测试你的人生价值是什么 - 第一星座网测试你的人生价值是什么 11:45:00来源：第一星座网作者：匿名　　在人生道路上免不了的努力向上，为自己想要的东西而奋斗。在这个过程中我们都会产生自己的人生价值，有的人始终会保持一颗真诚的心，有的会忽视朋友之间的友谊。那么在你的命运中人生价值是什么呢？来做下这个看看吧。1、你是个喜欢以貌取人的人？&&是的&&不是
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　　中国文化最讲究“人道”，人文的精神最为浓厚，人道的价值最被看重。假定我们现在出个考试题目，“人生的价值是什么？”或者“人生的目的是什么？”若以中国文化思想的观点来作答，答案只有一个――“参赞天地之化育”。
　　“参赞天地之化育”，正是人道价值之所在。人生于天地之间，忽尔数十年的生命，仿如过客，晃眼即逝，到底它的意义何在？我们这个天地，佛学叫做娑婆世界，意思是“堪忍”，人类生活其上，还勉勉强强过得去。这个天地并不完备，有很多的缺陷，很多的问题，但是人类的智慧与能力，只要他能合情合理地运用，便能创造一个圆满和谐的人生，弥补天地的缺憾。
　　譬如，假若天上永远有一个太阳挂着，没有夜晚的话，人类也就不会去发明电灯，创造黑暗中的光明。如果不是地球有四季气候的变化，时而下雨，时而刮风，人类也不会筑屋而居，或者发明雨衣、雨伞等防御用具。这种人类因天地间种种现象变化所作的因应与开创，就叫做“参赞”。此等人类的智慧与能力太伟大了，所以中国文化将他和天地并举，称为“天、地、人”三才。这是旧有的解释。
　　那么，“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉”。“域”是代表广大的宇宙领域。此处道家的四大，与佛家所谓的四大不同。佛家四大，专指物质世界的四种组成元素――地、水、火、风。而道家所讲的四大，是“道、天、地、人”。这个“四大”的代号由老子首先提出，并非如佛家的四大。老子说，在这一无穷无尽的宇宙中，有四种东西是最主要，最关键性的，而人的价值占了其中之一。四大中人的代表是“王”，中国上古文化解释“王”者，旺也，用也。算命看相有所谓的“旺相日”，在古代文字中，也有称“王相日”的。每个人依据自己的八字选择对自己有利的旺相日那一天去做某一件事，认为便可大吉。宇宙中何以人能与“道大、天大、地大”同列为四大之一呢？这是因为人类的聪明才智，能够“参赞天地之化育”，克服宇宙自然界对人存在不利的因素，在天地间开演一套渊源流长的历史文化。
　　《老子他说》――以上内容整理自《南怀瑾选集》
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中国高校校报协会副会长......
北京教育音像报刊总社评论部评论员.....
中国青少年研究中心首席专家
美国独立教育顾问协会认证顾问
中国人民大学政治学教授人生的价值是什么?
人生的价值是什么?
08-11-25 &
一般人，对一个人的价值，多半以他外在的成就而判断。比方说:作了大官，发了大财、或有好的学问，甚至于活了很长的寿命，都是作为人生价值的标准。我们看 看那稣基督对于人的生命，是怎样的说法。他说:「你们要小心谨慎，防范一切的贪婪，因为真正丰盛的生命，并不在乎他的家产富足。」从耶稣的话里面，可以知 道财富，并不是人生中最重要的。(参阅路：十二1 6—21。) 耶稣又讲了一个比喻说:「有一个富翁，田地的出产丰富，他心里盘算着:『我没有够大的地方，来收藏我的物产了，该怎么办呢?』他又自言自语的 说:『对了，我要把原来的仓库拆掉，改建一座更大的，来存放我的五谷和别的货物。然后我要对自己说，幸运的人哪!你拥有一切好东西，足够你多年的花用，你 慢慢的享受，吃吃喝喝，过舒服的日子吧!』但是，天主要对他说: 『你这个胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你为自己积存的一切财富，要留给谁享用呢?』接着耶稣下了一个结论:「那些为自己积聚财富，在天 主眼中却不富足的人，也是 这样。」 也许有人说，长寿的人，一定活得最有意义。也许另外还有人说，我并不想发大财，享受物质生活，只希望活得久一点，可以看看自己辛劳的成果。事 实上，有些人在世界上，虽然活了很长的寿命，但真正够得上算是好好活着的时间，却是非常的短暂。