鄂州新庙好吃佬出来搞事了！
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作者最新文章鄂州哪里算命最准确，鄂州哪儿有算卦特别准确灵验的师傅?鄂州比较厉害的算命大师?&&
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陈崇真道长：盲派八字算命、八字合婚、择日、六爻起卦、奇门遁甲、梅花易术、道家秘术、道教灵符。微信号：qimen21
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周易的预测术有很多个科目，大家最熟悉的要数八字预测学，八字是看人的一生大运的起伏，每十年一步大运，八字原局决定一个人的先天因素的好坏，但是八字的好与不好，最终还是由大运和流年定后天事物和环境的变化。在八字中，可以延伸的事情很多，婚姻、事业、家庭、身体。无所不能预测，那么今天老史居士就从八字来探讨八字合婚。
一、首先看双方的年命与五行
初步接触，对于双方的年庚信息，很容易获得。那么，我们就可以从年庚开始，看看两个人是否能够靠近。至少说，双方没有排斥心理。
年命是指双方的年柱纳音。一般说来，年命相生则吉，比合次之；相克不是很理想，但也要注意克有忌克和不克之别。
比如：年命为天上火的人，不怕涧下水；年命为大林木的人，不怕金箔金和钗钏金来克；年命为大溪水的人，不怕沙中土来克；海中金的人不怕覆灯火来克；因为克不住，仅仅表示，双方感情不是很和谐，或者身体差而已。
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年命为桑拓木的人，最怕剑锋金；山头火最怕天河水；白蜡金最怕炉中火；海中金最怕霹雳火；沙中土最怕大林木；泉中水最怕大驿土。这种克就要小心了，主容易有生离死别之忧。
只要不是上述之克，相对来说，都问题不大。不过，年命相克，最好是男命克女命，这样则体现出，两者具有相处的姻缘。而女命克男命不好，婚姻容易遭遇诸多不顺，原因就是婚姻配置不当，不符合阴阳作合的天道。
看了年命纳音之后，则要看双方的年柱正五行。从正五行来看，相合相生最吉，因为至少说明双方接纳对方比较容易，家庭关系比较和睦；刑冲克害则不是很好，婚姻中容易因为家庭不睦而发生争吵。当然也不是所有的刑冲克害都不行，这个就需要结合八字结构，看看这种刑冲是不是双方命理所需。但是，即使是所需，也同样会面临六亲的矛盾，进而导致家庭矛盾。只是最终结果，会趋向于有利，不要只有一方有利就行。
如果，双方之间的正五行有刑、冲、克、害，就要看双方的年命是否相生。一般说来，年命相生，正五行有刑、冲、克、害，则意味着，两个人之间，往往吵吵闹闹过一生，中途分手的可能性不大。
二、其次，就是看时支正五行
因为时柱，意味着对待子女的态度和立场。夫妻双方的立场应该彼此接近，能有商量的余地。因此，时支子女宫位，最好相生相合；时支正五行，最好避免刑冲克害，有了这个刑冲克害，会因为子女发生争吵，严重的甚至会影响到身体。
因为，时柱也主各自的晚运，相互刑冲克害，也主难以白头到老。不是身体出状况，就是晚运感情冷漠。
当然，这只是一种简单描述，也要结合八字结构，看看这个刑冲克害，是不是为各自的命中所喜、所需。所需、所喜则体现出，虽然有咀唔、有分歧；但是，能够通过比较激烈的方式，达到自己理想的结果。不过，这就需要专业技能了。
