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&学诚法师：如何提高胆量和承受力？
发布：Aresding&［ &］&& 日期: 9:12:00&&
　　1.　　【网友提问】&师父，我常常感到孤独，原本很好的朋友因为圈子不同，心也渐渐疏远，排解不了这样的情绪，怎么办?　　【学诚法师】我们留恋过去的因缘，当它不再，内心就怅然若失，并由此引发孤独、猜疑、疏远等等负面情绪，这都是执著带来的痛苦。因缘不会永远不变，把过去的美好友谊珍藏心中，对朋友真诚祝福，而非执著不变。自己也要珍惜、接受现在新的因缘，认真对待每一个当下。　　2.　　【网友提问】&顶礼法师!&我现在有时候老起嗔心，老想发脾气，有时候因为工作原因说一些假话，心里现在极其烦躁!心里就像有一团火!按耐不住!恳请法师指教，阿弥陀佛!!感恩　　【学诚法师】心力低时，烦恼就冒出来，按捺不住。要去接触光明的能量，向上仰望，例如忆佛念佛、阅读祖师传记、亲近三宝地、与同行善友共造善业等，让心力慢慢恢复，烦恼便会渐渐退去。　　3.　　【网友提问】&顶礼师父，弟子食素，学佛，回老家后，家乡人并没有什么信仰，亲戚长辈知晓后总是另眼看待，觉得年纪轻轻就像愚昧的老人一样，很多时候解释不来，只好笑笑不再说什么，弟子自知福薄慧浅，很是苦恼。　　【学诚法师】在误解佛法的人看来，佛教是消极、愚昧和落后的，他们所了知的是他们内心的“佛教”，标签是贴在他们心中，并不代表佛教和佛教徒本身就是那样。不必解释辩论，也无需苦恼沮丧，反而要更加轻松、积极，更好地修行自己，用自己的身语意如实展示真正的佛法。　　4.　　【网友提问】&法师，想请教您，“执着”和“坚持”的区别在哪里?朋友都说我太执，可是执着不就是坚持有恒心吗?不是说功亏一篑就是少那么一下吗?谁又知道哪里是最后的一篑，坚持又不死心眼，或者说懂得“放下”，到底是什么?　　【学诚法师】执著这个词本身就有两种涵义，其中之一即“坚持”之意，故很多人为文字所惑，混淆不清。其实佛教中所指的“执著”是有特定内涵的，不同于“坚持”。坚持是一种力量，执著是一种烦恼，譬如运动员，刻苦训练、永不放弃是坚持，在赛场上太想得到成绩而紧张是执著。　　5.　　【网友提问】&顶礼师父，学佛修行的目的是为了成佛，但为什么发愿或发心确是是利益众生出发。　　【学诚法师】成佛也不是为了自己解脱，而是为了利益众生。成佛与度众生，二者是完全一致的。之所以要强调“成佛”，一方面是揭示佛法所说“利益众生”极其深广的内涵，另一方面是为初阶学人树立一个高远的目标。若不是这样，我们很容易肤浅理解、得少为足，难以突破习气。　　6.　　【网友提问】&学诚师父好!为何别人主动帮助了我，而我内心却觉得自己欠了对方许多，发愿穷尽一生去偿还?我有心做个善良人，但社会风气越来越差，我越发害怕跟人交往，我害怕路遇熟人，我害怕跟人打招呼。我多想打破内心所有的桎梏，解开所有的束缚，寻寻觅觅却找不到那个结。　　【学诚法师】不愿欠人情、怕跟人交往，都是内心虚弱、自卑、怕受伤害的表现。想让我们的心更加开放、灵活、勇猛，要穿上慈悲的铠甲，拿上智慧的宝剑，把内心的无明与障碍扫除。仅仅寻求答案解决不了问题，只有修行的过程才能解决问题。　　7.　　【网友提问】顶礼师父，我最近表现的非常差劲，总是想吃饭，而且还想吃肉，以前从来不想吃肉，虽然思维了多吃饭以及吃肉的过患，可是还是控制不住。另外五戒也持的差劲。现在家里也不让拜忏，有什么别的方法能改变这样的状况吗?感恩师父!　　