因为时间绝不是最重要的因素，一个人在世生命的长短，不能 代表是人生价值的高低。比方说:英国的诗人济慈，只活了二十六岁，诗人拜伦也只活了三十几岁。我国的文学家王勃，也是三十几岁去世的。可是他们的生活，都 很丰富。世界上最伟大的人物耶稣基督，离开人世的时候，才三十多岁。一个人如果只是为自己活着，就算他活了一百岁，也没有什么价值。一个人如果是为别人活 着，而且为别人贡献了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生价值，就非常的高了。 俄国的文豪托尔斯泰，有一次以「一个人需要多少土地?」为题，写过一篇小说。小说中的主角，把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是贪得无 厌。死后人们拿了一把锄头，掘一个七英尺长的洞，正好把他埋在土中。他到死时，还斤斤于多占一些地方，可是到头来，只占据了一个坟墓的位置就够了。一个有 智慧的人，对事物的观察，只看它正当的价值，也就是说，把它看成是达到某一项目标的方法。他也知道，世上有许多东西，对他根本没有什么用处。有些东西，即 使没有，也照样活下去了。世上最快乐的人，不是那些百万富翁，或是需要太多物质享受的人。有人说，人们在世上的一生，就如同一个故事，或一阵云雾一样。等 到故事讲完了，云雾散开了，我们也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的时间海洋中，实在算不了什么。 如果寿命的长短，或财富的多少，都不足以代表一个人的生命价值。那么我们用什么来衡量它呢?也许有人以幸福的人生、或快乐的人生，来确定人生 的价值。但也不正确。比方说国父孙中山先生，一生奔走革命，忧国忧民，他去世的时候，在遗嘱中说:「革命尚未成功，同志仍须努力。」可以说他在人世间没有 幸福和快乐。就算有，也不过是短时间的快乐而已，但是国父的人生价值，是千古不圬的。耶稣基督出身贫苦，生于忧患，死在十字架上。他是人类的救主，他的人 生价值是无限的。国父的奋斗是救国救民，耶稣的牺牲是救人救世。如果有 这种思想和行为的人，他的人生价值，自然是有意义的，是崇高伟大的。 苦难之后 灾难和痛苦的压力，能使我们重视生命，每一次经过了死里逃生的考验后后，使我们更了 解 生命的价值，对于神、对于人类，应当作更大更多的贡献。一个经过苦难的人，更会了解别人 的痛苦，而能寄予同情。 人的一生，不管你在什么样的环境当中，很少是一帆风顺，一辈子平平安安，或无忧无虑的 。 就算是物质方面没什么缺乏，但在精神方面，一定有不少压迫和折磨。何况世界上，更有很多 的人，生活在恶劣的环境中，不论物质和精神，都得不到最基本的满足，几乎没有一点幸福可言 。 人生的遭遇，是变化莫测的。当你的生活在风平浪静的时候，想不到，一下子暴风袭来，让你在人生的道路上，处处遭遇打击，被人误解、污辱、欺凌、压榨。恶运好像车轮一样，在你头上压过来辗过去。让你伤痕累累，一点都抬不起头来。 人生的不幸和苦难，可以说每个人都不相同。当我们饱经忧患，四肢乏力，不能支持下去的时候;或者是历尽艰难困苦，没有法子逃避的时刻;或者是所喜爱的、所依靠的，被剥夺而去以后;或者是没有法子，信心消失的时候。我们该怎么办呢?写到这里，我先介绍一个真实的小故事: 约瑟芬.勃特儿女士和她的丈夫，度假回来，眼见她金黄色头发的小女儿，在阳台上等候。那小女孩看见爸爸和妈妈走了过来，就不断的挥手。爸爸妈妈越 走越近，小女孩一阵高兴，迫不及待的要亲近父母，身体太向前倾，终于冲过栏干，摔了下去，跌死在父母的面前。孩子欢迎双亲回来，情感是何等的真挚，但是就 在这一刹那之间，小小的生命失去了光辉。在想象中，这一对父母的悲痛，是无法形容的。可是他们并没有怨天尤人，悲痛命运，也不孤孤单单坐在那儿伤心落泪。 那位母亲约瑟芬勃特儿，决定要找一些伤痛比自己更深的人，在可能的范围内，去帮助他们。后来，她鼓起精神，开始更崇高的生活，去帮助孤苦无依的女孩子，做 她们的朋友。 从自己的悲痛中，解脱出来，把悲伤化为同情的力量，去服务人群，是非常难以做到的。但在约瑟芬女士的心中，那痛苦、损失、孤寂、悲哀，都谱成了一曲信心、仁爱的凯歌。 像这样平凡，而又伟大的小故事，到处都有。在我们的四周，固然看到许多有勇气的人，在艰苦中怎样的站立和前进。但也看见一些，向环境屈服投降的人;和一些只知怨天尤人，一生生 活在悲苦中的人。 我们不应做一个失败者，在山穷水尽的时候，仍要努力的寻找出路，甚至开创出路。