“知音”和“知己”分别是什么意思？它们有什么别同？“知音”怎么求得？“知己”怎么求得？请教众位！谢谢啦！
知己是互相理解，互相认同，互相支持，矢志不移，终身好友。
“人生得一知己足矣”。
非常了解自己并情谊深切: 士为知己者死。彼此相知而情谊深切的人：海内存知己，天涯若比邻。
知音：意：①精通音律。（《礼记·乐记》：“是故知声而不知音者，禽兽是也。”）
②后世因谓知己为知音。（杜甫《哭李常待峰》：“斯人不重见，将老失知音。”）
后来用“知音”指了解自己特长的人。来自于高山流水的典故。
其他答案（共1个回答）
，希望高手赐教！
知己，一般来说是能够体会自己的喜怒哀乐，能够安慰关心自己的好朋友，他能倾听你的诉说，帮你排忧解难，他非常关心你，你们的感情非常深厚。
至交是比知己感情更深厚的好...
每个女人，骨子里都有这样一个情结：想拥有一个蓝颜知己。他不是夫、不是情人，而是居住在你精神领域的那个人，他不一定英俊，也不一定要比你年长，但他一定成熟、睿智、善...
这句话的对象是瞿秋白,这句话表明了他这份友谊的珍重, “人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。...
在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
学习了三年，俞伯牙琴艺大长...
我觉得有可能,朋友时间长了,就会对对方产生好感,不过也不是什么坏事啊!要是喜欢彼此在一起又怎么样呢?感情是两个人的事情,既然喜欢就可以了啊!不是吗?而且啊如果不...
答: 买小一点的吧。再买顶帽子吧。
答: 主要是 让孩子过的舒服 ，可以合理安排学习 和玩的时间
答: 在这种情况下,
男人通常容易犯最常犯的错误(小姐/情人)
有了第一次就会有第二次
如果你有家事的话
这样迟早会有悲剧的发生的
希望你能...
规模以上工业企业是指全部国有企业(在工商局的登记注册类型为"110"的企业)和当年产品销售收入500万元以上(含)的非国有工业企业。
销售额：指企业在销售商品、提供劳务及让渡资产使用权等日常活动中所形成的经济利益的总流入。税法上这一概念是不含任何税金的收入。销售额适用于制造业、商业等。
营业额会计上指的是营业收入，税法指的是应税营业收入。营业额属于含税收入，适用于饮食业、运输业、广告业、娱乐业、建筑安装业等 。
我个人认为解放后初期的土改，是农民分得了土地，而不是租土地。明确来说，当时的土改就是农民私有。我认为，当时可能是出于对“私有制”的忌讳，所以不敢直接声称是“私有”，而是用“农民的”来代替。
之所以说当时是私有，理由大致如下：
1.土改，准确来说是对生产资料的重新分配。当时参与土改的生产资料，不但包括土地，还包括牛马驴骡、农具等生产资料。而这些都是属于农民私有的。后来合作化运动之前，有些农民就曾经把牛马等牲口杀了吃肉，政府当时也只是批评他们的思想，并没有强力阻止。可见这些生产资料的确是属于私有的。
2.在一些地方的土改总结中，曾经对各阶层的土地分配量进行过汇总。在土改中，也并不是全部重新分配。例如富农和中农的土地都得到了一定保护。因此，可以推断，平均地权后的土地拥有量，仍然不是完全平等的。而如果是土地公有，那么富农中农的土地也应当予以重新分配。
3.合作化运动期间，鼓动农民用土地入股，参与合作组。如果土地不是农民私有的，那么“用土地入股”之说从何谈起？只有土地是农民私有的，才能够用“自愿”和“入股”等口号来鼓动农民。
4.当农业社会主义改造结束后，官方曾经明确认定是：把农民的土地所有制改造为集体所有制。我们知道，集体所有制才是真正具有公有制意义的，既然集体所有制是刚改造成立的，那么此前就不应该是公有制，否则也就没有这么大的政治意义了。所以，被改造之前，应当是私有制。
5.据说薄一波在《若干重大历史问题和回顾》中曾经提到：如果土改结束后，继续实行新民主主义，不急于把私有制改造为公有制，那么可能就没有后来的这么多错误。（原话记不清了，大体是这个意思）可见，当时党内高层，也是把农民所有制认定为私有制。
6.参照当时的工业情况。土改期间的工业依然是存在私有制的。直到合作化运动后，才逐渐兼并了私有企业。工业合作化期间，也曾经采用了“入股”“分红”“自愿”等手法，这和农业合作化方式是一致的。很难想像，如果农村当时真的消灭了私有制，那么这些私人企业家怎么还能够放心生产下去。所以我认为，当时的土改只能是建立了农民私有制，这样才能让私人企业家吃一个定心丸，不至于立马停工逃跑。
土地是否拥有私有权，很大程度上要看土地拥有者是否能够自由买卖土地。但是土改初期，一来，地主的财富基本被瓜分完毕；二来，地主即使留下一点财富，也决计不敢表露自己还藏有私钱；三来，刚分得土地的农民没有钱去购买土地。从而使得当时的地主无地可卖，无地敢买；农民不愿卖地，没钱买地。因此造成几乎没有土地买卖的可能性。既然没有土地买卖，其私有权也相对体现的并不明显。
不过从上述种种理由来看，虽然土地买卖并不明显，但并不能认为当时就不是私有制。土改结束后，农民的劳动积极性大大提高，当年的农业产量得到了大幅增长。在当时没有提出承包概念，没有明确承包年限的情况下，如果不是私有制，很难想像农民会有这么大的劳动积极性。要知道，三中全会后，也是明确了足够的承包年限后，农民才具有较高的积极性。如果建国初期的土改是公有制或集体所有制的，在没有承包年限的承诺下，我不太相信农民会有足够的劳动积极性。
把A产品，B产品及C产品的数量相加，和辅助材料的总数相除，求出分配率，然后再用求出的分配率去分别乘以A，B，C三个产品的数量，这样就可以把辅助材料分别分配到三种产品中去了。比如：A产品的数量是50，B产品的数量是70，C产品的数量是80，合计是：200。辅助材料是：40
分配率=40/50+70+80=0.2
A产品分配辅助材料=50*0.2=10
B产品分配辅助材料=70*0.2=14
