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传统健身业态盈利堪忧 “互联网+”或破产业魔障
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巴里切罗冲破魔障 F1在旧秩序回归之中谢幕
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  作为2004赛季的告别演出,今年的巴西大奖赛更多了一份特别的意味。最终,哥伦比亚车手蒙托亚以1小时28分01秒451的成绩登上了冠军领奖台,这是他个人职业生涯的第四个分站冠军,莱库宁、巴里切罗、阿隆索、小舒马赫、舒马赫和马萨分别排在二至八位。
  值得一提的是,在2004赛季中,法拉利、威廉姆斯、迈凯轮“三大豪门”主宰F1车坛的传统格局被冲击得稀里哗啦,但是在闭幕战中,传统的豪强再次成为主角,从排位赛到正式比赛,前3名恰恰都由传统的三大车队分享,对于那些热衷预测下赛季F1车坛格局的人来说,这绝对是个不能忽视的依据。
  巴里切罗冲破魔障
  作为塞纳之后最有实力、名头最响的巴西车手,巴里切罗在巴西大奖赛上的遭遇绝对值得同情——1994年他夺得当年巴西大奖赛第4,随后的9年中,他居然没有一次能够顺利完成比赛。今年,巴里切罗终于冲破了这个魔障。
  上周六的两次排位赛,巴里切罗都勇夺第一。不过别忘了去年巴里切罗同样夺得了巴西大奖赛的首发杆位,因此巴西车迷并不敢寄予太高期望。
  果然,正式比赛一发车,巴里切罗就被莱库宁超车,看台上的巴西车迷不禁发出一片哀叹,尽管巴里切罗很快在第三圈再次直道反超莱库宁,但由于第一次进站时机偏晚,巴里切罗回到赛道之后就再也没能回到领先位置。不过,能够在家乡父老面前登上领奖台,对于巴里切罗已经是个巨大的进步了。和巴里切罗相比,舒马赫倒好像中了邪。和上海站一样,舒马赫出师不利:练习赛时冲出赛道撞上护墙;排位赛表现不佳;正式比赛中又一度滑出赛道,一切都似乎是上海站的翻版。
  为了告别的聚会
  “告别”是本站巴西大奖赛的主旋律,很多车手都是最后一次代表老东家出场,不过他们的表现可谓大相径庭。
  身为巴西站卫冕冠军的费斯切拉是最后一次代表索伯车队参赛,但正式比赛中他早早地退出,以这样一种方式结束2004赛季显然有点郁闷。第150次同时也是最后一次代表迈凯轮参赛的库尔特哈德依然没能有良好的表现,最终以第11名收场,这样的成绩对于正在努力寻找下家的他肯定没有任何帮助。
  最郁闷的告别应该是美洲虎车队。在车队最后一次亮相F1大奖赛的时候居然出现了自相残杀的场面!急于表现的韦伯和队友克莱恩在第24圈的弯道处发生碰撞!韦伯的赛车直直地冲出了赛道。克莱恩的赛车也因此遭受重创,不得不马上进站维修,最终只能以第14名收场。
  如果有谁能够在告别演出中扬眉吐气,那当然就是威廉姆斯的蒙托亚。圣保罗向来等于蒙托亚的半个主场,每年都会吸引大量的哥伦比亚观众到场助威,这次蒙托亚终于没有让他们失望,从排位赛开始,蒙托亚就表现出了良好的状态,在正式比赛中他和莱库宁的争夺是贯穿始终的主题,除了巴里切罗开始几圈占据领先位置,一直是蒙托亚和莱库宁为头名争夺。
  最大赢家迈凯轮?
