寻觅异性回族节日

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-07-15 19:44 标签： 回族节日
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不止的行者：张承志
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时间：日 14:35
文化篇(3) 文学与新闻传播领域
一、 汉语文坛 独领风骚(1)
如果以主流文学史作为衡量作家、作品的尺度或框架，那么张承志、白先勇是现当代文学史上任何时候都不可回避的存在。白先勇因为身居台湾的历史原因和空间距离，其作品近年来才被逐渐选入，而张承志的名字则在任何当代文学史选本上都能找到。石舒清崛起较晚，然而他的创作幽微深刻，同样具有文学史意义，2004年人民文学出版社出版的《中国西部现代文学史》在“西部少数民族文学”里专门介绍了他。而霍达则以展现北京回族生活侧面的长篇小说《穆斯林的葬礼》以及报告文学《国殇》等在读者中享有不衰的声誉。
不止的行者：张承志
张承志，原籍山东济南，1948年出生于北京。1972年考入北京大学考古学系，1978年考入中国社会科学院研究生院北方民族史专业，获历史学硕士学位。曾就职于中国历史博物馆、中国社会科学院民族研究所、海军政治部创作室、日本爱知大学，现为自由作家。1982年加入中国作家协会，曾任北京作家协会副主席。其作品《骑手为什么歌唱母亲》获1978年全国优秀短篇小说奖，《黑骏马》、《北方的河》分别获第二届、第三届全国优秀中篇小说奖，1995年获首届爱文文学奖，另获若干届全国少数民族文学创作奖，长篇小说《金牧场》入选“中国小说50强”（1978年—2000年）。迄今为止出版著作（单行本）约60部，代表作品有：《心灵史》（长篇小说）、《黑骏马》、《北方的河》、《清洁的精神》（散文集）、《谁是胜者》（散文集）、《文明的入门》（散文集）等。部分作品被译成英、法、日等文字出版。
张承志是一个热情、固执、追求极至的人，仿佛是一个不断寻找精神家园的游子。幼年丧父的经历使他潜意识里就有一种寻觅强壮雄健精神支撑的意识。马丽蓉博士在她的博士论文《踩在几片文化上——张承志新论》里把张承志的人生轨迹分为：崇拜他人（追随世俗权威）、寄情他物（投入自然山水怀抱）、寻找自我（寻溯母族宗教）、解读人性（融入民族文化）四个阶段。在崇拜世俗权威的少年激情消散后，他找到了蒙古草原及自然山水作为精神栖居地，如他自己所说：“肉身置于闹市，灵魂却追逐自然”。[②]由此开始了他第一个阶段的创作。这一时期的作品主要有《黑骏马》、《金牧场》、《北方的河》等。《黑骏马》讲述了草原母亲“奶奶”以及“索米娅”两代女人一生操劳的命运与坚忍的生活，吟咏了母亲、生命，也揭示了草原生活的本质：“在由生命维系着的生存环境里，草原女人本能的母性意识常常压抑、甚至屏弃着一切正常的女性意愿。她们常常以无私、宽柔的胸襟消纳一切，自然也包括爱情了。草原特有的风水制就的自然法规，谁也无法违背。也许正因为女性的操劳与牺牲，生命载体的草原常被视为母亲了”。[③] 走出草原后的张承志把自己投入了祖国山河的怀抱。在《北方的河》中，他把黄河看作具有伟岸精神品格的父亲，主人公扑向黄河、征服黄河的举动实际上就是作者寻求精神庇护和情感认同心理的外在投射。“自然体现了它的价值暗示，它以独特的品格和魅力无言地折服了那个桀骜不驯的征服者，并让他那颗满怀激情、热望、理想、追求的心灵在自然的怀抱里获得宁静和谐的生命启示。可以说，自然是张承志在浮躁不宁的精神状态下找到的暂时最佳的心灵栖止的归宿”。[④]
接下来，张承志顺着自己的民族血缘以及母族文化根系，终于找到了安放心灵的殿堂。其创作也相应进入了第二个阶段即回归母族宗教文化时期，这一时期的作品有《九座宫殿》、《残月》、《黄泥小屋》以及《西省暗杀考》、《心灵史》等。“从‘说不清的’《残月》到‘较说得清的’《西省暗杀考》再到‘完全说得清的’《心灵史》”，[⑤] 显示了他对母族文化由寻觅而认识最终皈依的心理轨迹。可以说《心灵史》的出现，完成了他文化意义上的认祖归宗。《心灵史》被认为“具有浓郁的史诗品格”，[⑥] 是“挖掘这种宗教的信仰者们的心灵史、人格史”。[⑦] 复旦大学的郜元宝教授高度肯定了《心灵史》之于中国当代文学的意义：“如果我们把《心灵史》放在出现于80年代‘新时期’文学高潮之后并且延续至今的某种整体文化格局考察，便不难掂出它的份量。张承志是在后理想主义时代高举理想主义大旗的作家，是在‘立场’几乎不存在的多元也是多疑时代更加沉稳地守住‘立场’的信徒……如果我们不能要求全部的作品都要象《心灵史》那样为理想为信仰笑骂歌哭，那么我至少要在文学终极的内在含义上规定文学的精神性、理想性、信仰性。”[⑧]