C产品分配辅助材料=80*0.2=16
(1)孕前看医生，做检查。
(2)改变不良饮食习惯,尽量食用多种健康食品。
(3)锻炼身体，孕前锻炼有益于孕期保持体形，降低流产的发生率,，减少分娩并发症的发病率，有助于快速分娩。
(4)接受怀孕教育。
(5)食用一些从未尝试过的新品种蔬菜。
(6)翻阅一本有关怀孕方面知识的书籍。
(7)提前3个月放弃使用化学避孕工具。
(9)服用产前维生素(含叶酸)。
(10)找一同伴与你一起开始健康生活方式。
(11)留意月经周期，这会有助于你知道何时排卵及推算受孕时间，并能精确计算预产期。
(12)如果你要更换一名新医生，请在孕前完成并去拜访。
(13)向朋友请教有关怀孕及做母亲的经验。
(14)避免接触一些可能对胎儿有伤害的化学物质，这些化学物质可能存在于你的工作和家庭环境中。
(15)孕前请看牙科医生。
(16)如果你正准备怀孕或你自己也不好确定是否已经怀孕,去医院看病或体检时,请告诉医务人员,这会使你免受不利于胎儿或孕期的检查及免用有害化学药品。
(17)不要再清洁猫窝。
(18)可能要花一年的时间才能怀孕，你应该有这种思想准备。
如果你年龄已超过35周岁，并且努力怀孕半年至一年都未如愿，你应去看医生。
(19)开始实施怀孕。
(20)宣布怀孕。
(21)向父母请教有关经验，并将你打算与他们不同的地方告诉他们。
(22)注意休息，白天也小睡片刻。
(23)阅读一本杂志(孕期方面的)。
(24)若有呕吐、胃或心口灼热、便秘等症状，采用非药物疗法。
(25)注意饮水。
(26)再读一本书。
(27)参加产前瑜珈或体育锻炼班。
含激素类避孕法指使用避孕药、避孕贴片和节育环来避孕。如果你准备怀孕，最好中停止这些避孕方法3~6个月，再考虑怀孕。
对许多女性来说，一旦停止使用这些避孕方法，她们的生育能力就会再度恢复，但是也有一些女性可能要花一个月左右或更长时间才能开始再次排卵。
1：吃吃喝喝，自然孕育
男性体内锌缺乏，会导致睾丸激素分泌过低。减少精子数量，所以男性应该多食富含锌的食物，例如精肉、鸡、海鲜以及所有谷物，钙和维生素D也能够帮助提高男性的生育能力，所以请多喝牛奶吧!而女性则可以经常喝清茶。
研究表明，女性每天喝半杯清茶，怀孕的几率会提升7倍。
2：清洁健康，孕育生活
拒绝酒精：含有酒精的饮料或是一些碳酸饮料，如米酒、甜酒、可乐等，极易引起染色体畸变，导致胎儿畸形;
拒绝香烟(甚至是二手烟)：烟草中有20多种有害成分可以致使染色体和基因发生变化，有些有害诱变物质会导致精子数量下降，甚至yang痿：
拒绝过度锻炼：女性脂肪比例过低会造成排卵停止或症状明显的闭经，严重的会导致女性失去怀孕能力。所以坚持经常体育锻炼是好事，但不能过度哦!
3：保持清爽，轻松穿着
男性精子数量会因为过热的睾丸而迅速降低，所以建议男性穿透气性短裤，宽松的外裤，尽量避免洗澡水过热，减少桑拿次数。不要经常骑自行车，或者进行一些激烈的体育运动。
4：轻松计算，快乐排卵
你可能听说很多可以帮助怀孕的药物，但是在选择之前，一定要慎重咨询医生。其实，想生宝宝，最关键也是最简单的方法就是准确掌握排卵周期。孕育就像一场数字游戏：
来月经之前的14天开始排卵，如果你的生理周期长度为24--30天，那么你的排卵期大约在第10--16天之间。
一个卵子一般只能存活12-24小时，所以排卵后行房往往太晚了，达不到受孕的目的。
精子存活时间长达72小时，在排卵期每3天同房一次比较容易受孕。
5：巧用排卵试纸，准备把握
排卵试纸是提升受孕机会的好帮手，它会迅速而准确地检测到尿液中黄体荷尔蒙是否增加(LH高峰)，这种状况常常发生在排卵之前的24-36个小时。在发现LH高峰之后的3-6小时之内行房，最容易达到受孕的目的。
如果你使用的是自然避孕法，像体外排精或安全期避孕计算排卵期法包括日历计算法、基础体温法和宫颈粘液法，现在你所要做的就是停止这些避孕方式，顺其自然就好了。
如果你一直在用安全期避孕，那么对你受孕就更有利了。要是你的月经周期有规律，那么你自己记录的月经周期表收集的信息就可以帮助你估计最有可能受孕的时间。
而且如果你已经很熟悉自己排卵期间的宫颈粘液变化，你在快排卵的时候，就能根据你的宫颈粘液来估计你的排卵日和受孕的时间。
产前检查：在孕晚期，产前检查是二个礼拜一次。除了监察胎儿的成长外，更可以看到胎盘的功能是否正常。医生通过产前检查，来决定你的分娩方式。
药物：到了孕晚期，最令你头疼的问题可能是腿和脚的浮肿。其实，多数情况下，并不需特殊治疗，只要注意休息。如果你发现自己血压偏高，一定要去看医生，不要任意服用孕前服用的降压药物，以免造成不必要的危险。在怀孕的最后阶段，虽然胎儿的情况已经稳定，药物对于胎儿的影响不大，但你仍然需要避免感染病菌，吃药总是最后的选择。
走路：大腹便便的你，走路时要保持平衡，注意脚下安全，不要走起伏不平的路。最好穿后跟低而平稳的便鞋，以防身体重心不稳而摔倒。
运动：多走走，适当地做些产前孕妇体操，这对于自然分娩大有好处。
出门：避免在人多的地方出入。如必须外出，要有人陪同，并选择安全的交通工具，尤其不要乘坐颠簸大、时间长的车子。处于孕晚期的你不宜出远门，去太远的地方旅行。
饮食：尽量减少外食，并控制你的食量，以少吃多餐为原则。
卫生：孕妇特别容易出汗，所以最好坚持每天用温水洗澡或擦身。还要注意洗浴安全，洗澡时间不宜过长，水温不宜过高，保护好自己和胎儿。因为分泌物增多，所以孕妇每天要更换内裤。
性生活：在孕期的最后6至8个星期应尽量避免性生活，以免导致羊膜破裂，造成胎儿早产。
工作：如果你要长时间坐着工作，应该要注意垫高双脚，穿舒服的衣服和鞋子。工作一段时间后要有适当的休息，起来活动一下或伸展一下你的四肢。工作中注意多喝水，但有尿意时千万不要憋尿。尽量减少工作上的压力，工作之余可以练习生产呼吸法让自己放松。
做家务：不很重的家务活，孕晚期的准妈妈还是可以从事的。但是，一些需要体位变化(如爬高)、会压迫到子宫的动作，尽量不要去做。做家务时，动作要轻柔、缓慢，不要太激烈。
