如果没有爱情，只是为了结婚而结婚的人
作者： 来源： 发布时间：[ 13:42:16]
在这个世界上，男人通过征服世界来征服女人，女人则通过男人征服世界。当然，这并非绝对。毕竟，如今女人早已撑起了半边天。男人和女人彼此相爱，相互吸引，由此产生恋爱与婚姻。我说过，婚姻是建立在爱情基础之上的。如果没有爱情，只是为了结婚而结婚，那么这段婚姻将失去坚强的依靠与牢固的基石。一般来说，男人要想征服女人，需要掌握以下三大秘密武器。
一，男人的学识与气度。
男人要想征服女人，最厉害的一个秘密武器就是男人的学识与气度。怎么理解呢？男人要有学识，这样男人才不会显得才疏学浅，在女人面前才能充当人生指导家。女人在找对象的时候，她需要一种安全感，这种安全感是男人的学识。男人学识多，说明他充满了智慧，有一定的才学和一技之长。
与此同时，男人的气度，对于征服女人也有强大的作用。男人如果太过小气，会被女人鄙视的。比如，一看到女人跟异性保持正常的沟通交流就打翻了醋瓶子，甚至限制女人的身心自由，这样的男人不大度。长此以往，女人会被男人逼疯的。正所谓，宰相肚里能撑船，男人的气度与心胸一定要宽广。比大海要辽阔的是天空，比天空辽阔的是男人的心胸。
二，男人的钱包与阅历。
男人要想征服女人，光有才华是不够的，还得有财富。换言之，男人的钱包不能太干瘪。女人喜欢或欣赏一个男人，甚至想要跟你共度一生，最重要的一点是你能够满足她对于物质的需求。毕竟，没有哪个女人愿意跟一个一无所有的男人过一生。女人之所以愿意嫁给你，是因为她相信你是一枚潜力股，你可以为她打造一个美好幸福的家庭。这一切是建立在具备一定的物质与经济基础之上的。没有物质的婚姻与爱情，如同空中楼阁、海市蜃楼，是经不起时间考验的。
另外，男人的阅历也是征服女人的秘密武器。男人阅历越丰富，对女人的吸引力越大。男人脸上的皱纹，是岁月沉淀后的痕迹。当你经历过更多的风景，看过更多的人，遇到过更多的事情，你就会知道什么是可以做的，什么是不可以做的。在感情里，你会更懂得分寸与进退。这样的男人，对于女人自然充满了强烈的吸引力。为什么现在不少女生喜欢所谓的大叔，其中很重要的一个原因在于大叔的人生阅历要比同龄人更丰富，能够满足女生对于精神世界的追求与向往。
三，男人的责任与担当。
男人的责任与担当，对女人来说是最重要的品质。男人要想彻底征服女人的心，必然要有一定的责任与担当。我们见过太多的男人对于感情抱着游戏的态度，各种玩世不恭、贪得无厌、喜新厌旧。太过花心与轻浮的男人，会让女人极度缺乏安全感。虽然说男人不坏，女人不爱，但是前提是男人的坏要坏得恰到好处。也就是说，你可以对全世界的人坏，唯独对她一个人无微不至、疼爱怜惜。
男人的责任与担当，就是女人在情感世界里的一把雨伞，可以为她撑起一片晴空；男人的责任与担当，就是女人的避风港，在雷雨交加的时刻有个温馨的港湾可以停靠。男人的责任与担当会让女人从内心深处敬重男人。尤其是当女人经历过太多渣男的洗礼，她会更加渴望一份专一真诚的感情。男人要学会对感情负责，对女人负责，对爱情负责，对婚姻负责。你对感情负责，其实也是对你自己的人生负责。这是相互的。
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你可能喜欢中国人最糟糕的结婚理由，你到底为了什么而结婚？
导读：中国人最糟糕的结婚理由 你到底为了什么而结婚？
你为什么结婚？
