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我为什么总会遇见“忘恩负义”的人？
图片来自网络
有一位女士总是和我抱怨她遇人不淑，周围的亲戚朋友都是忘恩负义的人，她对他们那么真诚那么好，可他们却对她不冷不热，所以她很心寒，觉得关键时刻根本指望不上这些人。这位女士确实热心且真诚。她总是会对人嘘寒问暖，对周围的人特别关心；亲戚朋友遇到困难的时候她也愿意鼎力帮忙，跑前跑后；但是据她所说，即便她这样对待亲戚朋友，可他们从来都不会主动联系她，不会主动关心她。她有什么事情，他们也不是那么热心。她觉得很受伤。还有一位女士抱怨她为丈夫及家庭付出了很多，丈夫非但不领情，反而对她越来越冷漠。她和我说，她每天辛苦工作，回来还要照顾孩子，做饭，伺候一家老小，每天累得想死的心都有，她只是期望丈夫能体谅她，可换来的却是丈夫“谁让你愿意那么累”这样一句话，她的心凉透了。她百思不得其解，为什么做了这么多，得到的却是无情和冷漠？为什么“好人”总是遇见“坏蛋”？为什么付出换来的却是忘恩负义？仔细看这两个案例，这两位女士有个相似之处，那就是她们内心里有个动机：我对你付出对你好，你必须得像我对你那样对我付出对我好，至少得认可我对你的好，否则你就是忘恩负义，就是冷酷无情。当她们有这样的期待的时候，虽然行为和表面上没有表现出来，但人是非常敏感的，很容易就能感受到这种动机。所以接受的人，会有一种说不出的负担：我这次欠你的，必须得还上，否则内心里总觉得歉疚。长期下去，接受的人就会感到非常疲累，疲于接受，疲于还情，疲于急着将这份砸在他身上的歉疚感甩出去，直到他开始厌烦接受，厌烦这种要挟式的付出，于是回避或者拒绝。当付出者接收到拒绝和回避时，她们就会非常的受伤，认为别人不接纳自己的好意，自己的付出被当狗屎，对方都是冷漠自私、忘恩负义。有一次，我一个朋友要我陪她去逛街，我当时身体不适所以拒绝了，我能感受到她有些失望。关闭微信后，我心里有种说不出滋味的难受。后来我仔细体会这难受在表达着什么，发现这个难受背后是自责，自责我有些冷酷，以前朋友经常舍弃自己的事情来陪我，而在她需要陪的时候我却拒绝了她。我觉得很歉疚，对自己很失望。而这种感觉，在与这位朋友相处时，是经常发生的事情，我忽然意识到我很少主动与这位朋友联系，也推脱了很多她对我的好意，其实就是害怕背负这种感觉。对于这位朋友来说，她对我好，期待我能同样对她好；对于我来说，我接受她对我的好，就必须要对她好，不能拒绝，否则就是自私。我们各自都有各自的模式，我们之间的能量无法自然的流动，她在期待，我在逃避，以致于关系处于一种僵持的状态。那怎么样才能让我们轻松相处，彼此之间的能量自由流动呢？如果我们付出，同时期待着别人能认可我们的付出并同样对我们付出时，我们需要觉察这个模式。我们这样做，期待着什么？渴望着什么？是别人的认可吗？是让别人觉得我们是好人吗？是为了让别人也同样对我好吗？还是让别人爱我？当我们通过对别人付出去交换到我们内心渴望的东西时，就会让对方产生负担，从而将他推得更远。静下心来，让我们来看看内心那个渴望爱，渴望被关怀，渴望被认可的孩子，我们爱他吗？我们关怀他吗？我们认可他吗？当我们累得想歇一歇的时候，我们允许自己停下来吗？当我们已经没有力气去承担更多的时候，我们允许自己拒绝吗？我们可以先关心自己，照顾好自己吗？闭上眼睛，对内心的那个乞求爱的孩子说：你是值得的，你不需要做任何，就值得被爱。深深地拥抱并爱内心里那个孩子，他是本自具足的，他就是爱本身。当我们内心有足够的爱时，我们便不会去乞求，更不会去交换。我们对别人的爱，是自然而然地，不期望回报，不期待回应，爱就那样流出去。当我们内心有足够的爱时，我们也不会拒绝接受那些自然流过来的爱和好意，我们会欣然接纳，并不觉得愧疚。真正轻松的关系是：真诚地给出爱，欣然地接受爱。如此，生命才真正流动起来。关系也变得轻松。
一沙一世界，一树一菩提伟大的民族为何会对伟人“忘恩负义”？
台湾前领导人陈水扁终获保外就医了。让人嘘唏的是：出现在镜头面前的阿扁形容枯稿、一副垂垂老者神态。与六年前那位油头粉面、意气风发的台湾最高领导人判若两人。
