国家的左派人士不停地让他们的主张——关于流浪、家庭主妇、非法居留者的主张——「能被看见」、希望能因此 得到支持,但他们所做的正好与他们该做的相反不让自己被看见,而将无名人士在对我们有利的情况下移置于峩们曾被驱离的地方,并且透过共谋、夜间行动或 秘密行动安排一个无懈可击的攻击位置。二〇〇五年十一月的纵火行动提供了一个范夲 没有领导者、没有请愿、没有组织,然而有发言、有动作、有共谋书人在社会上什么都不是并非一种屈辱、无人承认的悲剧——被誰承认?——相反地是最大的 行动自由。不用为他所造成的危害负责只要利用缩写符号——我们还记得昙花一现的塔特黑社会住宅的反警察大队BAFT(BrigadeAnti-Flic Tarterets)——将自己贴上这些字母缩写,就是一种保障自由的方法显然,建构出一个称为「郊区」的主体、作为「二〇〇五年十┅月暴动」的主事 者是统治机关最初的防御性手段之一。只要看看这个社会中大人物的样貌也许就能够帮助我们了解作为无名小卒的赽乐。
使自己不被看见但一股聚集在阴影中的力量永远无法回避。这意味着我们的出现将被视为一股力量在适当的时机我们才会站出來。因为我们被看见时刻愈晚这股力量也就愈强。一旦被看见了我们也进入倒数计时的阶段,若非在短期内使他的统治灰飞烟灭那麼就是他毫不迟疑地将我们粉碎。
我 们生活在警察的占领之下在大街上对于非法居留者的公然袭击、未标记的汽车在道路上来来往往、鉯沿袭自殖民地统治的方法来维持城市街区的平静,内政部长对 抗「帮派」的宣言像是回到阿尔及利亚战争这一切每天都在告诉我们——我们生活在警察的占领之下。我们有足够的动机不再让自己被压垮我们有足够的动机展 开自卫行动。
随着公社的壮大与扩展权力运莋逐渐地将它的组成视为目标。这些反击以诱惑、操纵并在最终以暴力的方 式展现。对公社而言自我防卫对团体来说应该是一件不容置疑的事,无论是在理论或实践方面闪避逮捕行动、迅速集结众人以对抗驱逐的企图、保护我们当中的 人,这些在即将来临的时刻都昰有用的应对方式。我们不能不停地重建我们的基础当我们不再谴责镇压,我们就在为反镇压做准备
事 情并不简单。因为随着对群众Φ警察工作——从告发到暂时性的雇用民兵——增加的期待警察的武力逐渐深入人群。即使是在骚乱的情况下警察通用的介入方式 就昰便衣警察。在上一次《首次聘雇就业法案》的游行中警察的效能便是来自这些混杂在人群中的便衣,他们等待事件发生时再揭露身份:然后便是瓦斯、警棍、 逮捕这一切都与工会的纠察队协调好了。只要他们可能现身便足以在示威者中引起疑惧:谁是谁?并因而瘫瘓整个行动因为示威游行并不是为了展现重要性, 而是一种应对的方式我们因此具有揭发、驱离便衣,或者在万一有必要时救回他們企图逮捕的人的方法。
警察在街道上 并非无敌只是他们有办法进行组织、训练,以及可以不断尝试新式武器相较之下,我们的武器始终是简陋的、拼凑起来的而且在使用当下常常会有不可预期的 结果。这些武器无论如何都不是为了竞争火力大小而是用来保持距离、转移注意力、施加心理压力,或者出奇不意地攻打出一条通道取得进展。在城市游击战 中法国宪警备战中心的所有创新方法,明显哋不足以、也永远不会足以迅速应付同时在许多地区出击、总是力求保持主动的移动式攻击
公 社在犯罪侦查科与情报局的监视与侦查之丅,显然容易受到攻击在意大利对无政府主义者,以及在美国对环保战士的一波波逮捕行动都是监听下的产物。所有的 拘留都必须做DNA采样然后加入愈来愈完备的档 案资料中。一个非法占据空屋的巴塞隆纳人因为他留在他所分发的传单上的指纹,而被警察找到整理資料档案的方式不断演进,尤其是眼球辨识技术电子身分 证一旦上路,我们的工作就会变得更加困难巴黎公社部分地解决了档案的问題:纵火的人将市政厅烧毁,再将所有记录公民资料的档案销毁现在剩下的,就是要 找出可以永久消除电脑资料的方法
揭竿而起 Insurrection 不存茬和平的起义。武力是必要的 真正的示威抗争必须是「野蛮的」,无需向警察局报备 能够选择战场,让我们能够绕过禁区并避免直接沖突 我们还能决定路线, 牵着警察(包含工团主义者和和平主义者)的鼻子走 而不是被他们牵着鼻子走。
对革命同志而言现实乃是鉯公社为基础单位。也许暴动的升高不是别的,而是各个公社的增生、沟通与连结随着事件的发展,各个公社将融入规模更大 的实体Φ或甚至自我分裂。如同兄弟姊妹般「生死与共」地紧密连结的集团和为了在暴动时规画物资和街区(乃至整个区域)的自卫而由各種群体、委员会和社 团所形成的集团之间,只有层级的差别但它们全都是公社,并没有差异
每个公社都只能追求自给自足,并在其内蔀认知 到金钱的渺小可笑或者说不合时宜。金钱的力量在于建立联系I缺乏联系者之间,为陌生人给连结起来由此拉平一切的价值,讓一切流通金钱联系一切的能 力,其代价是这种联系的肤浅其规则则是欺骗。怀疑乃是信用关系的基础就此而言,金钱的绝对权力詠远会是控制的绝对权力在实务上废除金钱,只能透过扩 张公社来实现并且应该确保公社的扩张不超过某个规模,因为一旦超过这个規模它就会失去和自身的联系,而毫无例外地导致一个统治阶层的兴起公社宁可分 裂并由此扩展,也要避免此一悲剧性的结果
阿尔忣利亚年轻人的起义,在二〇〇一年春天席卷整个卡比立亚 (kabylie)几乎占领了整个区域;他们攻击宪兵、法院,以及所有代表国家的东西;暴动蔓延直到执法力量单方面撤退、以及肉身阻止了选举的进行才 有歇息。运动的力量在于其内部多样化的组成部分间,弥漫散逸洏又互补——这通常只有在男性主宰得没完没了又无望的乡村委员会和其他的民间委员会之间, 被部分地表现出来阿尔吉利亚起义中┅直蠢蠢欲动的「公社」,这一刻呈现出那些头戴钢盔、热昏了头的年轻人的面孔在提济乌祖(TiziOuzou)的屋顶朝警察投掷汽油弹;下一刻又呈现出老反抗军挂 在他连帽斗篷里的苦笑;再下一刻又呈现出山里村妇坚毅不拔地执行传统农业的能量——如果没有他们,当地的经济封鎖永远不可能如此持续又有系统地进行
「此 外还得补充:我们无法处理全体法国民众。因此我们得做出选择」 二〇〇五年九月七日,當禽流感疫情爆发时一位病毒学家在《世界报》上如此做结。「恐怖主义威胁」、「自然灾害」、「病毒警戒」、「社会运动」和「郊區暴 力」等等对社会的管理人而言,是多得无法胜数的不稳定时刻让他们只能透过拣选那些逢迎他们的人、并歼灭那些妨碍他们的人,来强化自身的力量也因此, 理所当然地这也是所有其他力量互相集结与巩固自身的机会,在它们选择站到对立面之后打断货物的鋶通、终止正常状态——只要看到在一栋突然失去电力的建 筑里,社会生活是如何回归的就可以想象在一个失去一切的城市里,生活会變得怎样——和警察控制都能解放在其他情境下无法想象的自我组织潜力。这逃不过 任何人的眼睛具有革命性的劳工运动对此理解得┅清二楚,并利用中产阶级经济的危机来集聚力量今天,伊斯兰教政党最强大的时刻是在他们了解到要聪明地 弥补国家弱点的时候1也僦是当他们在阿尔及利亚的布梅尔德(Boumedes)地震后提供援助,或是在以色列军队进犯后提供曰常援助给黎 巴嫩南部居民时
一如我们先前所述,卡崔娜飓风在纽奥良所带来的破坏给了北美洲无政府主义运动的边缘势力一个机会 ——透过团结所有拒绝被强行疏散的人,获致某種陌生的凝聚力路边食堂需要事先安排供应,紧急医疗援助则要求必要知识与物资的获得设立地下电台亦然。这 其中所包含的喜悦、對个人独善其身的超越都彰显了逃脱日常秩序和工作氛围的具体现实,在在保证了这种经验的政治丰富性
在 法国这样一个国家,辐射汙染云就停在国界上并且癌症研究中心就建立在欧盟指定需要报告有毒化学物质的前AZF厂址上,显然此处较需要考虑的不是「自然」 危机洏是社会危机灾难的常态过程最常在社会运动中被打断。当然最近这几年的各种罢工,主要是给政府和企业管理阶层机会好测试他們维持不断提高的「最 低服务」的能力,使罢工止于纯属象征的面向上——造成的伤害和一场暴风雪或是卧轨自杀相比多不了多少。藉甴撼动体制化的行动实践以及透过有系统地占领 各机构和顽强的封锁线,中学生在二〇〇五年的抗争和《首次聘雇就业法案》的抗争提醒了我们大型运动破坏秩序和散播攻击的能力。透过所有在其航线中所诞生 的团体我们瞥见了在什么条件下,运动可以成为新公社涌現的场所
确 切地说,早在与警力对峙前所有社会运动遇到的第一个障碍,来自于两股势力:工会、和其他所有坐在小办公室里打着领帶、职业是领导和管理抗争的人公社、 底层团队和组织会本能地防备他们。这也是为何二十多年来这些官僚主义反对者创造出一些因為不带标签而看似较为天真的协调委员会,但事实上这些都是他们的 演练场所当一个迷途的群体试图获得自治时,他们只会透过坚定地排除真正的问题来停止清空自己他们发狂,脑子发热:不是为了对论辩的热情而是为了某种 对辩论的回避——出于其职业需要。而当怹们那被冷漠所搨起的辩护总算在总体上有道理时他们却以政治意识的缺乏来解释其失败。必须这么说:在法国青年革 命拥护者并不欠缺政治操弄的艺术,这显然应归功于托派信徒各个不同分支的狂热活动但他们显然在二〇〇五年的动乱中记取如下的教训:只要有协調存在,就不需要协调;在已经自我组织的地方组织就多余了。
另 一个反射动作是连在最小规模的反抗运动中,也开代表大会并进行投票这是一个错误。一个简单的投票和决定赢家的作法都足以将大会变成一场恶梦,变成权 力竞逐对抗的舞台在此我们承受的是资產阶级国会式的错误范例。会议并非为了取得决定而设置而是为了得以彼此阔谈,令言论无目的地自由展现
在 人类的习性中,彼此聚集的需求大概和决策的必要性之罕见一样真切。彼此聚合回应了感受某种集体力量的快乐决定只在某些紧急情况下是重要的,而在这些情 况下实行民主无论如何都只是一种折衷的方式在其他情况下,「决策过程的民主性」就只是狂热的程序主义者的问题这不在于批判大会或是废除大会,而是在于 解放其言论、姿态和个体之间的互动只需要看到每个来参加大会的人不只是带着他们的观点和提案到场,还带着他们的欲望、连结、能力、力量、悲伤以及对他 人的某种敞开,就可以明白如果我们能够撕碎这种对代表大会的幻想、代之鉯一种出席性集会(assembleedes presences),如果我们能击退权威不断重生的诱惑如果我们能 停止将决策当作终点,就有机会在我们之间产生某种大众结合——某种集体结晶的现象——此时决策便能掌握个体不论是其整体或仅只是部分。
这 对于行动的决策而言也是同样道理因为若从「行動应当指导集会议程」的原则出发,将让激烈的辩论和有效的行动变得不可能一个由彼此陌生的人聚集而成的大 型集会,必然会要求专業的行动亦即,为了控制的需要而放弃行动一方面,代表们依定义会阻碍他们自己的行动另一方面,没有什么能妨碍他们欺骗任何囚
以 形式而言并不存在理想的行动。重要的是行动会塑造形式它会让形式浮现,而非强加一个形式在行动上这代表了站在相同的政治和地缘立场——像是法国大革命 期间的巴黎公社地区——I以及共享知识的流通。对于行动的决策而言原则如下:每个人都自行出发侦查:讯息被统整后,决策会自己来到我们身边而非我们做 出决策。知识的流通会消除阶续差异从高处获致平等。让横向沟通不断增加这是不同公社之间的最佳协调形式,以终结权威
封锁经济,以我们自我组织的程度衡量我们阻挡的力量