这是一个让人感兴趣，继而会认真思考，最后却如走进迷宫、找不到出口的话题：“我们为什么最终要选择走进婚姻?”这个问题的本质，也许与哲学终极问题“我是谁”一样，难有说服大众的标准答案。
我们采访了近一百位或即将走进婚姻，或正在围城度日，或已告别爱情坟墓的人。面对这个看似平常的问题，沉浸在恋爱甜蜜中的情侣多数脱口而出答案，有的人在一小会儿的思考后才慎重开口，甚至有人在经过极其慎重的考虑后，抱歉地告诉我们：“真是对不起，我
中国人最糟糕的结婚理由 你到底为了什么而结婚？你为什么结婚？这是一个让人感兴趣，继而会认真思考，最后却如走进迷宫、找不到出口的话题：“我们为什么最终要选择走进婚姻?”这个问题的本质，也许与哲学终极问题“我是谁”一样，难有说服大众的标准答案。我们采访了近一百位或即将走进婚姻，或正在围城度日，或已告别爱情坟墓的人。面对这个看似平常的问题，沉浸在恋爱甜蜜中的情侣多数脱口而出答案，有的人在一小会儿的思考后才慎重开口，甚至有人在经过极其慎重的考虑后，抱歉地告诉我们：“真是对不起，我也不知道当初自己为什么要结婚了。”说这话的人，结婚十四年，离异四年，正在考虑是否有再结一次婚的必要。而能说出口的结婚理由，总结出来，不外乎年龄的压力、生活的惯性、责任感使然、家庭的要求等等。年龄大了，长辈们都在催促自己结婚了;结婚生子，都要走这一步，正好身边人还不错，就结了;周围的同龄人都结婚了，自己还是单身，和他们格格不入了;谈恋爱都谈了五年了，再不结婚怕真的没激情了;对象的条件很不错，不结婚怕对方跑了，以后后悔;父母身体不好，希望看到自己成家，算是让他们放心;只谈恋爱不结婚，有种不负责任的感觉;……几乎所有理由，都围绕“他人”、“他物”等外界压力，而发自内心的情感需求，排名反倒极其靠后。只是不管是哪种答案，所有被访者都同意这样的观点：两个人恋爱了，不出意外，最终的结果就应当是用法律手段将彼此捆绑在一起，缔结新的家庭。但在走向终点的路途中，有多少人会问自己以下两个问题：“你是否了解结婚与恋爱的区别?”“你最希望从婚姻中得到什么?”若明白婚姻的痛苦远远大于爱情的甜蜜，却仍然执意要走下去，那后一个问题便显得尤其重要——结婚的理由，便是你对婚姻抱有什么样的期望，希翼婚姻能带给自己什么样的好处。通读中国现代婚姻百年史，身不由己的结婚理由比比皆是，凭一腔激情冲进围城的也非少数。我们不以感情为评判结婚理由好坏的标准，不管是为情为理想，还是为钱为权利，明白自己为什么结婚，才能找准自己在婚姻中的地位，知道该朝哪个方向努力，好好经营。民国篇 (1911年~1949年)1911年，以一夫一妻制为重要标准的中国现代婚姻开篇之年，亦是中国婚姻最矛盾的时代。传统思想和自由思想间尖锐的冲突，让家族和个人在婚姻一事上争权不断。为家族利益结婚关键词：不为家族利益，就只为爱情1926年，15岁的林家小姐林娴静初入十里洋场社交圈，甫一露面便小有名气。这也是向外界放出的一个信号：林家千金开始考虑婚姻事宜了。林家是江苏省的书香世家，林父到上海后，一路平步青云，四十岁不到便任上海市长秘书要职。但生活在新思潮集聚的上海，并不意味着林家改变了封建家长制作风，至少在儿女婚姻大事上，林家依然遵循“父母之命，媒妁之言”的传统。女儿的婚姻，并不需要她自己的意见，林娴静五六岁时，长辈便在门当户对的世交家庭中寻找联姻人选，此后十年，父母在满足家族利益和需求的前提下，尽量为她定下一桩“应该会幸福”的婚姻。林娴静从小就被教育“家族利益高于一切”，15岁的少女有对爱情的幻想和憧憬，但也明白锦衣玉食的生活是以个人自由为代价。