当我们 真的伤痕累累，抬不起头来;或者真没有法子，不能再前进的时候。我们要以信心，依靠天主。 天主必赐给我们勇气，让我们能面对痛苦，能有力量，继续奋斗下去。 耶稣基督为拯救人类，他自愿出生在贫苦的环境中，接受生活的挑战。为了传扬福音，而面对敌人的迫害，和恶势力的战斗。耶稣说:「哀恸的人，是有福 的，因为他们要受到安慰。为义而受迫害的人，是有福的，因为天国是他们的。」(玛：五4、10)耶稣虽然被钉在十字架上，但是他终于得胜 。他复活后向门徒说:「基督必须先经过苦难，然后才进入他的荣耀。」耶稣的言和行，是我们最好的启示。当我们在痛苦悲伤、失意挫折的时候，耶稣就在你的身 边。同样的，在我们饱 受忧患以后，生命也更发出了光辉。
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人之所以宝贵，不在于他获得了什么，而在于他给予别人什么。
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好好活做有意义的事
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快乐....不仅自己快乐..也给身边的人带来快乐
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是逐渐有价值再到逐渐失去价植的过程
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小时候为自己，长大后为儿女，再以后为父母
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人的价值来自于创造.
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追求理想和幸福
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我所理解的人生的价值是经过苦与痛的洗礼之后,明白自己的兴趣,自己的方向,活出自己的本色,实现自己的社会价值.但这个社会价值不一定非得对社会做多大贡献.
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就是在这一生当中体现自己的价值
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做自己想做的事
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让父母妻儿过上幸福安逸的日子，就是我的人生价值。
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尽自己的能力改善家人的生活质量 让关心自己的人享受我带给他们的物资和精神帮助其实这对于我来说就是我个人理想和幸福的实现。
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从消费者行为出发，客户忠诚是指客户在一定时期内对特定产品或服务的重复购买．从消费者态度情感取向出发，客户忠诚是指客户高度承诺在未来重复购买自己偏好的产品或服务，而且不会因为市场格局和竞争态势的变化产生转移行为.只有当重复的购买行为伴随着较高的情感态度取向时才产生真正的客户忠诚．作为培养、发展和保持忠诚客户的有力手段，回报计划在营销领域得到了日益广泛的应用．Kim等认为，回报计划是一种发展客户忠诚的工具，它为重复购买企业产品或服务的客户提供激励．由于不同行业实施回报计划的细节不同，其称谓也有所区别，在零售业多称为频繁购买计划(frequent purchasing programs)，在航空业，这一计划又被称为常客旅行计划(frequent flyer programs)．国内大多数企业将其称为“积分计划”．尽管存在差异，但是回报计划的共同点是为重复购买某品牌的客户提供好处．有研究表明，在美国超过70％的杂货零售店都提供了常购买计划，与此同时，大约53％的杂货店，其消费者选择参与了这样的回报计划．1996年澳大利亚的飞行计划最终吸引了超过3 000 000会员，全国近25％的家庭都参与了该项计划．在国内，企业将回报计划作为营销工具也日益盛行．携程旅行网(etrip．