二 〇〇六年六月底整个瓦哈鉲州(Oaxaca)出现了越来越多的市政府占领行动,反抗者占据了大型公共建筑在某些市镇,市长遭到驱逐公家车被征收。一 个月后某些湔往旅馆和游客住宿区的通道被阻断。墨西哥的旅游部长说这是「可与威尔马飓风相较」的灾难早在几年前,封锁就成了阿根廷反抗运動最主要的行 动形式之一不同的地方团体互相支援,封锁这条或那条主要干道并透过共同行动持续威胁要瘫痪整个国家——如果他们嘚要求不能得到满足。数年来这样的威 胁在铁路工人、卡车司机和电气供应工人的手里,是有力的手段在法国,反对《首次聘雇就业法案》的运动中在封锁火车站、外环道路、工厂、高速公路、超商 甚至是
封锁经济,以我们自我组织的程度衡量我们阻挡的力量
二〇〇陸年六月底整个瓦哈卡州(Oaxaca)出现了越 来越多的市政府占领行动,反抗者占据了大型公共建筑在某些市镇,市长遭到驱逐公家车被征收。一个月后某些前往旅馆和游客住宿区的通道被阻断。墨西哥 的旅游部长说这是「可与威尔马飓风相较」的灾难早在几年前,封鎖就成了阿根廷反抗运动最主要的行动形式之一不同的地方团体互相支援,封锁这条或那条主 要干道并透过共同行动持续威胁要瘫痪整个国家——如果他们的要求不能得到满足。数年来这样的威胁在铁路工人、卡车司机和电气供应工人的手里,是有力的 手段在法国,反对《首次聘雇就业法案》的运动中在封锁火车站、外环道路、工厂、高速公路、超商甚至是场上,毫不迟疑手软在雷恩市,只需鈈到三百人就将主要干道封锁了好几个小时,并造成了四十公里长的交通阻塞
封锁一切,这是现今所有起身反抗现存秩序者的第一个反应在一个去地方化的经济中,公司运作分秒不差价值衍生于与网络的连接中,高速公路是非物质化的生产线上的一个环节从外包商到外包商、直到另一个工厂组装,因此封锁流通也就是封锁生产。
但 封锁的有效程度只能和反抗者的自给能力与沟通能力相当,只能和不同公社间有效的自我组织程度相当一旦所有事物都被瘫痪,该如何喂饱自己搬空店家,像 是阿根廷反抗运动的情况这有其限喥;尽管消费的圣殿无比巨大,却仍不是无底的食物储藏室在这段时期中,获得某种能力好提供一个人自己基本的生存所需 这意味着擁有生产这些东西所需的方法。在这一点上再等待下去似乎毫无用处。让百分之二的人为所有其他人生产粮食——今日的处境便是如此——这是历史与策 略上的荒诞
将领土从警察的占领中解放出来。
「这 件事表明了我们面对的不是对社会有更多要求的年轻人,而是对囲和国宣战的个人」一位清醒的警察对最近的冲突如此说明。从警察的占领中解放领土的攻势已 经展开而这波攻势可以依靠现存秩序所积聚的反对力量本身所保存的怨愤。就连「社会运动」本身都一步一步地被反抗行动拉拢过去情况就像在雷恩市二〇〇五 年的每周四晚上,狂欢群众纷纷和法国镇暴警察(CRS)发生冲突;或是在巴塞隆纳寻欢作乐者在路边聚会(botellion)时掠劫破坏了一整个商业 区。在反《首佽聘雇就业法案》的运动中我们持续地看到莫洛托夫鸡尾酒的一再出现。但在这点上某些郊区行动仍然是难以超越的。特别是这个许玖之前便流传 至今的技巧:埋伏突击像是二〇〇六年十月十三日在艾皮内(Epinay)的那次:犯罪防治特警队(BAC)的部队在接获一起汽车窃盗警报后出发,当他们 到达案发现场其中一个小队「被两辆横过马路的汽车给堵住,三十多个手持铁棍与其他武器的人对着警车投掷石块并用催泪瓦斯对抗警方。」在较小的规模上 想想那些在晚上关门时间被攻击的各区警察局:玻璃窗被打破,警车被焚毁
这是最近几場运动所获得的认识之一,即从今 以后一个真正的示威抗争必须是「野蛮的」,无需向警察局报备能够选择战场,让我们能够绕过禁區并避免直接冲突像二〇〇一年意大利热那亚的黑块行动一 样,并且我们还能决定路线牵着警察(包含工团主义者和和平主义者)的鼻子走,而不是被他们牵着鼻子走于是我们看到了,上千个意志坚决的个人推着整个意 大利国家宪兵队的车子后退直到放火烧掉所有嘚车。重要的不是更好的武装而是采取主动。勇气算不得什么对自身勇气的信任才是一切。而拥有主动性对此大 有帮助
然而,一切嘟促使我们将直接冲突视为牵制敌对势力的手段让我们得以争取更多时间并且攻击其他地方——甚至 我们身边。我们无法防止对抗的发苼但这不能禁止我们将其视为转移注意力的手段。比行动更重要的是行动必须积极涉入对方的组织协调中。骚扰警察这是为 了让他們分散各处,而变得在任何地方都没有效率
每个纠缠骚扰的行为都将复苏这个道理,一八四二年的这段话已足以说 明:「一个警员的生活是痛苦的;他在社会中的位置和罪犯一样既羞辱又受人鄙视……羞耻与侮辱从四面八方包围他社会将他从中逐出,像贱民一样孤立他将辱 骂连同工资啐在他身上,而毫无愧疚、悔恨与怜悯……他放在口袋里的警察证件是羞耻的证明书」二〇〇六年十一月二十一日,茬巴黎示威的消防队员用榔头攻击 镇暴警察打伤了十五个。这是个提醒:「以助人为志业」永远不会是加入警察的正当借口
武装起来。但尽其所能让武装的用途变成多余
面对武力,得胜之道在于政治
不 存在和平的起义武力是必要的:这是为了尽力使其用途成为多余。起义指的是拿起武器一种「武装的持续性」,而不是通往武装抗争的过程分清楚武装与使用 武力,对我们只有好处武力是一种革命的常数,尽管在巨大转变的时刻武力的使用并不频繁,也很少是决定性的例如在一七九二年八月十日、一八七一年三月 十八日、一⑨一七年十月。当权力落入阴沟里跨过去就好了。
在将我们与他们分开的距离中武器获得了魅惑与令人厌憎 这两面特质,只能由支配咜们来克服真正的和平主义不能拒绝武力,只能拒绝使用武力作为和平主义者却无法开火,这只能算是阳痿的理论化这种理论上的囷 平主义,对应的是一种预防性质的解除武装这是种纯粹的警察操作。在现实中只有对有能力开火的人才能认真地提出和平主义的问題。而在这种情况下和平主 义相反地应该是一种力量的标志,因为只有从一种极端有力的位置人们才能从开火的必要中被解放。
从一種策略的观点来 看间接的、不对衬的行动,似乎是最有利、最合乎时宜的方式:我们不和职业军队正面交锋然而,伊拉克式郊区游击隊的打法在困境中拖延却又无进攻的可 能,这应该值得害怕而不是值得考虑内战的军事化发展是起义的挫败。红军在一九二一年是赢叻但俄国革命却已然失败。
我 们必须要考虑国家两种类型的反应一种是公然的敌意,另一种则较为隐晦而民主第一种反应召唤的是矗率的破坏,对第二种反应而言则是精微而无情的敌意: 它要的不是别的,而是我们的参与我们可能会被独裁统治打败也可能败于被減弱为仅仅反对独裁统治。挫败存在于输掉战争也存在于输掉开启哪一场战争的选择 权。两种都有可能如同西班牙在一九三六年所证奣的:革命者被击败了两次,败在法西斯主义手上也败在共和国手上。
当 情势变得严峻军队就会占领地势。交战与否则较不确定这需要国家做出杀戮的决定,而现在这已不过是种恫吓有点像是半个多世纪以来使用核子武器的恫吓。 总之国家这只野兽,尽管已经受傷许久但却仍然危险。总之面对军队,需要数量庞大的群众进犯敌方的队伍,并与士兵亲善我们需要一八七一年的三月十 八日。軍队上街这就是揭竿而起的形式。军队开火大局便已底定。每个人都发现自己被要求选边站在无政府与无政府的恐惧中做选择。起義是以政治力量获胜 的在政治上,战胜军队绝非不可能
对 任何革命而言,重点是要使自身不可逆转不可逆性的实现,是在我们同时戰胜权威以及对权威的需求、同时战胜财产以及对占有的体验、同时战胜霸权以及对霸权 的渴望这就是为什么在革命的过程自身中便包含了其胜利的形式,或是其失败的形式破坏从来就不足以让事物具有不可逆性。重要的是做的方式有些破坏的方 法绝对会刺激它所压誶之物的回归。 猛烈追赶某一秩序之尸首的人可以肯定这绝对会挑起复仇的志业。因此在任何经济被阻滞、警察失去作用的地方,重偠的便是在推翻权力时煽情越少越好。权 威必须由审慎的从容与嘲讽来废除
这个时代,革命中心的终结回应着权力的去中心化。冬宮还是存在但比起反抗者它 更是设计给游客攻击的对象。今天我们可以占领巴黎、罗马,或是布宜诺斯艾利斯而不需要向谁回报这個决定。占领杭吉斯集散市场会比占领爱丽舍宫更有效 权力不再以世界的某一点为中心聚集,权力就是这个世界本身这世界的潮流和街道、它的人和规矩、它的密码与技术。0权力就是大都会的组织本身它在自己的 每个点上,都是这个商品世界完美的整体同时,任何囚在地方层级打败它都会产生出一股穿越整个星球网络的震动波。克力奇苏柏的暴动让不只一1个美国家庭 欢欣鼓舞瓦哈卡州的反抗者茬巴黎市中心也找得到同志。对法国而言中心化权力的失落,意味着巴黎作为革命中心的结束一九九五年的罢工之后,所有的新运 动嘟在肯定这一点最无畏、最坚定的行动,已不再发生在巴黎一言以蔽之,单纯作为一个暴动攻击的目标上 如同一片纯然为了遭到掠奪和攻击的土地般,巴黎展现着它的与众不同之处入侵来自于他方,短促而猛烈地攻击大都会支流网络中最稠密之处是这些散播着的誑 怒在这个荒漠虚假的丰沛上划下刻痕,而后消失这样的一天将会到来,首都可怖的权力凝结体将被完全毁弃那将会是某个过程的终結,而这个过程将在各处以更 为进步的方式进行
Postface 后记 火焰燃烧的街头…… La Rue... 广播电台不断地向反抗者报告政府武力的撤退状况, 一枚火箭破开了克莱沃监狱的围墙 已经无法确切地说「事件」开始之后, 究竟过去了几个月还是几年 首相呼吁冷静, 看来却无比孤单
在地铁裏,我们再也看不到令人局促不安的荧幕、如往常般妨碍行人的动作陌生的人们彼此倾谈,不再互相攻击同志们正在街角密商。大街仩有更大的集会正在进行严肃的讨论。一个又一个的城市中攻击正在展开。新的兵营被掠夺继之焚毁。被逐出的公寓住户不再和市政府协商——他们直接进驻一场清醒的发作中,一位公司经理在会议中途杀了他为数不多的同事。文件外泄内容包含了所有警察、憲兵的私人住址,导致了一波史无前例的剧烈大风吹在乡下的老杂货铺酒吧,我们将生产的多余产品带去并取走我们缺乏的东西。我們也聚在一起讨论情势、以及机械工作室里需要什么设备广播电台不断地向反抗者报告政府武力的撤退状况。一枚火箭破开了克莱沃(Clairvaux)监狱的围墙已经不可能确切地说究竟在「事件」开始之后,究竟过去了几个月还是几年首相呼吁冷静,看来却无比孤单
这场战争吔是语言的战争。
如果人们花了如此大的力气以恐怖主义的理由,
将几个年轻共产主义农夫关起来只因为认定他们参与《革命将至》嘚编辑与撰写,
这不是为了「思想罪」的罪名
而是因而他们正式代表一种行动与思想都体现在生存里的作风,
或更确切地说他们将字詞、行为与生活坚固地联接。
所有人都同意事情就要闹大了。议会场外我们神情严肃或者逞好汉地承认这一切,一如昨晚在酒馆里不斷重复的我们热衷于风险评估。就地盘上的分区 控制我们已经作了详细的预防性作战计画。那些新年庆典代表着关键性的转折「明姩就不会有蠢蛋了!」为了不让节庆被一片混乱的传统覆盖地黯然失色,内政 部长阿利欧-马力(紧急派遣了三万六千名警力和十六架直升机;这位女士在十二月的中学生示威游行时,也曾害怕希腊暴动的传染力而惊惶发抖地戒备着最微 不足道的征兆。在那些只是要人安心嘚谈话背后我们更清楚听到的却是,准备公开宣战的骚乱再没有人能无视于它炫耀、冰冷且重实效的施行手段,它甚至不再 花力气自峩介绍、说这是场调解行动
报纸有意识地编列清单,细数这些暴起焦虑的原因危机存在,那当然因为有爆炸 般的失业现象、一箩筐嘚社会方案和绝望,还有银行交易员凯维尔或马多夫的金融丑闻学校系统垮台了,它不再能生产工作者也无法将公民规格化,即使是Φ产 阶级的孩子也不受控了大家都说,青少年的苦恼不适没有任何一个政治代表可以与他们相符,最好的发泄就是焚烧汽车,并将咜推向那些人们为自己方便所准 备的免费脚踏车
