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中国人为什么这么爱面子？
09:02:58　　　来源：看理想　　　【字号：】
　　面子：多少钱一斤？
　　窦文涛：鲁迅说面子就是中国人的辫子
　　窦文涛：面子，在中国人的生活里太重。鲁迅写过一个叫《面子》，他说面子是中国精神的纲领。
　　就像晚清的时候那个辫子，你只要一揪着辫子，就纲举目张。
　　你抓住他的面子，就像揪住了他的辫子，他的身子就跟着你走。你看这是鲁迅的分析。
　　马家辉：那这种面子也不仅是看的，是可以用的。其实费孝通《乡土中国》，讲得非常清楚了。
　　窦文涛：熟人社会里的。
　　马家辉：对啊，好像一个涟漪一样，慢慢一圈一圈出来。
　　怎么用呢？因为那个面子成为他的资源，他的身份。他以后可以用的。你有面子了，你才能成为那个社会里面的领袖，才能用。所以他里面有一种理性的成本计算。
　　许子东：我们很多时候还是花钱去买面子，比方说名牌。同样一个包三千块，三万块、三百块，那个三万块的就是面子。
　　你放的东西是一模一样的，为什么我要三万块买来，我自己都觉得值，因为旁边人看你的眼光不一样。
　　你用三万块的包代表了你的身份的不一样，它完全超出实用价值，这个不就增加你的面子了吗？
　　窦文涛：面子就是你的标签嘛，你自己行走社会，别人靠什么来论断你，来衡量。
　　许子东：弱者要面子，强者给面子
　　许子东：其实做领导的，做老板的。聪明一点就多给人家面子，给人家一点自尊。
　　梁文道：让人舒服点，其实你不亏嘛。
　　许子东：就算你不提拔，不加人工，你说几句好话请吃一顿饭，人家也觉得受尊敬。
　　否则的话你就算给他加人工，但是你的态度(不好)，下面的人还是火大的。
　　梁文道：就像刚才我说买奢侈品，你是为了要让别人瞧得起你，有时候我看到我们的富豪穿得都很像，一定有爱马仕皮带，鞋一定是古驰的标志。
　　许子东：一个H在肚子上挺得很大。
　　梁文道：一看就看得出来，但是我记得小时候常常听人家说，真的有钱人不需要那么炫富的。
　　我小时候就常听人这么讲：你看谁谁谁，生活很俭朴。现代人最喜欢传说的其中一个这种人物就是李嘉诚。
　　李嘉诚不是戴一个日本的很便宜的一个钢表，戴了几十年吗？
　　另外一个就是说巴菲特，住了一个小房子，然后上哪儿都吃麦当劳。比尔?盖茨最初，不坐私人飞机的时候出门出差是坐经济舱的。
　　我觉得说这些话的人有点无聊。
　　他没有想过就是，一个人之所以还需要穿名牌什么，就是因为他不能刷脸，他就只好刷这个。
　　比如说李嘉诚来了，谁计较他戴什么表，对不对？
　　窦文涛：没错。
　　梁文道：他的脸就比那个表再怎么贵还值钱，谁都认得出来。
　　李嘉诚他是怎么样，比如说普通一个没见过面的人，他约你到他自己写字楼上自己那个小饭厅吃饭。
　　楼下传报上去，比如说：窦先生上来了。你上去的时候，有时候就会看到电梯门一开，他站在那儿等你，跟你握手：窦先生久仰，怎么样怎么样。吃完饭又把你送出去。
　　许子东：这一步非常重要，要是他在吃饭的桌子上等你的话，就差很远了。
　　梁文道：但是就这一步，所有人都会记得，所有人都说李嘉诚是这样的人，给你面子的人。
　　窦文涛：对，我见有的企业家就是说，他观察发现，李嘉诚在宴会厅吃饭时，他在每个人的身边，都坐十五分钟。
　　让你得到平等的尊重，每个人都主动地递名片给你。
　　许子东：其实听下来，在乎面子是弱者，给人面子是真的强者，在高位的人。
　　梁文道：你有面子可给嘛。
　　最没面子、最丢脸的事儿
　　马家辉：有时候当对方给你面子时，你要淡定才能应对，我就闯过祸。
　　在一个宴会场合，李嘉诚，就像你说的每一桌，他突然过来坐了几分钟跟你聊。
