李珍明：解读观念对人的重要性
谈到观念问题，许多人都会感到可笑无聊没有意义，总认为这与赚钱、升官、发财&、事业、做人、做事、生活、健康、长寿、教育、工作等毫无关系，那么，到底是不是这么一回事呢？现在我们就一起来讨论一下。&&
一、观念意义
观念：“观”是看的意思；“念”是念头、想法、考虑的意思。那么，观念就是人看了事物后产生的感觉、想法、考虑、念头等的意思。如：“爱哭的孩子有奶吃”，就是人看到这种现象后的感觉、考虑和产生的念头等。“爱哭的孩子有奶吃”就是一个观念。
二、观念与知识关系
观念本身就是知识。如：我们看到苹果是圆的后就会产生的观念：“苹果是圆的”就成为了知识，我们就可以把这知识传播给没有见过苹果的人，没有见过苹果的人对苹果就有了一些了解。这种知识经历了很长时间或是以前人就发现传播下来的，那我们就把这种知识叫传统知识（文化）或传统观念。
把传统知识（观念）传播给别人，就会使别人省去再去观察认识事物的过程等，使别人节约了许多时间和生命等。这就是人爱学习的原因之一，就是人类要兴办教育和宣传的主要原因。
三、观念与世界观关系
世界观是人对世界的看法，由于“世界观”与“观念”中都有“观”，所以，观念就与世界观有着密切关系。我们把“世界观”说成是“世界观念”，世界观就应该属于“观念”的范畴。那么，观念对人就更重要了。由此可见，概念的定义科学是多么重要。
如果观念是指人对世界上的某个事物的看法，那么，观念就属于世界观范畴，只是世界观中的部分，因为世界观是总看法。如：“他的这个观念是错误的”，就不能说“他的世界观是错误的”；如果观念是指人对世界的看法，那么，观念就是世界观。如：“他的观念是错误的”，也就是“他的世界观是错误的”。
到底是“观念”包括“世界观”，还是“世界观”包括“观念”，或是“观念”等同于“世界观”，这就要看我们怎么去给它们定义了。长期以来在这些方面之所以存在许多问题，就是我们没有明确这些概念的定义。这也是导致诡辩论盛行的原因之一。所以，在实际运用中，人都要注意明确这些概念定义，特别是科学家、政治家和思想家等，不然人就会不服，还会骂是瞎讲等。
四、观念和世界观的形成
观念和世界观的产生，与人“观察手段、方法”等有着密切关系，“观察”手段和方法等科学，人就会形成正确的观念和世界观，否则，就会形成错误的世界观和观念。如：先天盲人看到“世界是黑暗的”，如果人都是先天盲人，那么人都会形成“世界是黑暗的”错误观念和世界观，而且人都无法知道自己的观念和世界观是错误的，都会坚持这是正确的、科学的、是真理。尽管人无法相信自己的观念和世界观是错误的，但是，客观“世界不是黑暗的”是事实，是科学真理。可见要改变人的观念是非常难的。这就是科学新发现常常不能被人相信、接受的主要原因。
只有后天盲人才会相信“世界是光明的”观念和世界观是正确的、科学的，才会相信先天盲人的世界观和观念是错误的、不正确。可见，要改变人的世界观和观念，就必须改变人“观察”世界的手段和方法等，否则就无法改变。由此可见，正确科学的“观察手段和方法”对人的世界观和观念的形成至关重要。“观察”不正确，手段和方法等落后就必然形成错误观念和世界观。这就是人的错误世界观和观念产生的主要原因，也是传统观念和传统世界观中出现错误成分的主要原因，更是传统科学文化中出现一些错误的主要原因。
五、错误的观念和世界观对人的危害巨大
大家都知道，人变成了盲人后是非常痛苦的，因为人就再也无法看到世界上的一切了，就不会发现科学和真理了，就可能会形成错误的观念和世界观，在行动时就被绊倒，受到伤害，甚至过早死亡，因此，后天的盲人就感到非常可怕和痛苦。从复明了的后天盲人的叙述中，我们都看到了“后天盲人对错误的观念和世界观的危害感受极其深刻，痛苦与不幸等是无法形容”，对此，我们一般的人是无法感受到的。由此可见，错误的观念和世界观对人的危害是多么的巨大和可怕。我们许多人之所以认识不到错误的观念和世界观的危害性，总是对此不重视、不在乎，就是因为我们的许多人没有过亲身经历，也不爱学习等，因而就像先天盲人一样看待世界和发展，很不幸。
