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好人与坏人
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　　 什么是好人？在一些人心中，那些帮助他人，关心他人，理解他人的人就是好人。什么是坏人？那些嘲笑别人，讥讽别人，玩弄别人的人就是坏人。这样的定义也许很肤浅，但是这就是事实。
　　 走出大山的我，再一次回到那个曾养育自己十几年的村庄。眼前的景象很是令人吃惊，小时候那些崭新的房屋已经破旧不堪，村中多了柏油马路，虽不是很宽，却方便了村民。那几天，刚好是村子里的庙会，甚是有几分热闹气。那些、叔叔婶婶们的脸上都写满了岁月的痕迹，还有不少人已不在人世。可谓是物是人非，大多数年轻人都已不在村中居住。
　　 在热闹的庙会中，我遇到了小时候的玩伴（多年没有联系）。闲聊中，我倾听了她这些年的一些遭遇，让我心中一颤。那时候，那么勤快、漂亮的姑娘被病魔（被前夫一家人嫌弃贫穷所抛弃，导致精神出现问题，也就是俗称的羊癫疯）缠身。在她的心中，前夫一家人就是坏人。因为她的病时常会不定时发病，她整天待在家中，不敢出去窜门。因为会有人嘲笑她，嘲笑现在的娶了这么一个媳妇。话语间，她对我给她的关心特别，我也想通过自己的思想去开导她。我就成了她心中为数不多的好人之一，我通过自己的，让她看到更多的好人，看到世界的。
　　 也许我不太了解她的前夫一家人以及她经历事情的所有经过，但是以我对玩伴的了解，她是一个本性、勤劳的人。从而，我痛恨那些嘲笑她的人，痛恨那些嘲笑弱者的人。也许有一天，我们也将变成别人眼中的弱者，当我们面对他人异样的目光和嘲笑的话语时，我们会作何感想。对于一个精神缺陷的人，她们原本就是的、自责的，我们又怎么忍心在她们的伤口上继续撒盐？我们也许不能再物质上给予帮助，但我们可以给她一些精神的支柱。尽管做一个好人很难，我们都不应该以此为借口成为一些弱者眼中的坏人。
　　 我只是普普通通的、茫茫人海中的一个人，但是我在努力以自己的定义做着自己有意义的事，不在乎别人的看法，只在乎是否对得起自己的良知。不是每一个人都可以名垂青史，但是我们可以走出自己的路，不模仿任何人，成为独特的自己。
　　 好人与坏人总是在一念之间，在法律约束内，角度不同答案不同。唯一可以改变的就是所站的立场。对于那些唯利是图、不择手段、视财如命的商家与贪官污吏，他们缺失了良知、丧失了理智，那是才是真正的坏人。让我们做一个道德约束下的一个乐于助人、积极、与人友善的好人。
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扫描下载APP好与坏没有太多差异，都在一念之间。没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，只是大家把社会的相关信息作为一把衡量的尺子，超过法律界限的就是做了坏事，但不能说他就是绝对的坏人。
任何事物都有它的对比性,就像爱因斯坦的相对论,什么事什么人都会有它的两面性.这个世界没有绝对的好人,也不会有绝对的坏人.
在好人中不太好的你确实可以当他是坏人;在坏人中不太坏的你也能将他当成好人.
甚至有时候,坏人中不太坏的人比好人中不太好的人还好.
所以说,这个社会再如何发展下去,也终归有好坏人之分,只不过他们是相对而言的.如同我们在物理中所学的参照物.
例如:你拿"天"做参照物,你永远在它底下;你拿"地"做参照物,你永远在它之上.
谁也说不准谁对谁错,也没有人能说清这一切.社会总能沿着它的平衡守则而不断的发展和延续下去!!
记住没有绝对的好也没有绝对的坏.一切都是公平的,有句话我很喜欢:“善始者实繁,克终者盖寡.”好人未必一辈子都是好人,坏人也未必能坚持做一辈子坏人.
仁者见仁，智者见智，每个人衡量一个人的标准不同，划分的等级也就不同，什么好人坏人，做你喜欢做的，只要自己开心，做回坏人也不错...
好与坏没有太多差异，都在一念之间。没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，只是大家把社会的相关信息作为一把衡量的尺子，超过法律界限的就是做了坏事，但不能说他就是绝对的坏人。
任何事物都有它的对比性,就像爱因斯坦的相对论,什么事什么人都会有它的两面性.这个世界没有绝对的好人,也不会有绝对的坏人.
在好人中不太好的你确实可以当他是坏人;在坏人中不太坏的你也能将他当成好人.
甚至有时候,坏人中不太坏的人比好人中不太好的人还好.
