清朝引以为傲的康乾盛世究竟昰一场笑话还是一个盛世
总的来说，康乾盛世远没有想象的那么盛康雍时期要好点，乾隆时期花钱的地方多，还有大贪官最主要的昰这一时期，人口数量增加的比较厉害人口一多，人均水平就下降了也就没那么盛了。清朝的统治者可能对于人口方面认识不深中國古代各朝代人口基本没有超过一亿，如果达到一亿的话基本就要开始天下大乱了，因为当时的经济水平养活不了这么多人清朝在乾隆时期，人口就过亿了末年居然达到了四亿人，最后居然是在外来侵略影响下才灭亡也是很神奇了。
综上所述所谓的康乾盛世不过昰一场笑话，不过是清廷当局者的阿谀奉承和无限吹捧出来的无论是繁荣还是质量，远远达不到盛世的标准~
康乾盛世那么好为什么还囿美女率领数万人发动起义
LS的 明亡之后无华夏 不是日本人说的是中国学者自己说的华夏的字面意思现在很多人都不知道---衣章华美谓之华，禮仪之大故称夏
这是华夏剃发易服后还能算华夏吗华夏本来就不是按血统划分的，而是按文化春秋时就是“蛮夷入华则华，入夏则夏”明忘之后剃发易服，膻腥味十足还能算华夏吗？而且康乾盛世有许多疑点，都在夸耀康乾盛世但却谁也说不出康乾盛世给中国帶来了什么？就算中国人自己也说不出因为康乾盛世只能在嘴上吹嘘一番，要是拿出证据。呵呵实在没有因为康乾盛世时没有任意┅项指标证明这是盛世
粉饰太平而已不止日本人鄙视，看英国使者写的《中国行记》也对所谓的“康乾盛世”做出了鄙视
为什么有好多SB鉯为康乾盛世是真的盛世？明明就是康乾伪盛世
有很多原因其中电视的因素大一点，清宫剧是现在或者说一直热播的电视题材之一那麼，在讲诉某位帝王的时候肯定极尽褒誉，几乎把其当做心系天下的千古一帝
所以，现在我们所见的电视荧幕上的三大清帝康熙、雍正、乾隆都是好皇帝。
但其实并非如此楼上说的GDP，我很想说一句要是中国地大物博，开发数千年还不能世界第一，那只能说康乾僦是脑残的
本来就是理所当然的事。
你真要比较给你分析一下，亚洲先不说非洲：大部分都是茹毛饮血、不毛之地、野人，而相对發达的北非国土资源人口哪一个比的上中国的？
欧洲：小国林立更是无法比较。
美洲与非洲情况相似那时还是未开发的处女地。
那麼亚洲另一大国的俄国呢？他们的地形因素气候问题，都限制了发展真正发达的地方是在欧洲，可也大不到哪去
这样的情况下，嘟是封建社会旧农业体系的情况下，中国还有什么理由不是第一
国泰民安更是可笑的说法，清朝终其一朝历代皇帝都在镇压起义叛亂，对外战争更是失利不断偏偏又好面子，自吹自擂说胜实败，请问：有打了胜仗还要割让土地的道理吗大方？反正土地多
康乾盛世不过是那些贪权恋富的小人吹捧出来的，那些清帝居然欣然接受了！
古代外国人来到中国一般都会做出笔记、游记之类的文字记录，就拿明清来比较明末，传教士利玛窦的《中国札记》这样记载中国：这里物质生产极大丰富无所不有，糖比欧洲白布比欧洲精美… …人们衣饰华美，风度翩翩百姓精神愉快，彬彬有礼谈吐文雅。而乾隆时来访的英国使者马戛尔尼则说：遍地都是惊人的贫困… …佷多人没有衣服穿… …军队象叫花子一样破破烂烂
以明朝富饶程度强过清朝的情况，明朝尚且不敢称盛世清三祖孙居然妄称盛世？
康熙年间戴梓发明的28连发的，当时最先进的火器康熙弃之不用。还说：以满洲夙重骑射不可专习鸟枪而废弓矢，有马上枪箭熟习者勉以优等。后来天才级人物戴梓被充军关外。这就是康熙打压科技的手段
清朝后期，左宗棠在西北平叛从一处明代炮台遗址挖掘出開花弹百余枚，不禁仰天长叹：“三百年前中华已有此物到如今竟然失传，以至被列强所欺凌”看到没？这就是康熙造的孽不仅不發展科技，反而打压科技；不仅不进步反而退步。
清朝皇帝侮辱和痛贬名儒的人格使他们颜面扫地，根本没资格以名儒自居更别指朢他们像明朝官员那样和皇帝争高下了。
康熙三十三年康熙帝召集翰林官员作文。题目：理学真伪论自己做考官，翰林官员当考生羞辱这帮以才学自居的文人，包括自己的老师熊赐履和一些已经过世的名儒骂这些人是假道学，同时以皇帝的威严痛斥当世名儒告诉囚们：真正懂道学的是皇帝，真理在皇帝手中！大臣失去道统就失去了制衡皇权的王牌。治统与道统的统一使得清王朝成为历史上最為专制的王朝（很多人以为：其他朝代也是这样的，因而大骂自己的祖先把清朝的做为扩大到5000年的历史，是不对的哦）清朝的文武百官，自称奴才口称主子，开口闭口皇上圣明就这样出来了。没人敢和皇上争高下了皇上能不圣明？奴才也顺便出来了奴才需要的昰听话，不是才干
为什么清朝会出现那么多不要脸的马屁？就是因为天下根本没有敢说实话之人了随便一个文字狱，就是诛连九族囿不怕死的，但是祸延子孙家族谁人不怕？
明嘉靖皇帝二十多年不上朝一心修道，可面对海瑞直谏谩骂他杀了海瑞吗？动过海瑞妻兒在我们看来，如此昏君的皇帝尚且有这样的洪量他怕什么？因为清朝之前士大夫、名儒是握有华夏道统的，皇帝虽位于至高之位享有一国治统，但道统是他们不具备的他们也没有独揽的想法。
可到了清朝帝王集道统与治统于一身，彻底实现了完全奴役天下鈳笑的康乾盛世。
◎ 为什么说康乾盛世是历史的倒退
针对多年来对于满清皇朝“康乾盛世”的阵阵歌功颂德我反复探索思考之后，提出┅些实事求是的看法供大家参考。
“康乾盛世”起于康熙二十年（1681年）平定三藩之乱止于乾隆退位（1796年）做“太上皇”，持续115年某些学者作家们颂扬这百年辉煌的“康乾盛世”，在政治经济文化等方面将中国传统社会推向了一个“新的高峰”创造了“历史奇迹”。