先天性盲人是无痛苦的，也不会认为自己是盲人不好等，他们把一切痛苦和不幸等都会认为是正常的事，甚至把刚生下来就死去都认为是应该的正常的，因为他们没有见过“光明的世界”等。只有后天盲人才会认为盲人不好，才会“主动地、千方百计地、朝思暮想地去想办法治疗，强烈渴望早日康复，重见光明。改造观念和世界观也如此。凡是能够重视新事物、新发现、新知识等，不断地改造自己的观念和世界观的人，前途都是无限的光明，否则，就很不如意甚至很倒霉。所以，人想避免形成可怕的错误的观念和世界观，就要主动地去接触和学习新事物、新科学，不断地改造自己的错误的观念和世界观，用科学武装自己的头脑。
六、科学对待传统的观念
传统观念，包括传统的科学文化知识、世界观等。传统观念不一定都是科学真理和正确的，其中必然存在有许多错误的东西，我们必须依靠科学和真理对其检验鉴别，继承其中科学的真理的正确的，纠正其中的错误，抛弃其中的谬论。如：传统观念中的无原则的“仁”和“忍”与不科学的“礼”等；牛顿的“引力论”和爱因斯坦的“相对论”；还有物理学中的“作用力与反作用力定律”；达尔文的“进化论”等等。这些传统观念都要废除。
又如：传统的“正义论”和“公平交易论”；“天地人和论”；马克思的科学社会主义；牛顿的惯性定律；物理学中的“物质守恒定律”；还有孔子的“信”等等。这些传统观念都要很好地继承发扬。
七、鉴别传统观念，形成科学的正确的观念和世界观的方法
全世界人都很重视对子女的教育，因为不对子女教育，子女就不会形成许多观念，就无法生存，就可能连动物都不如。
全世界人都想给子女选择比较好的教育，因为好的教育就可能会让子女形成正确的观念和世界观，否则，不好的教育就会害死子女。
接受教育就是接受传统观念的学习，就是用传统观念和世界观武装子女头脑。那么，怎样的传统观念和世界观是正确的、科学的呢？这就要人去检验鉴别。怎样去检验鉴别呢？传统的做法有以下几个：
1.自己亲自依靠科学和真理去观察世界，对世界科学认识。如：科学家等人。用这种方法需要付出很大成本和代价，而且还不一定获得科学发现，所以大多数人都不用这种方法。
2.对传统观念进行科学检验，去伪存真。这样做成本很高，付出代价会很大。所以只有科学家和学者等人运用这种办法，大多数人都是依靠经验去进行检验鉴别。如：人家都说那个学校好就好，人家都说他是好专家就是好专家，人家都这样说就这样说，人家都这么做就这么做，教材和课本上是这样讲的就没有错等等。由于经验是过去的，不一定是科学的，所以，许多子女就接受了错误教育，形成了错误的观念和世界观，一生都很不幸。
3.最简单的好办法就是用科学的宇宙学去检验鉴别。用这种方法成本最低，不需要付出什么代价，只需要一本科学的《宇宙论》和《万物论》就行了。
可是，由于传统观念影响深远巨大，长期以来，人类都不重视宇宙研究，所以宇宙学发展至今都很落后，除了我的《宇宙论》和《万物论》才出版外，全世界至今还没有一本科学的《宇宙论》出现，更没有一本《万物论》产生，所以至今人都无法用这种方法去对传统观念进行检验鉴别。这就是我之所以研究宇宙和万物，出版《宇宙论》和《万物论》的原因。好在我出版了《宇宙论》和《万物论》，能给人在这方面提供一些帮助。