标准2mm厚的话价位在最少35元以上 护筒选用整体式钢制护筒，壁厚5—8mm，高度3m，内径180cm。为了增加护筒的刚度，防止周转使用中的变形，在护筒的上口和中部的外侧各焊yi道加劲肋。由于整个钻孔桩地下水位较高，故在施工前先用水平仪测出原地面标高、地下水位的高度，在埋设护筒时，护筒的顶端均高出地下水位2.0m以上，以增加孔内水头压力。
北京，89平 15万多。不多说。自己参考吧。你到装修G司请yi个设计师私下给您出设计图纸那也是偷偷摸摸的给你做，G司都有规定，接私单者肯定会被炒鱿鱼，他没必要为了赚你几百或者几千块钱冒着被炒鱿鱼的feng险来细心的给您做好这个设计，zui后肯定也是草草的画个图纸交差。从事施工具有国家有关部门颁布的“装修G司资质证书”、营业执照。而“游击队”则不具有这些证件，没有这些证件，您的家庭装修工程就得不到法令保证，yi旦发作胶葛，倒运的仅仅业主自个。
标准2mm厚的话价位在最少35元以上 近年来，随着国家重点工程对桩孔质量、成孔su度及施工环保等要求的不断提高，以及在高su铁路建设的带动下，中国的旋挖钻市场占有率在迅su扩大，并取得良好的经济和社会效益，引起了广泛的关注。旋挖钻机成桩亦称回转斗成桩、取土成桩，英文名称“Earth Drill”，在覆盖层施工具有成孔质量好、su度快，无噪音、无污染或小污染等优势，yi般采用静态泥浆稳ding液护壁。
这个看你是什么车了，我觉得300差不多了尤其紧急制动，能充分利用轮胎的峰值附着性能，提高汽车抗侧滑能力，缩短制动距离，充分发挥制动效能。使用中，若ABS系统出现故障，警告灯就会点亮，须及时停车处理或修复。常见ABS系统的故障检修方法如下：ABS系统的泄压yi般ABS系统的泄压方法是：将点火开关关闭(置于OFF)，然后反复踩制动踏板，踏板的次数在20次以上，当踏板力明显增加，即感觉不到踩踏板的液压助力时，ABS系统即泄压完毕。
北京，89平 15万多。不多说。自己参考吧。过门石、大理石窗台的安装。过门石的安装可以和铺地砖yi起完成，也可以在铺地砖之后，大理石窗台的安装yi般在窗套做好之后，安装大理石的工人会准备玻璃胶，顺手就把大理石和窗套用玻璃胶封住了。地漏的安装。地漏是家装五金件中第yi个出场的，因为它要和地砖共同配合安装。所以，同学们在开始逛建材的时候，应该赶早儿买地漏。油烟机的安装。油烟机是家电第yi个出场的，厨房墙地砖铺好之后，就可以考虑安装油烟机了。
她不独占你，却和你心意相通 女人一旦成为老婆，就不再客观地看待男人，她们喜欢独占。红颜知己就不会。一般人都有自己的隐藏性格，如果男人的另一半是女人的话，更可能是那位红颜知己。
得一红颜知己难于上青天 : “朋友遍天下，知交能几人”。我从求学到现在工作，交的朋友很多，但是能在一起互述衷肠，披肝沥胆不过三人也！我们在一起，或闲谈，或喝酒，或游历，总是感觉惬意，有一种“心有灵犀一点通”的感觉，实属不易！自认为和知己呼朋引伴是人生最大的乐事！我现今唯一的遗憾是得不到一位红颜知己！男人之间做知己尚难，男人和女人之间做知己更是难上加难，男人和一个漂亮女人做知己就愈加蜀道难了！
红颜知己通常都很聪明 一个女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母亲，要么做他永远也得不到的一个“红颜知己”。说到底，红颜知己包含了很多东西。爱情太短，婚姻太闷，只有红颜知己才长久。所以，能够安于做一个男人的红颜知己的女人通常都很豁达和聪明。
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红颜知己的三种境界 第一种境界是《诗经》中的，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”一份可遇而不可求的机缘。因为距离，故将一切美丽收于一身。通常情况下，老婆占有男人，情人分享男人，而红颜知己则是塑造男人，她充分地挖掘他的潜力，并通过完善男人帮助男人来完成自己知己的使命。所以，红颜知己是男人的另一个魂灵，她时而近在咫尺，时而在水一方，但你却能感受到她在生命里存在；她不见得赞成你的人生观价值观，但绝对尊重你，并对你笃信和相知。红颜知己其实就是跟你一起点燃生命之火的那只温存的手，男人往往因了她，人生才变得丰盈起来。因此，红颜知己才是旷世的绝代佳人。遗憾的是，大多数女人的聪明刚刚够不上做红颜知己，而男人欲望的陷阱也刚好令她做不成红颜知己，这就是为什么很多女人本来想扮演红颜知己后来却沦为情妇或陌路的根源
这句话出自《战国策·赵策》：
“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。
这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，万死不辞的精神。历史上的诸葛亮就是典型的代表之一，他为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁。
知道自己缺点和优点的人是明白的人
所谓红颜知己，就是一个与你在精神上独立、灵魂上平等，并能够达成深刻共鸣的女性朋友。而不单单是让你一味倾诉烦恼的情绪垃圾桶，或者在外面的世界受了伤害才倦鸟望归的巢穴
了解自己的内心所想的朋友，人生得一知己足以差不多，希望对你有帮助,祝你顺利，期待你的好评，谢谢鼓励。
女性的知己。也就是知心的女人。
女性知己和男性知己
这是司马迁的话：　士为知己者死、女为悦已容　（《报任安书》）
　　意思是　士子（大丈夫）为欣赏自己的人去赴汤蹈火
　　　　　　女子为欣赏自己的人去梳妆打扮。
　《报任安书》是司马迁最后的一篇文章，文笔峻朗而凄美是千古绝唱被后人广为传诵。有机会你应该看看。
　《汉书》和《古文观止》里都有这篇文章。
壮士为朋友而死?