17岁那年，林父为她选择了前清二品大员的长子张孝儒为夫——改朝换代后，张家依然在军队有不小的话语权。尽管政府在1911年后颁布了《中华民国法亲属篇》，明确了结婚必须要得到男女双方当事人的同意，但不管是在农村地区还是城市里，忽略子女意见、父母全权包办仍然是婚姻主流模式，一些城市知识分子阶层家庭为显示民主和进步，会在条件允许下征求子女意见，但总体趋势没有根本改变——作为婚姻当事人，子女有为家庭利益而结婚的义务。然而，西方思想不断冲击着壁垒森严、令人窒息的封建婚姻制度，青年男女用一种极端的姿态挑衅传统，尤其留过洋的少爷小姐们，一朝闻道，作风大胆令今人也瞠目结舌。日，北京《晨钟报》上刊一则社会新闻：“鲁省某报广告栏内登一奇怪之广告，令人观之殊堪发笑——北京高等女学毕业生十七岁招亲广告：凡有年龄相当、身家清洁、欲娶妻妾者，请至趵突泉内宝文斋书画店面议可也，每日自上午十时至下午二时，过时不候云云。”自由婚姻趋势初显，虽然整体数量并不多，但在那个新旧交替的年代，产生的各种“新式婚姻”影响深远。青年男女因家庭阻挠，于是相约出逃，一度掀起“私奔潮”;又有许多新式女子因为自由恋爱，不计名分而甘愿与有妇之夫同居，成为“新式妾”。谭晓慧初识张治平是在一次妇女解放运动动员大会上，风度翩翩的张治平作为嘉宾到场演讲，一番妙语连珠的精彩演绎，立时俘获了谭晓慧的一颗芳心。受“自由恋爱”思想影响的她，丝毫不在乎张治平比她大15岁，也丝毫不在意张治平不能给她一个名分。大方果敢出手告白的她与张治平的私人约会很快确定下来。辛亥革命后的广东曾流传着这样的歌谣：“革命世界，新式派头。女子解放，自由选婿。”结婚的理由，除了新派男女对爱情、婚姻自由的追求外，精神上的共鸣亦是重要选项。民国结婚理由上世纪四十年代，社会学家郎克经调查后，将当时的婚姻依据缔结理由，分为三大类五小类。为家族利益：即包办婚姻，父母完全无视子女意愿决定子女婚姻。兼顾家族和个人利益：父母和子女通过协商决定婚姻。1.父母主导式婚姻，父母决定，但征求子女的意见，地主和富裕商人为了维护既有财产通常会选择此种策略性婚姻;2.子女主导式婚姻，本人决定，但征求父母意见，多见于城市洋派知识分子家庭。为爱情或理想：1.自由式婚姻，本人决定，不征求父母意见;2.志同道合型，在具有共同理想和目标并为此奋斗的同志当中选择自己中意的结婚对象。建国初篇 (1949年~1966年)没有了家庭的干涉介入，但还有来自社会、国家等的干预。婚姻在建国初较之过去更民主和自由，但依然不是纯粹的个人私事。为革命结婚关键词 革命友谊 组织说了算青海大草原农场副站长杨东亮的终身大事，被组织写进了日程安排。1959年初，杨东亮因为工作勤奋踏实被提拔为青海大草原农场的作业站副站长，他虽然也为寻找自己的另一半花了不少心思，都因为种种原因没有如愿。那时的未婚女青年们最渴望嫁给两种理想对象。一类是战场上的英雄。从《小二黑结婚》中“打鬼子最勇敢”的二黑哥，到朝鲜战场上那些最可爱的人，嫁给军人等于嫁给光荣。另一类是职场上的模范。“上一次劳模会上我爱上了人一个，他的名字叫赵振华。都选他作模范，人人都把他夸。从那天看见他我心里就放不下，因此我偷偷地就爱上他。”刘巧儿在大柳树下的这段告白，道出了那个年代不少姑娘的心声。而劳模杨东亮正是这样一个被憧憬的对象。此外，在结婚还叫“解决个人问题”时，经组织介绍结识“革命伴侣”，亦是一种荣耀：只有思想进步、表现突出的先进分子才能享受这种待遇，一般人只能通过亲友找对象。