我的《宇宙论》和《万物论》是目前全世界唯一的一部科学的宇宙学专著，在全世界，只有北京大学等几个大学才有几本，目前大多数大学还没有将它列入教材，但是，我相信不久的将来，全世界所有大学都会把它列入教科书的。所以，朋友们近水楼台先得到了，我衷心祝福也坚信它能给朋友以有益帮助，使朋友好运连连，万事顺意成功，一生无比愉快幸福，自然健康长寿！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。阅读下面的文字，完成7—10题。一般认为低等动物没有意识，高等动物进化到灵长类，才开始具备初等意识。这时脑神经结构上有很大的突变，大脑皮层得到极大的发展，因此，绝大多数神经科学家同意大脑皮层与意识有关。网状结构的功能在于使大脑处于不同的工作状态：进食、战斗、逃跑……是整个行为的总开关。要是头脑处于清醒状态，网状结构便是活动的。如果它受到损伤，机体就处于无意识状态。因此，网状结构可能被认为是意识的栖息处。加拿大神经外科医生彭菲尔德基于对许多有意识病的人进行脑手术的经验，认为上脑干区是意识的所在区。但是，这些部位都是属于脑的古老部分，如果这些部位是意识的栖息处，就得承认脊椎动物也是有意识的动物。因此，一部分科学家认为低等动物也具有意识，只不过较低等罢了。意识的活动牵涉到记忆的功能，而人脑的海马部分是短时记忆向长时记忆转化的关键结构，海马受损的患者，丧失所有近期记忆内容。因此，有人认为，海马是意识的关键部位。人与其他动物的差别，是人具有语言功能，人具有高级意识就在于人脑左半球形成一个高度发达的语言区，因此有的科学家认为左半球大脑是意识所在地。诺贝尔奖获得者斯佩里，对于“裂脑人”（其两半球的联系因手术或事故而断裂）的研究表明，患者的行为表现出双重人格的倾向，只不过左半球善于用语言表现，而右半球则用“无声”的行动表达。这样，患者常常具有两种不同的行为表现。左手把夫人拉过来，而右手则把她推开。现在医学上通常的看法认为：正常人通过胼胝体把大脑两半球的信息随时交换，形成一个统一的行为，而裂脑人则在一个完整的颅骨下分裂成两个有独立意识的人。7．对“网状结构”的理解，不符合文意的一项是　　A．网状结构控制了大脑的行为，使大脑处于不同的工作状态。B．如果网状结构不能活动，大脑就处于不清醒的状态。C．如果网状结构受到损伤，大脑就处于无意识状态。D．网状结构被医学界公认为是意识的栖息处。8．根据原文的信息，对“裂脑人”表现出双重人格的倾向，理解不正确的一项是　　A．“裂脑人”是因手术或事故弄断了人脑两半球之间的联系形成的。B．“裂脑人”大脑两个半球的信息是通过胼胝体进行交换的。C．“裂脑人”大脑左半球善于用语言表现，右半球则用行动表达。D．“裂脑人”有可能右手把夫人拉过来，而左手则把她推开。9．下列对文意的理解，不正确的一项是　　A．一般认为低等动物没有意识，高等动物才具备初等意识。但一部分科学家认为低等动物也具有意识，只不过较低等罢了。B．一部分科学家认为，人的上脑干区在动物的脑的进化过程中是非常古老的部分，如果它是意识的栖息处，就说明低等动物也是具有意识的。C．有人认为，人脑的意识主要集中在海马部分或左半球，海马部分是短时记忆向长时记忆转化的关键结构，左半球有一个高度发达的语言区。D．意识牵涉到大脑许多不同部位的协调动作，至今为止很难找到功能单一的意识栖息处。10．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是　　A．绝大多数神经科学家同意大脑皮层与意识有关，其根据是高等动物进化到灵长类时，大脑皮层得到极大的发展，高等动物才开始具备初等意识。B．一部分科学家认为低等动物也具有意识，其根据来源于加拿大神经外科医生彭菲尔德对许多有意识病的人进行脑手术的经验。C．有人认为，海马是意识的关键部位，其根据是意识的活动牵涉到记忆的功能，而海马受损的患者，丧失了所有记忆内容。D．有的科学家认为左半球大脑是意识所在地，其根据是人具有高级意识就在于人脑左半球有一个高度发达的语言区，这是其他动物没有的。 - 跟谁学
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政治 哲学与具体科学、哲学与生活的关系、哲学与世界观...