　　我没想到这样，他一过来，我们那一桌只有几个人，他就过来坐下来聊。一坐下来，我太兴奋了，嘴巴说我不稀罕那个，李嘉诚坐我旁边！
　　马家辉：我太兴奋了，准备掏手机拍。可是一兴奋，他来握手的时候我就跟他讲：李先生，我是你偶像！很丢脸呢。我到今天都觉得很难看。
　　梁文道：(笑)我是你的偶像，然后李嘉诚怎么样？
　　马家辉：他就笑啊。“李先生，我是你偶像。没有，你是我偶像”。好丢脸，你知道吗？
　　窦文涛：他刚才讲了他的没面子的历史，你们俩敢不敢说你们记得这辈子最没面子的是什么事，或者说哪一件事让你觉得最有面子，你们能说来听听吗？
　　许子东：我不能说最没面子，但我可以说我最丢脸的一件事情。
　　我读了研究生之后，开始写小说了。我父亲其实是有点拢龅揭坏闶虑榫透思曳锤吹亟玻运桶逊⒈砦椅恼碌脑又痉旁谡硗废旅妗
　　我已经知道他反复跟人家讲，所以我跟我爸爸说，你不要再去跟人家讲了，已经所有来我家的人都知道我许子东发表文章了，你再讲人家都觉得你烦了。我爸爸说好，我绝对不讲。
　　但有一次是中秋节，我回去，听到他还在讲，我真的很不开心。
　　我就一开门，是我哥哥的一个同学在，我父亲又拿出我的那个杂志在跟他说。
　　我当时就说：“爸爸，你做什么嘛！”然后我爸爸，帽子歪着，就好像很对不起我的样子，遮挡着把这个东西(要藏起来)。
　　我后来想想我太不是人了，这是我最丢脸的一件事情，比我做什么事情都丢脸。
　　他就这一点骄傲了，他已经睡在床上，就是我读了研究生我发了个文章，我连这一点都不给他。
　　我当时觉得我爸爸要面子，他拿我来做他的面子，我觉得这很可笑。我现在回想起来是我自己的问题，完全是我自己的问题。那是我记忆非常深刻的一件事情。
　　窦文涛：而且你愿意把它说出来。
　　许子东：我现在意识到我这个是一个丢脸的事情。
　　窦文涛：类似的我也有，那也不能叫没面子，确实是觉得就是耻辱、羞愧。
　　我就记得我很小的时候，我哥哥总是帮我打架。有一次，有一个比我大，比我哥哥都大的孩子欺负我。
　　我哥哥总是那么勇敢，就为了弟弟，总是这么勇敢就跟他打。
　　最后当然体力上打不过他，被他骑在身上，一脚一个，我今天还记得那个画面，踩着我哥哥这两个胳膊，往我哥哥脸上吐吐沫。
　　当时我就站他身后，我就拿起一块砖头，我就能把他给放倒。
　　但是就是这个小孩就懦弱，就反映我的懦弱，当时这么小的事情，我记一辈子。
　　马家辉：这个也是愧疚吧，不是一般理解的面子。
　　窦文涛：是愧疚。
　　许子东：讲起来也是丢脸，这也是丢脸的事情。
　　梁文道：做节目对我而言很丢脸
　　窦文涛：文道你觉得最丢脸的，能说吗？
　　梁文道：我常常丢脸，乃至于我都丢惯了。
　　窦文涛：都不要脸了，是吗？
　　梁文道：都不要脸。
　　窦文涛：说一桩我听听什么事，你从来都是有头有脸，我觉得。我们才没皮没脸。
　　梁文道：你不能够了解我那种心理，我总觉得做节目就对我而言很丢脸，这叫丢人现眼，真是。
　　许子东：卖身。
　　梁文道：因为我原来的愿望，是希望自己做一个没什么人知道的人，就是顶多写东西，但最好没人见过我，但是这当然没办法了。
　　第二个丢脸的事就是昨天才经历过，就是去演讲。我最怕去演讲或什么时候，那些主持人上台先把我捧一轮。
　　每次那种时候，我都低着头，是因为我觉得很羞愧。他们每一次说：梁文道老师，什么什么，我觉得全部都名不副实，全都是假的。
　　我觉得是很丢脸的一件事，但是问题是这又是我的工作，所以我天天都要承受这个丢脸，有点像天天要卖身。
　　许子东：人家旁边人觉得你装得很谦虚。
　　梁文道：这就叫装了，但我真的是觉得很羞愧。尤其在大陆，我们做那个演讲活动那些主持人还有套话……
　　许子东：著名的文化人。
　　梁文道：著名的文化人，最后一定要来：“好，那现在就让我们掌声有请，梁文道老师，为我们带来一场思想的盛宴！”