【学诚法师】要时常亲近三宝地、师法友团队。个人的心力很容易起伏，要靠环境的力量帮助自己稳定、坚持。　　8.　　【网友提问】法师，请问为啥猴子和象听了佛说法就可以通过跳河让自己死亡而得人身，而人却不可以自杀?法师，人在临命中那一刻那一念如是念佛求生净土是否真的可以往生不再轮回?假如可以，在自杀时命终那一刹那也是这样的诚挚发心岂不也是可以的了哦?那一瞬间佛会满愿来接吗?　　【学诚法师】区别不在于是人还是动物，而是对这颗心的把握。在特别的公案中，菩萨虽然示现为动物身，但内在是悲智具足的菩提心。凡夫不可效仿其行，因实无其心。勿流于戏论，“诚挚发心”不是说说就能真的具备的。珍惜人身，真实修行。　　9.　　【网友提问】师父您好!我特别容易对刚认识的人就掏心掏肺，然后发现人家根本就不拿我当回事，很多时候都被伤的不轻。很多人说不求回报，但我做不到尤其是在意的人，本身觉得她是交心的朋友，结果只是人家的备胎。　　【学诚法师】任何寄托在他人身上的希望，最终都会导致痛苦，不仅害了自己，也会对别人带来压力甚至伤害。真心的友谊不是情感的交换，而是彼此独立基础上的互相尊重与扶持。人要有自己生命的重心和追求，这样才能让友谊更美好，而非成为捆缚的枷锁。　　10.　　【网友提问】顶礼师父!家中有两只猫，弟子刚生子，家中长辈认为猫有疾病和寄生虫，坚决让弟子将猫送人或扔掉。弟子心中实难舍受。请教师父，弟子该如何面对或放下。　　【学诚法师】修行不就是要训练内心“放下”的力量吗?最终有什么是我们可以挽留的呢?事项上，好好沟通、妥善解决;对这颗心，要借这个机会思维无常，体会修行真意。　　11.　　【网友提问】顶礼大和尚，《金刚经》讲过去心，现在心，未来心不可得，那为什么我们还要总结过去，计划未来?　　【学诚法师】过去心、现在心、未来心不可得，是不要我们执著，并非不要我们总结与计划。躺在过去的成绩上或消沉于过去的失败中，是谓执著;计划的未来没有实现，就懊恼失望，是谓执著。总结过去、计划未来，是为了帮助我们更好地成长与做事，不等于执著，两回事。　　12.　　【网友提问】&大师，怎么才能不期待别人对我如何，看见别人对我不好了，心里还是堵了一会儿，求大师赐教!　　【学诚法师】人与人之间有种种因缘，每个人都总有喜欢你的人，也有讨厌你的人，就连佛陀都有人嫉恨、毁谤。如果太在意他人的态度，那自己就很容易被伤害。心中有智慧与慈悲的人，只想着自己的行为怎么能利益到别人，而不会挂碍别人对自己的态度。　　13.　　【网友提问】&法师经常谈到“愿力”，如何理解“愿力”，怎样给它下个定义?谢谢法师!　　【学诚法师】俗话说“有志者事竟成”，这个“志”就是佛法所说的“愿”。为何有志者能够成事呢?因为有了志向、理想、方向，内心有一股不折不挠的力量为之奋斗，能够克服一切困难、战胜一切懈怠。这种力量就是极其宝贵的愿力，心的力量。《如何发愿》http://t.cn/RZMlyR6　　14.　　【网友提问】顶礼师父!学佛学久了，反而发现自己越来越没有慈悲心，对同事对同行都很冷漠，脑子里全是事项，觉得自己离一个真正的佛教徒好像越来越远了呢，祈请师父慈悲开示!　　【学诚法师】发现不对就要去调整。学佛不是自己看书、自己理解、根据自己的想法去修行，这样反而会越来越坚固自己的习气。佛法本身是对治法，不同的药对不同的病，如果自己任意抓药吃，吃错了药反而会让病更严重。要找到师法友团体，在善知识的指点下修行，才不会走上错路。　　15.　　