经过几番筛选，农场工会负责人安排了他与李燕见面。后者也是农场职工，贫下中农的女儿，剪羊毛好手，经常被领导点名表扬。杨东亮对李燕也早有耳闻，但因为不属于一个工作站而没能见面。在对财富、职业没有高要求的年代里，政治成分的“门当户对”就尤为重要，结婚的目的也因此显得非常简单：除了感情，更重要的是国家和建设的需要。建国初期的婚姻曾引起社会学家的争议。上海社会科学院研究员张翼认为，此时“无产阶级爱情观和婚姻观”符合民主自由标准，当时绝大多数青年男女的婚姻，都是按照自己的意志自由决定的，婚姻包办成为旧时代的代名词而转化为历史。与之相反的是，家庭社会学家林明鲜认为，此时的婚姻虽然走出了家庭利益至上的捆绑挟持，但结婚的权利并没有彻底交还给个人，至少在“为爱情结婚”的理由之前，还有国家这个大前提，不管是恋爱还是结婚，都要经历组织考察、审查、批复等程序。“从1953年起，为了稳定家庭和社会秩序，公权介入婚姻中，婚姻成为和国家利益相关联的公事。”但在那时，为革命结婚才是常态，爱人，首先应该是革命同志，从革命友谊升华为爱情是那个时代的主线。在和李燕确认恋爱关系后，杨东亮从未如此坚定地认为：婚姻目标就是为了实现革命理想，他们理应作为祖国的一个小小齿轮，发挥自己小家庭的余热。建国初期的结婚理由有同样的目标，为祖国和革命建设。这是最普遍的结婚理由，也是郎克五种结婚类型中的“志同道合型”。响应国家号召，因同情，嫁给“最需要的人”。日，《人民日报》刊登一组名为《劳动和爱情》的报道，宣传和倡导“奉献的爱情与婚姻”。报道中提到：“1954年，一位为了祖国而失去光明的军人从前线归来了，他的已定婚约的恋人因他失明而委婉地拒绝了结婚，虽然最后在乡政府的说服下结了婚，但夫妻关系处得不好，到底还是离婚了。离婚后，这位退伍伤残军人面临困境时，一位女性出于同情与他结了婚。”对方是一个负责任的人。这在当时是最常见的结婚理由。虽然年轻人在婚姻大事上不再受父母强制，但“终身只能有一次婚姻”的价值规范依然存在，对此，人们对婚姻大事思考尤其慎重，富有责任感的对象极受欢迎。对方热爱工作，是劳模。国家大力宣传“比起个人利益更应优先考虑革命利益”这样的价值观，在爱情、家庭之上是工作及社会。因此劳模尤其受欢迎——在那个年代，劳模等同于今日的富豪。为了房子。中国人对“妆尤其敏感。后计划经济时代为福利分房而假结婚假离婚最能体现这点。但建国初为分房而结婚的理由，只是结婚的催化剂：所有的恋爱都必须以结婚为前提，如果能分房，就可以早一点结婚。改革开放初篇 (1978年~1992年)60后们在此时开始走进婚姻。这是最早接触时髦为何物的一代人，对结婚提出了物质的要求。60后的精神需求尤其庞大，他们写朦胧诗，抒发自己对爱情婚姻的理解，讨论婚姻到底是自己的需要排在第一位，还是将满足别人需求放得更重。为自己结婚关键词：提物质条件 满足个人需求1984年，母亲嫁给父亲。那时母亲是常州长霞纺织厂的“厂花”，虽然才18岁，但因外公死得早，外婆是小脚女人，舅舅年幼，她14岁就顶了外公的岗位挑起家中的重担，像男人一般在外面工作。厂里的女职工都很佩服她。反观父亲，用后来的眼光看，是绝对配不上母亲的。之前厂工会的女主席给母亲做过媒，也有一些老大姐私下给她推荐过不错的小伙子，但也许是时代真的有了点松动，她就是不甘心被别人“左右”婚姻大事，一定要自己说了算。于是就认识了父亲。