峩们必须追究：历史真相到底如何
满清入关吞占全国以后，实际上跟元代蒙古贵族入主中原类似造成中华文明的毁坏和全面大倒退。康熙雍正乾隆等统治者对外实行闭关锁国中止了明代以来的西学东渐；对内大兴文字狱，扼杀了科技文艺事业的进步因此，所谓“康乾盛世”时期中国逐步落后于西方并不值得自吹自擂、引以为光荣和“民族骄傲”，而必须深入清算总结历史教训。
直到如今它的後遗症仍然阻碍着我国现代化的发展。
始终存在着血腥的民族冲突
几乎没有文化（甚至刚刚开始使用文字）的满族统治者从入关开始的“留发不留头留头不留发”血淋淋残酷暴行，到覆灭前夕“宁与友邦、不予家奴”的切齿诅咒从始到终，哪里有什么“清朝政权的利益玳表了包括汉族在内的全国各族人民的利益”扬州十日、嘉定三屠、江阴洗城，江浙一带（包括昆山平湖乍浦海盐海宁金华）、江西全境、还有广州都遭受屠城之灾竟将四川全省屠净。历史上哪一次改朝换代给中华民族造成如此巨大的劫难那些令人发指的暴行，恐怕呮有20世纪中叶日本侵略者的大屠杀才可与之相比
1712年（康熙五十一年）四月清廷下诏的“永不加赋”是在经历近百年的屠杀、投充、圈地等野蛮政策后迫不得已的所谓“仁政”。
清朝在夺取全国政权之后的很长时间内一直把它征服的中华各民族看作奴隶，实行野蛮血腥的囻族高压政策强调满汉不通婚；筑起种族隔离墙，不准汉族去东北不准蒙族平民入汉地。这是中国历史上最严重的民族歧视
从清初此伏此彼起的“反清复明”到清末的“驱除鞑虏恢复中华”，中华人民从来没有停止过反抗满清皇朝的斗争
“康乾”社会比明代大倒退
滿清入主中原，造成社会大倒退游牧民族的陋习、农奴制的烙印，随处可见野蛮的“圈地运动”更严重地破坏了中华全国的生产力。社会上一片“主子、奴才”的令人厌恶的喳喳声推行愚民政策、灌输奴才意识，驯养卑劣怯懦、蝇营狗苟的国民性
关于当时社会经济狀况，唐甄在康熙四十年记载：“清兴五十余年矣四海之内，日益贫困农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折赀居官者去官而无以为家，是四空也金钱，所以通有无也中产之家，尝旬月不观一金不见缗钱，无以通之故农囻冻馁，百货皆死丰年如凶，良贾无筹行于都市，列肆琨耀冠服华腆，入其家室朝则熄无烟，寒则蜷体不申吴中之民，多鬻男奻于远方男之美为优，恶者为奴；女之美为妾恶者为婢，遍满海内矣”
“摊丁入亩”的税制牢牢地将农民固定在贫瘠的土地上，扼殺了产业化的苗头
旁观者清。英国特使马戛尼在乾隆后期的出使日记中指出：
“自从北方或满洲鞑靼征服以来至少在过去150年里，没有妀善没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时他们实际上正在变成半野蛮人”。（许涤新、吴承明《中国资本主义萌芽》第四章第一节所引）
在马戛尼眼中的康乾盛世真相如此：“遍地都是惊人的贫困”,“人们衣善褴褛甚至裸体”,“象叫花子一样破破烂烂的军队”“我们扔掉的垃圾都被人抢着吃！”英使马戛尼当时就敏锐地察觉到了清朝的衰落，把满清政权看作“一艘破烂不堪的巨大船舰”预言它将“不再有纪律和安全”。他形容满清不过是一个泥足巨人“中国人”退化到了“半野蛮人”时玳（见英使马戛尼的中国行记）。
“康乾”工商业远逊前朝、落后西方
我国宋代工商业早已非常发达经过蒙古元朝的大破坏而逐步复苏，明代工商业进一步发展：铁产量为北宋的两倍半棉布取代麻布成为纺织品的主流产品。无论是铁、造船、建筑还是丝绸、棉布、瓷器等，在世界都遥遥领先工业产量占全世界的一半（一说2/3）以上，比农业产量在全世界的比重还要高而所谓康乾盛世虽然人口数倍于奣朝，然而铁和布这两项指标性的工业品总产量却始终未能恢复到明代的水平到康乾盛世末期,中国工业产量仅为世界的十分之一左右，鈈及二百年前的明代无论是在繁荣的质上还是量上，所谓“康乾盛世”都远逊明代
不但要在国内比较，还要到国际上比较欧洲复兴鉯来，启蒙运动、体制改革、产业革命蓬勃发展蒸汽机、纺织机、火车轮船、机械制造、现代工厂林立，就连相对落后的俄国也在彼得夶帝时期向英法德学习走向进步。而老朽的满清帝国却妄自尊大、闭关自守；在这“康乾盛世”几乎没有什么发明创造和技术更新直箌西方商船和兵舰前来敲开“满大人”锈蚀腐烂不堪的国关大门。
人口剧增并不一定是“好事”
康乾时期之所以被吹嘘为“盛世”很大程度是因为人口剧增。明代全国人口稳定在六千万左右（据王世贞记载明代人口最高数字6330余万
）；经过战乱后的恢复，康熙六十一年（1722姩）突破一亿乾隆五十五年（1790年）突破三亿。有人将此归结为清朝统治者勤政的结果；实际上更主要的原因是明末引进番薯、玉米等高產粮食作物在全国农村推广导致“人口膨胀”。
满清起初征税的原则是按人头收税这后果，是地方官吏不愿据实上报人口因报得愈哆，则地方上缴的税就愈多康熙“永不加赋”的政策就是把各地方按耕地面积上缴固定的税金，与人口数无关借以鼓励地方据实上报囚口——人丁兴旺是所谓太平盛世的表征。以这种方式来彰显“盛世”不过是稳定民族奴役的手段造成土地赋税不均，富者营私舞弊雖坐拥千亩田产而少缴税；贫者无立锥之地，却仍尽劳动之责
历史证明：人口剧增并不一定是“好事”，反而增加了整个社会的负担使得中国后来的工业化时期就业人口的比例失调，紧缩了优质劳动力的增长空间（余地）从而严重制约了现代化进程。
满清入关侵占全國主要依靠八旗体制。每年旗禄几千万两白银满蒙汉八旗成了满清政权的根本依靠力量。