爱因斯坦曾经说过“大多数人都以为是才智成就了科学家，他们错了，是品格”下列名言与这段话含义一致的是
A道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成 B不学礼，无以立 C才者，德之资也;德者，才之帅也 D是非之心，智也
第-1小题正确答案及相关解析阅读.完成下列各题.?意识比能力更重要①很多人认为.成功是要有许多先天能力的.我却不这样认为.我觉得.成功的最本质要素.不应该用能力来描述.因为任何能力都不是天生的.比如对创业者来说.不可能在创业前就具备成功所需的“十八般武艺 .而需要在创业过程中历练成长.能否尽快掌握这些“武艺 .关键取决于创业者是否具备获取这些能力的意识.而且在 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读《意识比能力更重要》，完成下列各题。（共7分）?意识比能力更重要①很多人认为，成功是要有许多先天能力的，我却不这样认为。我觉得，成功的最本质要素，不应该用能力来描述，因为任何能力都不是天生的。比如对创业者来说，不可能在创业前就具备成功所需的“十八般武艺”，而需要在创业过程中历练成长。能否尽快掌握这些“武艺”，关键取决于创业者是否具备获取这些能力的意识，而且在长期的创业历程中坚持这些意识。 ?②当然，要把意识转变为能力，需坚持不懈地、有目的地去提升改造自己。我一直认为，在宇宙自然大规律的框架下，特别是在人类社会活动领域，有时是“意识决定存在”。有了强烈的意识，才能促使主体去不断改进。正如有了爱迪生才有电灯，有了艾菲尔才有艾菲尔铁塔，有了瓦特才有蒸汽机一样。正是因为他们都有那种努力探索的意识，所以当机遇到来，才不会错过。那么如何具有强烈的、积极提升改进的意识呢? ?③首先要有【甲】的意识。一般认为好的创业者应该是善于发现商机的人，但是什么样的人才能发现别人发现不了的机遇呢?是那些习惯创造梦想的人。梦想会指引他去寻找、捕捉机遇，并将机遇转化为恒久追求的事业。伟大的事业一般都源于伟大的梦想。当微软刚开始创业的时候，其创始人比尔·盖茨就提出这样一个伟大的梦想：让计算机进入家庭，并放在每一张桌子上。进入21世纪后，微软又提出新的梦想：通过优秀的软件赋予人们任何时间、任何地点，运用任何设备进行沟通和创造的能力。伟大梦想的指引，是微软之所以成为伟大公司的根本原因。 ?④再则是有【乙】的意识。任何事业，光有一股狂热激情，哪怕是再持久也不够，还要有不断学习新知识、新经验、新技能，补充自己不足、提高自身水平的强烈意识。为了实现自己的梦想、追求自己热爱的事业，就必须勇于突破专业、职业、年龄、性别、环境等诸多条件的限制，以孩童般强烈的好奇心和求知欲，对凡是有益于自己事业的东西，都如饥似渴地学习，不断地完善自己。 ?⑤另外要有【丙】的意识。条条道路通罗马，罗马只有一个，但通往罗马的道路却不同。每一个创业者的背后，都有许多鲜为人知的故事。他们成功的荣耀是相同的，但每个人成功的方法和历程却千差万别。创业者的经历、环境、素质、所从事的行业领域各不相同，创业过程中遇到的矛盾和问题也不尽相同，必须要靠当事人的创新与突破，才能开辟一方新天地。离开创新和创造，创业就是一句空话。 ?⑥总而言之，要想成为一个成功者，不是他已经具备了什么样的能力与素质，而是要具备改变他人及环境的强大意志力和自信力，然后再不断地调整改造自己，朝着一名成功者应有的素质与标准前进。因为，只有成功者有“心”，成功才可能降临。（作者黄鸣，原文有删改）?小题1:阅读第①段，简要分析作者认为“意识比能力更重要”的原因。（2分）?答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:第②段中列举爱迪生、艾菲尔、瓦特的例子有什么作用？（2分）?答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:根据文意，将下面三组词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（只填序号）（3分）?①学习新知、进取提升?②创造梦想、发现机遇?③突破陈规、创新创造?【甲】处应填：&&&&&&【乙】处应填：&&&&&【丙】处应填：&&&&&
小题1:因为任何能力都不是天生的，要掌握能力首先要具备获取能力的意识。（2分）小题1:证明只有强烈的意识，才能促使主体去不断改进。（2分）小题1:【甲】：②&【乙】：① 【丙】：③&（共3空，每空l 分）略
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科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读《事物的正确答案不止一个》选段，完成下列各题。（9分） “正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在6分钟之后，也可能在6个月之后，6年之后。但当事人坚信它一定会出现。”我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新形式。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此组合就是印刷机和排版术。另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了对战型的乒乓球游戏，从此开始了游戏机的革命。小题1:此选段主要写了哪两方面内容？请用简洁的语句加以概括。（2分）小题2:有人对文中的一句话作了修改，两句话的意思一样吗？为什么？（2分）原&句：从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。修改句：从古代史到现代技术，从数学到插花，干成事业需要精通各种知识。小题3:阅读下面的材料，用文中的观点分析亚克敦没有成功的原因。（3分）有一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱地排着各科各类的图书七万卷，而且每卷书上都有他的手迹。他零零碎碎地记住了不少知识，可人家问到他时，他总是七拉八扯说不清楚。他活了66岁，可以说是读了一辈子书，却什么也没给人留下。小题4:根据你的生活和学习的经验，简要谈谈你对“事物的正确答案不止一个”这一观点的认识。（2分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