如果抛开立场政见和个人好恶，陈水扁的遭遇难免让人扼腕长叹，感慨万千&&出身三级贫农家庭的他（最贫苦一级），从小到中学，皆为尖子中的尖子；大学三年级时，以律师状元的成绩考取台湾律师资格，成为当时台湾最年轻的律师；1974年，又以台湾大学法律系第一名的成绩毕业；成为职业律师后，很快成为台湾律师界翘楚（在美丽岛事件中，成为名动一时的15人律师团骨干成员）；1981年，参选台北市市议员并以最高票当选；1986年当选民进党中常委、台湾“立法院”立法委员；1993年7月，获美国《新闻周刊》（Newsweek）评选为台湾“国会”风云人物；1994年，当选台北市市长；2000年，当选为台湾地区领导人；2004年再度联任……
一位赤贫家庭的孩子，通过个人奋斗，最终登上“总统”宝座。阿扁的成功，一度成为当代“台湾梦”的励志故事。
令人遗憾的是，走向权力顶端后的陈水扁，却走不出中国两千多年间最高当力者宿命般的恶性循环，成为一位假公济私、嗜财贪婪的悲剧人物而锒铛入狱。曾经让太多台湾人引以为豪的“台湾之子”，最终沦为让人蒙羞的“台湾囚子”。
对中国大陆而言，顽固坚持“台独”立场的陈水扁无疑是一位令人讨厌的人物。然而在相当一大部分台湾人心目中，阿扁尽管当“总统”后犯了罪，但仍是台湾制度成功转型的大英雄。所以陈水扁被判18年重刑后，太多台湾绿营人士纷纷为之鸣不平：阿扁作为一位对台湾制度转型有过重大贡献的人，纵然不能将功折罪，念其当年的功劳，也应当给多病的阿扁假释或保外就医。所以，为阿扁鸣不平的绿营人士认为，蓝营民众反对阿扁假释和保外就医，是典型的忘恩负义行为。
绿营人士“忘恩负义”的指责，让笔者想起英国民众当年“忘恩负义”，毫不犹豫抛弃不列颠民族“大恩人”邱吉尔的故事：
二战时有“战时首相”之称的温斯顿&丘吉尔，可是一位比撒切尔夫人要牛得多的世界名人&&他分别在1940年至1945年，1951年至1955年间，两度出任英国首相。是20世纪最重要的政治领袖之一。他一生有两件事让世界永远记住了他的名字：一是领导英国人民赢得了第二次世界大战，与罗斯福、斯大林一样，是“雅尔塔会议三巨头”之一；二是战后发表了《铁幕演说》，揭开了冷战的序幕。
邱吉尔又是一位极具传奇色彩的人物&&他不但是一位杰出的政治家，又是一位杰出的文学家（著有《第二次世界大战回忆录》16卷、《英语民族史》24卷等。其中，《不需要的战争》一书，还荣获1953年诺贝尔文学奖），还是历史上掌握英语单词数量最多的人之一（十二万多），并被美国杂志《人物》列为近百年来世界最有说服力的一大演说家之一，曾荣获诺贝尔和平奖提名……2002年，BBC举行了一个名为“最伟大的100名英国人”的调查，结果丘吉尔获选为有史以来最伟大的英国人。
就英国当代史而言，邱吉尔的贡献和重要性怎样说都不过分：1911年便任第一海军大臣的他，不但是第一次世界大战的英雄，在“二战”中，更是英国的“大救星”&&由于前任首相张伯伦和当时法国当执政者对纳粹德国疯狂扩军行为、扩张阴谋一味采取侥幸心理和绥靖政策，最终导致“二战”前期灾难性局面：极短时间内，波兰丹麦、挪威、卢森堡、荷兰和比利时等众多国家在纳粹德国的闪电战下沦陷。稍后，德军绕过法军重兵设防的“马奇诺防线”攻入法国。仅一个月，巴黎沦陷法国投降……盟友法国的惨败，英国危在旦夕。此时的邱吉尔尽显英雄本色&&1940年5月8日，他取代张伯伦接任英国战时首相。5月13日，他首次以首相身份出席下议院会议，发表了著名的演讲：
“我没有别的，只有热血、辛劳、眼泪和汗水献给大家。你们问：我们的目的是什么？我可以用一个词来答复：胜利，不惜一切代价去争取胜利，无论多么恐怖也要争取胜利，无论道路多么遥远艰难，也要争取胜利，因为没有胜利就无法生存。……”
邱吉尔的演讲虽然感动了英伦三岛，感动了全世界，却不能消除英伦三岛和世界爱好和平者心中的巨大忧虑和顾虑：因为此时欧洲全面沦为纳粹势力范围；刚与德国瓜分了波兰的苏联与德国签署了互不侵犯条约；而与英国有血缘之亲的美国呢？举国陷入孤立主义阴影之中……在力量极为悬殊的条件下，邱吉尔究竟能否肩负起拯救不列颠的千斤重担，岂能不让人们忧虑？……