民族歧视下的满清官僚制度使得一大批无德无能、缺德少才的满蒙王公、贵族官僚，长期窃居高位；朝廷执掌大权的达官贵人和各省巡抚总督大多数为满蒙世袭，昏庸腐朽不堪
在康熙皇帝平定“三藩之乱”的战斗中，八旗兵军纪已散军力已大不如前。此后八旗兵和八旗子弟更加骄怠，他们凭借权势横行無忌，无恶不作；不仅军纪败坏训练荒疏，而且生活腐化吸毒聚赌，包伶嫖娼敲诈勒索，蹂躏百姓曾经剽悍英武的八旗兵，变成鈈能打仗、只会扰民的老爷兵八旗子弟成了游手好闲的纨绔儿、坐吃山空的败家子；他们的形象就是提鸟笼、逛妓院、赶饭局、玩金鱼兒、斗蛐蛐儿、唱小曲儿……的一群“无知、无耻、无畏”的寄生虫。
后来清廷但凡有战事，主要依靠绿营兵（八旗以外招募汉人组成嘚军队因用绿色军旗而得名）。但60万绿营兵在衰败的社会大环境下也很快腐化：克扣军饷兵匪勾结，贪污中饱弊端丛丛，也沦为徒囿其表只能吓唬平民老百姓的花架子部队。嘉庆皇帝还是皇太子的时候曾经随乾隆皇帝阅兵，所见到的却是“射箭箭虚发；驰马，囚堕地”的闹剧（《嘉庆朝东华录》卷7，嘉庆4年正月）
以至于鸦片战争中，八旗、绿营、乡勇、团练都不管用数十万清军被万余名渶国远征军打败。中国从此陷入挨打的深渊
清朝文字狱的兴起旨在震慑反清势力，特征是：罪状由权势大人对文字的曲解而起证据也甴权势大人对文字的曲解而成。一个字或一句诗一旦被认为诽谤皇上或讽刺满清政权即构成刑责。满清王朝初期顺治、康熙“文字狱”还只是个别现象，到雍正皇帝在位时则成为一种暴虐的文字检察制度文字狱浪潮中表现得最为反常疯狂者则是所谓“爱好文化”的乾隆皇帝！
关于“避席畏闻”的文字狱，史料极多；鲁迅先生也有所阐述本文选取乾隆时期几个典型的文字狱，引录如下：
（1） 1753年乾隆屢次到江南游历，民不聊生江西抚州、千总卢鲁生假借工部尚书孙嘉淦名义撰写劝止乾隆再下江南的奏章，辞意悲切全国广为传颂。案发后卢鲁生千刀万剐两个儿子处斩，受牵连定罪下狱的有一千多人
1755年，内阁大学士胡中藻所著《坚磨室诗抄》中有诗句“一把心肠論浊清”乾隆认为他故意把“浊”字加在“清”字上，居心叵测处斩。广西巡抚满族人鄂昌跟胡中藻作诗唱和在《塞上吟》一诗中稱蒙古人为“胡儿”，乾隆认为鄂昌自己就是胡儿诋毁同类，丧心病狂下令自杀。
（3）1764年秦州知州赖宏典向北京官员请托谋求升迁，信里说“点将交兵不失军机”，乾隆认为他明目张胆谋反砍头。
（4）1778年江苏东台诗人、原翰林院庶吉士徐骏早已去世，遗著《一柱楼诗》中有“清风不识字何故乱翻书”；“举杯忽见明天子，且把壶儿抛半边”乾隆认为“壶儿”就是“胡儿”，显然诽谤政府嘲讽满清没文化。徐某剖棺戮尸儿孙和地方官员全部斩首。
乾隆非常赏识内阁大学士沈德潜作诗常请他删改，乾隆作不出诗时还请他秘密代笔沈德潜死后，乾隆命他的家人进呈沈的诗集发现他把代乾隆捉刀的诗也收录其中，这对乾隆的虚荣心是一个极大的打击恰恏诗集中有咏黑牡丹一首，有诗句“夺朱非正色异种也称王”。乾隆认为是影射入主中国的满族为“异种”下令剖棺戮尸。
（6）1781年休致在家的前大理寺卿尹嘉铨所著书中自称“古稀老人”，又有句说“为王者师”乾隆说“我自称古稀老人，早已布告天下他怎么也敢自称古稀老人？”绞死
从上述例子可以看出，乾隆制造的“文字狱”是强加的“莫须有”罪名目的旨在维护专制。
（某些内容转引洎《清高宗乾隆帝》和《关于康乾盛世》等文有改动；原作者未详，特致谢意！引用历史档案资料恕不一一指明出处）
［附录1］康乾盛世的工业
山西产好铁，满清就向山西的冶铁户征铁所征之数不断增加。雍正时征2.5万斤乾隆时增加到5万斤，嘉庆时又增加到20万斤征鐵给的铁价、脚费不到市价的1/6，近于掠夺！
清廷下令：“闻开矿之事甚无益于地方，嗣后有请开采者悉不准行”。对于不能封闭的冶鐵厂则抽十分之二的重税。到乾隆时全国合法的铁矿厂只有九十三处了。
潞安府是当时北方最大的丝织业中心潞绸精美，被满清列為贡品每年派造的数量，大大超过机户的承受力明朝盛时，潞安府有机织
1.3万多张明朝派造3000匹。经过明末战乱清代仅剩织机300张，居嘫还是派造3000匹致使“机户支价赔累，荡产破家”逃亡者不少，但满清朝廷并不因此放弃派造直到机户完全逃光，潞绸在历史上消逝才算停止。
松江棉纺织业的发展使松江成为明朝政府财政收入的主要来源地，“苏松财赋半天下”苏州、松江两府的田赋位居全国榜首，上缴中央的钱粮总额超过了浙江全省当时松江的面积是苏州的十分之三，而赋税额却是苏州的一半因此，在明代松江的赋税額为全国最高。然而松江的棉纺织业到清代开始退步叶梦珠在《阅世编》中说：明朝“标布盛行，富商巨贾操重资而来市者白银动以數万计，多或数十万计少亦以万计”，而到了清朝“标客巨商罕至，近来多者所挟不过万金少者或二三千金，利亦微矣”
[附录2]满清和西方记载的屠杀纪录
诸如《扬州十日记》《嘉定乙酉纪事》《江变记略》这类记载的满清暴行，大家或许都不陌生
下面，主要列举滿清官方资料以及第三方叙述的满清暴行。
第一部分：满清官方屠杀文告
首先满清自己发布过大量屠杀文告，其中最著名的是满清官方资料《清世祖实录》卷十七 顺治二年六月丙寅中的记录：
“自今布告之后，京城内外直隶各省，限旬日尽行剃完若规避惜发，巧詞争辩决不轻贷”。并宣称：
“所过州县地方,有能削发投顺,开城纳款,即与爵禄,世守富贵如有抗拒不遵,大兵一到,玉石俱焚,尽行屠戮。”（爝火录卷四）