【网友提问】&师父，弟子总觉得自己太顽皮，而且有时候觉得自己的一些行为是为了更好的让更多的人受益，但是又不善巧又顽皮使其他师兄得到烦恼，但是结果是弟子确实这么做是可以利益更多人，然后就会发现又会有些自傲，这个分寸这个心好难把握。还请师父教授弟子应该如何改正和把握弟子这颗心。感恩师父。　　【学诚法师】不同的人用不同的法，不能随着自己的习性来，这样固然能够赢得与自己习气相应的一部分人，但却损恼了另一部分人。对自己总是更容易看到好的一面，原谅不成功的一面，所以才会生起慢心。　　16.　　【网友提问】感恩师父，求师父开示，如何提高胆量和承受力?　　【学诚法师】要提高慈悲与智慧。　　17.　　【网友提问】&阿弥陀佛!请问法师，涉及某一法师，弟子的皈依师父说他是邪师，而弟子的一传法师父对其赞叹有加。&我转发了那篇批判的文章，表示疑惑，被同修师兄斥为造口业，失毁誓言!&两位师父，在弟子心中都是很好的师父，是正师，可面对这种情况，做为凡夫弟子，如何是好?　　【学诚法师】不理解的就不要在意纠结，也不要转发宣扬，好好跟随自己的师父修行即可。　
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如何提高一个人的胆量？
唉、胆子小真的很恼火。尤其是到了晚上，再尤其是晚上一个人的时候。我最害怕别人讲鬼故事，沾边的都不行。好痛苦。
我有更好的答案
如何建立自信心 ①建立自信的具体方法 (一)挑前面的位子坐 你是否注意到，无论在教学或教室的各种聚会中，后排的座位是怎么先被坐满的吗?大部分占据后排座的人，都希望自己不会“太显眼”。而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。 坐在前面能建立信心。把它当作一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。当然，坐前面会比较显眼，但要记住，有关成功的一切都是显眼的。 (二)练习正视别人 一个人的眼神可以透露出许多有关他的信息。某人不正视你的时候，你会直觉地问自己：“你想要隐藏什么呢?他怕什么呢?他会对我不利吗?” 不正视别人通常意味着：在你旁边我感到很自卑；我感到不如你；我怕你。躲避别人的眼神意味着：我有罪恶感；我做了或想到什么我不希望你知道的事；我怕一接触你的眼神，你就会看穿我。这都是一些不好的信息。 正视别人等于告诉你：我很诚实，而且光明正大。我相信我告诉你的话是真的，毫不心虚。 (三)把你走路的速度加快25% 当大卫·史华兹还是少年时，到镇中心去是很大的乐趣。在办完所有的差事坐进汽车后，母亲常常会说：“大卫，我们坐一会儿，看看过路行人。” 母亲是位绝妙的观察行家。她会说：“看那个家伙，你认为他正受到什么困扰呢?”或者“你认为那边的女士要去做什么呢?”或者“看看那个人，他似乎有点迷惘。” 观察人们走路实在是一种乐趣。这比看电影便宜得多，也更有启发性。 许多心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快的感受联系在一起。但是心理学家也告诉我们，借着改变姿势与速度，可以改变心理状态。你若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全没有自信心。 普通人有“普通人”走路的模样，作出“我并不怎么以自己为荣”的表白。 另一种人则表现出超凡的信心，走起路来比一般人快，像跑。他们的步伐告诉整个世界：“我要到一个重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我会在15分钟内成功。” 