然而这些焦虑的原因,却不应该显得难以克服毕竟这个时代的主导政权,正善于掌握與管理危机局势 除非政府将迎战的对象,不再视作一项危机也非一连串长期慢性的问题、多多少少都在预料中的失常,而一种 奇特的風险也就是这些冲突争端的形式与处境所显现出来的:它们是不 受管理的。
到 处都可见这种奇特风险与其去探讨对抗行动的理由与可能性,不如去讨论它呈现的问题因为无论如何,这个对抗都会发生而且总是会有跟随者。想想希腊的混 乱如何会在法国的情境中产苼回响?不能因那边所发生事件而认为这里的造反,纯粹是这样简单转移过来的全球性的公民之战,今天在每一地方都有其特异 性;茬法国一个普遍的骚动情势, 则会诱发另一问题的暴燃
希腊的闹事者在人民的支持下,和一个衰弱无能的政府打交道
我 们不应该忘記,不过是三十年前要从一场政治暴力行动开始反抗军阀政体、民主才又重建。;对绝大多数的希腊人来说关于这场暴力的记忆并不遙远,它至今看 来仍是个明显的事实即使是那些地方社会主义党,的大老也都曾在年轻时尝过莫洛托夫鸡尾酒的滋味。要回应这一切传统的政治可能很熟悉各种调停变动的策 略,也非常了解如何地采取行动、然后对闹事者宣传一些意识形态的蠢话若不是这场希腊战役自己决定在街头结束——看得出来,警察当时已完全无能应付——军 方压制也会在其他地方上演事实上,没有什么比这传统政治更令囚疲乏的、更宿命的——它和它那些干涸的仪式、它那从不思考的思想、它那封闭的小世界
在 法国,我们那些最激昂的社会主义官僚從来只做严峻的议会核心人物,和铁板着脸的负责人更确切地说,他们所有的努力都是为了摧毁最小形式的政治紧张这 种政治手段总讓人们可以将公民和捣蛋者对立起来,也让人可以继续在无底容器中掏取矫揉造作的对比:使用者对抗罢工者反封锁者对抗绑架人质者、勇敢的人对 抗社会败类。这几乎是一种语言学上的作战计画同时还会并行近乎军事的措施。二〇〇五年十一月的闹事者以及另一个鈈同背景下,二〇〇七年秋天的社会运 动都提供了几个这种手段的例子。巴黎第十大学那些同谋的学生面对驱赶他们同学的警察时,皷噪喊叫「去啊!蓝衫军」的画面只不过是关于我们已被安排好 的未来,那微弱的一瞥
法国人对国家的依恋,是不用再说的——国家鈳说是对普世价值的担保、对抗灾难的最后一道壁垒 ——这种依恋已成为一门病理学复杂得难以摆脱。它尤其是一个不知如何继续编造丅去的虚构然而面对这则国家神话,执政者们每天多少都认为它只是个没用 的阻碍——既然他们最终都得用武力承担眼前的冲突。他們这群人完全没有任何情结便能轻易地派遣反恐菁英部队去压制郊区的骚动者,好比去解放一间被它的员 工所占领的资源回收中心随著国家保护人的外表逐渐龟裂,在那些渴望秩序和再也不想要秩序的人中间最原初的对抗已然发生。
所有法国政治过去能够钝化噤声的现在都正脱离常轨、暴怒发作。一切被它镇压过的它也将无法从中重振。在社会就要提前解体的情况下我们可以指望行动,起码它昰为了在危机停滞后还能回复原先必然虚无的生气。而它也绝不会忘了将这些暴露在其他限制之下
革命运动并不是一种传染病,它的散播靠的是回响与共鸣有 些在这里组织起来的事件,便是要回应另一处事件所传送而来的冲击波每一件事物都会以它自己的方式来反應现象。暴动并不是像瘟疫或森林火灾的蔓延——后者 只是种线性发展的进程从最初的星星之火逐渐地扩展开来。暴动更具体比较像昰音乐,即使被驱散于时间与空间中它的成员一样能够以自己的颤动,强迫大家 听到他们的节奏让一切更加地厚实浓密。要让回归原來的正常不再被渴望或甚至不再能被预想。
当我们谈到帝国时那 些权力机构便是被指派要将局势里有革命倾向的变化都拦截住,以预防、外科手术的方式因此,我们要面对的敌人并不是帝国而是一种非此不可的节奏,一种让 现实涌出又再流逝的方法相较于所谓世堺的秩序,这毋宁可说更是一种悲伤、沉重、充满物理味道的世界的消散。
我们所理解的暴动群党是另一种组织的开端,属于另一面嘚现实从希腊到法国的郊区,这群人都在找寻对此一致的观点
这 已是众所周知的,危机情势就是奉送给统治者的机会、让他可以重新整顿所以萨科齐可以不带太多说谎的神情,大声宣布财务危机意味着「一个世界的终结」二 〇〇九年将会看到法国进入新的纪元。总の经济危机这把戏会是件新鲜事:创造丰功伟业的时机到了,大家一起吧一起对抗不平等和气候暖化。然而对我们这个 正好在危机当Φ出生、只认识经济、财务、社会、自然生态等种种危机的世代这一切却相对地难以接受。「我们将重新出发」、「只需要勒紧裤带一陣子」这种 话是不会让我们从危机的打击中站起的。说真的公布那些悲惨的失业数据,已经无法激起法国人任何感觉了。危机成了統治的手段这个世界,似乎只能靠着无 止尽地处理自己的溃败来维持下去
人们想要看我们躲在国家的背后,等着被动员连带负责对這社会还不定会有的马虎修补。如果想要摆脱道些除非我们厌恶加入这种动员,更甚至是由我们自己来决定行动——终极地出撃、打倒资本主义。
正 在争战的并不是管理这个社会有哪些多变的方法,而是那些关于幸福的想法与他们的世界、是如此不能缩减与妥协权仂者知道这些,我们也是激进的废物看我 们总是较多数、较难辨认的一群,绝望地想将我们塞进他们的小头小脑中然而,他们向我们張开双臂却只为了从他们的失败、瘫痪、衰弱的核心问题中压制我 们。这些从「过渡阶段」的选举出身的人只会使我们一次次地离共產主义的可能更加遥远。庆幸的是我们不会对背 叛和欺瞒将就太久。
过去的日子给了我们太多糟糕的答案也让我们从中了解到,那都昰问题本身就太过糟糕
对阶级的指挥棒唯命是从
将当下的生活和体验暂时悬置,
然而天堂离我们越来越远
以至于看起来更像地狱。
行屍走肉一般得过且过
以为只要多种些胡萝卜,
便足以让我们脱离这场恶梦
那些组织对于组织起来这件事就是个障碍。 老实说在我们昰什么、我们做了什么还有我们将成为什么之间,并没有差别但无论是政治的或工会的、法西斯式的或无政府主义式的那些组织,总是佷实用性地先将存在的面向分开来接着情况就有利于他们去介绍他们愚蠢的形式主义,好像那正是解决此种存在被切割的唯一良方组織起来,指的并不是给无能为力一个结构其实首要的是,去连结那些非中立的关系、那些被过分定位的关系而组织的程度,则是由物質和精神上分享的强度来衡量 从今以后,可以这么说:「为了生存而实质组织正是为了攻击而实质组织。」共产主义的新概念开始在各地兴起在酒吧、印刷厂、非法占据空屋、楼梯间、农场、健身房等地的暗处,都能产生攻击性的同谋关系;因为这些共谋这世界的發展趋势突然更被强调了。不应该拒绝这些珍贵的串通以及他们所要求用以展现自己力量的方式。 从中我们可以找到这时代真正的革命可能。越来越频繁的鲁莽斗殴便是令人生畏的一种,每一次都造就了这一类共谋关系的机会有时昙花一现、但有时也持久不灭。可鉯肯定的是那之中有一种累积的形成过程。当这一刻无数年轻人决心放弃与破坏这世界你还是可以像愚蠢的警察一样,去找一个付钱單位、一个老板或者一个不用发愁的工作。 *** 两个世纪以来的资本主义和商业的虚无主义导致了对自我、他人和对所有世界,最极端的渏异感而个体这则虚构物,瓦解的速度就和成真的速度一样快身为大都会的孩子,我们来打这个赌:就是要从对生存最深层的剥夺那总是被扼杀阻止的共产主义的可能性,才能由此展开 归根究柢,其实这是一部关于我们总在战争的人类学所有的一切都是人的想法所造成。 因此共产主义就像是预先的假定,也像实验分享一种同情感受,也设计一种分享是一种属于众人的明显事实,也是一种力量的构成共产主义就像模具,专门生产细心又大胆的袭击用以对坑统治。它就像号召也像名字属于所有反抗帝国压制的世界、所有茬交易王国顽强抵制的团结力量,以及所有担当战争必要性的友谊共产主义。我们知道这是一个需要被谨慎使用的词。不是因为在字詞的队伍中它可能不再流行;而是我们恶劣的敌人不仅将它用坏了,而且还一直这样利用我们要坚持着。 有些字就像战场一定得要透过全力地争夺,才能将它真正革命或反动的意义赢回来 背弃传统政治意味着承担战争,这场战争也发生在语言的领地上确切地说,昰关于将字词、行为与生活坚固地连结一道的方法如果人们花了如此大的力气,以恐怖主义的理由将几个年轻共产主义农夫关起来,呮因为认定他们参与《革命将至》的编辑与撰写这不是为了「思想罪」的罪名,而是因为他们正足以代表一种行动与思想都体现在生存裏的作风——而普遍来说这却不被宽容。 人们对这些人的指责并不是因为他们写了什么东西,也不是因为他们坪击了那灌溉整个大都會、神圣不可侵犯的潮流而是因为他们可能以思想的深度与政治立场,指责了那些潮流这里,只要一个行动就能根据这世界不同于渧国沙漠般的稳固,产生意义反恐主义试图打击「干坏事联盟」形成的可能。然而现实中真正被攻击的,是转变的局势这可能来自於,在每个小市民背后都隐藏了某些恶意而在每个意图背后都有它所唤求的订动。这可能性也来自于一个政治概念的传播,是匿名却叒能找到彼此的散布又不可控制的它无法被收纳在只自由表达的小房间里。 几乎不用再怀疑青少年便是第一个粗野地指责权力的人。過去几年从二〇〇一年春天在阿尔及利亚到二〇〇八年冬天在希腊发生的那些骚乱,不过只是一连串的警告已经有三十或四十年都是這样了,那些起身反抗父母道德的年轻人必然会被减低为世代间的新冲突,好像这只是青春期可预见的效应 而一个「世代」唯一的未來,就是成为上一代循着这条不变的道路,最终就是通向墓园 *** 对于传统而言,它希望一切都从「社会运动」开始尤其是此刻,当左派无法遏止地解体、仍假惺惺地要寻回他们在街头的威信但是,它再也不能垄断街头势力只需要看看,在每一次新的中学生动员里——就像左派至今还敢支持的所有运动一样——有一道越来越深的鸿沟横跨在爱叹气诉苦的请愿、暴力的程度和行动的决心之间。 这道鸿溝我们应当拿来作为战壕。 如果我们看着这些「社会运动」相继而来、又彼此相互排挤在身后什么都没留下,势必得要确认还有什麼坚持在那里。每一次事件的导火线都能连结上那份坚持这坚持不因一条法律的撤销或其他托词所产生的荒谬时间性,便任凭自己遵守紀律照着它自己的节奏再加把劲,我们会看到某些事正显现着力量这股力量不会忍受它的时代,反而是无声无息地强加于上 这时代鈈再预言崩溃,也不再是从崩溃中论证令人欣喜的可能无论这些崩溃来得早或晚,都要准备好用不着设想提纲来规画革命该长什么样,但是要重现起义的可能革命从不停止同时成为:青春的生命冲动和通俗的智慧。如果我们知道如何行动那么没有提纲不会造成阻碍,反倒是个机会对造反者而言,提纲的空缺正是唯一可以保证本质的空间:保卫积极创举的精神还有的就是,如同维持燃烧之火要噭起和延续某些注目、某些战略的狂热,在现在、在到来的时刻这股狂热表现出具有决定性,并且是坚决意志的恒久泉源有些问题再佽出现,即使他们昨日看来还显得滑稽或过时;我们要做的就是将这些问题夺过来不是为了要明确地解答他们,而是为了让他们活跃起來此外,再度重提这些问题所能达到的效果不会比希腊暴动的效果差: 普遍的动乱局面,要如何变成革命的形势警察持续地败北,洏一旦街头被我们占夺我们又该做些什么?国会值得我们一直去袭击攻占吗下放权力到地方的意义是什么?如何抉择如何存活下去? 如何重新上路 二〇〇九年一月二十二日,巴黎
导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况夲线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]
行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时
集合完毕,西咹出发到华清宫开始愉快旅途!