然而，事实证明了邱吉尔不但是一位英勇的盎格鲁人-撒克逊血性男儿，还是一位杰出的政治家和非凡的战时领导人&&接任战时首相不久，他便领导英法联军取得了敦克尔克大撤退的胜利。接着，领导英国人民进行了气壮山河、英勇惨烈的卫国战争&&“不列颠之战”。最后，彻底击碎了纳粹德国入侵英国的“海狮计划”。取得了一场在“二战”中具有非凡意义的伟大胜利。再后来，与美国、苏联等国联手，最终取得了战胜德国法西斯的伟大胜利。
邱吉尔在二战中，尤其在“不列颠之战”的英勇和杰出贡献至今令英国人感激涕零：1940年9月7日到11月3日，德军以每晚平均200架飞机的数量连续57天对伦敦进行轰炸，仅头两天就造成800多人死亡。这期间丘吉尔几乎每周都亲自到被炸现场视察。虽然他不止一次地在被炸毁的房屋现场流下热泪，但是他依然以钢铁般的意志继续带领人民战斗……
邱吉尔领导下的英国人民在“不列颠之战”中的英勇行为和伟大胜利，极大地鼓舞了欧洲和全世界法西斯抵抗者的意志和信心。正因为如此，才有了后来全世界反法西斯联盟的最后形成；正因为如此，才有了欧洲战场和全世界反法西斯战争的全面胜利；也正因为如此，才有了战后美、苏、英、法、中五大战胜国在反法西斯联盟的基础上，建立了对世界新秩序有着非凡意义的联合国。就此而言，邱吉尔于当代世界史的重要意义也是不言而喻的。
如果没有邱吉尔的果敢、坚韧和智慧，英国是否会被纳粹德国吞并，“二战”最后又会是怎样的一个结局；当今世界又会是一个怎样的格局，实在难于想象。
然而，令全世界目瞪口呆的是：“二战”刚结束，英国人民便毫不犹豫地抛弃了他们的“大救星”邱吉尔&&战争结束后，战时内阁也随之解散，丘吉尔理所当然辞职。并投入将大选。原本信心满满、认为凭借战争中的功劳定能顺利当选的保守党，却在大选中惨败了，只获得了197席。赢得393席压倒性胜利的工党得以组阁，其领袖莱门特&艾德礼当选首相。
拯救了英国的丘吉尔被他的人民抛弃了。然而，面对愕然声、惊叹声，邱吉尔却在世界面前表现出一副典型的英国绅士风度&&在一次记者会上，他意味深长地引用了古希腊作家普鲁塔克的一句话调侃道：“对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。”
丘吉尔竞选失败后，与斯大林有过一段精彩对话&&斯大林十分得意地说：“丘吉尔先生，您打赢了仗，人民却罢免了您。看看我，谁敢罢免我!”听了斯大林的话，丘吉尔意味深长地回敬道：“斯大林先生，我打仗就是保卫让人民有罢免我的权力。”
“对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志”、“我打仗就是保卫让人民有罢免我的权力”两语，成了流行一时的世界经典。
在当时的条件下，英国人对邱吉尔的“忘恩负义”，不但斯大林和他的民族、人民极难理喻，对迷信权威、具有“大救星”情结的东方国家和民族而言，同样是极难理喻的。纵然是21世纪的条件下，对仍然没有真正进入契约社会的国家而言，同样如此。
“对他们的伟大人物忘恩负义是伟大民族的标志”一语其实并不难理解：这里所谓“忘恩负义”，并非通常语境之下的“忘恩负义”，而是不迷信权威，对伟大人物不盲从。换言之，一个国家和民族，不能迷信个人权威，不能盲从曾经对国家、民族作出杰出贡献的伟人。就此意义而言，“对他们的伟大人物忘恩负义是伟大民族的标志”，彰显着一个民族理性精神的成熟，道理十分简单：一个战时的英雄，一个特殊时刻的杰出人物或勇士，未必是一位治理国家的能人！甚至可能是一位极糟的政治人物&&在具有浓厚“打天下者治天下”传统的中国，二三千年中对此具有无数深刻乃至惨痛的教训。
所以，理性精神主导下的人民，在关乎国民福祉、民族的前途和命运的公共选择中，常常会根据自己的理性判断作出独立的抉择而避免盲从和感性。就此意义而言，“伟大民族”的“忘恩负义”，其实也是从身份社会走向契约社会的象征。同时或许还可以说明：台湾对阿扁的“忘恩负义”，其实也是台湾人民走向“伟大”的象征。
&&最后修改于
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