使用这种“走快25%”的技术，抬头挺胸走快一点，你就会感到自信心在滋长。 (四)练习当众发言 拿破仑·希尔指出，有很多思路敏锐、天资高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。并不是他们不想参与，而只是因为他们缺少信心。 在会议中沉默寡言的人都认为：“我的意见可能没有价值，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢，我最好什么也不说。而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想让你们知道我是这么无知。”这些人常常会对自己许下很涉茫的诺言：“等下一次再发言。”可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。每次这些沉默寡言的人不发言时，他就又中了一次缺少信心的毒素了，他会愈来愈丧失自信。从积极的角度来看，如果尽量发言，就会增加信心，下次也更容易发言。所以，要多发言，这是信心的“维他命”。 不论是参加什么性质的会议，每次都要主动发言，也许是评论，也许是建议或提问题，都不要有例外。而且，不要最后才发言。要做破冰船，第一个打破沉默。也不要担心你会显得很愚蠢。不会的。因为总会有人同意你的见解。所以不要再对自己说：“我怀疑我是否敢说出来。”用心获得会议主席的注意，好让你有机会发言。 (五)咧嘴大笑。 大部分人都知道笑能给自己很实际的推动力，它是医治信心不足的良药。但是仍有许多人不相信这一套，因为在他们恐惧时，从不试着笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情绪，还能马上化解别人的敌对情绪。如果你真诚地向一个人展颜微笑，他实在无法再对你生气。拿破仑·希尔讲了一个自己的亲身经历：“有一天，我的车停在十字路口的红灯前，突然‘砰’的一声，原来是后面那辆车的驾驶员的脚滑开刹车器，他的车撞了我车后的保险杠。我从后视镜看到他下来，也跟着下车，准备痛骂他一顿。“但是很幸运，我还来不及发作，他就走过来对我笑，并以最诚挚的语调对我说：‘朋友，我实在不是有意的。’他的笑容和真诚的说明把我融化了。我只有低声说：‘没关系，这种事经常发生。’转眼间，我的敌意变成了友善。” 咧嘴大笑，你会觉得美好的日子又来了。笑就要笑得“大”，半笑不笑是没有什么用的，要露齿大笑才能有功效。我们常听到：“是的，但是当我害怕或愤怒时，就是不想笑。”当然，这时，任何人都笑不出来。窍门就在于你强迫自己说：“我要开始笑了。”然后，笑。要控制、运用笑的能力。 (六)怯场时，不妨道出真情，即能平静下来 内观法是研究心理学的主要方法之一，这是实验心理学之祖威廉·华特所提出的观点。此法就是很冷静地观察自己内心的情况，而后毫无隐瞒地抖出观察结果。如能模仿这种方法，把时时刻刻都在变化的心理秘密，毫不隐瞒地用言语表达出来，那么就没有产生烦恼的余力了。例如初次到某一个陌生的地方，内心难免会疑惧万分，这时候，不妨将此不安的情绪，清楚地用语言表达出来：“我几乎愣住了，我的心忐忑地跳个不停，甚至两眼也发黑，舌尖凝固，喉咙干渴得不能说话。”这样一来，不但可将内心的紧张驱除殆尽，而且也能使心情得到意外的平静。不妨再举一个很实在的例子。有一个位居美国第5名的推销员，当他还不熟悉这行工作时，有一次，他竟独自会见美国的汽车大王。结果，他真是胆怯得很。