  看到蒙托亚和莱库宁在赛道上为冠军拼争,最开心的大概就是迈凯轮车队了,因为下赛季这两名车手都将为他们效力。
  虽然英美车队本赛季勇夺亚军,但是明年他们需要付出更多的努力。豪门车队的深厚底蕴不容小觑,在经过一系列转会动作之后,他们有望在明年重振雄风。
  莱库宁度过了一个漫长而痛苦的上半赛季,但在下半赛季随着迈凯轮赛车性能提高,莱库宁重现去年世界亚军的风采。如果明年蒙托亚不和车队过分纠缠他和莱库宁到底谁是头号车手,迈凯轮的竞争力将比今年上一个大的台阶。
本文来源:体坛周报
责任编辑:王晓易_NE0011
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招商证券“破发”也是市场化机制作用结果
发行制度改革实施、IPO重启后的第一个破发案例本周产生。在市场化机制的作用下,经过市场检验认为“非理性”的价格开始逐步回归合理。当新股破发真实地出现在上升行情中的A股市场和一个被广为看好的行业,我们不禁要问,“破发”说明了什么?招商证券发行市盈率高达56.26倍,尽管发行环节受到投资者热捧,但上市首日不足10%的涨幅却创出近3年新股上市首日涨幅新低。首日小涨后,招商证券一路震荡向下,到昨日收盘报在30.81元,低于发行价格31元,成为IPO重启后首只破发的新股。半个月前,新股破发的案例也在H股市场上演。11月26日,作为香港市场今年最大一单IPO的,H股上市首日即告破发,收盘跌幅超过3%,此前高达151倍的超额认购奇迹也未对其股价形成支撑。两只新股的破发并非“熊来了”的先兆,绝大多数市场人士认为,招商证券、民生银行H股的破发均是由发行市盈率过高引致,是非理性定价向理性定价的回归。 市场化的定价过程,是一个发行人和投资人表达真实意愿、真实想法的过程,尽管研究水平、估值模式有不同,但只要是基于卖方认真地要价、买方负责地出价而形成的结果,股票上市后无论是受投资者追捧持续上涨、存在小幅度的溢价但不温不火,还是一路走跌最终破发,都是市场化机制起作用的结果,外力不能也无法干预。市场化定价的过程,还是一个各参与方科学博弈的过程。除了发行人和询价对象以外,普通投资者的心理和交易行为也是新股发行中必将考虑的因素。发行人通常都有获得更高发行市盈率的冲动,用以制衡这种冲动的唯有投资者基于理性预期的投资决策。举个不甚恰当的例子——当购买一件价值5元的商品时,卖家要价7元,如果有人愿意花9元从你手里买走这件商品,那么7元的价格也就并不贵了。要形成这种微妙的“博弈”,投资者应当首先明白,在股票市场,收益总是与风险伴生,即使是一级市场也不是一个只盈利不亏损的市场,招商证券是第一例,却不可能是最后一例,不问价格,中签等于赚钱的想法既不利于保护自身利益也不利于合理定价的形成。而少数“哄抬物价”的询价机构,在股票发行上市过程中“自食其果”也将成为偶然中的必然。与此同时,我们也必须看到,所谓“理性定价”的达成在任何一个市场都非易事,成熟市场尚且如此,新兴市场就更是如此。新股发行市场化改革实施初期,从发行人到中介机构,再到询价对象和投资者,各个参与方都在进行摸索和尝试,定价成功是买卖双方理性估值、科学博弈的结果,定价失误导致上市后快速破发的个案也将客观存在。在市场化的定价机制下,一二级市场如何实现有效联动,怎样的估值方法才能看作科学合理,需要市场参与各方共同找出答案,对于A股市场IPO的后来者们,究竟是“漫天要价”还是“货真价实”,则应该且必须交由市场检验。而对于投资者来说,也应该破除“首日暴涨”和“新股不败”的幻梦,毕竟“买者自负”不是一纸空谈,它与利益密切相关,意味着认认真真研究,踏踏实实买卖。[责任编辑:coguo]
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魔障就会来找你?