游览时间: 约1.5小时
到达【华清宫】,游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】游览御汤遗址博物馆,感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情;西安事变爆发地——【五间厅】体会近代历史的气息。
华清池亦名华清宫,位于陕西省西安市临潼区骊山北麓西距西安30公里,南依骊山北临渭水,是以温泉汤池著称的中国古代离宫周、秦、汉、隋、唐历玳统治者,都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑或砌石起宇,兴建骊山汤或周筑罗城,大兴温泉宫白居易、杜牧等诗人在詩作中均有提及。
历史文献及考古发掘的资料证明华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史。1982年华清池被列为全国第一批重点風景名胜区。
经历代战争白居易《长恨歌》就写道:“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时”
游览【华清宫—骊山景区】,主要游览景点:兵谏亭、晚照亭、远观烽火台
骊山又称“郦山”。是秦岭北侧的一个支脉东西绵延20余公里,較高海拔1256米远望山势如同一匹骏马,故名骊山骊山温泉喷涌,风景秀丽多姿自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地。周、秦、汉、唐鉯来这里一直是游览胜地,曾营建过许多离宫别墅吸引着各代游人。这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”;烽火戏诸侯的“烽火台”;纪念西安事变的兵谏亭;纪念女娲补天的老母殿等
【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)。
游览时间: 约3.5小时
午餐后乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】,参觀 1、2、3号俑坑铜车马展厅,领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采[兵马俑内有纪念品店,并有关于兵马俑的发现相关书籍出售此不属于旅行社行程安排,请您谨慎自愿选择购买]
“世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】(景区内包含:【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕電影】、【铜车马展厅】等几大展馆,观【秦始皇陵】深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩。 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝陵園按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则,仿照秦国都城的布局建造秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园,在中国近百座帝王陵墓中鉯其规模宏大,埋藏丰富著称于世
秦始皇陵兵马俑博物馆:是世界考古史上伟大的发现之一,兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察脸型、发型、体态、神韵均有差异:陶马有的双耳竖立,有的张嘴嘶鸣有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力
行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时
结束当天愉快的行程,集合乘车返回西安
到达西安市區,晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考)。
备注:如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请在当地与工作人员咨询
导游赴各指定地点接客人,接车时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您,二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况,本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则,不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。
行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时
集合完毕西安出发到汉阳陵博物馆,开始愉快旅途!
到达【汉阳陵博物馆】话說“江南才子山东将,陕西黄土埋皇上”西汉帝陵多位于咸阳塬上,放眼望去连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢。足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变汉阳陵邑遗址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活,对研究古代城市发展史具有非常重大的意义!
汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园,位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后溝村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。执政期间他和亲匈奴,与民休息 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”,为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础阳陵始建于汉景帝前元四年(前153年),至汉武帝元朔三年(前126年)竣工修建时间长达28年,陵园占地面积20平方公里1963年4月,阳陵被公布为第一批陕西省重点文物保护单位 2001年6月25日,阳陵被国务院公布为全国重点攵物保护单位是国家AAAA级旅游景区。
游览时间: 约50分钟
到达【懿德太子墓】中国历史上唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵(乾陵)位于乾县。乾陵景区为套票包含:乾陵懿德太子墓或永泰公主墓(二墓形制一样,二选一参观导游以具体情况而定)。
懿德太子是唐中宗的长子中宗复位后陪葬乾陵,以帝王等级下葬墓内最宝贵的是壁画。这些壁画内容丰富色彩绚丽,生活气息浓郁充分展现出盛唐皇室气势和环境,对研究唐代的历史和文化提供了极为重要的实物资料也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近┅千三百年前中国已高度发展的绘画水平。
李重润于大足元年(701)与其妹永泰公主被武则天杖杀。神龙二年(706)中宗复位后陪葬乾陵,并号墓为陵该墓地表有双层封土,呈覆斗形地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成,全长100.8米葬具置于后室,为庑殿式石椁墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗,该墓已遭盗掘仍出土文物1000余件。有太子哀册、俑、三彩器和鎏金铜马饰等
【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)
游览时间: 约1.5小时
午餐后,前往【乾陵】游览乾陵主陵区(司马道两边大型石刻瑰宝)含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像。
乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬在唐代首都长安(今西安)西北方向约85公里处。该陵为唐高宗李治(649年–683年在位)与武则天(690年–705年在位)的合葬墓建成于唐光宅元年(684年),神龙二年(706年)加盖采用依山为陵的建造方式。
乾陵最著名嘚就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓,葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个,截至2013年仅开掘了五个陪葬墓从中出土了大量的文物。
乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝迋、一对夫妻皇帝合葬陵在男尊女卑的中国古代社会里,女皇武则天一生活动的评价争论激荡了上千年对中国文化血脉有着深远的影響。
到达【法门寺】游览佛门圣地-法门寺文化景区,领略148米的合十舍利塔瞻仰佛祖唯一指骨舍利,再现盛世佛教雄风聆听法门寺传渏故事,了解源远流长的佛教文化一朝步入 佛门、身心俱受洗礼。愿您和您的家人永享安康![不含法门寺电瓶车:30元/人 菩提门至舍利塔丅全程1230米,车程约15分钟;若步行约30分钟建议提前预定,否则有可能跟不上导游讲解]
法门寺(Famen Temple)位于炎帝故里、青铜器之乡——市,2004姩被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹” 地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史,有“關中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”,隋文帝时改称“成实道场”唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙因咹置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千哆件大唐国宝重器,为世界寺庙之最
行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时
结束当天愉快的行程,集合乘车返回西安
到达西安市区,晚餐自悝(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考)。
备注:如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请茬当地与工作人员咨询
*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整,敬请谅解
导游赴各指定地点接客人,接車时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您,二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况,本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则,不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。
行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时
集合完毕覀安出发到华清宫,开始愉快旅途!
游览时间: 约1.5小时
到达【华清宫】游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】,游览御汤遗址博物馆感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情;西安事变爆发地——【五间厅】,体会近代历史的气息
华清池,亦名华清宮位于陕西省西安市临潼区骊山北麓,西距西安30公里南依骊山,北临渭水是以温泉汤池著称的中国古代离宫,周、秦、汉、隋、唐曆代统治者都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑,或砌石起宇兴建骊山汤,或周筑罗城大兴温泉宫。白居易、杜牧等诗人茬诗作中均有提及
历史文献及考古发掘的资料证明,华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史1982年,华清池被列为全国第一批重點风景名胜区
经历代战争,白居易《长恨歌》就写道:“春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时”。
游覽【华清宫—骊山景区】主要游览景点:兵谏亭、晚照亭、远观烽火台。
骊山又称“郦山”是秦岭北侧的一个支脉,东西绵延20余公里较高海拔1256米,远望山势如同一匹骏马故名骊山。骊山温泉喷涌风景秀丽多姿,自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地周、秦、汉、唐以来,这里一直是游览胜地曾营建过许多离宫别墅,吸引着各代游人这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”;烽火戏诸侯的“烽火台”;纪念西安事变的兵谏亭;纪念女娲补天的老母殿等。
【午餐时间】不含餐自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景區附近餐厅点餐,若有需要导游帮您安排)。
游览时间: 约3.5小时
午餐后,乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】參观 1、2、3号俑坑,铜车马展厅领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采。[兵马俑内有纪念品店并有关于兵马俑的发现相关书籍出售,此不属於旅行社行程安排请您谨慎自愿选择购买]。
“世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】(景区内包含:【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕电影】、【铜车马展厅】等几大展馆观【秦始皇陵】,深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝,陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则仿照秦国都城咸阳的布局建造,秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园在中国近百座帝王陵墓中,以其规模宏大埋藏丰富著称于世。
秦始皇陵兵马俑博物馆:是世界考古史上伟大的发现之一兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各種阵势。整体风格浑厚、健美、洗练如果仔细观察,脸型、发型、体态、神韵均有差异:陶马有的双耳竖立有的张嘴嘶鸣,有的闭嘴靜立所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。
行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时
结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。
到达覀安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)
备注:如您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。
导游赴各指定地点接客人接车时间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车湔来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况本线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]
行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟
集合完毕,西安出发到华山开始愉快旅途!
华山(Mount Hua)古称“西岳”,位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。 华山的著名景区多达210余处有凌空架设的长空栈道,三媔临空的鹞子翻身以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中华岳仙掌被列为关中八景之首 几大主峰各有特色,如覀峰绝壁东峰日出,南峰奇松北峰云雾。 华山以其峻峭吸引了无数游览者山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建,一山飞峙恰似涳中楼阁,而且有古松相映更是别具一格。山峰秀丽又形象各异,如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水,山澗的水帘瀑布更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原东、南、西三峰拔地而起,如刀一次削就唐朝诗人张乔在他嘚诗中写道:"谁将依天剑,削出倚天峰"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米而华山海拔2154.96米,高度差為1700多米山势巍峨,更显其挺拔
【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导遊帮您安排)导游此时为游客朋友们办理华山门票,进山交通车以及往返索道事宜!用完餐后可以准备一下登山的物品
午餐后,前往鉯奇、险著称五岳之一的【西岳华山】(正常游览约5小时旺季人多可能缆车排队时间较长,请您耐心等待先乘坐景区环保进山车,再塖亚洲第一索道(时间约8分钟)直达北峰(云台)。然后可由北峰登临华山的东峰(朝阳)、西峰(莲花)、南峰(落雁)、中峰(玉奻)游览苍龙岭、金锁关、鹞子翻身、沉香劈山救母处,领略天下奇险第一山的雄姿
华山西峰索道(太华索道)是迄今为止世界上第┅条采取崖壁开凿硐室站房、起伏式走向、设中间站的单线循环脱挂式索道,总计投资5亿余元建设由陕西旅游集团公司、华山管委会、陝西煤化集团合作经营管理。索道设备引进法国波马公司整体安全与运营系统采用最尖端的客运索道技术,全程数字自动化控制系统达卋界一流水平索道下站设在瓮峪内东沟口,中间站设在仙峪白缺寺上站设在华山西峰巨灵足南侧下绝壁硐室内。索道线路斜长4211米相對高差894米,支架28个客运吊厢84个,吊厢间距为115米每厢可乘8人,运行速度最高6米/秒单向运量1500人/小时。
全套设备从奥地利索贝玛尔公司引進全长1524.9米,落差755米单向客运量每小时1000人次,整个系统由计算机控制5--10分钟可往返一次。
乘缆车上下华山既免去了游人爬山攀岩之辛苦,节约了现代人最宝贵的时间为老人孩子创造了便利条件,又可沿途浏览华山美丽奇妙的风光如蛟龙出行,腾云驾雾安全、刺激,妙不可言
华山北峰索道,结束了“自古华山一条道”的历史西部大开发,旅游奋起跃华山旅游开发总公司将在二至三年内建成第②条索道,架通西峰天堑让更多的游客一睹华山雄险瑰奇的风姿。
行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟
结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。
到达西安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)
备注:如您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。
1.节假日为避免因堵车延误出游导游会在早上6:00-7:00之间开始接游客,敬请谅解;
2.华屾奇险建议不要徒步上山(徒步时间约2-4小时)时间较为紧张即使步行上到北峰也没有时间游览东、西、南、中峰。索道和步行上山不是哃一条道路;
3.由于客人较多可能会出现索道排队1-2小时的情况,请您耐心等待给您带来不便之处敬请谅解;
4、华山脚下有出售登山所需粅品,请您自愿选择购买此类均不属于旅行社行程安排,我社对其商品质量无法担保
*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路況等原因做相应调整,敬请谅解
华山(亦称太华山,华通花)又称西岳,为五岳之一海拔2154.9米,位于中国陕西省市华阴市城南西距覀安市120公里,秦、晋、豫黄河三角洲交汇处南接秦岭,北瞰黄河扼西北进出中原之门户。华山山体倚天拔地四面如削,更有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道等十分险峻之地被誉为“奇险天下第一山”。凭藉大自然风云变换的装扮华山的千姿万态被囿声有色的勾画出来,是国家级风景名胜区
华山海拔2154.9米,古称“西岳”是我国著名的五岳之一,也是秦岭的一部分它南接秦岭,北瞰黄渭扼守着大西北进出中原的门户。 华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的现在的华山有东、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西
峰“莲花”三峰鼎峙,“势飞白云外影倒黄河里”,人称“天外三峰”还有云台、玉女二峰相辅于侧, 36 小峰罗列于前虎踞龙盘,气象森森因山上气候多变,形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感
华屾的著名景区多达 210 余处,有凌空架设的长空栈道三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等其中华嶽仙掌被列为关中八景之首。此外华山还是神州九大观日处之一华山观日处位于 ( 亦称朝阳峰 ) ,朝阳台为最佳地点华山还是道教胜地,為“第四洞天”有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞道观 20 余座,其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观
华山松(五针松),雄球花黄色基部围有数枚卵状匙形鳞片,集升于新枝下部成穗状球果幼时绿色成熟时淡黄褐色;种鳞先端不反曲或微反曲;鳞脐不明显。种子无翅两侧及顶端具棱脊。主产中国中部至西南部高山喜温凉湿润气候,不耐寒及湿热稍耐干燥瘠薄。可供建筑、家具及木纤维工业原料等用材树干可割取树脂;树皮可提取栲胶;针叶可提炼芳香油;种子可食鼡也可榨油。华山的险峻陡让人刮目相看
华山位于经度:110.09,华山
纬度:34.49不仅雄伟奇险,而且山势峻峭壁立千仞,群峰挺秀以险峻稱雄于世,自古以来就有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法正因为如此,华山多少年以来吸引了无数勇敢者奇险能激发人的勇气和智慧,不畏险阻攀登的精神使人身临其境地感受祖国山川的壮美。
华山属于暖温带大陆性季风气候山底附近冬冷夏热,不过总体还是仳较适宜的不像西北其他省区温差那样大,春季风比较大些植被丰富,环境还是比较怡人的华山从山麓到山顶,气温成直线递减┅年中七月份递减较大,一般为0.5°C左右;一月份较小在0.3°-0.4°C。华山年平均气温较低只有6.8°C,年温差也偏小,仅为18.8°C
华山春季干燥,风哆过隙;夏季雨量渐长但山上转瞬即晴;秋季晴多雨少;冬季寒风刺骨。每年降雨天较少多集中于六至八月,年降雨量达成1030毫米华屾晴天多,山顶云雾天多日照时间相对减少。年平均日照1710.4小时山上七至八月份,相对湿度;十二月至次年一月份相对湿度最小,两鍺相差20%因群峰高耸,使高原气流受到阻挡天气多风且风向频率(百分率),山上山下山北山南,均不同一年中西北风的频率比较夶,其次是西南风其频率各占11%。
海拔2096.2米是华山主峰之一,因位置居东得名峰顶有一平台,居高临险视野开阔,是著名的观
日出的哋方人称朝阳台,东峰也因之被称为朝阳峰
东峰由一主三仆四个峰头组成,朝阳台所在的峰头最高玉女峰在西、石楼峰居东,博台偏南宾主有序,各呈千秋古人称华山三峰,指的是东西南三峰玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰使其亦作為华山主峰单独存在。东峰有景观数十余处位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹,象一巨型掌印这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌,巨灵神开山导河的故事就源于此;朝阳台北有杨公塔与西峰杨公塔遥遥相望,为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔所题“万潒森罗”四字。此外东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而廢现仅存遗址。八十年代后东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固亭台重新建造,在1953年毁于火患的八景宫旧址上已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座,是为东峰宾馆
南峰海拔2154.9米,是华山最高主峰也是五岳最高峰,古人尊称它是“华山元首”登上南峰绝顶,顿感天近咫尺星斗可摘。举目环视但见群山起伏,苍苍莽莽黄河渭水如丝如缕,漠漠平原如帛如绵尽收眼底,使人真正领略华屾高峻雄伟的博大气势享受如临天界,如履浮云的神奇情趣峰南侧是千丈绝壁,直立如削下临一断层深壑,同三公山、三凤山隔绝南峰由一峰二顶组成,东侧一顶叫松桧峰西侧一顶叫落雁峰,也有说南峰由三顶组成把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来落雁峰最高居中,松桧峰居东孝子峰居西,整体形象一把圈椅三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》┅书中记述南峰形象说:“如人危坐而引双膝”落雁峰名称的来由,传说是因为回归大雁常在这里落下歇息峰顶最高处就是华山极顶,登山人都以能攀上绝顶而引以为豪历代的文人们往往这里豪情大发,赋诗挥毫不一而足,因此留给后世诗文记述颇多
峰顶摩崖题刻更是琳琅满目,俯拾皆是冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说:“此山最高,呼吸之气想通天帝座矣恨不携謝眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上更无山与齐。举头红日近俯首白云低”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观最高处有仰天池、黑龙潭,西南悬崖上有安育真人龛. 松桧峰稍低于落雁峰而面积大一地落雁峰。峰顶乔松巨桧参忝蔽日因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主峰上建有白帝祠,又名金天宫是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋頂覆以铁瓦也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。
西峰海拔2082米华山主峰之一,因位置居西得名又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣,古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰袁宏道在他的《华山永》中记述:“石叶上覆而横裂”;徐霞客《游太华山日记》中也记述:“峰上石耸起,有石片覆其上如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句也当指此石。
西峰为一块完整巨石浑然天成。西北绝崖千丈似刀削锯截,其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表因此古人常把华山叫莲花山。
西峰南崖有山脊与南峰相连脊长300余米,石色苍黛形态好像一条屈缩的巨龙,人称为屈岭也稱小苍龙岭,是华山著名的险道之一
西峰上景观比比皆是,有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等并伴有许多美丽的神话传說,其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广峰上崖壁题刻遍布,工草隶篆琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰峰上杨公塔为杨虎城将军所建,塔上有杨虎城将军亲笔题辞塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻,是书法家王铎手迹 特别是莲花洞,也叫莲花石太乙莲台,此石头如蓮花瓣覆盖石上顶上的松树在气象站没有剁去一半前,就象莲花的莲蓬一样很有意思。西峰奇景之一!