那时城里的“60后”已经开始接触到流行元素，他们听港台歌曲，追求个性，表现在感情问题上，就是质疑上辈人所谓的“爱情”，认为真正的婚姻应该是琼瑶小说那样，以男女之情为基础，自己说了算。父亲当时27岁了，虽然年纪轻轻就是常州无线电厂的车间副主任，但只有一米六五左右的个子，长得也不好看，黑黑的皮肤，瘦长的身子，算是个“二等残废”。在琼瑶剧和高仓健正流行的年代，他不符合厂里女青年们的审美标准。更糟糕的是，因为之前被恋爱对象退过婚，厂里对他的风评也不太好。媒人介绍母亲与父亲相了一次亲，媒人都不看好的这桩婚事，母亲却出人意料地同意了。这轰动了整个纺织厂，很多人，包括当时厂工会的女主席，都轮番上门来劝母亲要综合考虑下，母亲的车间主任甚至急得说出“我绝不会在你的结婚申请上签字”的话。在那个年代，母亲是个比较有远见的女子，小小的她知道生活的艰难，因而就想到要如何走出艰难。在当时看来，母亲的许多做法都太现实。比如对婚礼提了一堆物质上的要求，还要求调到父亲所在工厂，因为当纺织女工确实太辛苦了。母亲结婚的理由就是为了改变现状，让自己过上好日子，和她的上一辈一样，其实她结婚也不是奔着爱情去的。但和老一辈又不一样的是，她敢提经济上的要求，这是过去的人不敢的，也许敢想，但不敢做出来。父亲结婚的理由也很简单，因为母亲选择了其貌不扬被人嫌弃的他，他就有责任照顾好她。这是很传统的东西。在两人长达几十年的婚姻生活中，没有爱情基础就走进婚姻中的他们，用奉献和责任维护着他们的婚姻。事实上，从1978年邓小平提出“解放思想”的口号后，人们对为什么结婚有了全新认识。结婚由“公”走向“私”，日的《人民日报》刊登了题为《领导干部应当少干预个人的私事》的报道，第一次明确了“结婚属于私人领域的事务”。伴随思想解放和改革开放带来的物质生活逐渐丰富，人们选择结婚，不再只考虑责任、父母、政治、社会影响等外界影响，更看重自己的需求。这些需求既有来自精神的，如兴趣爱好是否相投，也有来自世俗的，社会地位高低、收入财产等，还有将婚姻当作跳板的，以改变自身不如意的处境。最影响60后婚恋观的人和事流行歌曲。港台的有张雨生、邓丽君等，内地的有崔舰窦唯等，更时髦一点的，还能找到“披头士”的翻版录制磁带，在此之前，爱情歌曲一概被批为“靡靡之音”。电视剧。港台的有《霍元甲》、《射雕英雄传》、《上海滩》等，日本的有《追捕》、《排球女将》、《姿三四郎》等，国内的有《过把瘾》等。电视剧偶像带来了审美标准的改变。文学作品。琼瑶的小说，三毛的散文，席慕容的诗歌，歌颂的都是为爱抗争一切、走天涯的浪漫。为浪漫的爱情结婚，最早在《诗经》中就出现，被压抑几千年后，在现代再次苏醒。“阿飞”。艺术作品里出现的坏痞子英雄形象，让未婚女青年们看到另一种男人的形象，“男人不坏，女人不爱”，和父母强烈排斥的“摇滚青年”交往甚至结婚，成为当时的潮流。当下篇 (1992年~至今)在思想最开放、物质最丰富、个性最自由的当下，结婚反而成了最头痛的事。前三个年代，都不曾出现过“是否一定要结婚”的选择题，恋爱到婚姻，只有一条路可走。但当有了更多选择，恋爱不一定就得走向婚姻时，“为什么结婚”显得那么纠结。任何理由都可以成为说服自己走进围城的借口，对婚姻的轻视，似乎让历史在这里后退了一步。为结婚而结婚关键词 物质欲望 生存压力采访中，接触得最多的人群是生于1975年以后的青年人。按照联合国科教文组织的划分法，这个年龄群体，是货真价实的青年。第一个采访对象是“沪飘”汪小玲。为了爱情，或者是为了想要的大城市的生活，她辞去老家公务员的工作，这个决定在后来让她后悔不已。