讨论下三国陶喆 是是非非非

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-07-20 03:35 标签： 陶喆 是是非非
douban.com, all rights reserved 北京豆网科技有限公司rel="nofollow"
target="_blank"
class="itm noul
" hidefocus="true关注看得无趣撒，结果在历史版块发现是是非非的惊人原创|『 关注慈溪 』 - 慈溪论坛
查看完整版本: [--
关注看得无趣撒，结果在历史版块发现是是非非的惊人原创
《三国演义》作者罗贯中与杜湖
什么情况？慈溪人向大韩民国看齐了？
要说罗贯中，大名鼎鼎，《三国演义》作者，《水浒传》与施耐庵的合作者。要说赵偕，能知者，仅在浙东学术界。但是，赵偕竟是罗贯中的老师，不得不令宁波人大吃一惊。因为赵偕，不是别人，是我们宁波慈城宝峰书院的创始人。周楞伽()，江苏省宜兴人，八十年代中国古典文学研究方面的国宝级人物。周老在《文学遗产》1981年第4期发表了《小说札记·罗贯中的生卒年新证》，周老在文中考据证明指出：罗贯中原籍东原，后移家浙江慈溪。罗本并不字贯中，而字彦直，贯中乃是他作杂剧和小说时所用的别号，等于今人的笔名。王利器（），重庆江津人，著名国学大师，解放前曾历任四川大学、成华大学、北京大学、政法学院讲师、副教授、教授。1979年离休后，任中国社会科学院特约研究员和北京大学历史系兼职教授。王利器著述宏富，逾两千万言。王利器先后在《文学评论》1982年第3期发表了《（水浒传）是怎样纂修的？》；在《社会科学研究》1983年第1－2期发表了《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》，在《社会科学战线》1983年第1期发表了《罗贯中高则诚两位大文学家是同学》这三篇文章，所发表的刊物以今天衡量均为国家主要核心期刊，所发表文章均提出了赵偕与罗贯中师生关系之新说，可谓“非权威”不可以说之说。李灵年（1931—）， 江苏铜山人。北京大学吴组缃先生的子弟，专心研究宋元明清文学，江苏省明清小说研究会副会长兼秘书长。李灵年先生在《三国演义学刊》第2辑，四川省社会科学院出版社1986年版发表了《罗贯中为赵偕门人辨略》。针对“赵宝峰的学生罗本是否即罗贯中”的问题，提出：“关键在于作为小说家的罗贯中，他与理学家赵宝峰是否会有相同的旨趣”。文章考察了赵宝峰的思想，指出：“作为理学家的赵宝峰，他的思路性格，对罗贯中的思想和创作产生了微妙的影响。”李灵年还指出：“综观赵、罗二氏作品之间的血缘关系，最为鲜明的是民本思想和贤人政治思想。”因此，“他们之间的师生之谊似无容怀疑”。————综上所述，罗贯中是赵偕的学生，罗贯中曾经在慈溪长期生活，不是宁波人慈溪人自己说的，是《三国》研究学界权威人士说的。
牵强附会，是某些人的一厢情愿，是有这么一说，但是大部分专家学者对此一笑置之。我们可不能学韩国棒子
[size=4]已有专论考证指出 在慈溪生活过的罗本并非写三国水浒的罗本（罗贯中），只是天下之大，重名罢了
这个贴顶一下
引用 引用第4楼牧野静弓于 21:06发表的&&:[size=4]已有专论考证指出 在慈溪生活过的罗本并非写三国水浒的罗本（罗贯中），只是天下之大，重名罢了 ————天下同朝、同姓、同名的人是很多。 慈溪罗本不可能是罗贯中，也有反证的观点。主要有三：一、他们的表字不同。慈溪罗本的表字是“彦直”，而《三国志演义》作者罗本的表字是“贯中”。二、慈溪的罗拱是杜湖人，如罗拱是罗本的哥哥，那么罗本岂不是也是杜湖人了？三、罗贯中，号湖海散人。以“湖海散人”为号，一方面，他是布衣之士，一生没有获取过功名, 也没有在官场上做过事；另一方面，他生活于动乱的年代，背井离乡， 四方漂泊，湖海为家。还有其他一些反证的学术观点......但是----作者不用真实的表字，是很正常的。“彦直”和“贯中”，都有直心在其中，直心为本的意思，与名“本”对得起来，其人有两个表字也未可知。罗本和罗拱有可能不是亲兄弟。本，从木。拱，从手。古代，亲兄弟的“名”大都同一偏旁。湖海散人——慈溪杜湖畔，正是傍湖近海之地。
引用 引用第3楼牧野静弓于 20:57发表的&&:牵强附会，是某些人的一厢情愿，是有这么一说，但是大部分专家学者对此一笑置之。我们可不能学韩国棒子 ————《水浒传》中的宁波慈溪方言，竟有一百多处，不知道如何解释？1、第四回鲁智深大闹五台山，“老郎们做生活的吃”；第二十四回“娘子且收拾生活”......“生活”二字，有二、三十处。2、第三回 “吃甚下饭？”。“下饭”有十多处。3、第四回，“两件家生要几两银子？”——家生，指工具、用具、家什。4、第四回，“选着今夜好日”——好日，指结婚，吃喜酒叫吃好日酒。5、第二十四回，“一般的手段”——手段，指水平、功夫。6、第十回，“煨着一个瓮儿”——煨，在火灰中慢慢加热，如煨番薯，煨年糕。7、第十回，“回些酒吃”——回，意为转手卖给，如方言“回一眼给我”。8、第二十一回，“面桶里洗了脸”——面桶，北方叫洗脸盆、脸盆。9、第二十五回，“归来与那妇人做羹饭”——羹饭，死人出丧的吃饭叫做吃羹饭。10、第三十九回，“抹脱了一片油皮”——抹脱、油皮，慈溪话。11、第六十一回，“走得没样范”——没样范，慈溪话，没样子的意思。12、第六十九回，“这等贼骨头”——贼骨头，只有宁波、上海，这样叫。......还有，“行贩”、“撴断”、“盘缠”、“正月初头”、“亏杀”、“邻舍家”、“没脚蟹”...........还有很多,不一一例举了.-------------这些文字，这些话，不但是宁波的方言，更是慈溪北部鸣鹤——观海卫一带的方言啊......不知这作何解释???
昨天看了是是非非的帖子后，我想了想。今天我弱弱的当众及时宣布：本人可能能证明罗贯中在慈溪活动过如果能证明罗贯中在慈溪活动过，那我功不可没？或者最终无法证明。。
查看完整版本: [--
Powered by
v8.3 Code & phpwind.com
Time 0.030001 second(s),query:2 Gzip enabled

我要回帖

更多关于 陶喆 是是非非 的文章

 

随机推荐