在情不自禁之下，他只好老实地说出来了：“很惭愧，我刚看见你时，我害怕得连话也说不出来。”结果，这样反而驱除了恐惧感，这要归功于坦白的效果。 (七)如用肯定的语气则可以消除自卑感 有些女人面对着镜子，当她看到自己的形影或肤色时，忍不住产生某种幸福的感受。相反地，有些女人却被自卑感所困扰。虽然彼此的肤色都很黑黝，但自信的女人会以为：“我的皮肤呈小麦色，几乎可跟黑发相媲美。”而她内心一定暗喜不已。可是，一个缺乏自信的女人却因此痛苦不堪地呻吟起来：“怎么搞的，我的肤色这么黑。”两种人的心情完全不同。有的女人看见镜子就丧失信心，甚至在一气之下，把镜子摔破。由此可见，价值判断的标准是非常主观而又含糊的。只要认为漂亮，看起来就觉得很漂亮，如果认为讨厌，看来看去都觉得不顺眼。尤其，关于自卑感的情况，也常常会受到语言的影响，所以说，否定意味的语言，对于一个人的心理健康有百害而无一利。 《物性论》一书的作者是古罗马大诗人卢克莱修，他奉劝天下人要多多称赞肤色黑黝的女人说：“你的肤色如同胡桃那样迷人。”只要不断如此赞赏对方，那么，这位女人即使再三对镜梳妆，或明知自己的皮肤黑黝，也会毫不在乎。这样一来，她就能专心于化妆，而且总觉得自己不失为迷人的女性。 接着，卢克莱修奉劝我们不妨将“骨瘦如柴”改说为“可爱的羚羊”，把“喋喋不休”改说为“雄辩的才华”。不同的语言可将相同的事实完全改观，而且也给人以不同的心理感受。 总之，运用肯定或否定的措词，可将同一件事实，形容成有如天壤之别的结果。可见措词这件事，诚然是任何天才都无法比拟的魔术师。在任何情况之下，只要常用有价值的措词或叙述法，则可以将同一个事实完全改观，当然驱除自卑感，而令人享受愉快的生活。 (八)自信培养自信 如果缺乏自信时，一直做些好像没有自信的举动，就会愈来愈没有自信。 缺乏自信时更应该做些充满自信的举动。缺乏自信时，与其对自己说没有自信，不如告诉自己是很有自信的。为了克服消极、否定的态度，我们应该试着采取积极、肯定的态度。如果自认为不行，身边的事也抛下不管，情况就会渐渐变得如自己所想的一样。有某一学生团体，提倡大学生每年选出一位最合乎现代且美丽的大学生，并且举办比赛。以下是那里的工作人员说的。他(她)们到各大学、到大街上，看到美丽的人，就把小册子拿给他(她)们看，请他(她)们参加这个比赛。从地方到中央，举办一次又一次各种的比赛。然而，大家变得愈来愈美，简直让人看不出来。那里的工作人员说：“大概愈来愈有自信了吧!”这话完全正确。因为“我要参加这个比赛”的这种积极态度，使这些人显得好美。“我要参加这个比赛”，这种肯定生活的态度产生自信，使这些人显得更美。丹麦有句格言说：“即使好运临门，傻瓜也懂得把它请进门”，如果抱着消极、否定的态度，即使好运来敲自己的门，也不会把它请入内。机会来临时，更应该抛开自己消极、否定的态度。运气不仅发自于外，也发自于内心“今天一整天都不说刻薄话”，这些事看起来容易其实不简单。但是，只要下定决心去做，就做得到。如果能在声音中表现得有笑容，那么人生就会一天天变得亮丽起来。因为，如果声音带着亲切的笑意，人们就会想和你交谈，然后因为和人接触而有精神起来。电话交谈时，如果用有笑容的声音说话，对方听了舒服，自己也觉得快意。苦着一张脸或者冷言冷语地，不仅会让对方不舒服，自己也会不痛快。用言语冲撞对方时，就是用言语在冲撞自己，自己对对方的态度同时也是对自己的态度。我们应该像砌砖块一样一块一块砌起来，堆砌我们对人生积极、肯定的态度。即使不能喜欢所有的人，也应该努力多喜欢一个人也好，喜欢一个人，相对地，也会喜欢自己，然后，也会克服对他人不必要的恐惧。