选择嫁过去，汪小玲考虑了很多，比如对方能给孩子办上海户口，对方是联通上海公司的中层，发展潜力巨大，对方答应把岳父母接来同住，对方同意她结婚就当全职太太等。一桩婚事可以带来如此大的收益，谁也不愿意放过。后来的事谁也没料准。孩子有了上海户口，但对口的小学很差，为了不让孩子输在起跑线上，去年她把孩子的户籍迁回合肥;全职太太的生活在孩子上幼儿园后就中止了，在上海，离婚的全职太太不少，她怕自己步上后尘;给私人老板打工后，她开始想念当初铁饭碗的安逸。当初的结婚目的，除了父母和自己同来了上海，没有一个实现。在仔细思考后，汪小玲在话题问卷上写下最真实的答案：“觉得自己该结婚了，于是找个条件不错又看得顺眼的，就结了。”这也是“北漂”女孩谭贞的答案。27岁之前，她不想结婚，觉得自己一个人挺好，但扛不住周围人的热情，上至爹妈，下至朋友，和她聊天时三句不离“我给你介绍一人吧”。她没有勇气当不孝女，也不想成为朋友圈的边缘人群，于是同意去相亲，最后与同样是北漂的先生结婚。还有为了房子结婚的。故事主角是谭贞的朋友，毕业于北影却在娱乐圈混不下去，最后嫁给了北京土著胖子，因为对方在北京有四套房子。还有更多的结婚理由，如：“对方买了房子，还写了我的名字，干嘛不结婚?”“说是结婚了，他家里人就安排我们一块出去留学。”“在一起八年了，抗战都结束了，周围人都觉得我们该结婚了，也没有不结婚的理由埃”“青梅竹马，再也找不到比对方更有默契的人。”“一起创业，有感情了。”“因为怀孕了，她想把孩子生下来。”“我相信父母的眼光。”“他让我有安全感。”“求婚太浪漫了，于是就答应了。”结婚的成本低，离婚的成本更低，自由的年代里，婚姻的主角们选择去尝试各种各样的可能性。而且婚姻还能作为一项可盈利的投资，获得丰硕回报。于是在纸媒和网络里，我们看到各种各样匪夷所思的结婚理由。但看似各异的答案，其实可以归为两类：因为被感动，或者不可抗拒的外界压力。更多人选择了后者，在浮躁的社会里，爱情是奇迹，有它是锦上添花，无它，也有其他可以填补婚姻空白的东西。比如那个最实在其实也最浪漫的结婚理由：“结婚，可以分担一半的生活成本，父母老了，可以多一个人照顾，失业了也有个人当你的后盾，哪怕是暂时的，在压抑得喘不过去的生活里，回家后，有一盏灯为你亮着，心里觉得踏实。”与过去的大半个世纪相比，“为什么结婚”，在当下显得如此人性化和丰富多彩。有结婚与不结婚两个选项，却依然选择了后者，说明你对婚姻抱有最大程度的期望和善意。而弄明白了自己为什么结婚，才知道婚姻这艘船该如何驾驭，可以航行多远，最终停泊在何处。当下那些最糟糕的结婚理由1为了梦幻婚礼。须知婚礼只是一天的事，结婚才是一辈子的事。2 耐不住寂寞。人类是群居动物，当然会恐惧孤单，尤其是当你到了一定年龄，很容易就会抱着“最后一根救命稻草”的心选择伴侣。3 不忍拒绝对方的求婚。这大概是“没有准备好就结婚”的最普遍动因。但一秒钟的诚实比一辈子的谎言容易。4身边的朋友都结婚了。当别人都已经踏入婚姻的殿堂，你无数次当过伴娘或伴郎，“和朋友保持一致就好了”的想法就在你大脑中发酵。但最晚结婚，也总比最早离婚好。5前任订婚了。放不下前任又死要面子的人，就会用“我比你更先结婚”作为报复手段。只是幼稚的手段如何证明自己活得比对方好?6 性。贞操不等于归属权，强烈的生理需求更不是结婚的好借口。只有性没有爱的婚姻，你敢保证是幸福?7 奉子成婚。也许会因为来自家庭和社会的压力最终而成婚，但在没有做好结婚准备前，孩子是离婚的催化剂。8 钱。为钱而结婚，已经是个老生常谈的现象了。能用钱解决的都不是难事，但爱情恰恰不属于其中之一。10父母的要求。家长在让子女觉得愧疚这件事上，真的是信手拈来。哪怕是随随便便的一句“你什么时候结婚?”都会成为千斤重担压在心头。是时候自食其力了。结婚的理由从来都没单纯过，它也许是恋爱水到渠成的结果，但各方面因素已经被进行了综合考量，这一思考模式有悠久的历史渊源。