（一）议论文阅读（8分）阅读以下文章，回答10～12题。简单与复杂马德⑴这个世界其实很简单，只是人心很复杂。⑵其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。⑶桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。单位里有一摊子事，人们并不在意这摊子事有多少，而是在意自己多干多少。人类有大智慧，因为对得失斤斤计较，最后都变成了小聪明。⑷人与人之间的关系其实很简单，由于利益分配很复杂，才有了尔虞我诈，才有了&&&&&&&&&&&&&&&&。纷繁的尘世其实也很简单，由于人类情感很复杂才有了书剑恩仇，才有了离合聚散。⑸人生之简单，是生命巨画中的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉的宁静。⑹人生之复杂，是泼洒在生命宣纸上的墨迹，渲染着城府与世故；是拉响在生命深处的咿咿呀呀的胡琴，挥不去嘈杂与迷惘。⑺天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。生活中常有大情趣，一定是日子过得很简单；生命常得大愉悦，一定是心灵纯净到不复杂。⑻人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是：更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很简单。⑼人，小时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，变阔了复杂；落魄的时候简单，得势了复杂；看自己简单，看别人复杂。⑽一眼望到底的，似乎很简单。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一眼望到底，但这口古井，本身却并不简单。人也一样。有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他太过简单，不够深刻，而是因为他太过纯净。一个人，有至纯的灵魂，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让人敬佩。⑾有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度。其实，这种深度，只是城府的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。&⑿人生，说到底，简单的只是生死两个字，但由于有了命运的浮沉，有了人世的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏、纷繁复杂。把简单的事搞复杂了，是人为的愚蠢；把复杂的事看简单了，是自然的聪明。&⒀简单，是生命留给这个世界的美丽的形式；而复杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。（摘自《读者》）小题1:．请在第⑷段划线处填上适当的成语，使上下文语意连贯。（2分）小题2:．本文主要用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）小题3:．仿照第⑸段或第⑹段的句式续写一个分句。（3分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面短文，完成各个小题。（12分）①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。（选文有删改）小题1:．请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:．结合语境，填空：（2分）（1）文章第③段引用《管子》的话是为了说明&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）文章第⑥段加横线的“后三者”指代&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:．第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？（2分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:．结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并作简要的说明。（3分）象征意义：答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（请用四字词语作答）说明：答：_______________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题5:．【迁移拓展】菊花被称为花中“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一。