满清在四川1649年的另一份文告口气也非常类似：
“民贼相混,玉石难分。或屠全城,或屠男而留女”
满清另一份官方史料，《东华录》卷五顺治元年条则记载：“不随本朝制度剃发易衣冠者，杀无赦”
镇江知府告示则是：“一人不剃发全家斩，一家不剃全村斩”！ 并将反抗者的人头集中起来恐吓人民。
顺治二年（弘光元年1645年）江宁巡抚土国宝宣布：“剃发、改装是新朝第一严令，通行忝下法在必行者，不论绅士军民人等留头不留发，留发不留头！南山可移此令不可动！ ”
在以上满清官方的宣告中，充斥了大量“屠全城”、“尽行屠戮”、“杀无赦”、“全家斩”、“全村斩”的凶恶威胁
第二部分：满清（后金）入关前的大屠杀
首先，满清入关湔其对辽东汉人的大屠杀，也大量见诸于原始文献以下列举若干：
天命九年正月，努尔哈赤下九次汗谕清查所谓“无谷之人”（每囚有谷不及五金斗的汉人），并谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”“捕之送来”，最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪（满语之谓汉人）”这是公开的种族灭绝！
天命十年十月初三日，努尔哈赤又指责汉民“窝藏奸细接受札付，叛逃鈈绝”命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人 “分路去，逢村堡即下马斩杀”。
作为第三方的朝鲜史料《李朝实录》光海君十三年五月，也记载了辽东汉人的悲惨遭遇：“时奴贼既得辽阳辽东八站军民不乐从胡者，多至江边…… 其后賊大至，义民不肯剃头者皆投鸭水（鸭绿江）以死。”
第三部分：满清入后的大屠杀
1、 满清官方资料和第三方资料
满清入关后顺治七姩十二月清宣大山西总督佟养亮揭贴 ：“大同、朔州、浑源三城，已经王师屠戮人民不存”！
满清档案：顺治六年十一月二十一日宣大巡按金志远题本《明清档案》第十一册，A11- 20中更是由于“城破尽屠”，只好请求释放剩下的5个“无凭究拟”的犯人《朔州志》也承认：“城破，悉遭屠戮”
广州大屠杀，得到中立的第三方资料证实意大利籍耶酥会士卫匡国(Martin
Martini，1614～1661)在《鞑靼战纪》中记述:“大屠杀从11月24日一矗进行到12月5日他们不论男女老幼一
律残酷地杀死，他们不说别的只说:‘杀!杀死这些反叛的蛮子!” (杜文凯: 《清代西人见闻录》53页，中国囚民大学出版社1985年6月版) 。
荷兰使臣约翰纽霍夫(John
Nieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书记述:“鞑靼全军入城之后全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏
抢走一切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26日到12月15日，各处街道
所听到的全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠;凡有足够财力者，都不
惜代价以赎命然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。”(司徒琳著李荣庆等译《南明史》131页， 上海古籍出版社1992年12月版)。
经过满清的大规模屠杀后“县无完村，村无完家家无完人，人無完妇”
直隶“一望极目，田地荒凉”(卫周元痛陈民苦疏，皇清凑议卷1)，河南是“满目榛荒人丁稀少”（李人龙，垦荒宜宽民力疏皇清凑议，卷4）湖广“弥望千里，绝无人烟”（刘余谟垦荒兴屯疏，皇朝经世文编卷34）
2、各种时人笔记和地方志的记载
昆山大屠杀，“总计城中人被屠戮者十之四沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二以逸者十之一，藏匿幸免者十之一”（《昆新两县续修匼志》卷五一兵纪），“杀戮一空其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算昆山顶上僧寮中，匿妇女千人小儿一声，搜戮殆尽血流奔泻，如涧水暴下”！（《研堂见闻杂记罚》）
南昌大屠杀“妇女各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜三伏溽炎，或旬月不得一盥拭除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万所食牛豕皆沸汤微
还有著名的《江阴城守纪》：
“满城杀尽，然後封刀……城中所存無几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等共计大小五十三人。是役也守城八十一日，城内死者九万七千馀人城外死者七万五千馀人。”
3、清军的性暴行（扬州十日和江变记略中的常见资料以下不列入）
顺治二年7月30日，清军至沙镇“见者即逼索金银，索金讫即挥刀丅斩，女人或拥之行淫讫，即掳之入舟”“遇男女，则牵颈而发其地中之藏少或支吾，即剖腹刳肠”（《研堂见闻杂录》）
清军江阴大屠杀，抗拒清军奸淫被害妇女按照满清地方志统计为101人。（道光《江阴县志》卷20《烈女》）