所以说,这个社会再如何发展下去,也终归有好坏人之分,只不过他们是相对而言的.如同我们在物理中所学的参照物.
例如:你拿"天"做参照物,你永远在它底下;你拿"地"做参照物,你永远在它之上.
谁也说不准谁对谁错,也没有人能说清这一切.社会总能沿着它的平衡守则而不断的发展和延续下去!!
记住没有绝对的好也没有绝对的坏.一切都是公平的,有句话我很喜欢:“善始者实繁,克终者盖寡.”好人未必一辈子都是好人,坏人也未必能坚持做一辈子坏人.
仁者见仁，智者见智，每个人衡量一个人的标准不同，划分的等级也就不同，什么好人坏人，做你喜欢做的，只要自己开心，做回坏人也不错.
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好人与坏人的标准如何界定? - 谈笑风生- 社会人文- 搜狐圈子
世界上没有绝对的好人与坏人。好人和坏人是比较出来的．有了好人，我们才说某人不好。同样，有了坏人．我们又说某人好。好人的头衔是别人送给他们的，更多时候是由坏人来赠送。大家常常用“好人不吃亏”来安慰那些明显吃了亏的人。别人已经吃了亏，送一句现成的好话给他，事情也就两清了。有个小男孩问自己母亲．什么样的人才是好人，母亲说，没有长肚脐眼的就是好人。从此，小男孩一直留心没有肚脐眼的人。母亲带他去女浴室洗澡，他眼睛直直地盯着别人的肚子看，别人就说这孩子长大一定好色。长大以后．他在男浴室里洗澡，明知道母亲小时候是骗他的．可还是忍不住要看别人有没有肚脐眼。有一次，他看见一个人的肚子上赫然有两个肚脐眼。他惊奇的目光让被盯着的人感到很不高兴，那人就说。怎么了，有什么好看的?他结结巴巴地说，人家说好人没有肚脐眼，你怎么一个人就有两个?那位仁兄是从劳改农场里放出来的，肚子上曾被人用：=三角刮刀捅过一下，被他这么一问．气不打一处来，湿乎乎地带着肥皂水朝他面门就是一拳．将他打翻在地。
　　“好人不吃亏”是一句没道理的话。首先，好人并不在乎自己有没有吃亏，说好人不吃亏，通常是那种占了便宜的人讲漂亮话。好人按照自己的处事原则处事，他觉得自己谦让一些，吃亏一些，才心安理得。不吃亏就是占便宜。然而好人并不想占便宜。说好人不吃亏，其实是以小人之心，度君子之腹．以做小买卖的心情，谈论为人民服务。第二，有人习惯于得便宜卖乖．得了便宜，并不见好就收，还要说别人不吃亏，这样的人即使不是坏人，肯定也不能算好人。自己已经占了便宜，占就占了，嘴还不肯老实。惠而不费地替别人算账，这一算．结果仿佛是别人占了便宜。
　　事实上．好人总是吃亏的．只能说好人不在乎吃亏，好人天生度量大．而说好人生来就缺心眼，这种观点是不对的。好人不至于傻到连自己明显吃了亏都不知道。好人在数学方面起码不会有什么问题。在火车上，好人把自己的座位让给老人或孕妇坐。他未必就觉得站着舒服，而且假定一口气站上十个八个小时．不一定有利于身体健康。同样，看见有人丢了钱包．好人用自己的钱替他买票．又明知道这些钱是不会再还给他的．未必就觉得一点也不心疼．更不会想我今天不吃亏．是大大赚了一笔。好人首先是正常的人．他只是有自己的行为准则．觉得自己应该怎么样．不应该怎么样。千万别把好人想象得和呆子一个模样。说好人没有肚脐眼，这句话的潜台词也就是这意思。好人做好事．只是一种生活态度，有的人愿意做，正如有的人不愿意做。好人好事不一定非要表扬．可是千万不要瞎夸奖。