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三、再次就是看日柱两五行了
这是男女合婚的核心内容，可要仔细分别。日柱代表自己和自己的家庭、配偶的情况。所谓两五行，就是指日柱的纳音和正五行。
日柱干支的正五行最好相合、相生，这样两者感情就比较融洽；刑冲克害则矛盾多出，彼此之间感情纠葛较大，咀唔较大，甚至立场对立。相冲、相刑最厉害。不过，也要看两者的命局结构，是否喜冲喜克，喜冲，反而是好事，说明婚姻中的互动层次较高。虽然亦然争吵不断，但是沟通过后，则转悲为喜。当然，这种情况只是在双方日支均为忌神，发生了冲克的结果。如果只有一方有利，恐怕还是不行。
日柱的合，最好是财官之类的正合；日干的克亦然最好是财官之类的正克，最为有情，说明男女双方往往具有缘分。不是有人说的，日干不能克，只要这种克为有情之克就行。
日柱之间的生，最好是有情之生。这种有情，主要体现日柱干，或者支，为对方命理的喜用之神。你旺，你生对方为有情；你弱，对方生你为有情；你旺对方反来生你，则为无情；你弱，对方反要你生，也是无情。
另外，就是双方的日柱的纳音了。与年命一样，纳音五行相生则吉，相克则不顺；比合则次之。如果日柱干支相冲、相克，如果纳音能够相生，依然属于解救，也不用过分担心。
四、最后，就看命局大象
主要考虑三个问题：
其一，男女双方八字体现的配偶，最好有正星。
比如，男命有正财、女命有正官；没有正星的，则要偏星纯一，不能偏正混杂。这样则说明男女用情较专，利于感情问题。
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其二，男女五行荣枯能够互补；
男女双方五行互补，说明两个人感情基础比较牢靠；生活中则能彼此照应，往往不会因为对方某种人生变化而导致彼此分离。互补也表现在命局中的通关和调候，这点亦要加以注意。
其三，双方不能损及对方喜用；
命中喜用不能伤，伤了会影响对方的生活层次和婚姻幸福程度。尤其是各自的喜用之神，在日时的人，就更不能冲。
只要把握好了，上述四个方面，其他的均可忽略不计。因为世间绝对相合、相配的人很少，只要不犯如上的忌讳，其他问题只要相互经营，努力克服，亦可以放心大胆地确定自己的感情归属。
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鄂州市古灵泉寺—鄂州—湖北寺院
　　　　　　　
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来源：宝华寺&& 作者：人关注&&&&&&
　古灵泉寺创于东晋太元年间（公元376-395年），为南传净土宗初祖慧远所建。自建寺以来，历尽沧桑，几度兴废。仅有文字可考，自元代至清末，曾六废七建，最后一次为同治三年（公元1864年）由湖广总督官文捐资重修，经抗日战争兵燹，历&文革&之乱，西山古灵寺的香火未断。1978年后，古寺重光，旧貌新颜，被定为湖北省八大对外开放寺庙之一。1986年，寺庙由僧人自主管理。1988年，省佛协调任融训老和尚主持西山古灵泉寺，先后整修文殊殿、祖师殿、藏经楼、大雄宝殿、天王殿、观音殿、武圣殿，新修、念佛堂。2003年收回翠景园。日投资近千万元，在原鄂城八一钢铁厂原址上新建山门，天王殿，大雄殿及其它附属设施。2007年底，山门及天王殿完工。
　　日，经省佛协认可，古灵泉寺主持释融训由本焕老和尚送座，升为第一任方丈。日，释坚光任第二任方丈。2007年底，古灵泉寺常住僧人有20余人。