corn，中国旅游业第一家在美国纳斯达克上市的公司)为其会员设立了“积分奖励计划”，会员可以通过多种方式积累积分，并根据积分多少随时兑换价值不等的奖励；在电信业，中国电信、中国移动、中国联通分别推出了自己的“积分计划”；在零售业，百盛(Parson)也为其客户在全国范围内提供“会员卡计划”，为年购买金额超过4 000元人民币的会员提供回报；在汽车销售维修行业(4s店)、娱乐业、房地产业也有企业开始实施积分计划．已有学者提出回报计划对客户忠诚是有影响的，并已识别出回报计划感知价值的因素，但大多停留在定性描述上，实证分析非常少．本文的目的在于在综合国外现有的研究成果，建立一个在零售业环境下描述回报计划对态度忠诚及行为忠诚影响的理论模型，并收集样本对其进行实证分析，为中国企业成功实施客户回报计划提供理论指导．
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15:17   阅读62   评论0   字号： 大大  中中  小小 　大部分的人都注重生命的长度，却忽略了生命的亮度。　　人生要精彩一点，生活才能丰富一点。但是，什么是精彩？生活多采多姿，就是精彩吗？平凡的人生要如何展现精彩？　　人生不必伟大，只要好好实现生命中每个精彩的想法，就够了。　　一个人能够不受俗世的制约、框架、限制，勇敢去冒险，不向生命妥协，不向命运低头，在任性和认真之间，不管是守着边缘的位置，或者是主流的位置，都能在飘泊和安定的生命中，去体悟人生、了解人生、分享人生、探索人生、创造人生，这就是一种精彩，而且，是一种非常美丽的精彩。　　「有的人像闪电一样声威显赫，有的人像彩虹一样炫丽夺目，也有人像流星，只出现一瞬的光芒，就销声匿迹；另外，还有些人像是绵密的雨丝，普降大地，滋生万物。」　　不管你是贩夫走卒也好，或是达官贵人也罢，每个人都能在有限的生命中，展现无限的自己，别人记住的，不一定是你的头衔或卷标，却一定不会忘记你所曾经拥有过的精彩。　　能够活得精彩的人，就是能够透透彻彻地了解，自己在做什么，自己到底要什么，自己又有什么地方，能够做到让别人自叹不如、五体投地、深感佩服。　　让别人对你产生敬意的，不会是你的头衔、职业、收入，甚至姓名！其实，这些并不重要，你不妨仔细想想看！过往和你交换过名片的人，你又记得几个？有的人挂了董事长的头衔，有的人是大学教授，有的人号称月入数十万，然而，才一转眼，你就会把这些人全忘得干干净净。　　但是，那些精彩的人物，总是叫你想忘也忘不了，即使事隔多年，你仍然会记得某一位作家的名字，因为，他曾写过一本影响你一生的书；也许，你会怀念一位美容院的设计师，因为，只有她能做出令你满意的发型；又或许，你还会记得某一位曾令你敬佩的师父，因为，他的言行令你深深的感动。　　深刻在我们记忆中回旋的，都是具有魅力的精彩人物。　　他们的特质是，拥有绝佳的生命力，智能内涵胜过华丽的外表，他们的一颦一笑，一举手一投足，都充满了动人的神韵。　　他们未必拥有显赫的头衔，也不一定开着豪华轿车、戴著名贵珠宝，他们不必有多么高阶的头衔，重要的是，他们活出了自己的精彩，也活出了自己魅力的人生。　　每个人，只要能诚诚恳恳，去做他最喜爱的事就对了。当你写了一本好书，帮别人做了一个漂亮的发型，完成一项艰巨的任务，在使得别人得到快乐的同时，也让自己变成，一个具有吸引力的人，这就是一种精彩。　　这样说来，道理好象很简单，其实，要做到，并不容易。　　在芸芸众生中，就有许多人做着自己不喜欢的工作，在自我框架中被局限，想要逃离，却没有足够的勇气。　　仔细想想，你自己做到了吗？你认为自己是一个精彩的人物吗？你热爱你现在的工作吗？你热爱你周围的人吗？你热爱你每天所做的事吗？　　或者说，你现在活得快乐吗？你整天脑子里想的，是不是想要赚更多钱？买更好的进口车？戴更名贵的钻石、翡翠？还是爬升到更高的职位？或者是，你也不晓得该追求什么样的目标。　　你每天花多少的心思，在思考人生的种种问题。　　也许，你浑浑噩噩的活着，只是憧憬着未来，却忘记了眼前最重要的事；也许，你永远只是觉得为什么梦想始终只是梦想而已？却忘了要自己去成就梦想。　　久而久之，当你每天过着同样的日子，却看不到任何的进步，也没有任何令人满意的成就时，人们很轻易就把你忘记，而你，也只有眼睁睁地看着时光飞逝，然后继续感叹自己的一事无成。　　这一切的错误，皆因你没有认清自己，不了解自己使然。　　