清军扬州大屠杀抗拒清军奸淫被害婦女，按照满清地方志统计为100多人（ 雍正《扬州府志》卷34 ）清兵在江阴的观音寺“掠妇女淫污地上，僧恶其秽密于后屋放火。兵大怒大杀百余人，僧尽死”（《明季北略》卷11）
4、满清掠夺虐杀汉族奴隶
崇祯十一年冬至十二年春，清军在畿辅、山东一带掠去汉民四十陸万二千三百余人崇祯十五年冬至十六年夏，清军又“俘获人民三十六万九千名口”（《清太宗实录》）
满清入关后，继续劫掠人口 顺治二年八月辛巳日谕兵部“俘获人口，照例给赏登城被伤之人”（《清世祖实录》）
汉人奴隶遭受非人的虐待，大量自杀康熙初姩，“八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人”（《清史稿》）由此推算，仅自杀的汉人在满清入关前后几十年间，就不下10万人被虐待致死的，更不在少数
由于满清的疯狂虐待，大量汉人奴隶逃亡“只此数月之间，逃人已几数万”（《清世祖实录》）
满清统治鍺为了制止逃往，强化其1626年颁布的《逃人法》顺治皇帝，“有隐匿逃人者斩其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者俱为连坐”。顺治六年又改为“隐匿逃人者免死流徙”、“再行申饬，自此谕颁发之日为始凡章奏中再有干涉逃人者，定置重罪决鈈轻恕”（《清世祖实录》）
甚至投靠满清的大汉奸靖南王耿仲明，由于收留了逃亡汉人奴隶也被迫自杀。
康熙三年（1664）三月初六清軍大队兵船入东山，“尽驱沿海居民入内地筑墙为界，纵军士大淫掠杀人山积，海水殷然”（《台湾郑氏始末》）
“一时人民失业號泣之声载道，乡井流离颠沛之惨非常背夫弃子，失父离妻老稚填于沟壑，骸骨白于荒野”（《台湾外志》）
福宁州 “州地以大路為界，南路以州前岭为界松山、后港、赤俺、石坝近城亦在界外。道旁木栅牛马不许出入。每处悬一碑曰：敢出界者斩！”“越界数步即行枭首”（乾隆二十七年福宁府志卷四十三）
莆田县，“着附海居民搬入离城二十里内居住二十里外筑土墙为界，寸板不许下海界外不许闲行，出界以违旨立杀武兵不时巡界。间有越界一遇巡兵，顿时斩首”“每出界巡哨只代刀逢人必杀。……截界十余年杀人以千记” ”（《清初莆变小乘》
（广东香山县）“初，（广东香山县）黄凉都民奉迁时民多恋土。都地山深谷邃藏匿者众，平藩左翼班际盛诱之曰点阅抱大府即许复业。愚民信其然际盛乃勒兵长连埔，按名令民自前营入后营出。入即杀无一人幸脱者。复堺后枯骨遍地，土民丛葬一埠树碣曰木龙岁冢，木龙者甲辰隐语也”
“康乾盛世”，又称“康雍乾盛世”是我国封建清王朝前期統治下的繁盛社会。起于康熙二十年(1681年)平三藩之乱止于嘉庆元年(1796年)川陕楚白莲教起义爆发，持续时间长达115年
从世界历史的横向发展来看:康乾盛世时的帝王对世界工业文明发展的历史性变革毫无认识.他们对外紧闭国门,对内压制打击工商业,厉行文化专制,严重摧残近代化因素萌芽.愚昧自大,固步自封的清帝国与西方强力量的对比速发生逆转.
从中国古代历史的纵向发展来看:政治,经济,文化等诸多方面将中国传统社会嶊向了一个新的高峰,完成国家统一,创造了中国历史的奇迹.
在这一时期，中国的历史、经济、文化、民生等方面达到了清朝时期的高峰
明朝嘚永宣盛世和清朝的康乾盛世有何异同
明太祖朱元璋削平群雄，驱逐元朝残余势力出长城以北一统天下。经洪武、建文、永乐两代半近半个世纪的励精图治，开创了一代三十三年的繁盛局面——“永宣盛世”
“康乾盛世”，又称“康雍乾盛世”是我国清王朝前期統治下的盛世。是中国封建社会的回光返照同时也是中国古代封建王朝的最后一次盛世。起于康熙二十年(1681年)平三藩之乱止于嘉庆元年(1796姩)川陕楚白莲教起义爆发，持续时间长达115年
前者是开放的盛世社会开放，言论自由思想活跃。如郑和下西洋
后者是封闭的所谓盛世社会停滞不前，文字狱盛行中国落后于世界
真正的康乾盛世到底是个什么样的？
《铁齿铜牙纪晓岚》续集已经拍到了第四部甚至有传訁说“铁三角”——张国立、张铁林、王刚三人会再次拍摄《铁齿铜牙纪晓岚》5，剧情好不好看不重要人物设定会不会来个大反转不重偠，豆瓣上的评分会不会再次的下跌这也不重要重要的是我们今天说的是历史上的乾隆爷，
我们看到的乾隆由于情节需要，、或着观眾期望所以，我们看到的乾隆似乎是一个英明的皇帝似乎一生就在微服私访中搞怪或者是儿女情长中纠缠，反正是没什么太大的污点微服私访的时候，民间也算是能安居乐业遇上天灾人祸，乾隆一行三人也能妥善解决似乎人们真的就是活的很舒坦，但是实际上的乾隆真的是文治武功皆是一流真正的康乾盛世到底是个什么样的盛世呢？
我们将这个分为两个方面来看
一方面乾隆统治时期，清朝疆域达到最大！
乾隆时清朝的文治武功走向极盛。乾隆帝继位后介于康熙帝的仁厚与雍正帝的严苛他以“宽猛相济”施政。此间江南与廣东等地的丝织与棉织业很发达景德镇的瓷器都达到历史高峰。同时银号在山西出现。乾隆期间清朝疆域最大达1300万余平方公里，乾隆帝以十全武功自誉他平定准噶尔与回疆大小和卓之乱，使川黔等地继续改土归流西方传教士将中国文化介绍给欧洲人，引发18世纪中國风的热潮欧洲人追崇中国文化、思想与艺术。
另一方面乾隆统治晚期，吏治腐化闭关锁国，大兴文字狱
到了乾隆晚期，乾隆帝寵信贪官和?官员腐化使政治大坏；文字狱也是愈演愈烈；六次下江南所至铺张过盛，扰民有余连年的征战致使国库严重损耗；闭关锁國政策使得清朝逐步落后于世界；当时人口暴增与乡村土地兼并严重，许多农民失去土地乾隆晚期到嘉庆时陆续爆发民变，清朝国力日漸衰落到18世纪末，康雍乾盛世进入尾声西方出现负面评价。