别名秋菊、九华、帝女花、笑靥。因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。（2分）唐·元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。宋·梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。现代·陈毅·《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。 本性能耐寒，风霜其奈何！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（1）请你结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了哪些精神品质？（1分）。答： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因。（1分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
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(三)阅读下面文章，然后回答12～14题。(10分)椅子改变中国文化　　在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，这叫跽（jì）坐。虽然不太舒服，可是在正式场合必须这样坐，否则就是失礼。　　到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。唐代中期，胡床逐渐演变为我们习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝，这种椅子便广泛地流行起来。　　椅子的流行不仅仅使人们的坐姿发生改变，更重要的是对古代中国文化产生了冲击。　　这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼。而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。人们的双腿解放以后，许多重要的仪式、日常的交际礼仪都发生了相应的变化，以“跪”为主的礼节逐渐演变成了以“坐”为主。　　椅子还影响到了人们的生活用具和生活习俗。比如房屋内部风格：椅子的出现使窗户的位置明显升高了；人们不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多；椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一连串改变。唐人因席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。　　椅子最大的影响，是对于国人的心理。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐，这样坐是很难受的，现代人恐怕很难坚持半小时以上；所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，不仅能磨练孩子的意志，甚至能收到修身养性的效果。因为再怎么训练，跽坐久了都会不舒服，内心也会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，通过训练，可以实现内心与坐姿的和谐统一。　　宋代以前，皇帝和群臣议事、大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本在跪着，这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的关系。那时的君臣关系更像是事业上合作的伙伴，“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来，在心理上巩固了皇权至上的观念，奴化了国人。小题1:.结合文章，说说椅子的出现怎样改变了中国文化。（3分）小题2:.“桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。”中“逐渐”一词在说明中起了怎样的作用？（3分）小题3:.阅读下面链接材料，运用文中相关知识，解释我国古代餐具发生变化的原因。（4分）【链接材料】唐人都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，很难再看到高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。
科目：初中语文
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题型：阅读理解与欣赏