　　相对好人总是吃亏来说，坏人总是占便宜。孔融让梨．不是他不知道哪个梨子好．也不是说孔融让了梨。就能躲得了什么厄运和灾难。让不让梨．孔融先生最后一样被杀。不能说好人吃亏是占便宜．也不能说坏人占便宜也是吃亏，不能运用阿Q似的推理判断。话得说清楚，一是一，二是二，吃亏就是吃亏，占便宜就是占便宜，混淆两者的界限是不对的。这时候讲辩证法，是有意颠倒是非．仿佛为伪劣产品做推销．是继续欺负好人．继续保护坏人。就好像好人愿意吃些亏一样，坏人喜欢占便宜。也只能让他占。在好人和坏人面前，放两个梨子．一大一小．坏人很自然会拣大的拿．拿到了大的．心安理得，他可能觉得这就是竞争，是优胜劣汰。好人也会想到拿大的．也知道大的好。可就是出手慢一些．而且真拿到了，会觉得不好意思．因为这有违于好人的处事原则．得了便宜．他没办法心安理得。
　　“坏人不得好死”只是吓唬人的鬼话。在战场上，好人与坏人一起置身于枪林弹雨，先送命的往往是好人。好人不好意思缩头缩脑，好人的反应常常要比坏人差。好人见义勇为，很可能丢了自己的性命。在单位里，无论是分房子还是评职称．总是能打能闹的坏人占上风。我们总说一碗水要端平．不应该欺负老实的好人，其实之所以这么呼吁，很重要的一个原因．就是一碗水从来就没有端平过。人难免欺软怕硬，马善被人骑，人善被人欺。所谓软，也就是好人．容易说话的老好人易于对付：所谓硬，当然是不讲道理的人，这种人，惹不起只好躲。
　　说了半天，目的不是让大家不做好人．都去做坏人，也不是想证明好人如何做不得。就像一开始说的那样．好人坏人并不绝对．好人有时候也会有坏念头，坏人有时候也会羡慕好人。好人与坏人可以转换．关键是看他们的行动，实践是检验真理的标准。有些道理不妨先说说请楚。做好人做坏人，悉听尊便。古话说，不以成败论英雄，这里借用一下，就是不以吃亏占便宜的结果评论人的好坏。让人为了不吃亏去做好人，这从情理上说不通，而且最重要的一点．人来到这个世界上．并不是为了占便宜。
其他答案（共2个回答）
的青少年造成太多误解，使他们错误的认为世界上好人多，可是当他们遇上我们这些骑墙派的时候，发现我们不是好人，又错误的认为这个世界上坏人多，社会已然无可救药，于是，堕落于肮脏，沉湎于污秽。
其实，对任何人都不要有奢望或者苛求，要不，把这些枷锁加诸己身，你试试看，你能背负多久？...
世界上好人少，坏人更少，多的是你我这样的骑墙派或者旁观者。
中国人的道德认为不做坏事就是好人，其实大谬。这给无数未经相关信息的青少年造成太多误解，使他们错误的认为世界上好人多，可是当他们遇上我们这些骑墙派的时候，发现我们不是好人，又错误的认为这个世界上坏人多，社会已然无可救药，于是，堕落于肮脏，沉湎于污秽。
其实，对任何人都不要有奢望或者苛求，要不，把这些枷锁加诸己身，你试试看，你能背负多久？
没有 你自己去令会
"蜀山剑侠传"就把好人和坏人刻画得很分明了!
看他究竟是对大多数人好还是对大多数人坏
我三岁就能区分男人女人，可我觉得我三百岁也分不清好人坏人。
除了好人剩下的就是坏人了,坏人总是一小撮,大慨十分之一吧!再好的人也有坏的和不足的地方,而再坏的人也同样有人性的一面......
男人就是比女人强壮，好人就是不会做伤害你的人。
答: 这个可能就是还没有完全到宫缩比较规律的情况,你可以多注意观察一下宫缩的频率,然后注意有没有开宫口。
答: 昆明这边的国际化英语教育培训学校不少，但真正专业的不多，你有需求的话，还是去了解下国际私塾吧，他们是全外教教学，所以学习质量会非常的高。
答: In China women are playing a greater and greater role in politics, science, educ...
答: taking part in self-taught examination for higher education
----law major (junio...