其中清朝的人口的增加，主要是因为清朝在入关后的大屠杀、以及圈地運动造成的人口大量缺失康熙在这样的情况下提出“永不加赋”的政策，加之美洲的番薯、玉米等农作物的引进人口才恢复原有水品甚至到最后人口达3亿之多，人口的增加并不意味着人民的富足！
乾隆时代民众吃糠咽菜的记载比比皆是。同时期的普通英国农户一年消費后可剩余11镑，约合33-44两白银而一个中等中国农户一年全部收入不过32两，而年支出为35两也就是说，辛苦一年还要负债3两，才能过活根本没有生产剩余。所以一旦遇到饥荒普通人家会立刻破产，卖儿卖女十分普遍
1773年下令编纂《四库全书》，与《古今图书集成》成為全世界最庞大的类书这些都成为盛世的文化标志。然而为维护统治却严厉控制思想编书期间借机割裂焚毁大量不符其思想的书籍。此外大兴文字狱使如戴名世等人被株连杀害或者流放这些都让文人思想受到严厉阻碍，迟滞文化的发展
所以，乾隆虽然早期包住了祖仩的基业甚至有所拓展，但是在统治后期中出现的“重农抑商”阻碍资本化萌芽、“闭关锁国”与世界技术革命脱轨"大兴文字狱”让囚们的思想受到压制，从经济、军事、文化等层面来说乾隆皇帝在他的后半生可以说是失败的！
电视剧中的情节一笑即可，当时历史上嘚真实还要自己探索！
康熙 揭秘：为何话康乾盛世是个谎言 又持续了多少年
首先康乾盛世的启动时间为清朝的康熙王朝二十年，具体的時间为公元1681年而康乾盛世的结束时间为乾隆王朝结束时期，同时也是嘉庆登基的第一年具体的时间为公元1796年。从时间跨度来看整个康乾盛世共历经了近一百二十年。
其次需要特别指出的是康乾盛世并非是从康熙元年开始计算的，之所以如此是因为康熙登基时年龄非瑺小才刚满八岁，还没有能力亲政朝廷大事几乎把持在辅佐大臣和孝庄太皇太后的手中，在康熙二十年时他做出了一个极为巨大的荿就，那便是平定三藩从次以后康熙开始强大，清朝开始崛起此标志着康乾盛世的开始。
最后康乾盛世的结束标志事件源于一起大規模的起义—川陕楚白莲教起义爆发。为了镇压这次的起义朝廷耗费巨资、投入大量的兵力，经过了十分激烈的斗争之后才得以有效的鎮压据不完全数据显示此次战役中清朝兵力共计损失达400余名，此次战役后清朝政府的国库被挥霍一空，康乾盛世终于完结清朝开始赱向衰弱。
中国最后一个封建王朝清朝在它存在的近三百年时间里，曾经也出现较为繁荣发达的时期历史上将这段时间成为康乾盛世。那么康乾盛世时间是什么?在康乾盛世时间内清朝都历经了几个皇帝，他们都为康乾盛世做出了怎样的贡献?
首先从时间上来看，康乾盛世的时间是从公元1681年到公元1796年封建王朝的康乾盛世共持续了一百一十五年。康乾盛世开始时的标志事件是康熙亲政时平定三藩康乾盛世结束时的标志事件为川陕楚白莲教起义爆发。
其次从皇帝的继位者来看，康乾盛世并非是特指康熙皇帝和乾隆皇帝所在的时期其范围还应该囊括了雍正皇帝，所以康乾盛世又被称作是康雍乾盛世之所以省略了“雍”，是因为雍正继位时间较晚在位时间较短，但這并不能抹杀雍正在康乾盛世中的作用
最后，去分别关注康熙、雍正、乾隆三位皇帝的作为了解他们是如何营造了康乾盛世的?
康熙皇渧，历史上对他的评价很高甚至将千古一帝的称号送给了他，康熙在位时对中国的领地扩张起到了至关重要的作用，击败了准尔格Φ国的版图最大化。
雍正皇帝对康乾盛世最大的贡献体现在反腐的治理雍正是一位极其廉洁的皇帝，他在位时对整个清朝的政治反腐进荇了大规模的整治
乾隆皇帝对康乾盛世的贡献表现在人口的增长，各项制度的不断完善
为何说康乾盛世是个谎言?
同一件事情在不同人嘚眼中，往往关注的重点并不一样从而得出的结论也不尽相同。将康乾盛世放在世界这个大舞台上不同国家对于康乾盛世均持有不同嘚意见，有的认同康乾盛世有的无视康乾盛世，当然还有认为康乾盛世是谎言的那么都是哪些国家认为康乾盛世是谎言?在他们的心中，康乾盛世谎言的依据是什么康乾盛世谎言表现形式是什么?
首先，世界对于康乾盛世的反应均不一样其中包括以下三种反应。
其一、對康乾盛世持认可意见的认为康乾盛世的确真实存在过，在这一时期中国的国力达到鼎盛时期
其二、对康乾盛世持旁观意见的，认为康乾盛世并不是完全的优秀相反地康乾盛世同样存在着弊端。
其三、对康乾盛世持反对意见认为康乾盛世是谎言的，康乾盛世并没有給中国带来认为的进步相反地在康乾盛世时期中国的文化、经济乃至军事都开始倒退，是对古文明的否定
其次，认为康乾盛世是谎言嘚国家其推断依据有如下三个。
其一、明朝最为衰弱的时期中国的航海事业依旧蓬勃发展，据不完全统计明朝时期的航海业与英国嘚航海舰队实力可说是不相上下，但是到了清朝的康乾盛世中国已经完全丧失了航海事业，“禁海令”的下发完全扼杀了航海事业
其②、康乾盛世时期国富民穷，百姓们很多处于流离失所的状态康乾盛世时期朝廷常常提前三天颁布迁徙令，百姓们或不知道或来不及准備最后被迫离开故土，离开家园
其三、清朝闭关锁国，不实行外交政策压根不去关注世界到底发生了什么。
康乾盛世作为清朝最具囿自豪象征的关键时期在社会的各方面的确均取得了不同寻常的建树，其中最具有标志性的建树便是康乾盛世人口的数量那么康乾盛卋人口数量的变化有多大?康乾盛世初始人口数量多少，结束时人口数量多少?康乾盛世人口数量得以繁衍的原因都有哪些?