生命中，能让人发光发亮的东西，都不在梦想中，而是在现实的生活里；不在明天的仙境里，而是在今天你脚下所踩的泥土上。　　我们不必为了生命中的欠缺而感到难过，你也许少了一张大学文凭，你可能并不富有，又或者你的相貌平凡无奇，甚至，你也拿不出什么显赫的家世背景来。　　然而，这一切都不能阻止你，成为一个有魅力，而且精彩的人，你依然可以成为一个让人记忆深刻，让人想忘也忘不了的精彩人物。　　要活得有乐趣，才能活出精彩。　　能让别人羡慕的，不一定是拥有文凭、钻石、进口车、美貌，但是，他们一定是踏踏实实地踩在坚硬的泥土上，诚诚恳恳努力地去做该做的事，而且，能够很骄傲地展示他们努力的成果。　　认清自己，并不是一件容易的事。　　不论置身在哪一个行业，任何一个特别突出的人物，其实，都必须经过千锤百炼，甚至，要经过几十年的努力之后，才有可能发光、发亮。　　然而，就像在矿山里寻找钻石，你必须先探测出钻石在哪里，然后才可以瞄准目标，奋力挖掘。　　认清自己的特质，就像是寻找钻石那样，先分析清楚自己的个性、爱好与才能，然后，再瞄准目标，片刻不停地去挖掘、去雕琢。　　人生的光亮，也要像钻石一样，必须透过长时间的挖掘，费尽心力的琢磨，再历经辛苦的等待，最后，那颗晶莹耀目的钻石，才会散发耀眼的光芒，令人惊叹，也让人落泪，这时，你才会恍然领悟到，最后的美好，是始于最初的苦心与真心。　　每一个人都有机会，成为一颗光芒耀眼的钻石，关键在于，你有没有认清自己的特质？你愿不愿意活得更精彩？即使你可能因此而备尝艰辛，你仍然要认真地抓住生命中，每一个稍纵即逝的机会，努力把握人生中每一个可能。　　要活得精彩，并不是向往你做不到的事情，而是一步步走向人生另一个境界，学会在平凡和不平凡之间，活出自己的人生。　　如果，我们把自己的一生，看做是一场生命的旅途，我们要如何活出生命的精彩与自我，就显得格外重要，当生命无法倒退时，我们唯一的选择就是前进。　　一个活得很精彩的人，就是能够在生活中自由自在的挥洒，并勇于选择和承担生命责任的人。　　最美丽的人生，就是要捕捉生命中的平凡与不平凡。　　人生要活得精彩，也许，不在惊艳，而在于细细咀嚼人生时，所绽放的耀眼光芒。　　当下的精彩，其实，就是由无数努力的过程所累积的。　　在这个平凡的人生中，每个人都各自展示自己的精彩与光热，在生命的形式上，每一个不同的生命，就好象在同一个题目上，发挥不同的内容而已。　　我们有幸能在这个缤纷喧闹的时代，认真做自己真正喜欢做的事，当我们看到他们在生命的路口，展现出取舍的智能与勇气，也会为他们喝采。　　在这个价值观多元化，令人迷惘的世代里，我们见证了人生的种种可能性。每个人都来自不同的背景、环境，有着不同的际遇、不同的成就动机，但是，每个人也都不折不扣地，活出真情的自我。　　渴望精彩，是每个人的愿望。　　每个人的内心深处都希望自己的生命里，有着绚丽的彩虹。即使平凡无奇的你，倘若有一颗炽热的心、执着的毅力，你依然可以为平凡的生命，开出美丽的花朵来。　　人生终有落幕的时候，美丽终究会消失，如何在有限的人生中活得精彩？也许，我们不必一生都精彩，只要在人生的每个阶段，都有每个阶段的精彩，这就够了。　　证严法师说：「有生必有死，把握当下，造福社会，才能突显生命的价值与意义。」我们虽无法掌控生命的长短，却能选择人生的价值。　　你的人生价值是什么？相信每个人，都有自己的答案。　　每个精彩的人物，都是活出生命价值的人，他们站在各自的专业领域中，默默奉献，各展风采，各显魅力。　　每个人都可以在自己的生命里，展现不同的精彩、不同的美丽，就让我们对自己的生命负责，活出自己的精彩，也活出自己的美丽，就让我们各自精彩、各自美丽吧！
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　建国以来，党和国家对包括理想信念教育在内的大学生思想政治教育高度重视，在特殊的历史时期，大学生思想政治教育的工作强度甚至超越了历史发展阶段。改革开放以后，包括理想信念教育在内的大学生思想政治教育外部环境逐步复杂化，工作难度加大，这发生在世界文化冲突融合加剧的大背景下，国家面对这种挑战，在国策层面做出了有效的应对，尤其十六大以后，党中央专门下发了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，这是目前我们加强包括理想信念教育在内的大学生思想政治教育工作的纲领性文件。　　