阅读下面选文，完成（16分）高尚的道德就是最大的财富(1)什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历┅┅严格来说这些观点没有问题，但我认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。(2)比如这个船主和漆工的故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他但这个漆工却在刷完漆之后补上这个漏洞。而正是这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。(3)德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。(4)西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。而在张良的成功其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依而见死不救生，因何号称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马?根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。正所谓道之不存，德将焉附？(5)吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然，依然保护张659张考生准考证。从这些人身，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长。(6)吴斌走了，但省委书记为他留下了眼泪，数万群众自愿去为护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么才是高尚的道德。7）孟佩杰，从8岁开始，就义无返顾地承担起侍奉瘫痪养母的重任，这一照顾就是12年。在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满着每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可是她的笑容依然灿烂如花。她以自己的实际行动捍卫了中华传统道德的底线。(8)高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。小题1:选文的中心论点是什么？（3分）小题2:选文运用了哪些论证方法？请举一例说明其作用．(3分)小题3:第（4）段中画线的三个句子能否颠倒顺序？请你说明原因（3分）小题4:下列各项中对选文内容表述不正确的一项是（&&）A．那个油漆工不仅认真完成了刷漆任务，还补上了船上的一个漏洞，因而赢得了船主大量的额外奖励。B．实现理想的途径就是要具备崇高的道德。C．张良、吴斌、小依依等人的事例都证明了道德的力量正在中华这块大地上茁壮生长。D．财富可以是金钱，可以是知识，可以是阅历，也可以是高尚的道德。小题5:选文第（3）段有什么作用（2分）小题6:请你为本文补充一个反面的事例（3分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
（二）阅读《病，也许是件好事》，完成18-19小题。（共8分）病，也许是件好事①通过长期的观察发现，生病也并非总是有害无益的。②拿咳嗽来说，这是一种呼吸系统的毛病。慢性咳嗽可以导致诸多并发症，所以不明原因的慢性咳嗽绝不可小视。③然而，咳嗽也是人体的一种防卫反射动作，它在有些情况下对健康是有利的。譬如，它能帮助排出呼吸道的炎症分泌物，若这些分泌物排不出来，则会加重病情，故不必见咳就去止。1987年，一位苏联卫国战争时期的老战士，在一阵剧咳后吐出了46年前留在体内的一颗子弹，从而摆脱了多年来由此引发的病痛。这种事尽管奇特，但也可以看作是咳嗽有益的佐证。咳嗽还能救命。专家告诉我们，咳嗽可使心脏突然停跳的病人转危为安。因为心脏突然停跳时病人还有短暂的清醒期，而且也有咳嗽的能力，所以病人应毫不犹豫地连续用力咳嗽。这就好比是及时启动了“人工起搏器”，能为自己争得一线生机。这种方法叫做“咳嗽心肺复苏术”，心脏病人显然需要掌握这样的救命知识。④同样，发热可以是友不是敌。人的正常体温为37℃左右，超过自己正常体温的，谓之发热。现代的医学书上写道：促使发热的原因很多，但都是由于身体调节体温的功能发生了变化，失去了平衡所致。因此，不管是什么因素引起的，发热都是有病的信号，都应尽早就医诊治。⑤可是，在我国古代，不少医学家(其中有著名的孙思邈)却认为，发热是儿童必然要经过的正常发育阶段。他们把发热看作是促使儿童健康成长的一个因素。用现代的医学观点对之注解，那就是：每一次发热，多半是表明这个孩子又获得了对某种疾病的免疫能力。免疫力增强了，自然对健康具有积极意义。美国的《读者文摘》杂志在10年前也刊登过一篇文章，说是对人体而言，发热主要是朋友而不是敌人，主张不必一发热就去看医生。⑥早在东汉时期，思想家王充在《论衡》中，就提到“治风用风，治热用热”的观点，给人们以有益的启示，从而有了“以毒攻毒”的治疗法则。至迟在16世纪的明代，我国已经知道用人痘接种来预防天花，这也是“以毒攻毒”思想的反映。血癌病人如果又得了病毒性肝炎，应该会在雪上加霜的袭击下，死得更快一些吧？然而并非如此。美国的一项统计表明，病上加病者的平均生存期反而比没有得病毒性肝炎的人活得更久：前者是765天，后者是495天。凡此种种，都可以视为“以毒治病”“以病治病”的表现。小题1:．阅读全文，说说作者从哪几方面说明了“病，也许是件好事”。（3分）小题2:．结合文章和下面链接材料，分析作者在题目中使用“也许”一词的理由。（5分）①【链接材料】如何分辨发热是朋友抑或是敌人呢?医生们的说法不一。有的主张发热在38.5℃以上就该医治；有的认为只要发热不伴随头颈强直或举止反常或呆滞不动等症状的，即使发热到40℃，也不要轻易进行退热处理；而持“发热就是有病”论的，则主张早治早好。究竟如何？还得视具体情况而定。
科目：初中语文