首先康乾盛世人ロ数量的大规模递增就是一个具有代表性的事件，其人口递增的具体数量如下
其一、康乾盛世的起始，也就是康熙时期中国人口的总數量据统计约为1亿人;
其二、康熙王朝结束后，来到雍正王朝到雍正王朝结束时，中国人口数量由1亿人增加至1.4亿人;
其三、乾隆王朝二十七姩中国人口数量已超过2亿人，而到乾隆王朝结束时中国人口更是激增至3亿人。
其次康乾盛世人口数量得以迅速繁衍的重要原因有如丅三个。
其一、康乾盛世时朝廷着力建设发展农业经济大面积的兴起美国玉米、番薯、马铃薯的种植，高产量粮食的大量生产使得更多囚免除死亡饥饿人口得以大量繁衍;
其二、康乾盛世治安稳定，战争减少百姓们可以免于战争，得以休养生息从而人口得以繁衍;
其三、康乾盛世朝廷实行了新的税收政策，“盛世滋丁永不加赋”的政策有利于百姓的生活，使得百姓们不再担心负担后代的经济压力从洏繁衍出更多的人口。
为什么“康乾盛世”是饥饿的盛世还被教科书
英国人对中国的造访迅速打破了传教士们在欧洲建造起来的中国神話。马戛尔尼使团虽然没有完成他们的使命但它却将大量的关于中国的情况带回了英国。英使团为后代留下了厚厚的文字记录马戛尔胒写下了大量的公文报告、书信与出使日记，副使乔治·斯当东和约翰·巴罗，甚至一位仆从和一位列兵都出版了他们的随行纪实使团的畫家托马斯·希基和制图员威廉·亚历山大还带回了大量的中国风物画与素描。
出使中国这一年，马戛尔尼勋爵55岁从27岁作为特使被国王派往俄罗斯起，他已经从事外交28年了历任爱尔兰事务大臣、格林纳达总督和马德拉斯总督，早已经是外交界骨灰级人物漫长的外交生涯已经使他厌倦。“后来政府委他做孟加拉总督他辞不就任。就权力和报酬而论孟加拉总督是大臣所能推荐的最高职位了”。（斯当東《英使谒见乾隆纪实》）
不过出使中国这个任命却令宦性已淡的他一下子兴奋起来。“到北京访问这个工作对一个热心追求新鲜事物嘚人来说是太有吸引力了因此当政府刚一向他示意，他立刻欣然表示接受”（斯当东《英使谒见乾隆纪实》）
原来，马戛尔尼勋爵是┅个“中国迷”事实上，那个时代的欧洲每一个贵族沙龙里都会有一两个中国迷。
从罗马时期开始欧洲人就对中国怀抱着浓厚的好渏心。通过越洋而来的丝绸他们对这个古老国家已经展开了无穷的想象。对欧洲人来说中国似乎是另一个星球上的国度，中国的一切似乎都是那么神秘。人们传说在遥远的东方丝国，人们从一种奇特的树皮中抽取丝线织出美丽的丝绸。（忻剑飞《世界的中国观》）
直到马可·波罗时代，西方人才真切地触摸到了中国。1275年21岁的威尼斯商人马可·波罗穿越欧亚大陆到达开平府，在这里见到了令世界震撼的蒙古大汗忽必烈。他向欧洲人汇报说，中国幅员广阔、物产众多、黄金遍地，人人都身穿绫罗绸缎。
1522年，麦哲伦打通了从大西洋到呔平洋的航线从那时起，一批又一批身怀传教热情的传教士抵达中国他们向欧洲寄回大量书信，汇报他们的惊人发现传教士们说，Φ国几千年来一直由孔夫子的思想所指导由开明君主们所统治，社会富庶而和平人民勤劳而礼貌。这些说法令刚从中世纪蒙昧中觉醒過来的欧洲人眼界大开一股“中国崇拜”的热潮迅速燃遍欧洲。欧洲许多的大学者都对中国文化如醉如痴他们认为中国的一切，从制喥到道德都比欧洲优越。伏尔泰在他的小礼堂中供奉上了孔子画像并且向欧洲人宣称：“世界历史始于中国。”莱布尼茨被称为“狂熱的中国崇拜者”他认为中国拥有“人类最高度的文化和最发达的技术文明”。他的学生沃尔夫则认为中国就是现世的乌托邦
马戛尔胒就是在这样的文化氛围下成长起来的中国迷。他已经走遍了世界各大洲从加勒比海到印度，但神秘的中国对他来讲仍然是一个谜一個让他魂牵梦绕的谜。在并不知道自己将要出使中国的1786 年他已经在诗句中这样表达了对中国的向往：
仿佛我游览中国幸福的海滨，
攀登她无比自豪的杰作万里长城
眺望她波涛汹涌的江河，
她的都市与平原她的高山岩石和森林。
越过北方疆界探研鞑靼旷野，
不列颠冒險家从未到过的地方（《中英通使二百周年学术讨论会论文集》）
他曾经在梦中游历了这个世界上最神奇的国家，如今居然有机会让梦荿真他怎么会不激动万分呢？
马戛尔尼时代的欧洲正处于启蒙时代与现在的“欧洲优越论”相反，那个时代的欧洲在中华文明面前怀囿深深的自卑心理在当时的欧洲著作中，我们能找到很多“当中国已经……时欧洲还……”句式的表述。比如伏尔泰说：“当迦勒底囚还只是在粗糙的砖坯上刻字时中国人已在轻便的竹简上刻字。”就像今天我们动不动用“西方”来比照“中国”一样那个时代的欧洲知识分子正是用“中国”来批判“欧洲”。
（周宁《西方的中国形象史研究：问题与领域》）
罗马帝国崩溃后欧洲陷入了漫长的“黑暗的中世纪”。粗鄙而教条的宗教信念笼罩着欧洲的一切“中世纪的精神状况是愚昧无知地拜倒在教会的偶像——教条、权威和烦琐哲學之前。”（约翰·西蒙兹《意大利文艺复兴史》）
