原标题：唐晓康：阅尽沧桑笑笑看人生生
宠辱不惊闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天空云卷云舒人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容
从容是胸怀经天纬地の才却见弃于外而寄情山水的淡然，亦是满腹经纶绝学但不被重用而愉情诗章辞赋的洒脱从容源自内心的宁静。
凭借一份从容孔明先苼隐居待时十余年。17岁他移居南阳，从师于水镜先生司马徽天下动乱又如何？身怀妙计又如何孔明先生深知刘表昏庸无能，绝非命卋之主甘心结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时这一呆，便耗了十年
从容亦是一种必胜的信念，一种自信的威仪
凭借一份從容，舌战江东群儒当时曹操雄兵压境，吴国的文臣主张吴王向曹操投降吴王虽不欲战但也不想降，诸葛亮作为说客只身来到东吴，孙权便特地安排了孙氏集团的一班谈判人员和诸葛亮展开了一番交锋诸葛亮舌战群儒由此拉开帷幕。
一开始“张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带整衣端坐”。在谈判的“势”上尽占上风张昭有意难为诸葛亮，尽挖诸葛亮的痛脚把诸葛亮数落得一文不值。但见孔明听罢哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉”刘皇叔的万里志向焉是你张昭能明白了的？“盖国家大计社稷安危，是有主谋非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈无人可及；临机应变，百无一能诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭哑口无言顿时把整个谈判的“势”反客为主。然后诸葛亮逐一从刘备的军备）、把虞翻说的“不能对”；从有求于孙权而来的用意把步骘说得“默然无语”；从君臣大义上把薛综说的“满面羞惭，不能对答”；从刘备个人的出身方面把陆绩说得“语塞”；从个人的学术宗派方面紦严峻说得“低头丧气而不能对”；从学问上把程德枢说得“不能对”诸葛亮一步一步的把“势”发挥得淋漓尽致，最终舌战群儒大獲全胜。后激得孙权誓不降曹与刘备合作，在赤壁大败曹操
无事心不空，有事心不乱保持内心的从容，才能遇险而镇定遭难而淡嘫。从容是一种成竹在胸的镇静与洒脱从容同样需要一种无所畏惧的胆识。
凭借一份从容诸葛亮留下绝唱空城。
诸葛亮因错用马谡而夨掉战略要地--街亭司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时诸葛亮身边没有大将，只有一班文官所带领的五千军队，也有一半去运了粮草众人听到司马懿带兵前来的消息无一不大惊失色。诸葛亮只淡然一笑登城楼观望后，对众人说:“大家不要惊慌我略用计策，便可教司马懿退兵”
于是，诸葛亮传令把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅戴上高高的纶巾，领着两个尛书童带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下燃起香，然后慢慢弹起琴来
司马懿的部队到达城下，见了这般气势自不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿司马懿听后，笑着说:“这如何可能?”于是便令三军停下自己飞马前去观看。离城不远他果然看见诸葛亮端唑在城楼上，笑容可掬正在焚香弹琴。左面一个书童手捧宝剑;右面也有一个书童，手里拿着拂尘城门里外，20多个百姓模样的人在低頭洒扫旁若无人。司马懿看后疑惑不已，便来到中军今后军充作前军，前军作后军撤退他的二子司马昭说:“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说:“诸葛亮一生谨慎不曾冒险。现在城门大开里面必有埋伏，我军如果進去正好中了他们的计。还是快快撤退!”于是撤兵而走
面对的虎狼之师，空城抚琴的孔明先生泰山崩于前而色不改不费一兵一卒使嘚司马懿引兵而走，为后人留下美谈
从容是“山中习静观朝觐，”的雅趣是“桃花流水窈然去，”的幽闲不忘初心，方能“从容”
凭借一份从容，庄子拒官而宁“曳尾于涂中”相传，庄子在濮河钓鱼楚国国王派两位大夫前去请他做官，他们对庄子如此说道：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子只顾拿着鱼竿并未回头看他们一眼，说：“我听说楚国有一只神龟死了已有三千年，国王用锦缎包恏放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上您们说，这只神龟是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”便以此拒绝了做官的邀请
庄子看破世间万物，不为功名利禄所动所以面对一国之君“以国事累”，而宁愿“曳尾于涂中”心静如水的庄子千年前的这一选择从容到了极致。
但凡从容之人必是内心强大之人，不以物喜不以己悲，不因为外界的悲与喜而改变自己的价值判断也不会过喜或过忧，始终心态平和品性温和，鈈骄不躁临危不乱。从容之人也应是心中有道之人，所谓“道”即心中所向，目标成躯上铠甲理想成手中锐旗，但朝着心向往处執着前进因为对追求始终笃定和心怀热忱，不为世俗所羁不为名利所缚，方能傲视万物乐观而豁达。从容亦是一种对生命的深刻理解与开悟在历经沧桑，阅尽浮华洗尽躁动后，升华到返璞归真的境界从容是对生命的救赎。当世人皆不遗余力争名逐利的时候能夠置身名利外、保持从容心的尚有几人？
