面对生老病死--傅佩荣的博客--凤凰网博客
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面对生老病死
傅佩荣：你与妻子一起生活，她把孩子抚养长大，现在年老身死，你不哭也就罢了，竟然还要敲着盆子唱歌，不是太过分了吗？
傅佩荣：END”，结束。“END”这个词有两个意思，一个是结束，一个是目的。你这一生有没有一个目的呢？我习惯把死亡当作一个目的的完全。如果你这一生每一天都在尽责任，像完成某种生命的目标，死亡就是划上句号——一个圆满的结束。如果你这一生浪费时间，或者像孔子骂他的老朋友原壤，因为这个人“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼”，一辈子没有做过什么好事，只是这样活着，到最后活得很老，还不死。孔子说他是伤害了做人的典型。年轻人看到他之后，会觉得，我何必做好事呢？做坏事不是一样活得很久？这可不得了。死亡一方面是结束，但一定不要忘记，死亡也代表一定目的的完成。儒家、道家，真正的哲学学派，都会把这个目的当作一个死亡的检验，假如你死之前，请问，你这一生完成了什么目的呢？孝顺够了吗？做人处世讲道义了吗？对自己作为君子能不能满意呢？有很多问题你可以问自己，这样一来，就可以把我们平常对于死亡的恐惧、衰老的恐惧转移一个目标，转移一个方向。
主持人：照您这样说的话，那是不是我们现在社会上的很多，譬如美容、驻颜，甚至吃一些营养品来保持自己现在的健康、美丽的容颜等等这些，都是不符合庄子所谓的道。
傅佩荣：说实在的，我们很难这样判断。一般人会说，我把我自己弄得整齐漂亮一点，别人看了会很开心，这是合乎社会上的礼仪，没有什么异议。一个社会一定有外面的各种要求，但是如果你念兹在兹、刻意追求，就不好了。有时候，一些年轻的学生说，老师我要去整形，要跟韩国什什么明星一样的。我说，这可不好，这代表不孝顺，你父母都不认识你了。
主持人：对，过去中国有传统，身体发肤受之父母。所以说现在美容，放在儒家来说的话，那是不孝。那么，我们每个人都应该任由自己这样衰老下去吗？
傅佩荣：你说得没错。在《庄子》里面还有很多有趣的人物，其中有一个最特别的，叫做支离疏，听名字就知道这个人长得支离破碎了。这个人驼背严重到什么程度呢？头在大腿中间，发髻指着天，这样一个人，大家看着都觉得好惨，这么严重的残疾，但是你不要笑他，他还同情你呢。譬如，现在开始征兵了，我们健康的男子都要去当兵，紧张得要命，他在那儿双手环在胸前，跑来跑去，没有人叫他去当兵；等到要发救济金的时候，他第一名。结果他完全忘记自己长什么样子。庄子的目的不在于说残疾怎么样，而在于说，不要在意你长什么样子，重要的是，你能不能够对于身、心加以修炼，修炼到一定的时间，完全忘记自己长什么样子，年纪多大，是不是老了，是不是生病了，完全忘记了。完全忘记了之后，你对当下的每一个刹那，所接触到的人事物都可以去欣赏、品位，这样他的生命所谓的密度就会比较高。
主持人：尽管我们说，人之衰老是一个自然规律，庄子人为不应该要去强留青春，但是很多朋友依然想通过各种各样的手段能够留住自己的青春，我觉得这也不应该苛求他们吧？
傅佩荣：对，您这一点是说对了。庄子有一段话，完全是一样的意思。他说有一个公子，他又想荣华富贵，又想去隐居山林，该怎么办呢？庄子的建议很简单，如果你勉强，就不要做。就这么简单，我对于自己的老我不能接受，我要说法去美容一下，保养一下，那你就做。如果哪一天终于想开了，知道人的青春到最后真的是留不住的。我也观察到了，有些人到一个年纪之后就放弃了，知道再也不能够把皱纹去掉了。接受之后，反而有接受之后的美。有很多这样的例子，一个人到了中年之后，满头白发，就去染发，染了之后，人们发现，哎呀，你年轻十几岁了。后来发现，每个月都要染，太麻烦了。有一次就没有染，别人说，你这个头发特别有男性的魅力，从此以后他就不再染发了。每一个人都有他的生命阶段，要接受它，你自己喜欢自己生命的状况，别人就会喜欢。别人看你，表面上看了之后，立刻就会发现，你内在有没有自信。你觉得自己不是靠外表，你这样一想，就没有问题了。很多人常常对我说，怎么头发越来越少了。我开始听了都不太好意思，我后来想到，重要的不是头发，是头发底下的东西。