跟知心朋友有说不完的话。《封神演义》十一回：“姬伯量大，有百杯之饮，
正所谓‘知己到来言不尽’，彼此更觉绸缪，一时便不能言。”
知己和知音，不是数量上的区别，至少在现代，知己和知音的数量都是不限的，只是两者的侧重有所不同
知己，一般来说是能够体会自己的喜怒哀乐，能够安慰关心自己的好朋友，他能倾听你的诉说，帮你排忧解难，他非常关心你，你们的感情非常身后
知音，是侧重兴趣和爱好的同好者，表示他和你有共同的爱好，能够欣赏你的才华。
简单概括，知己侧重情感上的交流 ，知音侧重爱好和技能上的交流
知音（懂得别人的音乐，以此来比喻有共同志趣的朋友 ）
高山流水（高雅的音乐，以此来比喻朋友的共同爱好和追求 ）
知己是互相理解，互相认同，互相支持，矢志不移，终身好友。
“人生得一知己足矣”。
非常了解自己并情谊深切: 士为知己者死。彼此相知而情谊深切的人：海内存知己，天涯若比邻。
知音：意：①精通音律。（《礼记·乐记》：“是故知声而不知音者，禽兽是也。”）
②后世因谓知己为知音。（杜甫《哭李常待峰》：“斯人不重见，将老失知音。”）
后来用“知音”指了解自己特长的人。来自于高山流水的典故。
He counts as someone who truly appreciate me (or my talent).
能听到声音的人
不一样的。相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
相对于红颜派生而来。目前网络上用词较广，通常是指女人对男性知己的称呼。即：一种游离于亲情、爱情、友情之外的第四类感情，比朋友近一点，比恋人远一点，比情人纯一点的男性知己。
“知音偶一时，千载为欣欣”见明o汤显祖《相如》。
这两句大意是:千金易得，知音难遇。两个知音一时偶然相逢，结为知交，会传为佳话，千载之后人们也会为他们感到欣慰、高兴。
《相如》诗写道：“?。上有汉武皇，下有卓文君。”司马相如是汉代著名辞赋家，汉武帝读了他的《子虚赋》大加称赏，以为是古人所作，发出“朕不得与此人同时哉”的感叹。下人告诉汉武帝，相如是当代人，武帝召见，视为知音。卓文君新寡，居父家中，司马相如参加卓氏家宴，以琴挑之，两心灵犀相通，文君夜奔相如。?两句是说:司马相如与汉武帝，君臣际遇，结为知音；又与卓文君相识，成为佳偶。这偶然间的相遇，都成了久为流传的佳话，千载之下的人也为之欣慰。
跟相互了解的人，才能倾心交谈。《西洋记》五七回：“[佛爷]满心欢喜说道：‘知音说与知音听，不是知音不与弹，我正是为着这些才相烦大仙到此。”
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《颜氏家训》中“此为知音矣”这句话中的“知音”是指懂音韵的人。
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&&&&&知音难逢
知音一词古而有之，乃是俞伯牙钟子期高山流水的情义，管仲鲍叔牙不计前嫌的忠义。拥有一个知音，就意味着面对寂寞的时候不再孤身一人，拥抱成功时不再高处不胜寒。但世人都晓知音好，却不知这知音的难逢。
知音难逢，难在知音难遇。
于千万人之中，时间亿万年无垠的荒野里，又有多大的几率留给我们，遇到那个没有早一步也没有晚一步的知音呢？人海茫茫，与知音相遇的概率自然小到微乎其微，却又正如大贤罗素所言，“须知参差多态，乃是人生幸福的本源。”如果你们的幸福在某一刻不尽相同，即使真是知音，也会因无法发现对方而擦肩而过，像这样近乎别离的相遇，又如何不让相逢知音难上加难呢？因此，面对难以遇见，遇见了就容易错过的知音，谁不认为相逢他们是一件难事呢？知音难逢，难在这相遇。
知音难逢，难在知音难辨。
萧伯纳在《巴巴拉少校》中借安德谢夫之口调笑世人说，大意就是“不知明辨是非，乃是世上最困难的东西。”面对知音，多少人会因为相遇相识的喜悦而失了头脑，从而丧失了本就不多的明辨是非的能力呢？知音难辨，一是难在知音可以假装。当一个人为了某些不可告人的利益装作与你志趣相投时，多少人能够拒绝这种充满金钱气息的知音呢？要知道，金钱，只有一点点，就可以把黑的变成白的,丑的变成美的,邪恶变成良善,衰老变成年少,怯懦变成英勇,卑贱变成崇高。面对这样的伪知音，多少人能够一眼明辨出其中的是非呢？知音难逢，其次是因为知音可以被误解。多少同“知”低俗之“音”的人，在酒池肉林之中，醉生梦死之间，不曾推杯换盏的互引知音呢？这样充满市侩俗味的知音是虚假脆弱的，但又何尝不是大行其道呢？在这样迷茫的世风中，多少人还能相逢知音呢？如果人们多了一点明辨是非的能力，可能相逢知音会变得简单。但很可惜，这种明辨是非的能力又是最难的，因此知音就更为难逢了。
知音难逢，难在知音难久。拉封丹寓言中有一个有趣的故事《大山临盆》，大意是说：大山临盆，天崩地裂，日月无光，天下生灵，死伤无数……最后生下了一只耗子。知音所最惧怕的，正是这样的故事。当轰轰烈烈的相遇过去，当所有一切都归于平淡，当不甘寂寞的人落荒而逃，知音的结局又何尝不是那只耗子呢？况且，现代社会加快了知识传播的速度，一个心智正常的现代人在二十年内可以学完二十世纪前大部分成就。但正是因为文化和信息不加限制的传播，人性意识的冰山正在慢慢颠倒，本我与自我的界限越来越模糊不清，人们有了越来越强烈的具有自我暗示的潜意识，这种潜意识甚至可以慢慢的彻底改变一个人。这对好不容易相遇相辨的知音是最为危险的，试想，当你发现你的知音有朝一日变为与你背道而驰的一个人，你还会愿意引他为知音吗？因此，知音难逢，更难在知音难久。
知音难逢，难辨，难久，相逢知音的路，定是条困难重重的路。
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朋友易得，知音难逢。
常言道：“酒逢知己千杯少”，人们对知音的珍视可见一斑，得一知音，何以“千杯少”？在我看来，多半是由于“知音难逢”。
所谓友，大致可分为三类：酒肉之交，普通朋友，知音。
酒肉之交易遇。一桌美味佳肴后，也许就能“相与枕藉于舟中”，成为酒肉之交了。
普通朋友易得，或是锦上添花，或是雪中送炭，只要价值取向没有大的分歧，几乎都可以“道同相与谋”，成为普通朋友。
但知音难逢。何为知音？伯牙为钟子期弹奏《高山流水》，在钟子期死后，誓不弹琴并摔琴以明其志。这是知音最准确的定义。