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如何择偶才能婚姻幸福 千万不要为了结婚而结婚
时间： 10:17:08&&来源：&&编辑：39健康网
　　如何择偶才能婚姻幸福？很多人在到了适婚年龄之后，看着身边的人都已经嫁人的嫁人，当爹的当爹，心里就着急，觉得自己也是时候结婚了，但是这种为了结婚而结婚的心态很多时候就会导致一段错误的婚姻。那么在择偶的时候，我们应该怎么样做呢？
　　首先，不要急于求成。不能抱有随意的找一个人完成任务的心态，这样的失败率是非常高的，感情的事情急不得。
　　第二，要坚持自己的原则。一定要问问自己自己想要找什么样的对象，不能因为孤单寂寞就想快点找个人来陪，陪你的人很多，但是在人生道路能够与你共度一生的就只有一个。
　　第三，要学会珍惜遇到自己想要找的爱人。不能因为把对方对方追到手了，就可以放着不管了，要学会和对方相处，互相磨合，该迁就的就迁就，该忍让的就忍让，双方都是来自不同的家庭，才结合在一起，很多生活习惯和饮食都有所不同，要学会包容和理解对方的难处。
　　第四，要学会沟通。双方之间的感情增加和双方的互相沟通是有一定的联系的，沟通是交流的桥梁，双方之间因为任性，彼此不相让，彼此不低头，不服输，双方都觉得自己有自己的看法和个性，不能忍让对方，这样的感情只能说再见。
　　第五，要互相尊重。即使双方之间是情侣或者是夫妻，双方的尊重也是必不可少的，有什么事情都要和对方商量或者沟通，这样才能让对方觉得自己的存在是有意义的，不能一意孤行，觉得双方既然是情侣或者是夫妻的了，没有必要说的那么清楚，事情比不是那么简单的，这样只会让双方之间的感情越走越远。
　　第六，要互相信任。信任是感情开始的基础，没有信任，一切都没有开始，既然选择了对方就应该相信对方，不能任何事情都对方持着一种怀疑的态度，或者讥讽的言语，这样会把对方的心灵上受到伤害。
　　婚姻是否幸福美满与夫妻双方八字相合的程度有关，如果你能征询以下五大择偶原则，即便是克妻克夫的你也可以拥有幸福美满的婚姻。
　　一、 八字和合法：双方八字以合多，生多为益，忌冲多克多。合就是友好和谐之意，合就是和平共处之意，合是夫妻感情融洽和谐，婚姻长久稳定的基础。五行相生体现在人事上为爱，为帮助，为奉献，爱其实就是无私的奉献。顾名思义，冲就是冲突，就是矛盾之意，如果夫妻双方八字冲多，注定不会有安宁的日子，婚姻也不可能长久的。
　　二、 喜用互补法：喜用神就是对命局起平衡作用最关键的五行。如八字日干为木，但木在命局中比较衰弱无力，这时需要木来帮身，需要水来生木，使木由弱转旺，因此，水和木就是平衡命局最关键的五行，即为命局的喜用神，如果配偶八字中正好水木旺相，就对你的八字起到了补救作用。如果男女双方的八字五行能够形成互补，则可给双方带去好运，这样的组合特别利于事业的发展，也是感情和谐婚姻长久幸福的最佳组合。
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