主持人：我觉得您说得非常的有意思，那么这样说来的话，其实在面对衰老的时候，您所作的那个决定，顺应这个决定也是一种道。那么，说完了面对衰老，我们要来面对大家都不愿意面对的疾病，前面我讲的那个故事，在现实当中发生很多，我曾经听到过这样的一个说法，说人本身抵抗癌症等其他一些绝症的能力是非常强的，当你自己并不知道自己的身体有什么问题的时候，你身体的机体抵抗力非常之强，但是很多人恰恰问题就出现在，当你知道你自己是身患绝症的时候，那个时候就是你身体抵抗机能下降的时候，是不是这样？
傅佩荣：确实如此。所以现在西方的医学强调身心医学。一般讲医学只有谈身体方面，动手术，吃药；现在则强调身、心配合，就是说，同样生病的两个人，一个人如果说心理比较健全，意志比较坚定，求生的勇气比较够，他可以撑过去，说不定可以多活好多年；另外一个人，像你刚才所说的，他放弃求生的意志，觉得自己大概没有希望了，这个念头一出来，那比什么都更有杀伤力。不仅是有关生病的问题，人生的任何问题都是一样，你有困惑，你陷入低潮，就要看你心里面是不是有一种意念在说，我一定要想办法克服它。以我自己的经验来说，且不说生病，讲我最困苦的时候，我在美国读书四年，每天读书十来个小时，当时苦得不得了。我就心里想，我小时候书念得很不错，我念完学位之后回老家也很有希望，我把对过去的一种回忆及对将来的憧憬联合起来，用以抵抗我当时读书的压力。生病也是一样，哪一个人生病的时候不想到说，我以前没病，我以前很健康，然后再一想，很多人病了以后都好了，那我将来病好了之后，我要做这个，我要吃这个，我要怎么样。你把过去跟将来的能量设法拉拢起来，对付现在的挑战，这是一种心理上的一种方法。
主持人：在上海有一个癌症患者俱乐部，都是一些身患绝症但是又是乐观向上的人在一起的一个俱乐部，他们在一起，每天都提醒对方要笑，提醒别人要笑，要乐观处世，以此来相互鼓励。据说在这个俱乐部当中，有的是延长了自己的生命，有的干脆就战胜病魔产生了奇迹，那么您如何看待这样的一种现象？
傅佩荣：我想就跟我们刚刚所说的，心里面产生一种求生的意志有关系的。人的生命是一个整体，有身有心还有灵的部分。庄子说，身的修炼得到槁木一样，槁木就是枯槁的木头，代表你身体不要太多的欲望，心的修炼要如死灰，死灰就是这个木材已经烧完了，死灰不能复燃了。身、心要尽量排除外界的干扰，这个时候就出现一种新的状况，叫做精神。精神是什么，很抽象，没有人能够讲得清楚；但是你不能否认，当一个人已经在其他方面都没有什么希望的时候，他本身说不定有一种内在的力量发出来。人的生命是很神秘的，他不是一个纯粹的物质现象，他还有一些我们很难解释的部分。像刚才所说的，癌症病人互相鼓励。其实我们有时候常常想，为什么癌症病人愿意互相鼓励，珍惜每一天？其实我们每一个人的生命都有期限的，他们在这个身为癌症病人，互相鼓励多活的那个期限，说不定胜过很多很健康、到处跑的人的生活的期限；因为他们珍惜每一天，每一天都很落实去做，他想做该做的事。而我们一般的人呢？常常想，来日方长，不急，慢慢做。有一本书提到一个问题：你要常常想，如果人生还剩下三天，你要做什么事？那可不得了，每天珍惜，要对谁说什么好话，要去关心一下谁。而平常则想，将来再说，像这样就浪费了生命。所以我觉得，癌症病人或者其他的病症患者都有类似的情况，他们会因为生命有极限而特别珍惜，我们现在希望每一个人都要感觉到，人生下来就好像带着病一样，准备将来要走，你要把健康的时候，当作有病的时候，然后你珍惜每一天，这样一来，说不定生命的品质可以全面提升。
主持人：对别人鼓励也好，对自己鼓励也好，给自己打气也好，实际上归根结底，有心理暗示的成分在里面，庄子的很多所谓道当中，有没有这样的成分存在？
傅佩荣：庄子好像对于心理暗示，并没有特别强调这一点。因为他本身是一个悟道的人，能够悟道的话，他的生命就变成是鱼没有离开过水。他就不觉得为什么我需要跟自己说，我需要水，我需要水呢？所以在这里我做一点点补充，如果你问，怎么样让一滴水不要干涸，就是干枯掉了，被蒸发了？只有一个办法，把它丢到海里去，这一滴水丢到海里面去，就没有干枯的问题，永远不会干枯了。通常人的生命像一滴水一样，人过中年了，滴水慢慢干，超过一半了。很多人都一样，年轻时这一滴水很饱满，但是随着岁月蹉跎，将来一定有干枯的时候，这是自然的规律。所以你就要问自己：我怎么样让我这一滴水不要完全干枯呢？把它丢到海里去，如何把它丢掉海里去呢？就是庄子所说的“悟道”，常常感觉到我的生命基本上没有什么缺陷，也没有什么欠缺，要常常感觉到我的生命充实，接受自己的情况。像我现在自己有什么毛病我都知道，血糖高，血压高，现在很多男子到这个时候三高，什么都有了。知道之后没有关系，面对它，开始可能会觉得难以接受，总觉得说自己运气不好，其实不要相信运气，到一个时候怎么样，就接受它，重要的并不是你有没有，而且你怎么样跟它相处。这是迟早的问题，所以有关生病、衰老以及最后面对死亡，庄子都有类似的一种态度。