　　每次到这儿我就：天哪，我讲都还没讲，你怎么知道是思想的盛宴？也许我把你饿坏了呢，对不对？
　　窦文涛：他的这种心理我也有。但是呢，我已经无耻者无畏了。
　　梁文道：我要向你多学习，往你的方向迈进。
　　窦文涛：文道，我非常能理解，一般的观众很难理解。但是咱们就在这儿，你是干这一行的。
　　许子东：装疯卖傻。
　　窦文涛：你去看爱因斯坦的传记，我也发现很有趣。爱因斯坦就正处于现代媒体社会正在发达起来的那么一个时候，《相对论》得了诺贝尔奖，一时之间他成了红人。
　　他到美国、到英国，到哪儿，码头上都是欢迎他的记者和人群，就跟今天欢迎周杰伦没什么两样，就当明星。
　　但是你会注意到，他一方面是挺享受，但另一方面也难免流露出一点含羞带怯。
　　甚至于当时的学者圈有很多人瞧不起他。就是说我们是学者，你怎么现在成明星了？成了个大众娱乐明星，你太有失学者的体面。
　　许子东：句句都在骂我们。
　　窦文涛：前一阵尤瓦尔?赫拉利上台的时候，我就发现他对中国当代文化有点不适应。
　　一出来他就说，我是一个历史学者，我又不是摇滚明星。我一听就知道是怎么回事。
编辑：孙杰
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小时候听过一个故事：父亲的朋友赵昌南，那时在兰州工作多年，每年都只在年节时回南方老家一两个月探亲?那年他照例回乡，一路舟车劳顿，坐船上岛后又误了车，从车站走回家时已渐近黄昏，隆冬季节，空旷的四野里北风萧瑟，天色不免有几分阴沉?走过一座桥，快到家时，他远远看到坡地上有人在地里劳作，模模糊糊的看上去像是他妹妹，他激动之下大叫妹妹的名字："兰芬！兰芬！"但那个身影抬起头，却不是妹妹，而是他的妻子?
就因为这一认错人，一场新年团圆的聚会变成了无休止的争执，最后妻子坚决要求离婚，因为"你眼里哪里还有我"?虽然他再三道歉，说当时光线不好，但妻子却觉得离得并不远，尽管是低头，但也不是背对着，为什么会认不出自己?总之好话说尽，还是不能挽回这段婚姻，竟然就此离了?
当时在旁听到这段旧事，我还只六七岁，不明世事，但对此却印象极深?这个昌南叔叔为人极和善，我父亲和他在兰州既是同乡又是同事，深知其绝非傲慢无礼之人，那说得上"目中无人"?而他这个前妻，听说也很能持家，并非心有另属才借小故离婚，只是她一贯个性很强，认定的事便很难通融妥协?这是我第一次感受到"人有时真是不可思议"，很多年里，每每想到此事，我还是常觉得匪夷所思：为何一个小小的误会竟会造成两人之间不可挽回的破裂?
年事渐长，不能不懂些为人处世之道，慢慢注意到人际交往中那些不曾明言的心态?有几年，母亲常特意交代："你近视眼，又常不自觉地低头走路，回乡时可千万不能这样，走在路上一定要看人，要是没看清或没看见，不跟人打招呼，那可是很失礼的?有时也不知你在想什么心事，我叫你，你都没听见——做父母的不会生气，可要是旁人，那可就会想：果然上了名牌大学了，这么目中无人！"这后来都变成我的习惯了：在上海我可以一边走路一边想事，但每次回乡便自动开启警觉模式，要注意搜索身周一两百米内有没有熟人，可不能忘了打招呼?
金庸在《天龙八部》中对此有一段精辟的描述："鲍千灵连连拱手，和各诸英雄招呼?他可真还不敢大意，这些江湖英雄慷慨豪迈的固多，气量狭窄的可也着实不少，一个不小心向谁少点了一下头，没笑上一笑答，说不定无意中便得罪了人，因此而惹上无穷后患，甚至酿成杀身之祸，那也不是奇事?"在这部小说中也确实有这样的事：萧峰便是因为在洛阳牡丹花会上没看马夫人一眼，而被陷害得难容于天地之间，马夫人临死前说得明白，在她看来，萧峰对她视而不见，便是"自高自大，自以为武功天下第一的傲慢家伙"?