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怎么跌的有尊严龙应台①今天台湾的新闻，一个国三的学生自杀了。　&②读到这样的新闻，我总不忍去读细节。掩上报纸，走出门，灰蒙蒙的天，下着细雨。已经连下了三天雨，望向窗外，浓浓的雾紧紧锁住了整个城市。这个十五岁的孩子，人生最后的三天，所看见的是一个灰蒙蒙、湿淋淋、寒气沁人的世界。在这黯淡的三天之中，有没有人拥抱过他？有没有人抚摸过他的头发，对他说：“孩子，你真可爱”？有没有人跟他同走一段回家的路？有没有人发短信给他，约他周末去踢球？有没有人对他微笑过，重重地拍他肩膀说：“没关系啊，这算什么”？有没有人在MSN上跟他聊过天、开过玩笑？有没有人打过电话给他，用不放心的声音说：“嘿，你今天怎么了？”　&③在那三天中，有没有哪一个人的名字被他写在笔记本里，他曾经一度动念想去和对方痛哭一场？有没有某一个电话号码被他输入手机，他曾经一度犹疑要不要拨那个电话去说一说自己的害怕？　&④那天早上，十五岁的他决绝地出门之前，桌上有没有早点？厨房里有没有声音？从家门到校门的一路上，有没有一句轻柔的话、一个温暖的眼神，使他留恋，使他动摇？　&⑤我想说的是，Ｋ，在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺骨的张秦到平地起楼的比尔盖次，都是成功的典范。即使是谈到失败，目的只是要你绝地反攻，再度追求出人头地，譬如越王勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网，不屈不挠。　&⑥我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的伤口，怎么获得心灵深层的平静，心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？　&⑦谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用？怎样的智慧才能度过？跌倒，怎样可以变成行远的力量？失败，为什么往往是人生的修行？何以跌倒过的人，更深刻、更真诚？⑧我们没有学过。　&⑨如果这个社会曾经给那十五岁的孩子上过这样的课程，他留恋我们+——以及我们头上的蓝天——的机会是不是多一点？　&⑩现在K也绊倒了。你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱，我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。注：本文是作者写给朋友的一篇随感。（有删改）小题1:从文章题目到文中的一个个追问，都显现了作者的思考，她针对“男孩自杀”事件阐述了自己的哪些看法？结合文意概括回答。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:文章第②段画波浪线的语句在文中有什么作用？答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:结合文章理解：“修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独”一句的含义。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:对文中作者历数的现实教育中的种种缺失，你怎样看待？如果说生活即教育，那我们又该在生活中获得怎样的智慧呢？请你结合你的生活感悟，谈谈自己的看法。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
议论文阅读（共8分）著述出书的最高境界做学问有三种境界，王国维在《人间词话》中说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；暮然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。”非常形象，生动，精到，被广泛认可。其实，著述出书也有三种境界。其一，为满足追名逐利的私欲而著述出书。随着出版政策的宽松和印刷技术的发达，一些人写书出书的热情汹涌澎湃，他们仿佛文曲星下凡，洋洋万言倚马可待。皇皇巨著隔夜而成，但是泥沙俱下难免鱼龙混杂，沽名钓誉必然经典难觅，这样的书，&&&&&&&&①&&&&&&&&&&。其二，&&&&&&&②&&&&&。如司马迁所言：“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。遇而论书策以舒其愤思，垂空文以自见。”其实司马迁自己都是在遭受李陵之祸后，于巨大屈辱之中，因“郁有所结而不得通其道”。乃“述往事，思来着”，这才有了《史记》的问世，又如【甲】这样的书，情感充沛，令人唏嘘，但常常困于个人小圈子。其三，为完成立言传世的使命而著述出书，如孔门弟子追记孔子言行思想的著作《论语》，内容广博，涉及政治.教育.礼仪.经济.文学.天道观.认知论等等；弘扬了孔子思想，传播了儒家文化，对后世影响至深。又如【乙】。这样的书，寓意深远，警醒世人，其思想至今影响中国和世界。相比而言，第一种其实根本算不上境界不值一提；第二种虽令人感叹，但大多郁结了个人之遭遇，境界不够广阔；只有第三种，崇高的精神令人敬佩敬仰，是值得我们学习的，是最高的境界。小题1:请用一句话概括本文的中心论点。（2分）小题2:从下面四个论据中选择恰当的两个分别填入文中甲.乙处。（只填序号）（2分）①鲁迅为了改造国民劣根性，毅然弃医从文，愤世著书。为后人留下了数量巨大，品味极高的精神文化遗产。②傅雷以自己深厚的父爱吗，为儿子留下了充满拳拳爱子之心的《傅雷家书》。③诗人屈原，因屡屡遭受来自贵族的排挤和打击，于是“发愤抒情”，写下了流芳千古的《离骚》《天问》。④陶渊明远离浑浊官场，回归田园，给我们留下不少脍炙人口的诗篇。小题3:请根据文意，将文章中两处横线上的内容补充完整。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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