主持人：再说问一下，人人都怕死，为什么人人都怕死？
傅佩荣：说到怕死这个问题，有很多专门的研究。在西方来说的话，就认为怕死往往是害怕随着死亡而来的痛苦，因为死亡跟生病常常联在一起，生病又带来痛苦，所以很多人怕死。但有些人怕死是因为什么呢？他这一生积聚的各种名利、权位要放下了，舍不得。第三种怕死，是因为他害怕自己走了之后，所有人际关系全部瓦解。如果一个人走了，是你的很好的朋友，你经常跟他说“我们、我们”的，到最后这个“们”不见了，因为他走了。所以人活在世界上，建立各种深刻的关系，在死亡的时候全部都要放下，关系等于是网络，每一点都不能少，少一点的话，整个关系网统统要瓦解了。然后最后一种怕死是宗教界的，相传在唐朝，画家吴道子画过一个地狱图，十八层地狱，在长安挂出来之后，一个月之内没有人犯罪，为什么？大家看到地狱图都吓死了，上刀山下油锅，太可怕了；但是一个月之后，人们又忘记了，做坏事的还是照样做坏事。所以这个怕死有时候牵涉到各种心理上的各种状况，如果你要问这些哲学家，哲学家没有怕死的，像孔子说“未知生焉知死”，你何必在意死亡呢？你珍惜自己活着的生命，庄子更是如此。他对于死亡，认为那是一个自然界的变化，就好像有白天就有黑夜，有春天夏天就有秋天冬天一样。
主持人：刚才我们说得主要是一个人对自身生命关照的态度的问题，但是，一个人真的去世了以后，他已经没有什么感知了，可是却把很多的痛苦留给了自己的身边的亲人、好友，痛苦的却是他们，其实我觉得在面对生老病死，他们也是其中之一部分，庄子的道对他们有什么帮助？
傅佩荣：说到这里，我想提一下个人的经验。我的母亲在医院卧病十个月，就在她临终之前，我们兄弟姐妹平常不太来往，因为各自有自己的工作和家庭，那么这个时候，每星期一定见一面，后来我母亲走了，我才知道，她之所以拖延这么久，是为了让兄弟姐妹之间恢复过去的情感。每一个人的死亡给亲人带来痛苦，但也不要忘记，也给亲人带来一种对生命深刻的思考，让你去珍惜你应该珍惜的情感，留给我们的是痛苦吗？我相信不只是痛苦而已，也留给我们一些教训，要我们珍惜还活着的时候。所以有时候我们常常想，人走了，但是他留给我们的，恐怕是无尽的思念，这里面当然也包括我们的痛苦在内，但是一定要从痛苦里面学会另外一些启示，这样才能让我们更珍惜彼此之间，像手足的情感，兄弟姐妹也好，还有朋友之间的情感。
主持人：既然生命就是从生到死的这么样一个过程，无论哪位哲学家如何去解释生命的开始和结束，我觉得我们每个人都要去面对这样一个现实的。今天我们听了庄子对这一问题的看法之后，我们希望我们每个人都能够平静看待自己生命的生老病死，今天地非常的感谢您，谢谢。
傅佩荣：谢谢。
本文根据上海电视台纪实频道《文化中国》栏目播出的由我主讲的《人生困惑问庄子》内容整理而成，《人生困惑问庄子》一书即将在大陆出版。
有不一样的发现
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公元1950年生，祖籍上海。先后获得台大哲学研究所硕士和美国耶鲁大学哲学博士学位。曾任台大哲学系主任兼哲学研究所所长, 现任台湾大学哲学系教授。曾被台湾《民生报》评选为大学最热门教授、获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。其作品曾获台湾最高文化奖、最高文艺奖。凤凰卫视《国学天空》嘉宾主持.
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为了体验悲欢离合，生老病死，
为了弄明白人为了什么而活着？
为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。
活得很辛苦
因为社会很不公平，活着很无奈
是因为人生本来就是如此
没有一个人的人生是一帆风顺的
遇到任何事情要乐观对待
保持一颗平常心。
只要谨记：这一秒不放弃，下一秒有奇迹
人生难免跌倒和等候
要勇敢的抬头
阳光总在风雨后。
这一秒不放弃，下一秒有奇迹！
彩虹就在风雨后
为了享受这里美好的一切！
不要轻言放弃，否则就对不起自己
活着的意思，享受过程！
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