后《心灵史》阶段的说法是张承志本人在1993年提出的：“在我的所谓‘后《心灵史》’阶段，我盼我的文学有独立的思想和新鲜的文风”（《清洁的精神·后记》）。1991年写完《心灵史》之后，他停止了小说创作，致力于文学散文及学术随笔的写作。在后《心灵史》阶段，张承志思考了许多重大的文化命题，如时代、国家、民族、宗教以及正义、人道、美等，并把母族文化以及中国文化放在异文化的参照背景下，来关注中国文化的现状和发展。这一时期的创作有散文集《荒芜英雄路》、《清洁的精神》、《牧人笔记》、《鞍与笔》、《以笔为旗》、《一册山河》、《谁是胜者》、《鲜花的废墟》等。他一直不懈地追求一种内清外洁的生活态度与精神境界，追求实现“人性之大美”，成为了当代中国文坛上的一面独特的旗帜，获得了主流文学评论界的广泛关注。可以说，张承志具有浓郁回族风格的作品，乃是回族奉献给中国汉语文坛的最为宝贵的财富。同时，值得注意的是，近几年，从他的一些作品来看，张承志观察世界、体味人生的角度、方法乃至思维方式在悄悄地发生着变化，视野更开阔了，价值追求更人性化更普世化了，方法更多样了，态度变平和了。
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寻觅同胞收藏
寒窗苦读15年，身边没有一个回族的童鞋，大学念得都要把我吃成拉面了，好不容易经过专升本考试回到了我的大包头，寻觅回族同胞啊，以后我们可以组团去吃好吃的！
同胞啊，你们在哪里？
长得比较有特点
——Hey!你见过那只红狐狸吗？
@浮沉过往的旧事　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 再见，时光。再见，青春。　　　--来自温柔阳光大帅比
表示好像找不到几家好吃的清餐
我不是回族……不过我是吃货……
小魔女　　　———— ✎﹏๓₯㎕ด้้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้้　　不再留恋路边的风景，只因有你，占满我心中 ———— ✎﹏๓₯㎕ด้้้้้็็็็็้
我是回族，奶奶的爸爸还是阿訇，我是安徽的，我们那有回族自治乡，回族的人很少了。大学也很少接触到同胞，幸会幸会，不过我大四了，毕业了。。。。。
眼睛。。。。。。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　叫外卖，找短租，求兼职，去旅游。　　　　　　　　　 ——52校豆很高兴为你服务　
可以来回族餐厅偶遇
宿舍有个回族，可惜吃猪肉，而且很喜欢，能交吗？
我们宿舍有个纯正回族。已经毕业了。。要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。　　
你好，我是穆斯林组织者之一，我的扣扣
内科大有事的话我们会尽力帮助的
熟人 熟人 话说，你不是在河大吗
包头本地回族！已毕业！
讲讲你们信仰的宗教文化吧，很好奇想了解
占层楼，土家族速来报到
我在家的时候
各种饭馆基本都是清真的
现在基本都不吃那啥了!
回族，听说有很多规矩？　　——楼主你好，我是小学森不太会说话， 如果有什么冒犯的地方，我已经被别人打 过了。　　　　　　　　　　
我也回族的，成天去科大民族食堂吃饭…可惜你们快放假了苦逼高中党还得跑好远去吃饭
我家欧巴也是回族。。。话说我每次吃完那些东西都得告诉我要漱口（“那些东西”是不能赤裸裸说出来的，不然表示不尊重）不漱口是不能亲嘴的，哈哈。。欧巴还劝我入回，我是东北人，从小也有自己的生活习惯，况且入回了是不能吃烤冷面的。。欧巴说，你可以当一个不太讲究的回族。。
@浮沉过往的旧事
　　　--【主公语录】 男人被甩，金钱问题；女人被甩，容貌问题；我被甩，你tm脑子有问题。
楼主升哪个专业了
谁告诉你没回族你让我咋办……　　　今！天！没！吃！药！感！觉！自！己！萌！萌！哒！
我认识一个回族女生，科大大一的
色兰，你来的有点晚，同回族，马上毕业，不过家是昆区的
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