知音，即要了解你的才华，懂得你的内心。就如庄子与惠施，虽然一个向往自由，一个热衷仕途，但因为彼此了解，便能展开一段“子非鱼”式愉快的对话。知音像是精神上的伴侣，纵使“举世而非之”，他也能理解你，包容你，鼓励你。就如管仲与鲍叔，即使管仲“三战皆走”，鲍叔也能理解他表面的胆怯是由于对母亲的牵挂。知音，是一种完全的信任。就像《庄子》中面不改色请石匠削去自己鼻尖薄如蝉翼的白粉的郢人，与挥斧如风的石匠。那种笃定的相信，是知音间特有的情感。
知音难逢，因为知音需要精神的交流，思想的对话，推心置腹的了解与无需繁言的信任。这绝不是一顿佳肴或是一个帮助所能达到的。知音，需要灵魂的契合度。
知音难逢，人生能得一两知音即为一大乐事。知音不可硬取，青梅竹马不一定是知音，学术见解相同也不一定是知音。就如阮籍与嵇康般，仅是一面之缘，也可结为知音。知音难逢，于茫茫人海中能有一人赏识你，了解你，这是困难的但也是让人欣喜的，难怪古人叹道“酒逢知己千杯少”了。
知音难逢，因此别试着去“培养”一个知音。若是有幸逢一知音，当然是令人快乐的。若是未逢知音，也别过于执著，更别把一些狐朋狗友当做知音，混淆了“知酒”与知音。
我们生活在一个通信发达的时代，有很多天南地北的朋友。但知音难逢，所以，请珍惜你少有的知音。
知音难逢，愿君能得一知音。
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欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
古往今来。每个人都希望有一个知音，来听一听自己瑶琴中的心事。但世界上的每个人都是两片不相同的树叶，纵使有两片极其相似，你又怎么知道他会与你相逢。世界广阔无边，或许你前世上千次的回眸，也只能换回今生的一次擦肩而过。可见，知音是如此的难逢，难得。
古人云：“万两黄金容易得，知音一个也难逢。”其实，知音的难逢，不仅在于其偶然性小，更在于，不是每个人都具有成为别人知音的能力。
一个知音需要会倾听。只有会倾听，才能让你们彼此了解，从而做到“知己”。就像钟子期，假如他不会倾听，也就听不出俞伯牙琴中的高山流水。纵然路过，也只能错过，即使相逢，也不能相知。他们在心灵上还是陌生，谈不上相逢。
一个知音需要学会宽恕。每个人都有自己的个性，想要完全相同，是不可能的。假若唐太宗不会宽恕魏征，那也就不会成就贞观之治，更不会有君臣知音的佳话。假若不会宽恕，相逢也必然分开，相知也必然情断。
可见知音难逢，更在于它的维系，懂得倾听，宽恕的人很好地把握住了这根纽带，不懂得的人，即使错过，也还是不知道知音的到来。
谈到这儿，不禁有人会问：“志同道合的君子固然少，臭味相投的小人不是很多么？”
小人之交，“相投”是有权势利益为基础，纵使当时“如胶似漆”；当他们利益不同时，也会彼此分离，对立，很容易成为敌人。
这样的交往不是知音的交往。
小人为人，口蜜腹剑，或许表面两人“志同道合”，很可能却是“上头一脸笑，脚下使绊子”，“明是一盆火，暗是一把刀。”
这样的为人，不是知音的为人。
如此看来，知音难逢，更在于君子难逢。
如果当下，知音尚未到来，则先修炼自身的德行，静心等待知音。
如果你已感到知音的气息，那么就好好维系吧。
知音难逢，君当惜之。
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孔子在齐闻韶乐，三月不知肉味；伯牙子期共奏一曲高山流水……知音的例子看似繁多，可实际上，知音难逢。
知音难逢，因为知音需要共同的志趣。
交朋友，尚且需要有相同的兴趣爱好做基础，更何况是知音。如果不是俞伯牙和钟子期有着对音乐的了解与热爱，又何来高山流水的知音之说。正是音乐让他们有了共鸣，产生了共振。假设两个人没有同样的追求与志趣，一个人深通音律，一个人五音不全，一个是朝廷的命官，一个是山野樵夫，怎么可能会成为彼此的知音呢？
知音难逢，因为知音需要彼此宽容理解。
管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍子也。”他之所以这么说，是因为鲍叔牙在他贫困时帮助他，在他不被世人理解时支持他。鲍叔牙永远理解管仲的苦衷，宽容着他的过错。如果没有这样的气量，二人早已反目成仇，管仲又怎么会助齐桓公成就霸业，成就他的名声呢？
可见，意趣相投仅仅是知音的首要条件，缺少了宽容与理解，就算两个人能够相逢，也很难长久。这就是为什么很多人有分享爱好的朋友，却很难找到一个真正的知音。
知音难逢，因为知音需要心灵的交流与共鸣。
这一点将知音与普通朋友区分开来。知音更加注重内涵，很多时候话不便于直接说出来，这时就需要知音聆听内心的声音，理解你的意思。而这种默契，需要长时间的相处来培养。所以，相逢知音，不仅要具备主观条件，还要有足够的客观条件。
在快节奏生活的今日，知音更为难逢。但并不意味着我们就要因此放弃自我，随波逐流来换得所谓的知音。我们更应该保持自我，在洪波中保持一份清醒来等待知音。
或许有人要说，等待不是过于被动了吗？那么，与其等待，不如让自己成为别人的知音。见贤思齐，努力完善自身，争取与那些走在自己前面的人齐头并进，成为他们的知音。
知音难逢亦可逢。
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余秋雨说：“没有皱纹的祖母是可怕的，没有废墟的城市是可怜的。”那么，没有知音的人生呢？岂不也是可怜、可怕、可悲么？只是，茫茫天地之间，又有多少人在感叹：良友难觅，知音难逢啊。
知音难逢，是因为你太过奢求于“逢”，却不主动争取。
“满目山河空念远，不如怜取眼前人。”当你在感慨知音难逢时，可曾想过要求自己成为他人的知音，而不是等别人来了解自己。“知与之为取，政之宝也。”为人也亦如此。要想让他成为你的知音，自己首先要主动，告诉他你的肺腑之言，真诚的交谈，他自然也会和你交心。“不相信神圣的人，必将被世上一切神圣的事物所抛弃。”同样的，一个人若是抛弃了与他人做知音的机会，又怎能以守株待兔的方式来逢知音呢？“运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。”
充分发挥主观能动性，人海茫茫，要相信，总有一天，你会在浩渺的时空中逢知音。
知音难逢，若逢知己，劝君珍惜。“士为知己者死”，这是何等的慷慨壮烈。“生命是一个人不可转让的权利”，可是，为了一知己，亦可舍身而取知音。伯牙子期的知音际遇早已耳熟能详，伯牙能摔琴绝弹，是否也是一种珍惜？最美好的，永远是得不到的和已经失去的，千万不要因为得到而不去珍惜，要好好珍惜这难逢的知己。当然，也不要得不到而哀叹，可能他就在身边，只是你还未察觉。若有知音，看看滚滚红尘，多少人仍孤独前行，看看多少人渴望知己......