具体就当代大学生理想信念教育而言，当前学术界的观点纷繁复杂，主流观点认为应该以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观为指导，帮助青年大学生树立共产主义远大理想，树立建设中国特色社会主义的理想，这种主流的直接影响着包括高等教育在内的当前各种层次教育工作，直接影响着未来几代中国人的面貌。在学术界，目前还有很多尚局限于学术论证过程的非主流观点，比较有影响力的包括强调中国传统文化影响和注重借鉴西方现代心理学成果等几类。强调中国传统文化影响的一些学者，重视传统儒家文化的教育理念，重视中国传统文化的核心价值观的传承，比如国际政治问题专家阎学通长期主张传统儒家理念与马克思主义结合而形成有中国特色的一套政治意识形态，如果最终形成，将成为未来中国综合国力重要组成部分，属于软实力的一种。当代新儒家的很多学者也强调中国传统文化的价值观。注重借鉴现代西方心理学研究成果的很多学者在年轻人理想信念教育的问题上往往大量应用西方现代心理学的研究分析方法，强调个人感受及年轻人的心理需求，能考虑到社会心理变化的历史阶段性区别，在年轻人内在人生观、价值观的形成过程中具有较大的感染性与渗透力，进而深刻影响年轻人理想信念的状况。在非主流的观点中，具有自由主义倾向的学者也具有很大的影响，他们的观点较能迎合当代年轻人自我中心的倾向，因而较具迷惑性，强调自我价值、自我中心，怀疑集体利益与公共事业，片面理解和复制西方社会价值观，对当代年轻人人生观、价值观、世界观的形成和理想信念的确立具有较大的负面影响。　　笔者认为，加强大学生理想信念教育，把社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育，构筑强大的精神支柱，最重要的是明确理想信念教育的一般规律。　　理想信念，作为个人内在具有持久稳定性的的思想认识，首先根据其指向，可以分为个人理想形态和社会理想形态，个人理想形态是指一个人对自我在未来较长一段时期的成长、发展状况的一种肯定性预计和期望，社会理想形态则指一个人对其所在的社会在未来一段历史时期发展状况的一种肯定性预计与期望。这两种形态在一个人的头脑中不是相互独立存在的，而是相互影响，个人理想在社会理想的背景之中，社会理想在个人理想的基础之上。两种形态在一个人头脑中的形成过程是一致的，都与一个人成长过程中的身心状况、家庭状况、阅历积累、教育积累等因素有着密切的关系。当这两种形态在一代社会成员的头脑里以千差万别的姿态成熟起来、稳定下来以后，这一代社会成员的所有理想指向的合力，就在历史发展客观规律的基础上开始塑造一段新的历史。　　根据以上观点，一个人理想信念的形成，与其身心状况、家庭状况、阅历积累、教育积累等等因素都有着非常密切的关系。身心状况与遗传、营养、生活方式等有关；家庭状况最关键在于是否具有稳定性与和谐性；个人的阅历积累千差万别，但与一个时代的民风习俗及一个社会的历史发展阶段也有着非常直接的关系；个人的教育积累是影响一个人理想信念过程的最具可变性，最有可操作性的因素，因此也显得最为重要，尤其在社会化大生产开始之后的历史中，教育积累在一个人的理想信念形成过程中的作用日益增强，因为个人对教育的可逃避性空间越来越小。　　个人理想信念形成过程的身心状况、家庭状况、阅历积累因素，在群体研究中一般作为背景因素来考察，同时这些因素在个人理想信念的形成过程中的影响也具有非常大的可塑性，本文不作过多分析。教育积累作为个人理想信念形成的最重要的因素，可以分为个人自我选择积累与社会强迫积累两种，在社会化大生产开始之前，社会强迫积累的比重非常小，因为教育资源的稀缺，一个社会通过教育资源的选择性提供就能影响包括理想信念在内的人们的意识形态，其桥梁是知识阶层。社会化大生产开始之前，社会物质财富逐步繁荣，教育资源也极大地丰富起来，社会成员个人自我选择积累的空间越来越大，人们思想认识的多元化发展一步步冲击了传统的种种社会意识形态共识，到现在已经影响到现实的社会伦理和谐，在这个过程中，教育积累的社会强迫选择努力发挥着牵制的作用，力图通过包括理想信念在内的意识形态共性的塑造促进现实社会生活必需的基本的一致性与共同性的保持。教育积累的社会强迫选择，最重要的实施平台是学校教育，学校教育主要包括初等教育、中等教育与高等教育，这三种层次教育的衔接性非常重要，每一层次都有每一层次的特点，在理想信念教育方面都有其需要完成的阶段性任务，比如初等教育主要使学生对某种理想信念形成情感性的信任，初步确立一些先入之见，中等教育主要完成较为丰富和视野开阔的知识积累，为理想信念逻辑深度的实现打下扎实的基础，高等教育则需要通过更深刻的思想斗争完成个人思想结构的初步确立与稳定，力求形成坚定的理想信念，这一阶段是最为关键的。　　