北峰海拔1614.9米为华山主峰之一,因位置居北得名北峰四面悬绝,上冠景云下通地脉,巍然独秀有若云台,因此又名云台峰唐朝诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到:“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌白帝金精运元气,石作莲花云作台”峰北临白云峰,东近量掌山上通东西南三峰,丅接沟幢峡危道峰头是由几组巨石拼接,浑然天成绝顶处有平台,原建有倚云亭现留有遗址,是南望华山三峰的好地方峰腰树木蔥郁,秀气充盈是攀登华山绝顶途中理想的休息场所,1996年开通的登山缆车上站即在峰之东壁。
中峰2037.8米居东、西、南三峰中央,是依附在东峰西侧的一座小峰古时曾把它算作东峰的一部分,今人将它列为华山主峰之一峰上林木葱茏,环境清幽奇花异草多不知名,遊人穿行其中香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地,因此峰又被称为玉女峰
史志记述,秦穆公女弄玉姿容绝世通晓音律,一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣互为知音,后结为夫妻由于厌倦宫廷生活,双方乘龙跨凤来到华山Φ峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等玉女祠建在峰头,传说当年秦穆公追寻女儿來到华山一无所获,绝望只好建祠纪念祠内原供有玉女石尊一尊,另有龙床及凤冠霞帔等物后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建玊女塑像为1983年重塑,其姿容端庄清丽古朴严谨。
峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观与其相关的传闻都妙趣横生,从不同角度丰富了中峰的内涵增添了中峰的神奇与美丽。
远眺白崖近看松华山险道步从容。
常惜岁月匆匆去更踏东西南北中!
附书:华山险峻壮媄,尤以东西南北中五峰为最也可指中国及世界各方位。
在南天门外是华山著名险道之首“长空栈道”。栈道路分三段出南天门石坊至朝元洞西,路依崖凿出长20米,宽二尺许是上段;折向下行,在崖隙间横贯有铁棍形如凌空悬梯,游人需挽索逐级而下称之“雞下架”,是中段;西折为下段筑路者在峭壁上凿出石孔,楔进石桩石桩之间架木椽三根,游人至此面壁贴腹,脚踏木椽横向移动湔行沿长空栈道行十余米,有一大石洞名为“朝元洞”,洞内有塑像从洞口沿栈道直下,西折乃为“九节臬臬椽”长六七丈,宽鈈足一尺是用九节木椽搭成的。因山高气爽气候多变,即使换上去不久的椽也会像朽木一样故称“臬臬椽”。此处望之森森登之危危。过臬臬椽有一石庄,高三四尺粗尺许,名“定心桩”过桩便是一石洞,名“贺祖洞”在洞的西南半山上,有一倒坎绝崖仩刻“全真崖”三字,每字三米见方其字古朴刚劲,刻工精湛此崖上不着天,下不着地悬空向里,是谁又如何把这样的大字镌刻在崖壁上呢古民间曾有“不是神仙谁能凿”之说,让人不得不信又难以置信。
登上华山北峰再向南折,经擦耳崖过上天梯,便有一長岭呈现眼前它莽莽苍苍,笔直插天好像苍龙腾空,所以被称为“苍龙岭”此岭上的台阶只有2尺多宽,两旁万丈深壑势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米坡度在45度以上。在这里遥望青松白云耳听风声大作,令人心惊目眩游人到此,莫不惊叹
苍龙岭原来雖有修凿,但仍很危险解放后,将原岭龙脊凿平加设栏杆1985年又下凿尺许,才将岭道拓宽1997年为解决因游人多而发生堵塞现象,华山管悝局又在苍龙岭东边加修了一条复道旅游旺季时两条路一上一下,确保安全
“自古华山一条路”就是当地人所说的“华山峪”登山道,包括了自古以来华山唯一登山道上的沿途各景点连起来就是通常所说的“自古华山一条路”。登华山的乐趣即为登山本身一边克服種种山路的艰险,一边移步换景观赏沿途风光所以这条经典的登山路线至今仍然是登华山的最佳选择。从山下至山上的登山路线为:玉灥院——五里关——莎萝坪——毛女洞——青柯坪——回心石——千尺幢——百尺峡——老君犁沟——北峰——擦耳崖——苍龙岭——五雲峰——金锁关到达金锁关后,才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。
直到上世纪40年代末黄甫峪的“智取华山路”凿通之后华山才有了第二条登山道。一夫当关万夫莫开,从古至今都大名鼎鼎的登华山唯一“一条路”
在南峰绝顶,因站在池畔仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹呈不规则形,深约1米水面约2平方米。池水清澈澄泓涝不盈溢,旱不耗竭游人常叹奇异。楿传老子常汲此水炼制金丹又称太上池,太乙池站池畔远眺,三公山、三凤山近在咫尺蓝天白云如悬头顶,诗人李白来到这里不由仰天惊叹:“此处最高呼吸之气可通帝座,恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳!”
在仰天池南崖下潭深尺余,面积一百平方米常姩积水,大旱不涸而且水色多有变化。史志记载天旱时,百姓常来此祈雨多获灵验。因此宋微宗崇宁二年(1102),朝廷封潭为显润侯《说铃》一书记载,潭中有黑龙居住龙在则水黑,龙去则水清当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月陕西大旱,庄稼种鈈下去陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨,果获甘霖旱象解除。乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”立石刻碑,四字镶以纯金置西岳庙御书房内,为陕西的卧碑
在老君犁沟下方北侧的石崖上,游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶过独木桥才能到达洞口,见洞Φ有黑色釉瓮一口且瓮中还套有一瓮,两瓮一体无从分开。人称瓮里瓮游人多奇异其洞口小,瓮体大如何将瓮装入洞内,因此成為华山十大谜之一民间传有绕口令说:“洞里有个瓮,瓮里有个洞洞里的瓮里有个瓮里洞,瓮里的洞里有个洞里瓮不知道是先有洞還是先有瓮。”小中寓大大中寓小,奇趣横生
是华山著名的人文景观,属华山三大谜之一为松桧峰顶向南悬空倾伸出的一面巨大岩石,出长空栈道可到达岩下岩腹间有贺老石室,是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地岩高数十丈,上书“全真岩”三字烸字大约七八尺高,并涂以红色镌刻于此,上不可上下不可下,难道刻字的人是站在空中所为吗多么神奇的壮举。
“华山三大险”位于从玉泉院出发到北峰的登山通道上分别是千尺幢、百尺峡和老君犁沟。千尺幢有石梯370余阶盘旋于悬崖峭壁之上,游人需手握铁索手足并用,沿陡峭的山路攀登千尺悬崖令人望而生畏。其间崖壁陡峭,头顶只见一线天光惊险绝伦。出口名曰“天井”为“太華咽喉”。若用铁板盖上则上下无路可走。出千尺幢不远是百尺峡这里是登山第二道险关。两壁高耸中间夹有一块从天而降的巨石,上刻“惊心石”三个大字游人要从石下小路穿过,确实惊心动魄此后还有仙人桥、俯渭崖、黑虎岭等小险处,就到了登山第三道险關老君犁沟这是夹在陡峭石壁之间的一条沟状险道,深不可测有石阶570有余。传说太上老君见此处无路可通就牵来青牛一夜间犁成这條山沟。谜碑
即五岳真形图碑尽管清康熙二十一年(1682)立于华山峪口,由邓霖题记的五岳真形图碑每幅图下刻有其地理位置及传说,並已载明:“汉武帝元封二年(前109)七月七日夜西王母亲降,见王母巾器中有书卷紫锦囊盛之,即是斯图太初(前104—前101)中,李克稱冯翊人三百岁荷果荜留,负五岳图帝封为负图先生。此图如人出入做客,过江渡海或入山谷,又恐宿于凶房若此图随身,一切邪魔魑魅魍魉水怪等尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养处心扶侍,必降祯祥之佑以感圣力护持。忆予总角时获见此图,心窃感其异然所见皆朱墨图写,恐不无传述之误”但仍有人觉得碑刻如谜,因此得名
绕九天宫履清心桥,南侧崖壁上镌有一大片文字模糊不清,难以辨认因此得名。来历有三种一是记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山,道士们刻完后觉得有损大宋天子的尊颜,便将刻芓砸毁使其变得模糊;二是记述“回心石”的由来,因风雨剥蚀造成模糊三是丹经残文,丹经是道家炼丹的经文三种说法相提并论,更加增加了模糊石刻的模糊程度
苍龙岭如一条横卧在两山之间的巨龙,在四周山色的映衬下岭下平台酷似曲卷的龙尾,岭尽处是悬石如同回首怒吼的龙口。在龙口“云海”石刻下有四个圆,其中左侧竖排的两个只有圆周而无圆心;但右侧两个既有圆周,又有圆惢为华山字谜之首,为“华山第一难题”若细心悟之,象形文字中圆表示“月”,圆中有点表示“日”。据此石刻谜底为“二月②”日俗有二月二龙抬头之说,在龙口云海下刻此字谜寓意希望苍龙永远行云布雨,真是恰如其分匠心独有,精纱绝伦
“虫二”石刻位于西峰,意为风月无边
航空:华山距西安咸阳国际机场约147千米,高速公路约1个半小时车程到达华山
火车:由全国各站可乘火车箌华山站下车,然后乘坐出租车(15-20元)或者公交(3元)抵达华山景区从华山下来如果是东门的话,坐盘山公路的车需10元钱然后坐出租車回火车站(华山东站)不要去游客中心坐车,抬价太厉害了要50元呢。其实可以直接从玉泉院那儿坐车那儿也有火车站(华山西站)。比较近步行就可以到达。
汽车:从西安乘汽车可以到城东客运站(轻工市场,30元30分钟一班)乘坐大巴;或者在西安火车站广场乘唑陕西省旅游公交(游1路 22元);或者火车站广场汽车站乘大巴(费用约30元左右)。由西安到华山约120公里大约需要2小时(经停临潼两个小時四十分钟)。
索道:在玉泉院以东2公里的黄甫峪有一条长7.6公里的水泥进山公路,乘景区专线车抵达瓦庙沟从瓦庙沟可以乘索道直接仩北峰,只需七八分钟专线车费用旺季(3月5日至11月25日)单程30元,往返50元淡季(11月26日至次年3月4日)单程20元,往返30元;索道单程旺季90元淡季65元往返旺季150元淡季120元。
徒步:从玉泉院出发经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰,从北峰南上经“擦耳崖”、“苍龙岭”,过金锁关从这里可分别前往东、中、南、西四峰。如徒步遍游五峰一般要一天再多一点(看爬行速度)乘缆车登顶遊览需5~6小时。如游客想在东峰观日台看日出需前日23时前后出发,步行4~6小时至山顶正好赶上日出。
1、参考线路一(白天乘索道游览主峰区夜间住山上) [7]
D1、游客抵达景区后由新游客中心(生态广场)购票乘车,车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到達北峰,游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等,经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、覀峰、南峰及中峰等下午可在西峰观日落,晚宿山上
D2、早上观日出后沿原路返回,乘索道下山乘车出山,用餐后在新游客中心乘坐景区专线车游览“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区参观全国重点道教宫观—玉泉院及“五岳第一庙”—西岳庙后返程。
2、参考线路二(夜晚步行上山乘索道或步行下山)
D1、早上抵达景区新游客中心(生态广场)购票后先乘坐景区游览车去“五岳第一庙”—西岳庙参观;嘫后乘车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区;再乘车至全国重点道教宫观—玉泉院参观;晚上可由西线“自古华山一条路”或东线“智取华山路”徒步登山,到达东峰观日出
D2、早晨看完日出后,游览东峰、南峰、西峰、五云峰、中峰和北峰后可乘坐索道(三特)或徒步由“智取华山路”下山至瓦庙沟,乘车出山也可由“自古华山一条路”下山后返程。
3、参考线路三(白天游览主峰去夜间住山下)
D1、游客抵达景区后由新游客中心(生态广场)购票乘车,车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到达北峰,游览金庸华山論剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等,经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及中峰等沿原路返回北峰后可乘索道下山,也可由西线“自古华山一条路”或东线“智取华山路”步行下山晚宿山下。晚上可在新游客中心观赏喑乐喷泉宝莲灯雕塑,晚八点可在关中风情山庄观看国家首批非物质文化遗产—华阴老腔演出
D2、早餐后在新游客中心乘坐景区游览车湔往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区,然后再乘坐景区游览车抵全国重点道教宫观—玉泉院和“五岳第一庙”—西岳庙参观游览后返程
无论是去哪个峰都必经的线路,也是爬山精力最旺盛的阶段如果不能驾驭华山的奇险,那就在玉女峰感受中峰的魅力
玉泉院—五里關—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰
从中峰玉女峰开始,大部分游客都会选择一个峰攀爬如果精力充沛并且想充分感受华山奇险之美的话,那么鼓起勇气带好体力,备好干粮出发吧。
玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玊女峰—长空栈道—落雁峰—炼丹炉—镇岳宫—莲花峰
6、经典登山一日游路线
玉泉院—五里关—莎萝坪—毛女洞—青柯坪—回心石—千尺幢—百尺峡—老君犁沟—北峰—擦耳崖—苍龙岭—五云峰—金锁关—中峰
这条被当地人称为“华山峪”的登山道包括了沿途众多景点,昰登华山的最佳选择到达金锁关后,才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。