　　? 古灵泉寺又名、资福寺、西山寺，中国佛教&净土宗&发源地。位于鄂州西山的青龙、白虎二山之间。是东晋高僧慧远所建，寺中有泉出崖穴间，因迎文殊像供奉于此，盛传泉中有灵光呈现，故名菩萨泉，又名灵泉，西山寺亦名古灵泉寺。距今已有一千六百余年的历史。据宋苏轼《菩萨泉铭》记，晋代陶侃在武昌任太守，后迁往广州，任刺史，在海上得&文殊师利&菩萨金像，送武昌(今鄂州)寒溪寺供。待陶侃迁往江州任刺史时，又想迎佛像到浔阳(今九江)，却人力不能动，佛像托梦于慧远，说西山&清凉福地&，本是&清净乐土&。于是慧远在吴王避暑宫故基建西山寺，供奉文殊，并倡&净土法门&。其间几经兴废。现存寺庙是清同治三年(公元1864年)由湖广总督官文捐款修建。近年又有修葺。现有面积四千七百平方米，是西山的主体建筑，有一堂(文殊师利堂)、一亭(三泉亭)、六殿(天王殿、拜殿、大雄宝殿、观音殿、武圣殿)。殿堂全是砖木结构，莲花斗拱支架，重檐飞阁，红椽碧瓦，雄伟壮严。
　　? 西山寺人文景观很多。寺前有菩萨泉一处，有元代赵子昂题：&古今第二泉&五字。菩萨泉白而甘洌，淳厚，倒人杯中能溢而不漏。寺僧以此泉合面，香甜艳脆，落口消融，名曰&东坡饼&，乃湖北一大名点。菩萨泉侧，是宋代书法家黄庭坚洗墨池。寺中有碑刻数十，其三泉亭内的一幅梅花石刻，构图奇倔，运笔潇洒，是清代兵部尚书彭玉麟所作，上有《天下第一伤心人》的题款。六殿中的佛像，姿态各异，栩栩如生。
　　? 古寺的山门，名积翠门。一条溪涧，由寺后山谷而下，串联滴滴泉、涵息泉、活水泉、菩萨泉、洗墨池，经过积翠门，直泻寒溪，盛夏置其间，心境恬逸。
　　(摘自《鄂州名胜古迹鉴赏》)?
　　古灵泉寺
　　又名&西山寺&，是东晋太元年间高僧慧远所建，是中国佛教&净土宗&的发祥地。寺中有一堂（文殊师利堂）、三泉（滴滴泉、涵息泉、活水泉）、六殿（天王殿、拜殿、大雄宝殿、观音殿、武圣殿、念佛殿）。殿堂为砖木结构，莲花斗拱，飞檐射脊，红椽彩厅，金碧辉煌。大雄宝殿内，数十尊罗汉菩萨或坐或卧、或动或静，造形精巧，维妙维肖。
　　古灵泉寺创于东晋太远年间公元376-395年，为南方净土宗初祖慧远所建，距今约一千六百余年。它坐落在长江中游南岸湖北鄂州市鄂城区西山公园内，西距武汉市六十八公里，北临长江与黄州赤壁相望，南临南湖园和万顷碧波相连：东有风台烟树，似绿城环绕，西有百里樊川，如玉带回，湖光山色，风景怡人。
　　古灵泉寺是一座典型的佛教与历史文化相融合的寺院。它历尽沧桑，几度兴废，然而千百年来，香火未断。晨钟暮鼓，潜移默化，烛照香薰，度化无形。信众每临于寺，莫不化干戈为玉帛，释傀儡为何和平，以致淳厚民风，安稳一方，古灵泉寺历来是佛学高僧，法度众生之所。
　　古灵泉寺最初建在原吴王避暑宫基础上，在建寺后一千七百余年中，寺后几经更迭，三国时名为&圆通阁&；南北朝称作&积翠山房；隋名为&西山寺&；宋元中称&灵泉寺&，明代称&资福寺&清代改为&古灵泉寺&沿袭至今1978年后，西山古灵泉寺佛像重光，旧貌新颜，被定为湖北省八大对外开放重点寺院之一，寺院归僧人自主管理。如今的寺院规模虽小，僧人尚能正常进行宗教活动，寺院建设有一定修复，香火日益旺盛
　　湖北省鄂州市古灵泉寺方丈释坚光
　　释坚光，湖北省浠水县人，1947年12月出生，高中文化，1984年于武汉礼上融下训法师为师出家。1985年，法师受具足戒后，参加了归元寺僧伽培训班学习，历任研究班班长寺院采购等职。1987年，坚光法师被任命为鄂州市西山古灵泉寺管委会主任。1988年，他当选为鄂州市政协委员，同年接上本下焕老和尚的法，为临济宗第四十五代传人。