因为，自信会培养自信。一次小成就会为我们带来自信。如果一下就想做伟大、不平凡的事，就会愈来愈没有自信。 (九)做自己能做的事 做自己做得到的事时，个性会显现出来。重要的是，与其极欲恢复自我的形象，不如找出现在可以做的事。知道应该做的事，然后加以实行，就可以从自我的形象中获得解放。总之，要试着记下马上可以做的事，然后加以实践，没有必要非是伟大、不平凡的行动只要是自己能力所及的事就足够了。因为我们就是想一步登天，所以才找不到事做。“今日事今日毕”，今天可以轻松做完的工作，如果留到第二天，工作就会变得很沉重。如果心想“真烦!”而留待第二天，工作就会相对地变重。今天能动手做的事如果拖到第二天，那么那些延迟的工作就会使自己的负担加重。从没遇到有人说：“从明天起我要戒烟!”而把烟戒了的。也从没有遇到有人说：“今晚酒喝到此为止!”而把酒戒掉的。以下是一位摄影师的小故事。一次，这位摄影师出席某个聚会。前往酒会的途中，这位摄影师说道：“我戒酒了”，问他：“什么时候开始的”，他回答：“刚才我决定戒掉的。”他把烟、酒都戒掉了。大部分的人都会回答：“待这次酒会过后”或者“这次酒会是最后一次”。“永远”也是一小时一小时累积起来，因为抽掉一小时，也就没有永远了。试着制作两张卡片，一张写上“Go ahead!”(做吧)，另一张写上“待会儿再做”。把这两张卡片随身带着，当自己不太有自信时，抽出其中一张。这时应该抽出写着“Go ahead!”那张。我们可以在背面先写上“要有自信”。当自己不知道要不要做时，务必抽出这张卡片。因为今天关系着第二天，今天可以动手做的事如果没有动手做，明天再要动手做就会变得更加困难。 跑马拉松，因为身体会疲倦，所以我们不可能每超越一根电线杆就更有动力。但是，只要不完全是肉体上的操劳，一次一次的达成目标会带给人更多的动力。所以，应该把大目标分成几个小阶段来达成。每达成一个阶段，都会产生新的动力。然后就会激发达成终极目标所需要的动力。心想：“大概很难吧!”然后陷入忧郁的人，一开始就被目标屈服了，而且，这些人会立一个自己做不到的目标，可见他们内心已经扭曲。一个健全的灵魂，会向往自己能够做到的事。心智发育未成熟的人，会不断采取非常强烈的自我中心的态度。这种表现型，以自我中心的人一旦订立目标，一定是立刻吸引众人注意的那个目标，然后，因为执着于那个 目标，而迷失了此时此地自己应该做的事到了最后就是独来独去，标新立异。年轻时候喜欢标新立异的人，老了以后往往抑郁度日，就是这个缘故。年轻时无法克服自我表现、自我中心的个性，到上了年纪，就成了忧郁症。有句俗话说：“雁子飞，乌龟也跺脚”，就是说“找不到自己要作的事”的人，不做像这句话中的乌龟吗?假设乌龟看到雁子飞过天空而自己也想飞，那不是很奇怪吗?乌龟应该有乌龟能做而雁子不能做的事才对。
1． 转移情绪。人生的道路崎岖不平，坎坎坷坷，难免有挫折和失误，也少不了烦恼和苦闷。此时此刻，应迅速把注意力转移到别的方面去。比如有时碰到不顺心的事情或在家中与亲属发生争吵，不妨暂时离开一下现场，换个环境，或者同别人去侃大山，或者参加一些文体活动，娱乐娱乐。这样很快就会把原来的不良情绪冲淡以至赶走，而重新恢复心情的平静和稳定。2． 憧憬未来。追求美好的未来是人的天性，也是人类生存和社会进步的动力。只有经常憧憬美好的未来，才能始终保持奋发进取的精神状态。不管命运把自己抛向何方，都应该泰然处之。不管现实如何残酷，都应该始终相信困难即将克服，曙光就在前头，相信未来会更加美好。 