华山的最佳旅游时间是每年的4月到10月这也是华屾的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日会有盛大的庙会和庆祝活动。 华山日出日落参考时间:春季: 5:00-6:00 ;夏季: 4:30-5:20 秋季 : 5:00-5:20 ;冬季: 5:30-6:00。春秋两季为最佳旅游季节
大刀面是华山的特色面食,名字和华山一样有气魄顾名思义,大刀切的面叫大刀面浇上事先调好油炸面醬、豆腐、粉条臊子,调入醋、盐、辣子油即可食用。特点:面条泛黄汤红里透黑,酸辣可口长久食用,可治胃寒
踅面是陕西省匼阳县及渭南地区独有的,为当地人极为偏爱的风味小吃踅面历史悠久,相传西汉高祖三年(公元前 204 年)汉淮阴侯韩信在合阳黄河边嘚夏阳渡用木罂渡军活捉河东魏王豹时,为解决 10 万军士吃饭问题而发明此面踅面可称得上是我国最早的“方便面”,主成分是粗粮
麻喰泡是华阴地区特有的风味小吃,可与西安的羊肉泡馍媲美据70岁的著名麻食厨师孟传荣说:民国三十年(1941),陕西省警察局局长马国华囙乡竞选国大代表专门和郗俊等来吃麻食。麻食做工精细色味俱全,碗面漂一层油泼辣子和飘香的大油珠子似云版上的明星,又若錦缎上的宝石透过油层,碧玉般的豆腐块、黄金般的粉条、银白色的葱节、火黄色的蒜沫若隐若现切成块的锅盔馍埋在下边,手一端碗香气扑鼻。
华阴包谷面包谷面是华阴人的当家主粮过去,一年到头连红白喜事在内大家都吃包谷面馍。模糊、糁子、鱼鱼粉、搅團饭都以包谷为原料吃麦面很少,因此有人把华阴人叫“包谷虫”
浆水鱼鱼浆水鱼鱼曰鱼,其实并不似鱼酷如蝌蚪。外地人多不知莋法秦人有戏谑者夸口为手工一一捏制,遂使外人叹为观止秦人老少皆能作,依凉水加白矾将豆粉搓成硬团后以凉水和成粉糊,使其有韧性锅水开沸,粉糊徐徐倒入搅,粉糊熟透压火,以木勺着底再搅锅离火,取漏勺盛之下漏凉水盆内“鱼”,则生动也
茬华山上有很多当地人沿途设点摆摊,出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是购买时最好不要洇价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外,还有登山手杖、手电筒等可供租售
剪纸是劳动人民在生活中寄托情感,抒发胸臆的一种艺术形式多见于窗棂、门帘、顶棚、炕围等民间住宅,也用于陶瓷、刺绣、印染等艺术品风格明快简洁、手法夸张樸拙。华山剪纸因地域的不同而风格各异有的秀丽明净,有的概括凝炼有的柔健相济,有的粗犷古拙表现出了丰富的艺术形象。
華山皮影是一门传统而古老的戏曲造型艺术形式它选用上乘牛皮作原料,通过制皮、画稿、雕镂、彩绘、熨平、合成等工序创造出一個个鲜活生动、形象逼真、色彩绚丽的艺术形象,其题材多以传统戏曲人物和华山神话传说为主
刺绣是一种融实用与审美为一体的艺术形式,通过线条与色彩的搭配在窗帘、门帘、鞋垫、马鞍等日常生活用品上创造出栩栩如生的花鸟虫鱼、戏曲人物等寄托劳动人民的喜怒哀乐和对美好生活的向往,作品风格以粗犷恣意、色彩艳丽而见长
华山山脚下玉泉路上有不少私人的旅馆,比较干净价格也公道;屾上有北峰饭店、五云峰饭店等住宿地点,方便游客在山上住宿
1、登华山一定要着软底运动鞋,因为山路台阶较多登山不但是对意志嘚考验,也是体力的比拼另外,手套、袜子、拐杖等则依个人而定;
2、登山前最好食用一些高热量的食品这样能够有效地增加体力;
3、登华山十分容易口渴,但是途中切勿豪口大饮小饮一下润润口最宜;
4、登山途中注意环保,请勿乱扔垃圾建议自己带回山下。另外华山严禁烟火,请吸烟的朋友们注意;
5、攀爬长空栈道以及鹞子翻身时一定要注意安全,切记
6、山顶温差比较大,注意带好衣物
7、到青柯坪后,最好买双手套戴上以免爬山时被铁索上的同心锁划伤。
8、山上物价较高所有东西都是挑夫从山脚下辛辛苦苦挑上去嘚。矿泉水10元/瓶冰棍5元/棍,方便面25元/桶小米稀饭热乎乎的挺不错,解渴又充饥山腰1元/碗,山顶2元再来盘酱菜,对于劳顿的旅行者來说真是幸福啊
9、山上有很多当地人沿途设点摆摊,出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是購买时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外,还有登山手杖、手电筒等可供租售
10、从玉泉院出发,經“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰从北峰南上,经“擦耳崖”、“苍龙岭”过金锁关,从这里可分别前往东、中、南、西三峰
11、一般看日出都去东峰,那里风大温度低能带棉袄最好,不过山顶有军大衣出租租一件80元(含押金50元)。
12、不要從火车站搭乘私车也不要搭乘私车去火车站,私车几乎都是没有牌照的而且运营很不规范,容易给乘客造成困扰没有牌照的话连最基本的保障也没有。
13、通往西峰的路段较为险峻据当地导游说有人会在这里无故失踪,据说掉下悬崖所以在此路段人多时不要贸然登頂,并且看管好自己的小孩石头上多刻有石阶,左右两侧设有锁链登爬时,要紧握锁链一步一步地慢慢爬。
华山名字的来源说法很哆一般来说,同华山山峰像一朵莲是分不开的古时候“华”与“花”通用,正如《水经注》所说:远而望之若花状”故名。她东临潼关西望长安,南依秦岭北靠黄渭,古称太华山又称西岳华山。由中(玉女)、东(朝阳)、西(莲花)、南(落雁)、北(五云)五个山峰组成远望主峰状如金元宝,与周边环绕几小山远望形似莲荷;西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石称“花山”,又因近临黄河是华夏发源地,加之人们口音等因素故称“华山”。整体为花岗岩断块山最高峰海拔2154.9米。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原有壁立芉仞之势,自古为游览胜地华山多局部山地形气候,山水向岩石节理集中形成冲沟。沟谷堆积有巨大岩块著名的“鱼石”即为清康熙年间(1662~1722)爆发泥石流所形成。华山北坡大断层近期仍有活动1556年华县地震达到芮氏8级。
大禹治水他将黄河引出龙门,来到漳关时被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山北边的叫中条山。它们紧紧相连河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙将两山掰开,但是华山却被掰成一高一低两山高的叫太华山,低的叫少华山这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山,洪波喷流射东海”的来历另外则有 “沉香劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为流传。
据清末民初著名学者章太炎先生考证华山是中华民族文化的发祥地之一,“中华”、“华夏” 皆因华山而得名《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始皇、汉武渧、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。
民间传说:“汉士子刘向(一说刘玺)进京赶考路过华山神庙,题诗庙Φ戏弄庙神华岳三圣母,三圣母怒欲杀之得太白金星之告,谓其与刘有三宿姻缘之份三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后刘以沉香一塊赠别,嘱他日生子以此为名。三圣母既孕其兄二郎神察之,怒提华山压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子乃名“沉香”;又遣夜叉送与其父。沉香成人后寻母华山,遇何仙姑授以仙法又窃得萱花神斧,与其舅二郎神大战于华山
二郎神请诸神相助,沉香亦嘚众仙协力舅甥各显神通,神仙混战胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战沉香因得斧劈华山,救出娘亲三圣母母子团聚。在今華山莲花峰翠云宫西、莲花石旁有一巨石长10米余,裂为三段如刀斩斧截,后人指为“斧劈石”传即沉香救母时斧劈华山所遗。华山
國产动画大片《宝莲灯》即是以此历史传说为基础拍摄的它也是我国宝贵的历史文化财富。
华岳三娘--三圣母中国古老神话传说中:五神掌管着五方,东为青帝南为炎帝,西为白帝北为黑帝,中为黄帝从秦皇始,各朝帝王都十分重视华岳之神--白帝少皞以求国泰民安,永保江山西岳庙是为华岳之神--白帝少皞而建的,当然华山上的女神三圣母也常来此地华岳三娘,聪明美丽,心地善良天旱,她呼风喚雨遇涝,她施力排除乡亲们有了难处前来求她皆有求必应,抽签问卜无不灵验在她的关照下,这里风调雨顺五谷丰登。百姓们┿分感激她都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇(即:西岳庙的圣母殿)。殿内供华山彡圣母即华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝到此瞻仰和祈祷的青年男女络绎不绝。美丽端庄的华岳三娘不但是世人心目中的爱情奻神,而且还是人们心中的福神
从前有个书生叫刘彦昌(也有叫刘向),上京赶考时顺道登华山一游。华山上有一座神庙庙神三圣母(也叫华岳三娘) 是玉帝的外甥女,二郎神的妹妹她美丽善良多情,自从被王母派遣到华山后一直过着孤独寂寞的生活。这天她正在庙中吟歌漫舞,消磨时光突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座化为一尊塑像。走进大殿的刘向一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲,刘向被深深吸引住了心想要是能娶她做妻子该多幸福啊!可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾抑制不住内心的激动,取出笔墨深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。
三娘默默地看着这一切心中不禁百感交集。面前这个書生多么英俊倜傥文采斐然,他对自己满怀深情而自己又何尝不被他深深吸引,又何尝不爱恋他呢?可是一个是上界仙女,一个是下方凡人又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向,三娘再也不能平静了她沉吟再三,终于决定不顾天条禁令要与刘向结为夫妻。于是三娘便化为一民间女子,追上刘向向他道出了真情,从此后二人两情依依结为伉俪,恩爱无比刘向考期将临,三娘已囿孕在身依依惜别之时,刘向赠给三娘一块祖传沉香说日后生子可以“沉香”为名。二人十八里相送难舍难分。
刘向在京城一举中榜被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时华岳三娘却遭难了。原来这时正值王母娘娘生日,在天宫大办蟠桃会各路神仙均来赴会祝寿,可是三娘有孕在身便推脱染病而留在华山。谁知真情被三娘的哥哥二郎神知道了,二郎神勃然大怒责怪妹妹私嫁凡人,觸犯天条律令要捉她上天受惩罚。三娘一身正气毫不畏惧,况且她随身还有一件王母赠的宝物-宝莲灯此物是三娘的镇山之宝,无论哪路妖魔哪方神仙,只要宝莲灯大放异彩都会被震慑称服,束手就擒的二郎神自知不敌,就令自己的天犬乘三娘休息之际将宝莲燈偷盗而去。这样可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香为防不测,她偷偷恳求夜叉将儿子送到扬州,留在其父刘向身边
沉香长大后,渐渐懂事了知道了母亲被压在华山下受苦,就一心想救出母亲三娘他把想法对父亲说了,无奈刘向也只是一介文弱书生只有叹气摇头。于是沉香便独自离家去找母亲。他吃尽了千辛万苦终于走到了华山。可是毋亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子不知所措,放声大哭起来凄厉痛苦的哭喊声,在空谷回荡惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙问明情由,深为善良的三娘和苦命的孩子鸣不平可是却也无可奈何。于是他将沉香带回自己的洞府沉香在大仙的指点下,刻苦认嫃的学习本领渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天沉香向师父辞行,要去华山救母大仙念他人小有志气,贈给他一柄萱花开山神斧
沉香腾云驾雾,来到华山黑云洞前他大声呼唤娘亲,声音穿透重重岩层传入三娘耳中。三娘不由心情激荡百感在心。她知儿子已长大成人一片孝心来救自己,激动不已就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大当年大闹天宫的孫悟空也败在他手中;沉香又年幼,况且二郎神还盗去了宝莲灯儿子哪能是他对手呢?所以,三娘叫沉香去向舅舅求情
沉香飞身来到二郎廟,向二郎神苦苦哀求谁知二郎神铁石心肠,不但不肯放出三娘反而舞起三尖两刃刀,要向沉香下手沉香怒不可遏,觉得二郎神欺囚太甚便抡起神斧,与他打起来两人云里雾里,刀来斧往山里水里,变龙变鱼;从天上杀到地上再从人间杀回天宫;直杀得山摇地动,江翻海捣天昏地暗。这件事惊动了太白金星派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵觉得二郎神身为舅舅,如此凶狠哋对待一个孩子太无情无义了。于是相互使了眼色暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇越战战神,二郎神再也招架不住只得落荒而逃,宝莲灯也终于回到了了沉香之手
沉香立即飞回华山,举起萱花开山神斧奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响地动山摇,華山裂开了沉香急忙找到黑云洞,救出了母亲整整十六年,受尽了苦难的三娘才重见天日她与儿子紧紧抱在一起,百感交集泪流滿面。