知音难逢，是啊，屈原身处“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的时代下，如若当初在汨罗江畔逢得的知音，而不是主张“随其流而扬其波”的渔夫，或许就不会投江殉国了。当代社会，由于各方面的压力，自杀率频频攀升，他们中有多少人是因为无知音可倾诉，没有知音去安抚他们不堪一击的心灵？古往今来，知音难逢，似乎成了天下之定理。可是，若没有自己的播种，又怎能期待知音的收获？
知音难逢，未逢者不必暗自嗟叹，以一己之诚心去逢。已逢者还需好好珍惜，不能“当时只道是寻常”啊。
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觅一交谈者，难！觅一朋友，更难！！觅一知音，难上加难！！！
何谓知音？
识你音，明你意，知你心者，可谓知音。
知音不同于“粉丝”，“粉丝”是英文“Fans”音译而成的。“粉丝”这类人，说白了，就是一群追星族。而知音不同，知音是跟你心意相通的人，并不像“粉丝”一样，只会崇拜你、冲你欢呼、冲你尖叫，可真正懂你的人又有几个？
知音也不同于朋友。朋友之间的交往可分为“君子之交”和“小人之交”。知音就好比是“君子之交”，两个人的交往是心与心的交流，并不仅仅是表面上的客套。
知音难逢！
每个人都渴望有一个知音，有一个可以倾诉、可以交换心意的知音，可是，真正遇见的，又有几个呢？
周国平曾说过：“每一个人都是灵魂的独行者。”而知音的出现，就正好使两个孤单的灵魂不再孤单，彼此有了依靠，有了存在的意义。
古有钟子期、俞伯牙这样的音乐知音；“房谋杜断”这样的政治知音；刘备、关羽、张飞这样的英雄知音……
而今，你的知音又在何方呢？
在当今社会，人与人之间的关系越来越淡泊，人与人之间的感情也越来越冷淡。每个人都戴着一张面具，穿着防护衣，把自己围得严严实实的，谁都不知道面具下面会是怎样的嘴脸，衣服下面会是怎样的躯体，找到知音，实属不易。
有的人穷尽一生，也未找到知音；有的人踏遍千山万水，却不知道知音就在自己的身边；还有的人倾家荡产，只为觅一知音，却不知道，知音是用钱买不来的。
知音难逢！
如果你因为寻觅知音的道路过于曲折就放弃的话，那么，这次可就是真正的“知音难逢”了。
有的时候，并不是知音难逢，而是你没有坚定的信念去支撑你寻觅知音的勇气。
知音难逢！
即使是知音难逢，那又怎么样呢？“难逢”并不意味着“不逢”，只是需要考验一下你的诚意，给你增加一些难度罢了。
不要灰心，不要丧气，即使是失望了，也千万不要绝望。要相信，你的那个知音也在人海中寻觅着你的身影，心意的相通总会把你俩连在一起的。
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知音，通俗地来说，即了解自己、并能在精神上与自己产生共鸣的人。
知音难逢。若是小人，便可一凑一大堆，那就不叫知音。寻找真正的知音应当摒除自己的小人性而通过修养以站在君子的角度、精神的高度上。可是，难呐。
思想上的知音难逢。古往今来，深邃的思想者们总是孤独的，或是同时代的相差万里，或是同一国度的相差百年。若孔子与苏格拉底者，如霍去病与辛弃疾，简直数不胜数。从另一角度来说，难逢就难在个体的思想者多，而能相逢的很少。事因难能，所以可贵。马克思与恩格斯一相逢，就揭开了一个无产阶级政党的序幕；卢梭、伏尔泰等人一呼应，就谱写了一个启蒙时代的辉煌。深邃的思想者若相逢则必然产生奇迹，而历史不需要更多奇迹&，历史的这种性质决定了思想者们的难逢。
情感上的知音难逢。在现实的个人生活中，烦恼总是源源不断，人们想通过某些言行来表达或抒发自己的情感，能真正懂得人很少。由于个人经历的特殊性，别人不能懂。由于个人情感的认知度，别人不能懂。所有这些都导致情感上的相通，难上加难。
心灵上的知音难逢。人总是能遇到这样的情况：身边环绕着许多人，有了解自己在想什么的，有了解自己情感的，而真正能与自己合拍的却少之又少。究其根本还是由于人们不能打开自己的心灵，不能让积极的得以升华、让消极的得以剔除。若是打开心扉，让心灵直面心灵，让心灵互相适应，很可能就能创造出知音。
由此看来，最难的不是寻找知音，而是更为根本性的东西。
寻君子为知音而非小人，自己便要修身养性，达到君子的高度，拥有君子般深邃的思想、积极的情感、美丽的心灵，这才是最难的。难，从来不在他人，从来不在客观条件，而在于自身。
至于自身修养达到了别人难以企及的高度，因为曲高和寡，所以知音难逢，那便是另外一回事了。
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知音难逢，似乎自古至今，一向如此。
“知音”，可以是一壶酒，一杆笔，亦可以是一把琴，但更多时候，它是一个人。
知音，当如伯牙子期般弹奏高山流水，如荆轲高渐离般共击筑于市，也如马克思恩格斯般共同致力于人类的思想解放。
然而回看历史，放眼今朝，吕布因贪恋美色而杀义父董卓，郦寄因利利用吕禄，卖友求荣，“范跑跑”因一己小命而抛下遇难儿童……有多少一面面之缘的泛泛之交，有多少“甘若醴”的小人之交，又有多少四处笼络的利益之交？
不得不叹一声，知音难觅。
知音难逢，所以多少人一生孤独。文天祥曾叹下“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的千古名句。南宋国君昏庸无道，奸佞当道，文天祥这般的爱国主战之人是少之又少。主和派权臣重重阻挠，视他为异类，而他无人支持，只能孤独作战，再怎么临危，也不能力挽狂澜于既倒了。