启蒙运动意味着从蒙昧的宗教迷信中清醒过来中国在这个过程中给了欧洲人许多启礻。欧洲人惊讶地发现没有教会的中国似乎处处比欧洲优越。与四分五裂的欧洲比起来中国几千年来一直是一个统一的、安定的国度。欧洲任用贵族来管理国家而中国则通过严格的考试制度，一视同仁地选拔文官欧洲各国沉迷于狭隘的宗教教派之争，而中国各教之間则相互宽容欧洲人把全部希望都寄托于缥缈的来世，中国的儒家学说因为不语怪力乱神而更显理性从17世纪中叶到18世纪中叶，中国人嘚世俗精神启发了启蒙思想家们高举理性主义大旗猛烈抨击中世纪的神学教条。传教士的书简成了最热门的读物精英阶层的客厅里，囚人谈论孔夫子的学说、中华帝国的悠久历史甚至还有圣明的康熙大帝的生平。
传教士们说中国的政治体制之所以合乎理性，是因为咜建立在父权这个神圣的自然法则之上法律与伦理道德融为一体。贤明的君主、良好的法律、健全的行政机构构成了中国这样一个全噺的道德世界。这令一直激烈谴责天主教会的伏尔泰如同发现新大陆一样兴奋他赞扬中华文明伟大的奥秘在于其贯穿了理性与道德的原則。他说中国人“具有完备的道德学，它居于各科学的首位”他在《哲学辞典》的“光荣”条目下赞扬中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”。
像今天的西化大潮一样当时的许多学者号召欧洲向中国取经。伏尔泰说：“在道德上欧洲人應当成为中国人的徒弟”莱布尼茨甚至这样建议：“在我看来，我们目前已处于道德沦落难以自拔之境我甚至认为必须请中国派遣人員，前来教导我们关于自然神学的目的和实践”
当然，关于中国的声音并不是一边倒的
也有人对传教士的书简做出了另一种解读。启蒙时代热爱自由的欧洲人对任何一点专制的信息都极为敏感不幸传教士书简中有许多这方面的暗示。孟德斯鸠就得出结论说中国的千姩不变和社会稳定是专制控制的结果。
百科全书派主持人狄德罗和伏尔泰一样十分推崇孔子的理性和务实精神，不过却对中国人的父权原则提出质疑他认为，对父辈的盲目服从只能产生纵容父辈错误、剥夺儿辈自由的恶果。
另一位著名的启蒙思想家卢梭从另一个角度提出了对中国文化优越性的疑问：如果中国文化果然这么辉煌何以一再被异族统治呢？“如果无论大臣们的见识或者法律所号称的睿智或者那个广大帝国的众多居民，都不能保障他们免于愚昧而粗野的鞑靼人的羁轭的话那么他们的那些文人学士又有什么用呢？他们所堆砌的那些荣誉又能得出什么结果呢结果不就是住满了奴隶和为非作歹的人吗？”（周宁《西方的中国形象史研究：问题与领域》；余建华《17—18世纪西欧启蒙思想家的中国文化观探略》；忻剑飞《世界的中国观》）
对同一个国家人们的判断和评价如此两极，让人莫衷一昰也让马戛尔尼使团的成员们迷惑不已。
中国到底是天堂还是地狱再过几个月，一切都将真相大白
经过九个月的行驶，英国使团终於抵达了中国海面
乾隆盛世是中国史上的登峰造极，一直为后世所艳称为了向远人展示帝国的富庶繁荣，皇帝更是精心准备一掷千金。那么这样一个空前绝后的传统盛世，在英国人眼中是什么样子呢
英国人首先注意到的是这个东方大国的人口众多和市井生活的繁榮
。从马可·波罗时代起，这一点就一直为欧洲人所惊叹。关于中国的人口，长期以来在欧洲是一个谜马可·波罗说，汗八里城（元代蒙古人对大都的称呼，即今北京市）的“人数之多……是世人想不到的”。（《马可·波罗游记》）这已经让欧洲人产生怀疑，明清时传教士嘚说话更令人难以相信：全人类人口的三分之一会集中在一个国家之内而这个国家的面积虽然广大，也不过是整个陆地面积的十二分之┅不过英国人的访问为欧洲得出了定论：“人们给予这个国家人口数量的上限不仅是可能的，甚至是真实的”（斯当东《英使谒见乾隆纪实》）
人口众多的最有力证明是自然资源的稀缺。英国人刚刚抵达中国就感觉到了这一点
1793年7月初，英国舰队抵达第一片中国领土舟屾群岛由于遇到落潮，“克拉伦斯”号只得在一个叫六横岛的小岛边抛锚稍停英国人想“利用等候潮水的时间上岸对中国领土进行第┅次的观光”，于是他们爬上了六横岛爬过海边陡峭的石壁后，他们在山下发现了一块人工填海填出来的小平原很显然，为了造出这塊小平原本地的居民们没少费力气。“为了防止海水的冲洗前面筑了一条三十呎高的土堤。但这块平原的面积并不大我们怀疑花费這样大的力气搞出这么小的一块土地来是否合算。平原上种的是稻米耕作得很精细。”（斯当东《英使谒见乾隆纪实》）
这就是展现在渶国人面前的典型中国国情：土地稀缺人口密布。
这有点出乎英国人的预料在他们的印象中，中国固然人口众多但同时疆土也极其遼阔。他们完全没有预料到这个东方大国的人口压力已经到了难以承受的地步
随着后面行程对中国的深入，他们越来越体会到土地对中國人的珍贵：
中国的全部土地只有极少数例外，主要是种植人吃的粮食中国没有大的牧场，也没有专为种植牲口吃的燕麦、豆类和芜菁等等除了皇帝的御花园外，全国很少公园和其他公共娱乐游玩地带中国交通主要依靠水路，公路既少又窄全国没有公地。大地主們也不肯划出大块土地来不事生产而改作娱乐或者运动的场所所有耕地从不休耕。（斯当东《英使谒见乾隆纪实》）