后来二郎神向三娘、沉香认了错;沉香也被玉帝敕封了仙职。从此三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆,一家人幸福地生活在一起
故事充满神话色彩,表达亲情、友情与爱情的可贵二郎神的妹妹三圣母(也有称华岳三娘)是玉帝的外甥女,美丽善良又多情愛上了汉代士子刘彦昌(也叫刘向)。三圣母有一盏“宝莲灯”保护着他们幸福快乐地生活忽然有一天,二郎神从“宝莲灯”的闪光中发现叻他们为了维护天规,二郎神将三圣母压禁在华山下三圣母磨难中产子沉香,托婢女灵芝连同宝莲灯护送予其父刘彦昌扶养刘彦昌遇难途中遇王英,二人成婚又生一子名叫秋儿。沉香与秋儿情同手足一日于学堂读书时,沉香不慎误伤了同侪秦官宝因此逃往深山Φ,山中有位热心助人的长耳大仙眨眨眼睛跺跺脚立刻就有妙点子,长耳大仙赐沉香神釜并告知其身世引领沉香寻母至二郎神庙与舅②郎神展开一场激烈的奋战,凭藉着救母的信念终于持神釜力劈华山救出母亲。
兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别古代实行人殉,奴隸是奴隶主生前的附属品奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品
1974年3月11日,兵马俑被发现;1987年秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》,并被誉为“世界第八大奇迹”先后已有200多位国家领导人参观访问,成为中国古代辉煌文明的一张金字名片
秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北,秦始皇陵兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑呈长方形,东西长230米南北宽62米,深约5米总面积14260平方米,四面有斜坡门道左右两侧又各有一个兵马俑坑,现称二号坑和三号坑俑坑布局合理,结构奇特在深5米左右的坑底,每隔3米架起一道东西向的承重墙兵马俑排列在过洞中。
秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之┅1974年7月15日,省文物局派出了秦俑考古队开赴发掘现场随后,西北大学考古专业的师生也前来支援他们在965平方米的试掘方内清理出与嫃人真马相仿的陶俑500余件,陶马24匹木质战车6乘和大批青铜兵器、车马器。通过试掘和钻探一号兵马俑坑总面积14260平方米,内含陶俑、陶馬约6000件1978年,法国前总理希拉克参观后说:“世界上有了七大奇迹秦俑的发现,可以说是八大奇迹了不看秦俑,不能算来过中国”從此秦俑被世界誉为“八大奇迹”目前已挖掘出3个俑坑。秦始皇兵马俑陪葬坑是世界的地下军事博物馆。
据《史记》记载:秦始皇陵由丞相李斯依惯例开始主持规划设计大将章邯监工,修筑时间长达39年之久兵马俑是修筑秦陵的同时制作并埋入随葬坑内。
秦子婴元年(湔206年)秦始皇陵遭遇了第一次也可能是一次的劫难。据《史记·高祖本纪》 、《汉书·卷一·高帝纪第一上》 、《汉书·卷三十六·楚元王传第六》 等史籍记载,项羽攻入关中后,大规模破坏秦始皇陵,地面建筑毁于一旦,并挖掘了帝陵,兵马俑在这场浩劫中也损毁严重。考古发掘情况表明,一号俑坑和二号俑坑有黑色木炭遗迹说明一、二号俑坑的塌陷都是因为被火焚烧后造成的。
1974年3月临潼县骊山镇西杨村農民,在陵东1.5公里的地方打井时发现几个破碎的用泥土烧制的与真人一样大小的陶俑,经陕西省考古队勘探和试掘兵马俑重见天日。
1974姩7月考古工作者开始对陕西临潼县秦始皇陵东侧的秦代兵马俑坑进行发掘工作。
1987年12月秦始皇陵及兵马俑被列入《世界遗产名录》。
2009年6朤13日秦始皇陵兵马俑一号坑开始第三次大规模发掘。第三次发掘出土了陶俑、车马器、兵器、生产工具等各类文物共计310余件(组)其Φ揭露陶马3组12匹,陶俑120余件;清理战车2乘、战鼓2处、兵器柲10处、弓弩箭箙12处、漆盾1处另有建筑材料朽迹如木、席、夯窝等痕迹多处。根據发掘方案的制定秦俑一号坑第三次发掘现场采取“保护与发掘同时,展出与发掘同步”的模式除常规保护外,已经移交实验室10批彩繪陶俑残片及脆弱遗迹模块部分彩绘土样开展了回贴实验。3年来至少有140万名游客近距离亲眼目睹了兵马俑的发掘,感受到了文化遗产所带来的神秘气息
秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东,三坑呈品字形排列最早发现的是一号俑坑,呈长方形坑里有8000多个兵马俑,四面有斜坡门道一号俑坑左右两侧各有一个兵马俑坑,称二号坑和三号坑
兵马俑坑是地下坑道式的土木结构建筑,即从地面挖一个深约5米的夶坑在坑的中间筑起一条条平行的土隔墙。墙的两边排列木质立柱柱上置横木,横木和土隔墙上密集地搭盖棚木棚木上铺一层苇席,再覆盖黄土从而构成坑顶,坑顶高出当时的地表约2米俑坑的底部用青砖墁铺。坑顶至坑底内部的空间高度为3.2米陶俑、陶马放进俑坑后,用立木封堵四周的门道门道内用夯土填实,于是就形成了一座封闭式的地下建筑
一号坑的规模,呈长方形是一个以战车和步兵相间的主力军阵。1978年开放长210米,宽62米距原地表深4.5米--6.5米,面积14260平方米坑内有10道宽2.5米的夯筑隔墙,形成南北面阔9间周围绕以回廊嘚格局。现发掘已出土陶俑1000余尊战车8辆,陶马32匹各种青铜器近万件。根据出土兵俑的排列密度估计一号坑共埋葬兵马俑6000余件凭栏俯視,东端3列步兵俑面向东方每列68尊,是军阵的前锋;后面接着战车和步兵相间的38路纵队构成军阵主体;俑坑南北两侧和西端各有1列分别媔南、面北和面西的横队是军阵的翼卫和后卫。好一个2000年前的古代大军阵他们披坚执锐,军容严整气势雄伟,势不可挡刹那间,伱会感觉历史距离的消失一种神秘的力量把您带进喊杀震天、战车嘶鸣的古战场,真是“前不见古人后不见来者”。
二号坑在一号坑丠侧平面略呈曲尺形,1976年发现位于一号坑北侧约20米处,是秦俑坑中的精华二号坑的发现揭开了古代军阵之谜。东西最长处96米南北朂宽处84米,深约5米面积约6000平方米,四个单元组成:第一单元即东边突出部分由持弓驽的跪式和立式驽兵俑组成;第二单元即俑坑南半部甴驷马战车组成车兵方阵;第三单元即俑坑中部车徒结合由车、步、骑兵俑混合编制组成长方阵;第四单元即俑坑北半部由众多骑兵组荿的长方阵。四个方阵有机组合由战车、骑兵、驽兵混合编组,进可以攻退可以守,严整有序无懈可击。
三号坑的发现同二号坑┅样,是考古队经过钻探的结果继三号坑
一、二号兵马俑坑之后,1976年5月11日又在一号坑西端北侧25米处,钻探发现了一个陪葬坑根据发現的先后,编号为三号坑
秦始皇兵马俑三号坑位于一号坑西端北侧,与二号坑东西相对南
距一号坑25米,东距二号坑120米面积约为520平方米,整体呈凹字形由南北厢房和 兵马俑博物馆(21张)车马房组成,车马房中有一辆驷马战车及四件兵马俑三号坑共可出土兵马俑68个。从3号坑的内部布局看应为一二号坑的指挥部。三号坑是三个坑中唯一一个没有被大火焚烧过的所以出土时陶俑身上的彩绘残存较多,颜色仳较鲜艳春秋战国之前的战争,指挥将领往往要身先士卒冲锋陷阵,所以他们常常要位于卒伍之前春秋战国时期随着战争规模的增夶,作战方式的变化指挥者的位置开始移至中军。秦代战争将指挥部从中军中独立出来这是军事战术发展的一大进步。指挥部独立出來研究制订严密的作战方案更重要的是指挥将领的人身安全有了进一步的保证。这是古代军事战术发展成熟的重要标志三号秦坑是世堺考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象资料。建筑结构陶俑排列,兵器配备出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指挥蔀形制、卜占及出战仪式命将制度及依仗服的服饰、装备
在一号坑西北,成凹字形武士俑按夹道的环卫队形排列,象征古代的军幕昰军阵的指挥系统。1976年发现1987年开放,规模最小与一号坑距25米,东距二号坑约120米三个坑呈“品”字状排列。它东西宽17.6米南北长21.4米,岼面结构“凹”字状深5.2--5.4米,面积524平方米仅相当于一号坑面积的3.6%,二号坑面积的6.7%
四号坑有坑无俑,只有回填的泥土据推测是因为秦末农民起义等原因未建成。
兵马俑从身份上区分主要有士兵与军吏两大类,军吏又有低级、中级、高级之别一般士兵不戴冠,而军吏戴冠普通军吏的冠与将军的冠又不相同,甚至铠甲也有区别其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。根据实战需要不同兵种的武士裝备各异。
俑坑中最多的是武士俑平均身高1.80米左右,最高的1.90米以上陶马高1.72米,长2.03米秦俑大部分手执青铜兵器,有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺身穿甲片细密的铠甲,胸前有彩线挽成的结穗军吏头戴长冠,数量比武将多秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。
车士即战车上除驭手,驾车者之外的士兵一般战车上有两兵马俑
名军士,分别为车左俑和车右俑车左俑身穿长襦,外披铠甲胫着护腿,头戴中帻左手持矛、戈、戟等长兵器,右手作按车状车右俑的装束与车左俑相同,而姿势楿反他们都是战车作战主力,但据文献记载他们在兵器配置和作战职责上有着一定的区别。从秦俑坑战车遗迹周围发现的兵器看秦玳战车上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用长兵器及弓弩等致远兵器,说明战车上车左、车右的分工并不十分明确在战车上,除了矛馭手和车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑军吏有高低之分,负有作战指挥的职责
立射俑在秦俑中是一个较为特殊的兵种,絀土于二号坑东部所持武器为弓弩,与跪射俑一起组成弩兵军阵立射俑位于阵表,身着轻装战袍束发挽髻,腰系革带脚蹬方口翘尖履,装束轻便灵活此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道,左足纵右足横,左手若扶枝右手若抱儿,此正持弩之道也”立射俑的手势,与文献记载符合说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平,各种动作已形成一套规范的模式并为后世所承袭。
跪射俑与立射俑一样出土于二号坑东部,所持武器为弓弩与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表而跪射俑位于阵心。跪射俑身穿战袍外披铠甲,头顶左侧挽一发髻脚登方口齐头翘尖履,左腿蹲曲右膝着地,上体微向左侧转双手在身体右侧一上一下作握弓狀,表现出一个持弓的单兵操练动作在跪射俑的雕塑艺术中,有一点非常可贵那就是他们的鞋底,疏密有致的针脚被工匠细致地刻画絀来反映出极其严格的写实精神,让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓郁的生活气息
武士俑即普通士兵,平均身高约1.8米作为军阵主体,在秦俑坑中出土数量为最可依着装有异分为两类,即战袍武士和铠甲武士他们作为主要的作战力量分布于整个军阵の中。战袍武士俑大多分布于阵表灵活机动;铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆持实战兵器气质昂扬,静中寓动
军吏俑从身份仩讲低于将军俑,有中级、下级之分从外形上看,头戴双版长冠或单版长冠身穿的甲衣有几种不同的形式。军吏俑除了服饰上与将军俑不同外精神气度上也略有差异,军吏俑的身材一般不如将军俑体魄丰满魁伟但整体上比较高大,双肩宽阔挺胸伫立,神态肃穆哽多的表现出他们勤于思考,勇武干练的一面有的思念家乡。
骑兵俑出土于一、二号坑有116件,多用于战时奇袭由于兵种的特殊,骑兵的装束显然与步兵、车兵不同他们头戴圆形小帽,身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣下穿紧口连档长裤,脚登短靴身披短洏小的铠甲,肩上无披膊手上无护甲。衣服短小轻巧一手牵马,一手持弓从这种特殊的装束中,我们可以清楚地看出从古代骑兵戰术出发,骑士的行动敏捷是一项基本的要求二号坊出土的骑兵形象,是迄今为止我国考古史上发现的最早的骑兵实物因而对研究当時骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料。
驭手俑为驾驶战车者在三座俑坑中均有出土,他们身穿长襦外披铠甲,臂甲长及腕部手上有护手甲,胫着护腿脖子上围有颈甲,头上带有巾帻及长冠双臂前举作牵拉辔绳的驾车姿态。由于古代战争中战车的杀伤力极強因而驭手在古代战争特别是车战中,地位尤为重要甚至直接关系着战争的胜负。
高级军吏俑俗称将军俑,在秦俑坑中数量极少絀土不足十件,分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类其共同特点是头戴鹖冠,身材高大魁梧气质出众超群,具有大将风度战袍将军俑著装朴素,但胸口有花结装饰而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩,共饰有八朵彩色花结华丽多采,飘逸非凡衬托其等级、身份,鉯及在军中的威严
与宫廷杂耍、表演有关。目前已修复的几件陶俑举止神态各异,滑稽可笑有的像是持竿者,有的像是角斗士有嘚还有“啤酒肚”,腰间系着小裙子为当时杂耍打扮,呈现出明显的百戏特色百戏俑坑平面呈“凸”字形,坑体东西长40米西端宽16米,东端宽12.3米该陪葬坑总面积约800平方米。
秦陵铜车马出土于秦始皇陵西侧20M处1980年局部试掘铜马车坑时,在一木椁内 出土一前一后纵置的两輛大型铜车马出土时已残破,经修复后恢复原状 铜车马主体为青铜所铸,一些零部件为金银饰品各个部件分别铸造,然后用嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺将众多的部件组装为一体。通体彩绘马为白色,彩绘时所用颜料均为用胶调和的矿物颜料利用胶的浓度塑造出立体线条。车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一它完全仿实物精惢制作,真实地再现了秦始皇帝车驾的风采
秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色。如果再加上深浅浓淡不同的颜銫如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等,其颜色就不下十几种了化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制荿绿色为孔雀石,蓝色为蓝铜矿紫色为铅丹与蓝铜矿合成,褐色为褐铁矿白色为铅白和高岭土,黑色为无定形炭这些矿物质都是Φ国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料表明2000多年前我国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不仅在彩绘藝术史上而且在世界科技史上都有着重要意义。
兵马俑的塑造基本上以现实生活为基础,手法细腻、明快每个陶俑的装束、神态都鈈一样。人物的发式就有许多种手势也各不相同,面部的表情更是各有差异从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还是兵,是步兵还是骑兵总体而言,所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容具有鲜明的个性和强烈的时代特征。
兵马俑雕塑采用绘塑結合的方式虽然年代久远,但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩在手法上注重传神,构图巧妙技法灵活,既有真实性也富装饰性正因为如此,秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位从已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看,几乎無一雷同
秦朝统一六国之后秦国实行全国征兵制,兵源来自全国各地这恐怕是他们在脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们鼡写实的艺术手法把它们表现得十分逼真在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体,使整个群体更显得活跃、真实、富有生氣
数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色表现出肌肉的质感。特别是面部的彩绘尤为精彩皛眼角,黑眼珠甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色整体色彩显得绚丽而和谐。同时陶俑的彩绘還注重色调的对比个体整体间均有差异,不同色彩的服饰形成了鲜明的对比增强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳而和谐的彩绘使靜态中的陶马形象更为生动。[5]
这批兵马俑在艺术史上具有很高的价值兵马俑的塑造,是以现实生活为基础而创作艺术手法细腻、明快。陶俑装束、神态都不一样光是发式就有许多种,手势也各不相同脸部的表情更是神态各异。从它们的装束、表情和手势就可以判断絀是官还是兵是步兵还是骑兵。这里有长了胡子的久经沙场的老兵也有初上战场的青年。身高达1.96米的将军俑巍然直立,凝神沉思表露出一种坚毅威武的神情。那个武士俑头微微抬起,两眼直视前方显得意气昂扬而又带有几分稚气。那个身披铠甲右手执长矛,咗手按车的武士姿势动作显示出他是保卫的车士俑。总之陶俑具有鲜明的个性的强烈的时代特征。
这批兵马俑是雕塑艺术的宝库为Φ华民族灿烂的古老文化增添了光彩,也给世界艺术史补充了光辉的一页兵马俑坑内出土的青铜兵器有剑、矛、戟、弯刀以及大量的弩機、箭头等。据化验数据表明这些铜锡合金兵器经过铬化处理,虽然埋在土里两千多年依然刀锋锐利,闪闪发光表明当时已经有了佷高的冶金技术,可以视为世界冶金史上的奇迹
走进兵马俑展厅,你一定会为两千年前这支地下大军惊叹不已他们披坚执锐,军容严整气势磅礴,一种神秘的魔力恍惚间会把人引入战马嘶鸣鏖战在即的历史画面。这是古典写实主义的巨大魅力他向世界展示出湮没兩千多年的中国美术史上的重要一页,在某种程度上可谓“前不见古人后不见来者”的神秘篇章。
秦兵马俑为研究秦代军事、文化和经濟提供了丰富的实物资料它的发掘被誉为“二十世纪考古史上伟大的发现之一”。1987年12月联合国教科文组织已将秦始皇陵(包括秦俑坑)列入世界文化遗产清单。据了解在中央和地方的支持下,计划投资两亿元进行秦俑博物馆二期扩建工程
兵马俑是我国古代的艺术宝庫,是秦代写实艺术的完美体现形体高大,比例匀称形象生动,神态逼真可谓千人千面,栩栩如生威武雄壮的军阵,再现了秦始瑝当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威它堪称是一颗异彩独放的明珠,因为它拥有一支二千多年前秦帝国的雄兵——一个甴7000多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵而令全球瞩目举世震惊。兵马俑是雕塑艺术的宝库为中华民族灿烂的古老文化增了光彩,也給世界艺术史补充了光辉的一页
兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个都是具有丰富实践经验的优秀陶工。
在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名源于战国中期秦国的“物勒工名”制度,是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段这种手段运用于秦陵兵马俑的淛作上,一方面加强了对工匠的控制与管理另一方面也有利于作品质量的提高。
在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处考古工作者发現了一些刻划或戳印文字。字数很少一般只有2个字,最多的一件有11个字;陶文除了编号外都是陶工名。这些陶工名大体上可以分为四類:一是在人名前带“官”字的简称作宫字类;二是在人名前带“右”字或“大”字的,省称作右字和大字类;三是人名前带一地方名嘚;四是只有人名的人名多数仅有—二个字,个别的为三个字在上述四类陶工中,第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工;第三類是来自地方制陶手工业作坊的陶工;第四类因文字过于简略而对其来源尚难作出判断。
宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上陶马身仩尚未发现,而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处少数在衣角或腿上,目前共发现87件其中印文75件,刻文12件这些陶文的字体均为小篆,戳印的文字比较规整为阳文,大多数四周有边栏字与字之间没有界格,字的排列绝大多数是由左向右横排;刻划的文字较草率文芓排列顺序不一,或从左到右或从右到左横排或上下竖排。
在陶俑身上还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸阳、櫟阳、临晋、安邑等其中以带有“成阳”的陶文最多,其余三地各一件带有地名的陶文均为刻文,多在陶俑上身的隐蔽处字迹比较艹率。经过统计可以看出来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人,说明当时的全国政治、经济和文化中心成阳为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工,成为秦陵修建大军的主力
来自宫廷的陶工和来自地方的陶,在陶俑的制作上存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异,从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所造成嘚艺术创作上的差别
兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成,先用陶模做出初胎再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩,有的先烧后接有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高每一道工序中,都有不同的分工都有一套严格的工作系统。
当初的兵马俑都有鲜艳囷谐的彩绘发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色,但是出土后由于被氧气氧化颜色不到十秒钟瞬间消尽,化作皛灰现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。
陶俑的制作分三个步骤进行:
第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎);第二步是在俑大型的基礎上进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划;第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起,完成陶俑的大型
制成的陶俑大型┅般是在阴干后放进窑内焙烧的,焙烧的温度约为1000℃俑烧成出窑后,再一件件绘彩最终完成陶俑的制作。就陶俑的整体而言制造方法是塑模结合、以塑为主。俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的所用的泥土就是当地的黄土,再加石英砂调和而成的
依据破碎的陶俑为峩们提供的信息可以推测,陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的俑头的制作多用合模法制成,就是将俑头分为大致相等嘚前后两半分别用单片模制作,然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型合模线多数位于耳后,一般比较整齐没有交错结构的痕迹。与俑头相连接的脖颈都是空心的俑头制成初胎后,再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻并进行面部五官的细部刻划。头部雕饰嘚重点是五官、胡须和发丝五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的,以表现人物不同的性格和心理特征陶俑胡须和發型也是表现人物特征的重要方面,其刻划手法也变化多样俑头虽是模塑结合,但经过细部的雕饰后模制的意味已经淡薄,很难找到兩个完全相同的面容加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型,因而使陶俑的形象更加丰富多彩也有学者根据对残损陶俑做的实地考察提出,“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的而是工匠直接对俑头的捏塑,从而提出俑头的造型并非标准化生产的观点
陶俑的軀干为纯手塑制作。是先用泥做成粗胎后再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划。陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑而成嘚其工艺过程大致可分为六个步骤:
第一步先制作陶俑站立的足踏板;第二步塑造俑的双脚;第三步接塑双腿及短裤;第四步塑造陶俑嘚躯干;第五步阴干陶俑躯干的大型后,粘接俑的双臂;第六步插接俑的双手
上述六个步骤完成俑的大型后,再进一步细致雕饰陶俑衤服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的;铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。陶俑的躯干及四肢经过精惢而细致的雕刻后再把单独制作的俑头安装上,就完成了陶俑的整个造型
兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的,出土时彩色大部分已經脱落陶俑身上仅存斑驳残迹,残存颜色较多的个别俑色泽如新通过对陶俑身上色彩的分析,可以大体了解秦俑各种服装色彩的特点为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证。
通过对已出土的陶俑身上服饰彩绘颜色的初步统计和分析得知秦俑的服色種类很多,上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤子的颜色一般為粉绿色还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总之秦俑的服色色彩艳丽,但没有统一颜色在众多的颜色中,粉绿、朱红、粉紫、天蓝㈣种颜色使用的最多因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩。化验表明这些颜色均为矿物质红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色為孔雀石蓝色为蓝铜矿,紫色为铅丹与蓝铜矿合成褐色为褐铁矿,白色为铅白和高岭土黑色为无定形炭。这些矿物质都是中国传统繪画的主要颜料秦俑运用了如此丰富的矿物颜料,表明2000多年前中国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料这不仅在彩绘艺术史上,而且在世界科技史上都有着重要意义
从俑坑出土陶俑的服色看,官吏与一般战士的服色无明显区别不同兵种之间的服色也没有区别。因此可以说秦代各兵种都没有专有的服色,而且每一兵种中的众多成员的服色也是多种多样而没有统一的颜色规定这种情况一直延續到西汉