知音难逢，所以多少人一生不为世所容。屈原在江边吟下“举世混浊而我独清，举世皆醉而我独醒”，然后怀石投江。这一代爱国词人因小人挑拨，因国君昏庸，因无人赏识而被猜忌，被降职，被流放。他纵有满腔爱国热情却不得重用，纵有满腹横溢才华却无人倾诉。生不逢时，知音无觅，最终一代爱国词人葬身鱼腹。
知音难逢，所以多少友人惺惺惜别。自古文人墨客留下了无数送别之诗，王勃挥笔就是“海内存知己,天涯若比邻”，李白长叹一声“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王维饮酒吟下“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，杜甫临江而诵“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱”……惜字如金的文人们为何写下了如此之多的惜别诗？难道不是因为知音难逢？他们知道命运多舛，前途未卜，这一别恐难再见，他们也知道，四海之大，而识我心者，唯君耳矣。他们怀念曾经的花前月下，吟诗作画，所以一到别离之时，文人们无不难抑心中绵延情愫，一篇篇绝古佳作横空出世。
而我们，我们不得不重新省视一下我们的世界，我们有一个物质充足，生活富裕的社会，然而有多少人因为没有知音而内心空虚，有多少人因为失去知音而再难相逢。
真的不得不叹一声，知音难逢。
但正因为难逢，我们更要追寻；正因为难逢，我们更要珍惜。&
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&&&& 我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人/是个过客。&　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——&&郑愁予&　　&古城的青石向晚，漫步在夕露间，我把心绽放成芍药的样子，我希望，有个知音停下，站在我的身旁，低下头询问我的长久。&&　　想起那徘徊在黑夜的海子，他的短诗每一行都有金刚石的硬度，那是一种用生命的力量镌刻成的思想，他渴望在现实中寻觅一种回音，一个知音人，然而，命运却只是让他像一束麦子般站立在山岗上，把孤独和寂寞化作一缕无奈的山风，从麦田吹向了山海关。没有知音的海子终究抵挡不住孤独的煎熬，他到了另一个世界，面朝大海，春暖花开。也许，会有达达的马蹄声告诉他，知音来了。&　　想起那把寂寞画成向日葵的梵高，他的言语没有人听得懂，于是，他把生命的真谛写给了向日葵。他渴望知音，渴望有人陪他一起像向日葵一样用没有位移的速度追逐光芒。然而，命运没有给他厚爱。固执的梵高终究在没有知音的日子里消沉，留给人们的是一声悲哀的枪声。&　　有一句话是这样说的，人的思想越深刻，在现实生活中越难觅得知音。海子、梵高大抵就是这样的人。没有知音的日子就像断了弦的琴，意志就如失去方向的船，终归会沉沦。&　　知音难逢，有一些人便在难逢中相逢，珍惜那一阵短暂的马蹄声。&　　王维和裴秀才在满山的佛语中相遇，从此游山玩水，共唱人生的真谛。梁山伯与祝英台在一片读书声中结为知音，他们的情感如那永恒飞翔的蝴蝶，千百年来活跃在历史中。&　　高山流水，知音可贵。&　　知音如同那古城里合韵的马蹄，在一片寂静中极易错过。让我们握住知音的手，用一种平静而又宽广的心去守护那难得的知音。&　　我的心如同芍药，在一片马蹄声中绽放，我听到有人停下脚步低下头，询问我的长久。&　　我低头不语。&　　我想，有了知音，我的长久便是永恒。&　　知音难逢，我会珍惜。
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周国平曾说：“每个人都注定是灵魂的独行者。无论多么崇高的感情，也不过是一颗独行的灵魂对另一颗独行的灵魂最最深切的呼唤与回应罢了。”（引用恰切，起笔不凡。）
是呵！知音难逢啊！（“是呵”，流转自如；“知音难逢啊”，点题自然。）且看古今中外多少颗灵魂正在苦苦地呐喊！以为能够高山流水遇知音，最后却发现不过是一场对牛弹琴的闹剧罢了——这样的例子难道还少吗？（开启下文。）
天才注定孤独。（本应紧接上文，但作者不急着举例，而来了个轻微转身，侧向切题。）
亨利·梭罗&，一颗伟大的独行的灵魂。那个蒸汽机轰轰作响的工业革命时代不属于他，那些叫嚣着资本主义的怪物不是他的同类。而他的纯净、优雅，又与那个社会格格不入。正如艺术家吴履所说：“我见不得人，人亦见不得我！”于是这高傲的灵魂独自飘荡到那湖边，飘荡到那与世隔绝的仙境去。他亲自伐木、造屋、农作、酿葡萄酒——当然，还有写作。物质的缺乏、同类交流的缺乏并没有折磨他的心灵，相反，净化了他那本就透明清亮的水晶般的心。
知音难逢啊！可当我拿起《瓦尔登湖》，拿起那片幽静的土地，（“拿起”看似不合理，但有“只可意会不可言传”之妙！）我总要暗自庆幸——幸好罗梭没有知音，否则何来这资本世界里最静谧的一声呼唤？
文森特·凡·高，另一颗为世人误解的伟大的灵魂。艺术的强烈情感与世人的嘲笑唾弃双重地煎熬着他那敏感而脆弱的心，直到他在那片麦田结束自己的生命，他也没能找到知音。浓郁饱满的色泽下，是他那千疮百孔的心。他疯狂地爱恋着一个怀孕了的妓女，可她却说：“我看不起你。你不过是个穷画家罢了。”听到这句话，他的世界倒塌了。
知音难逢啊！可每当我看着那幅《向日葵》，感受着那鲜亮的黄色下隐含着的生命的张力，我也要暗自庆幸（“也”字用得好！）——幸好那妓女没有爱上凡·高，不然恐怕他早已沦为为家庭忙碌奔波的丈夫，又何来那些精神与痛苦在上面颤抖着的画作呢？（此句有表现力！）
天才注定孤独。（此处看似多余、无力，实则呼应前句，重申主张，更重要的是开启下文，使文意翻进一层。请注意下段的“因为”。）