在理想信念教育过程中，教育内容的逻辑合理性与教育方式的传播有效性是最为重要的。目前在我国高等教育中，包括理想信念教育在内的大学生思想政治教育的重要内容是社会主义核心价值体系，社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个科学命题，包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以&八荣八耻&为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面，构成当代大学生理想信念教育的有机内容，马克思主义是理论依据，中国特色社会主义是具体信念指向，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是理想信念的精神特征，以&八荣八耻&为主要内容的社会主义荣辱观是理想信念的道德支撑。从逻辑合理性的角度来判断，社会主义核心价值体系的四方面内容构成一个严密的逻辑体系，相互衔接与支撑，不断发展的马克思主义是科学理论，已经积累了丰富的初步经验的中国特色社会主义是前景光明的发展方向，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神正是社会主义理想信念的精神内涵与展示，以&八荣八耻&为主要内容的社会主义荣辱观作为继承了中国传统美德与时代发展需要的道德规范，对社会主义理想信念能有效发挥心理支撑作用，这四个方面浑然一体，具有着充分的逻辑合理性。从传播有效性角度来看，理想信念教育不仅要实现传播空间的有效占有和传播时间的有效持续，最终要实现的是传播内容逻辑合理性在个人内心的稳定确立与持续活跃，在这个方面我国大学生的理想信念教育工作有着深厚的历史积累，也有着丰富的经验积累，同时因为现实飞速的变化，也面临着较大的挑战。冷战结束以来，世界多样化的发展一直在持续，西方价值观念借助近现代历史积累的优势在发展阶段并不同步、传统文化积淀情况千差万别的世界上享有较大的话语优势，社会主义核心价值体系作为继承了中国传统价值观，借鉴了近现代社会历史发展经验的一种新的价值观，有着现代以来共产主义事业曲折发展的历史背景，要充分发挥精神激励与思想整合的作用，还需要我们做大量的工作。　　笔者认为，现今情况下加强大学生理想信念教育，把社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育，构筑强大的精神支柱，我们可以从社会主义核心价值体系的四个方面基本内容着手进行思考。　　第一，马克思主义指导思想。马克思主义作为科学社会主义理论，是人类历史发展的成果，是建立在对人类历史发展规律正确把握和人类历史发展阶段正确认识的基础之上的科学理论体系。二十世纪80、90年代出生的现在一代大学生与经历了共产主义革命现实教育的建国一代人和经历了充分共产主义理念教育的建国后几代人是不同的，现在的大学生，是在更多元的思想环境下接受社会主义理想信念教育的，在接受的过程中，多元的思想观念过早地在他们头脑中交锋碰撞，使这一代年轻人较长久地保持质疑人格状态和迷茫精神状态，在他们的初等教育阶段，社会主义理想信念的先入之见是不够深刻的，对社会主义理想信念的情感信任也是不够充分的，在他们的中等教育阶段，因为人文社会科学教育发展的相对滞后和应试教育的原因，他们的历史意识是不足的，他们对社会历史问题的认识广度与深度是有限的，在最关键的高等教育阶段，马克思主义经典原著的文献资源应用和发展着的科学社会主义文献资源应用也显不足，有限的课堂教育不能与大学生自主研究有效结合，造成思想转型和基本定型的这个阶段缺乏文献资源的土壤，笔者觉得国家应该进一步加强马克思主义经典文献与中国特色社会主义研究文献的编辑出版，包括纸质文献和电子文献，首先保障理想信念教育最关键一个阶段的基本教育资源。　　第二，中国特色社会主义共同理想。一个国家的可持续发展，一个国家的内部和谐，与该国现实的政治经济状况密切相关，与该国国民的共同理想也密切相关，这两种相关是同等重要的，强大而明确的共同理想，甚至能在很长的时期内克服政治经济结构的现实裂痕，这在历史上不乏其例。