　　1990年至1994年，坚光法师历任黄梅管委会副主任、大知客、僧值、维那、副寺等职，期间还当选为黄梅县政协常委、专委会副主任。1994年至2004年，法师受寺院与信众诚心邀请任四祖寺首座监院。法师在从事管理工作的同时，不忘宣扬佛法，把&爱国爱教&作为自己的信条，为弘扬佛法，普度众生广开门路，受到了高僧大德和十方信众的一致赞扬。1996年至今，坚光法师一直担任黄冈市佛教协会会长、黄冈市人大常委。在佛事交流方面坚光法师也做了很多工作。1996年，他出访日本，与日本僧人在佛法上进行了深刻的讨论。年，法师两次出访韩国，与韩国高僧进行了佛学交流。2000年，坚光法师当选为湖北省佛教协会副会长。2002年，他又当选为全国佛教协会理事。2006年4月，法师参加了在杭州首届世界佛教论坛会议。
　　坚光法师为鄂东佛教寺院落实宗教政策和修复做出了应有的贡献，修五祖、重建四祖，为四祖的建设筹资五千余万元（本老出资，坚光出力），可以说受尽常人不可想象的辛苦和困难。法师为浠水斗方禅林引进资金几千万元，为浠水普照禅寺修建筹资二百万元，还为团风重建善济禅林筹资几百万元。2004年，坚光法师受湖北省佛教协会委派及鄂州市政府的邀请，出任净土宗发源地西山古灵泉寺方丈。
　　古灵泉寺，又名&西山寺&，始建于东晋太元年间（公元376~395年），是东晋太元年间净土宗初祖高僧慧远所建，为中国佛教&净土宗&的发祥地，距今约1600余年。寺院座落在长江中游南岸湖北省鄂州市鄂城区西山公园内，西距武汉市68公里，北临长江与黄州赤壁相望，南濒南湖园和万顷碧波相连；东有风台烟树，似绿城环绕。西有百里樊川，如玉带萦回，湖光山色，风景宜人。
　　古灵泉寺最初建在原吴王避暑宫基础上，在建寺后1600余年中，寺名几经更迭，三国时名为&圆通阁&；南北朝称作&积翠山房&；隋名为&西山寺&；宋元中称&灵泉寺&；明代称&资福寺&；清代改为&古灵泉寺&，沿袭至今。1978年后，西山古灵泉寺佛像重光，旧貌换新颜，寺院被定为湖北省八大对外开放重点寺院之一，寺院归僧人自主管理。
　　古灵泉寺建筑风格古朴典雅，具有浓重中国传统特色。寺中有一堂（文殊师利堂）、三泉（滴滴泉、涵息泉、活水泉）、六殿（天王殿、拜殿、大雄宝殿、观音殿、武圣殿、念佛殿）。殿堂为砖木结构，莲花斗拱，飞檐射脊，红椽彩厅，金碧辉煌。大雄宝殿内，数十尊罗汉菩萨或坐或卧，或动或静，造形精巧，惟妙惟肖。
　　古灵泉寺是一座典型的佛教与历史文化相融合的寺院。它历尽沧桑，几度兴废，然而千百年来，香火未断，晨钟暮鼓，潜移而默化；烛照香薰，度化于无形。信众每临于寺，莫不化干戈为玉帛，释鬼魅为和平，以致民风纯朴，安稳一方。古灵泉寺历来是佛学高僧、缁衣释嗣弘法度众之所。
　　坚光法师初到古灵泉寺时，寺院殿堂破旧窄小，不能满足信教群众的要求和祖庭的形象，坚光法师发心整修扩建这座近1700年的古道场，得到市委、市政府的同意和重视。古灵泉寺现正在扩建当中，工程的进行得到了省市各级领导的大力支持。
　　坚光法师现任中国佛教协会理事、湖北省佛教协会副会长、黄冈市佛教协会会长、鄂州市佛教协会名誉会长、黄冈市人大常委、四祖寺首座、浠水普照禅寺住持、团凤县善济禅寺住持、浠水县拨炉山弥陀寺住持、鄂州市政协委员、鄂州市西山古灵泉寺方丈等。
　　寺院地址：湖北省鄂州市古灵泉寺
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