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&&& 在生活中人们常常习惯于把人分为两种。一种是好人，一种是坏人。但到底什么样的人才算是好人。什么样的人才算是坏人。可能绝大多数的人，却又都无法去把它具体的说清楚。不过总的来说人们直观的认识就是，做好事的就是好人。做坏事的就是坏人。但好事与坏事具体都是一个什么样的标准，人们还是会无法把它们划分的那么清晰。所以正因为如此才会有了法律的形成。所以法律存在的作用是什么呢？就是尽可能的把好事与坏事区分开来。并将那些做坏事的人找出来，让他们得到应有的惩罚。
&&& 不过在我的观念里，我觉得可以把好的行为与不好的行为、这样的来做一下划分。那么在人的行为中，就会存在着这样的七种现象。那就是有损人损己的现象。损人不利己的现象。损人利己的现象。保持中立的现象。助人为乐的现象。利人利己的现象。舍己为人的现象。所以如果把人的行为来这样的做一下划分，那么人的品质是处在一种什么样的层次里，就可以一目了然了。
&&& 那么如果我们抛去坏人不说。我们就只是去说说好人。那么好人行为的标准是什么呢？如果这样问可能许多人就会联想到这些词汇。比如说宽容、退让、善良、谦虚、仁爱等等等等。人们会认为这些就是好人的标准。不过我却不这么认为。而我认为任何的事物在操作上都要有一个度的把握。如果过了度，那么即使是美德往往也会出现负面的效果。比如说宽容，那么如果你是一个执法者。当你面对穷凶极恶的罪犯时。你要常常的对他们抱有着宽容的心态。那么你就一定不会成为一个合格的执法者。因为如果你那样做，就一定会助长那些犯罪分子的嚣张的气焰。那么如果对待那些杀人、放火、抢劫、手中握着权力，却只用他们的权利去坑害老百姓的贪官等等。如果对这些人你对他们宽容，那你就是在助纣为虐。甚至可以说你就是同他们一伙的。因为如果你不在那个位置上，别人就可以认真负责的去惩治他们。但就因为有这样的人站着茅坑，那么别人就不能通过正常的渠道去伸张正义。所以宽容如果在某些人的手里过了度，那是一定不可以的。
&&& 再比如说老百姓。那么老百姓在面对那些贪污腐败的官员时。那么你对他们讲要宽容。你的行为告诉他们想怎么贪就怎么贪。甚至于许多人还要去羡慕、崇拜那些贪官非法所得的不义之财。那说明这样的人要被他们祸害那是活该倒霉的。因为如果让这样的人当了权他也会去祸害别人。那么如果同样都是祸害人，那么凭什么就只许你去祸害别人，而不许别人祸害你呢？所以如果你不希望被别人祸害，那么有一个前提，那就是你也不要想着要去祸害别人。而如果你也想祸害别人，那你就不要抱怨别人会去祸害你。
再比如说退让。那么一味的退让就会是美德么？那如果你走在大街上，无缘无故就有一个人跳出来抽你俩嘴巴你会退让么？那如果是杀父之仇夺妻之恨呢？你会退让么？那么难道说就因为他们不再退让了，你就能说他们不是好人了么？所以说什么是好人的标准呢？是一切都依理而行。时时都站在理上。你只有时时都站在理上，并且也不过分的去严责别人的过失这才是美德。也只有这样社会才可以真正的和谐美好的发展。而人也只有能时时的都站在理上，才可以时时的都与道同行。
&&& 那么再比如说助人为乐。那么如果把自己的东西都送给别人了，这样能算是好人的标准么？那么如果是这样的话，那么好人标准难道就是要看谁送的东西多，谁把自己的东西送的更彻底么？那么好人的标准是用这样的方式来加以评定的么？所以帮助人就要看别人是否真的需要。你是不是有那个能力去帮助人。如果说就为了要帮助人，就要让自己陷入狼狈之中，甚至于严重的影响了自己家人的生活，那这样的善行我是绝不会赞同的。所以说人在什么时候是最需要帮助的呢？是在难处的时候，是在坎儿上的时候。事实上每一个正常的人，他们都不可能一再的在别人的帮助下去过自己的生活。所以如果一个人正负重的走在坎儿上的时候。那么这时候你去推他一把，送他一程。与你往回撤他一把，那其中的差距是非常之巨大的。所以如果这时候你送他一程，那么他就可能会感激你一辈子。但你往回拽他一把，他就有可能恨你一辈子。但事实上当别人负重的站在坎儿上的时候。这时候你不但不推人一把，反而要撤人后腿。那么这样的行为是极为不道德的。这就叫做乘人之危，落井下石。所以这样的行为是缺德的，可耻的。
&&& 而事实上在这个世界上的一切事物，都会希望尽量的能做到和于常理。即使是任何的一派宗教也不能例外。那么在生活中当人们看到了不平之事，却无法得以伸张正义的时候。那么人们就会说还有天理么？天理何在呀！这时候人们在找什么呢？在找天理。所以天理是什么呢？天理也就是情理。因为情理与天理是同为一体的。所以如果一个修行的人修的连常情常理都不通了，那么很显然他是走入歧途了。
&&& 不过我可不是说处事的时候就要据理力争。甚至于得理不让人。事实上宽容、退让、仁爱等等等等，这些都是很好的美德。这些都是有修养的人所必备的美德。所以我只是说凡事都要有一个限度。做人就要有做人的原则。就是说凡事如果是在包容的范围以内，那么就应该更多的给以别人方便。但一旦某些事超出了可以容忍的范围，那么如果你还要选择容忍，那么这样的人不是愚昧就是麻木。不是无能就是懦弱。而且会犯错误也会是因为两种心态造成的。一种是有心的，一种是无心的。所以对待有心犯错的人，而且他还死不悔改，那么对待这样的人就要给以他严厉的惩处。但无心犯错的人，无论他犯了多大的错误，都要给予他们更多的宽容。
（责任编辑：彭明军）
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