因为只有独行的灵魂才能找到自己的上帝。没有另一颗灵魂同你在人生之路上一唱一和，有时反倒能让你更加专注地思考自己的来路与去向。知音固然重要，心灵的交流、思想的对话也必不可少。（思维之严密，此处可见一斑！）然而若实在寻不得知音，何不沉静下来，独自品味一段孑然一人的旅途？（这一段理性思辩，文采斐然。）
尝试在静默中同心灵对话，也许你会发现，自己已然是最好的知音
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仰首是春，俯首是秋，岁月的年轮无休止的转动着。牵扯出四季轮回，日月经天，江河行地，哺育出生生不息，此番年年岁岁，岁岁年年，竟不知何年何岁觅知音！
秋蝉晚唱，于那幽深的泥土中，默默守候着，只图十年后的枝头高歌觅知音。
孤舟漂零，于那浩渺的汪洋中，静静飘荡着，只图海浪轻摧，驶进港湾觅知音。
寒星闪映，于那广阔的苍穹中，轻轻闪耀着，只图借这一丝寒光的微弱觅知音。
一、于江湖边的渔者
知音难逢，奈何不得世俗，不如静待江湖边，听潮起潮落，让江湖了解你。
涡水边，波涛荡漾着，静坐于江边的是一位渔者——庄周。他梦幻着“日出而作，日落而息，逍遥于天地之间”，他过着“不乐寿，不误用天，不荣通，不丑穷”的生活，可没人理解他，就连他的朋友惠子也不解他的所为。庄周的“心如澄澈秋水，身若不系之舟”。好似一只“曳尾于涂中”神龟，在江心湖尽情的摇曳着，倾吐着。
知音难逢，故人难觅，庄周只得静待江湖，默默倾吐。
二、于山水中的隐者
知音难逢，无人倾诉，是怎样的一缕哀伤，怎样的一丝惆怅，又是怎样的一副断肠，不如寄身于山水中，找回命中的故人。
南山下，“草盛豆苗稀”，一位隐者“带月荷锄归”。他正是那曾“落入尘网中，一去三十年”的陶潜。他“悟以往之不谏，觉今是而昨非”，如同“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。尽情地倾诉着三十年的境遇。俗世里，无人理解他，火一般的渴望在山水中找回那多年不见的故交。
知音难逢，故人难觅，陶潜只得寄身山水，静静相告。
三、于田园里的歌者
知音难逢，即使是盛世大唐，也亦迷失方向，还是回归田园吧！那里有你的希望与梦萦魂牵的故人。
辋川庄边，寄居着一位歌者——王维，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的歌声从他嘴中唱响。他“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，终南山下，“青霭入看无”的虚幻，他大为惊叹，一曲“襄阳好风日，留醉与山翁”，他深思长吟。
知音难逢，故人难觅，王维只得陶醉于田园中放歌。
顿时，冰心的那句话，在耳边轻轻响起：爱在左，同情在右，与知已同行，走在生命的两旁，一路播洒，一路开花，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉疼痛，有泪可落，不觉悲伤。
知音难逢，何不静候在那幽长的雨巷，等候那丁香般的姑娘？
知音难逢，何不撑一只长篙向青草更青处漫溯？
知音难逢，何不觅一所房子，面朝大海，春暖花开，静待着他的出现？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&知音难逢
在生命的旅途中，我们边吟边行，期待着那么一位友人，听着我们的歌声，与我们携手同行。然而，站在现实的山顶，回头望，望见的大都是在历史的浩瀚中独自起舞的寂寞身影，在自己的世界里寻觅。我们不禁感叹道：“知音难逢。”
尼采的生命是精彩的，他是一个时代的鸣钟者，带给世界思考与震撼。然而，尼采是孤独的。他对天空歌唱，对海洋流泪，他对着世人喊出内心真实的情感。可惜，那时，他的身旁，无人倾听。“我的灵魂平静且明亮，像清晨湖泊旁的群山。可是，他们认为，我是一个疯子，满嘴愤怒的诅咒话语。”听着尼采曾经痛苦的自白，想起那个智慧的伟人最终承受不了无人理解而精神崩溃，冲上大街抱住了一匹脱缰的野马哭泣，我潸然泪下。知音难逢，伟大的生命找不到扶持，伟大的感情找不到排洪的闸门，亦无法将它开启。
俞伯牙与钟子期那段高山流水觅知音的千古传奇早已被世人歌唱千万遍，但那蕴含着的一抹寂寞与凄凉，向往与期待，又有多少人真正知晓？琴声清脆，奏起的是知音难逢却相逢的喜悦。我想，琴声响起的山谷一定分外青盛，那久飞的鸟儿一定相依栖于枝头，为两人的相遇相知而陶醉。琴声破碎，摔碎的是知音难逢终不逢的失望。看着时光的那头，一个老人看着裂开的琴身眼中充满哀怨与愤恨的神情，我抬头叹息。一截不再完整的琴，告诉看人们：“知音难逢。”
是啊，在生命的旅途中，也许曾经有人轻轻闯入你的世界，携起你的手，听懂了你的心声，欲与你同行。可是，分岔路口那么多，一个不小心，转过身，不见了你的知音。我们心碎，我们遗憾，我们感叹“知音难逢”，我们继续前行。
有一座不知名的山头栽满了三万株松树，它们在无人倾听的夜晚沙沙地唱，唱着“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”那是苏轼红颜知己王弗所种下的思念，是对那“知音难逢”的慨叹。有一座不知名的阁楼，一个翩翩书生倚着阑杆（栏杆），吟道：“凄凉宝剑篇，羁泊与穷年。”在玉豀生的笔下，荒野仍风雨，青楼自管弦。那是多大的寂寞，多大的哀伤。经历了妻子的逝世，原本愤世疾（嫉）俗的诗人失去了力量，独自徘徊在午夜的街头，慨叹丢失了知音的感伤。
人生苦短，知音难逢。在生命的旅途中，要深深地疼爱，要诚挚地珍惜。
永远不变的，是盼望一个知心人的身影，携一壶酒，来到你的身边，以你一同前行的心情。
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