中国经过近现代的曲折徘徊与浴血奋争，经过近几十年来的探索发展，已经走出了一条适合自身国情、能有效发挥本国优势且取得了辉煌成就的道路，这就是中国特色社会主义，经过几代人的努力，一种诞生在西方的人类社会思想成果在中国这块土地上进一步发展，前景光明。如果说在共产主义启蒙时期形成理想信念需要思想上的睿智与敢为天下先的勇气的话，目前已经积累的辉煌的历史成就使新的一代人更容易形成更坚定的中国特色社会主义共同理想，但新的一代人又是没有苦难记忆的一代人，他们生活在一个思想多元化的开放社会，所以主旋律的高扬更显得必要，尤其中国改革开放社会已经进入转型期，也是一个矛盾凸显期，更深入的中国特色社会主义共同理想的教育，有助于包括大学生在内的社会成员正确认识改革过程中出现与积累的矛盾，树立人们解决矛盾的信心，构建和谐社会，在这方面，反映中国特色社会主义建设过程，反映这个建设过程中的先进人物与先进事迹的文化宣传资料应该更多一些，更丰富一些，高等学校思想政治教育教师可以将这些资料应用在课堂上，与中国特色社会主义理论的讲授相结合，改变思想政治教育课程呆板枯燥的状况，在课堂这个阵地上发挥理想信念教育的有效作用。　　第三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。这一民族精神与时代精神的培养，是当代大学生理想信念教育的应有之义，一种理想信念，如果不能体现为某种精神，如果不能表现为某种状态，那就没有发挥推动力的作用，中国特色社会主义的理想信念，体现为爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是思想发展的自然结果，也是时代发展的自然结果，同时也有另外的一些重要的动力。以爱国主义为核心的民族精神的培育，建立在非常广泛的基础上，历史自豪感、文化自豪感、民族自豪感等等都是，历史和当下这个国家在政治、经济、文化、体育等方方面面取得的成就，都足以培育这种自豪感，高等学校应该通过各种平台，包括课堂、校园文化活动、学术讲座等各种方式传播这些成就，在时间和空间上充分占有校园，排除民族怀疑、民族自卑等情绪的干扰，形成以爱国主义为核心的民族精神，在年轻的大学生头脑中就比较顺利了。以改革创新为核心的时代精神的培育，在意识上新一代年轻人大都具有较好的潜质，关键在于创新性思维方式的培养，思维最基本的方式是分析与归纳，分析的深度与广度取决于视野，归纳的高度则取决于分析的深度与广度，最重要的是年轻大学生的视野，高等学校应该帮助大学生克服狭隘学科视野的限制，留出时间、创造环境，为大学生创新性思维创造优良的土壤。　　第四，以&八荣八耻&为主要内容的社会主义荣辱观。&八荣八耻&是中国传统道德价值观在现时代的发展，是为应对商品时代社会成员一定程度上的道德迷失而提出的一种道德理念。我们需要注意的一点是，中国传统道德价值观，在几千年的历史上应对的深刻的挑战并不是很多，不管朝代的更替还是各种大规模天灾人祸，冲击的只是人们对社会道德观念的坚持程度，道德价值观本身不曾受到逻辑上的深刻怀疑，异域道德价值观最大规模的影响是天竺佛教，但佛教是缓慢进入中国的，没有伴随军事与政治经济入侵，最终与中国传统道德价值观相融。中国传统道德价值观坚持的几千年，是在教育资源相对稀缺的自然经济的基础上，话语优势是绝对的，也易于发挥有效的作用。近现代迄今，传统道德价值观持续面对西方价值观的深刻质疑与挑战，商品化基础上的多元社会也使道德界限更加模糊，&八荣八耻&道德价值观的教育，是比中世纪更加需要&卫道&的，高等学校思想政治教育教师需要对&八荣八耻&进行深入的理论研究，对各种错误观点进行批判，并把这一价值观从标语口号的层面应用到实际具体的问题分析上，然后才可能使其成为大学生内心衡量是非黑白的一个标尺，才能有效发挥对个人理想信念的道德支撑作用。　　中国古人说：&十年树木，百年树人&，虽然我们已经进入一个快节奏的时代，人的教育依然是一件慢工作，&灵魂工程师&的&工程&在当代更显浩大复杂，理想信念教育也是如此，高等教育作为其中一个环节，发挥着重要的承前启后的转折作用，高等院校思想政治教育教师应该进一步开阔视野，加强研究，探索方法，力求把社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育，为中国特色社会主义建设构筑强大的精神支柱。
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