《大方广佛华严经浅释》宣化上人
修道有所成就时 就会遇到魔障(资料图)文:宣化上人现讲一讲魔的境界,你如不修道,魔不来找你,你一修道,魔障就会来找你,为什么呢?因为人在没有修道时,是个穷人,魔等于土匪一样,土匪不会去抢穷人,因为知道他根本没有东西可抢。你一修道,就等于人发财一样,土匪就来抢你的财宝,所以修道就有魔,所谓“魔是磨眞道,眞道才有魔,越磨越光亮,光亮更要磨,磨得如秋月,空中照群魔,群魔照退了,现出本来佛”。你修道有点诚心了,魔就来磨你,也就是考试你,因为你用功用眞了,有多少眞了,魔就要来考试你。你越受磨,就现出你的光明。你光亮时,更要磨多一点,魔考试你,考得你犹如空中月亮那么明亮。在虚空里照群魔,这言其你有真正的智慧,就会照群魔,把一切魔都认识了。群魔照退,表示你的智慧光明把魔照得无隙可乘,把魔都照跑了,这时就现出本来的佛。修道有所成就时,就会遇到魔障。以守戒来讲,本来不想犯戒,但却犯了戒。本来不想杀生,无形中就杀了生。本来不想偷盗,不知不觉就犯了戒。本来不想邪淫,也不知不觉就犯了,不知不觉就胡涂了,那时无明就现前,然后什么都忘了,忘了已受戒持斋,结果又开斋又破戒。本来不想打妄语,无明发现了,就打妄语。本来不想饮酒,无明一来,又饮酒了,这就是无明把智慧遮盖住,没有智慧,所以就犯戒了。又如打坐,有了一点定力,生出一点智慧,就想断淫欲心,当你不想断淫欲心还没事,你一想断淫欲心时,淫魔就上来了,或许在你睡觉时,他就变化成种种美女,你欢喜什么样子,他就现出那个样子,来引诱你;对女人,他就现出种种美貌男子来诱惑,也是在梦中考验你,在这时,你没有把握,在梦里就犯了戒,没有定力,也没有智慧。或者不是在梦中,在平时,如你没有定力,没有智慧时,魔不现前;你想发心修行时,魔障的境界就发现了,或许会遇到你旧有的异性朋友,不知不觉就犯戒了,犯戒就没有定力,没有定力就愚痴,没有慧力,这就是无明来遮盖你的智慧,让你破戒。还有打坐参禅时,也会发生魔障的,或者看见种种境界;或者觉得自己有神通了;或者觉得自己身体和虚空一样,有虚空那么大,楞严经里的五十阴魔,种种境界都现前了,这都是魔的境界。以前有位老修行,在参禅打坐,他将要入定时,就看见一个境界,什么境界?他看见在他头上,吊着一块几吨重的大石头,绳子上有只老鼠在咬绳子,绳子一断,大石头就会把他砸死。他看此境界,心却如止水的想:“如果石头把我压死,我也不管了,死了,也要在这里打坐。”结果他入定了,石头也没有把他压死,如果他一惊,生恐惧心,就会走火入魔。还有以前释迦牟尼佛将要成道时,那时魔王波旬慌了,说:“瞿昙现在就要成佛了,我应使他勿成佛。”魔王想来想去,也想不出一个妙法,正在愁眉苦脸无办法时,魔女问:“父亲,您为什么那么忧愁?”魔王答:“现在瞿昙快要成佛了;他一成佛,我们的眷属就无势力了。故我现在正想法子,勿令他成佛。”魔女说:“原来如此,我们可以去扰乱他的道心。”魔女生得非常美貌,用很娇媚的手段,来引诱释迦牟尼佛,令佛生出淫欲心。可是释迦牟尼佛对这种境界是如如不动,佛便做如是观想:“勿以为你很美,你老时,就变成皱纹满面,鸡皮鹤发的老太婆,将来是很丑陋。”这一观想,魔女就看见自己立刻变老了,眼睛看东西也看不清楚,耳朵亦听不清楚,老态龙钟的模样已现出来,自己生忏悔心就跑了。魔的境界是很多的,但我们修道人勿被魔的境界所摇动,不为其摇动,就是有定力,有定力就是不散乱。禅定不散乱,就不会入魔的境界。世间道,就在世间即可出世间,即是不执着,离开执着,就得到解脱。什么叫不执着?就是“身在尘,心出尘,井里摘花不染尘”。人虽在世界上,可是心超出尘世,好像在井里摘花不染尘,没有着尘埃,犹如莲花。莲花是出污泥而不染,其根在泥淖中,可是花在水上面,这叫出污泥而不染。我们不着世间上一切法,好像莲花不着水,不染尘一般,也好像日月在虚空中运行而不停止,而无所执着。——文节录自 宣化上人《大方广佛华严经浅释》上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。或下载【腾讯新闻】客户端, 获取更多精彩资讯。
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