3． 向人倾诉。心情不快却闷着不说会闷出病来，有了苦闷应学会向人倾诉的方法。首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友。如果经常防范着别人的“侵害”而不交朋友，也就无愉快可谈。没有朋友的话，不仅遇到难事无人相助，也无法找到可一吐为快的对象。把心中的苦处能和盘倒给知心人并能得到安慰甚至计谋的人，心胸自然会像打开了一扇门一样明朗。除此之外，我们可以向亲人倾诉，学会把心中的委屈和不快倾诉给他们，也常会使心境立即由阴转晴。 4． 拓宽兴趣。兴趣是保护良好的心理状态的重要条件。人的兴趣越广泛，适应能力就越强，心理压力就越小。比如，同样是从领导岗位上退下来，有的人觉得无所事事，很容易产生无用、被遗弃等失落感。而有的人则觉得退下来后无官一身轻，可以充分利用这些时间看书、写字、创作、绘画、弹琴、舞剑、养鸟、钓鱼、种花等等。总之，兴趣越广泛，生活越丰富、越充实、越有活力，你会觉得生活中处处充满阳光。5． 宽以待人。人与人之间总免不了有这样或那样的矛盾事之间，朋友之间也难免有争吵、有纠葛。只要不是大的原则问题，应该与人为善，宽大为怀。绝不能有理不让人，无理争三分，更不要为一些鸡毛蒜皮的小事争得脸红脖子粗，甚至拳脚相加，伤了和气。应该有那种“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的博大胸怀和高风亮节。 6． 忆乐忘忧。在人生的旅途中，有时荆棘丛生，有时铺满鲜花，有时忧心如焚，有时其乐融融。对此应进行精心的筛选，不能让那些悲哀、凄凉、恐惧、忧虑、彷徨的心境困扰着我们。对那些幸福、美好、快乐的往事要常常回忆，以便在心中泛起层层涟漪，激发人们去开拓未来，而对那些不愉快的事情，诸多的烦恼则尽量要从头脑中抹掉，切不可让阴影笼罩心头，而失去前进的动力。 7． 淡泊名利。现实生活中有的人把名利看得很重。得陇望蜀，欲壑难填，财迷心窍，官瘾十足。有的为了名利，不择手段，一旦个人目的没达到，或者耿耿于怀，疑窦丛生；或者心事重重，一蹶不振。不要那么斤斤计较，不要把名利看得那么重，否则，容易导致心理失衡。 除此之外，还要经常锻炼身体，合理饮食，养成良好的生活习惯，这些对于保持一份好心情也是至关重要的答案补充 每个人如果懂得以下八条秘诀，自然有个快乐的人生。 `1．没有人是完美的。必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。 2．从挫折中吸取教训。在面对失败或挫折时所抱的态度应该是从中吸取经验，继续努力。 3．生活必须诚实和富于正义感，这样才能吸引好朋友来帮助你。著名心理学家巴达斯曾经被问及：“哪些是人类今天最基本及最深切的心理需要？”她回答说：“人类需要爱。”但这不限于男与女之间的爱，从心理学家的观点看来，好人永远是快乐的。 4．能屈能伸。无论在顺境或逆境之中，我们的生活态度都应该是处之泰然。有了错误，立即改正。 5．热心帮助别人。如果要真正快乐，自己受人尊敬，则应帮助别人，与别人关系融洽。 6．要人待你好，你必须先对他人好。当你受到不平等待遇时，你必须宽恕和同情他人。 7．坚守信念。当你做任何事时，必须坚持个人的信念。 8．快乐永存心间。只要时常保持心境开朗，快乐是很难舍弃你的
都是自己吓自己，过去本人也是，后来工作需要，有些工作必须做，后来习惯了就好了。
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