为什么会这样?这可能是因为，中国传统上自来是一个高语境(High-Context)的熟人社会，在这样的社会环境中，同族的人长期生活在一起，对彼此的行为方式了如指掌，熟悉到可以用面部表情?肢体语言?沉默来交流，而语言只是信息传递的一部分；但或许也正因此，任何微妙委婉的表示，都可能被对方过度解释?不知道西方人是否如此，但我常常发现，中国人在人际交往中常采取一种有罪推定的态度，他们极其在意交往中的细节，且倾向于把一切无意的都看作是有意的，或说不区分有意和无意，无意的冒犯便常被看作是故意为之的恶意，而他们自己也深受这种心态的折磨?
我一位朋友说，他的一个远房姑妈和他父亲打招呼，他父亲没听见，结果竟因此结下了几十年的仇恨?这种心理虽然在上一辈中更多见，但在年轻人也不罕见，尤其是恋人之间，这大概正是因为恋人间彼此尤为亲密，在这种高语境互动之中遂易于将对方的任何微小举动视为有意为之的强烈信号?
人们之所以对认错人这样的"小事"做出极其激烈的反应，并不是因为这件事本身，而是因为他们强烈地感受到有损自己的面子和尊严，而那就绝不是小事了?别人的一个眼神或无意的忽视，便可能使人感觉"你瞧不起我"?看似奇怪的是，这种狂暴的防御性攻击，往往却出自受害者的心态，一个敏感?自卑的人，释放攻击时常常极其强烈，因为他们把攻击仅仅看作是适度的自我防御?
在耻感文化或面子文化中，人们在交际中往往都要小心翼翼，可别什么地方不注意，就惹人不快，或被人看作是"不把人放眼里"?就算你内心对这些不以为然，但现实生活中大多数人毕竟也不愿无意中与人结仇?
不妨深思一下中国著名的"面子文化"：面子不仅是一种自尊意识，它还包含着社会名誉?社会地位，丧失面子首先激发的是强烈的耻辱感?"面子"和熟人社会的人际网络分不开，阎云翔在《礼物的流动》中说过，"一个人雇人去干那些传统上是无偿帮忙的活儿是很尴尬的，因为那是在向世人表明，他在村里没有面子，他的关系几近于零"?
也就是说，中国特色的"面子"和"关系"，本身和农业社会时代密切而频繁的人际互动有关?值得补充的是，面向陌生人的面子和熟人的面子，是颇为不同的?一位老人去北京儿子家的四合院，还像在农村时一样，见到掉地下的树枝就捡起来，儿子笑话："别这么丢人了?树枝值几个钱?"他原本就住得有几分不自在，听了这话，竟因此上吊自杀了?但这句话如果是陌生的路人来说，老人恐怕也未必有这么大的反应?
耻感文化并不只是东亚独有，希腊学专家E.R.Dodds在1949年所著的《希腊人与非理性》一书中便已提出荷马时代的希腊社会属于耻感文化，更不必说整个中东伊斯兰地区至今如此，在那里，最好不要当众批评?但不可否认，这在中国尤为根深蒂固?"面子"固然成就人格价值，但害怕丢面子?对他人的行为(尤其是批评)反应激烈，睚眦必报，乃至因而结仇，这不能不说是威权性格的体现?
殷海光曾说"中国文化分子多带权威性格"，便是因为发现很多人在学术讨论中常常下意识地将他人无恶意的批评看作是有意针对自己的攻击?毫无疑问，如果在公共讨论中，时刻都要小心翼翼地注意对方的感受，那大概也就很难作出严肃的批评，而只能说些片儿汤话走过场?
当然，"面子文化"并非毫无可取之处，至少它教导人去注重他人的感受?而现在社会上对年轻一代的批评之一便是：他们越来越不在意别人的感受，而只关注自己的感受?在任何一个社会之中，他人的感受与自我的感受，原本便是一体之两面，如果人人都忽视别人的感受，那么他可能也迟早会发现，自己所面对的是一个冷漠的世界?豆丁微信公众号
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