错爱在清朝朝检查女人是不是处女的办法是什么?说清楚点

异性相处,女人有这些“不自然”的动作,说明她早就喜欢上你了!
中国, 上海
清朝发明了一种“逍遥自在床”,被关押的女囚最害怕这种床在武则天时期,武则天上位的时候就有酷吏专政的时期,当时武则天改革刑罚,重刑罚,使用酷刑来打压这些犯人,利用重刑罚来让那些有意图犯罪的人感到害怕,继而达到控制民间犯罪的目的,但是当时武则天使用的刑罚是非常恐怖的,而我们今天要讲的并不是武则天时期的刑罚。我们今天要讲的是清朝时期的刑罚,在清朝的时候,因为国家十分的软弱,国内慈禧太后掌握大权垂帘听政,慈禧面对当时列强的政策一向都是求和,而慈禧打压当时的维新派,不思进取,跟不上世界工业的脚步,惧怕列强的武器,最终导致我们被周边各国欺负。而当时的俄国也是欺负我们的其中一个国家,当时的俄国为了向我们要钱,借建造监狱的名义向我们光明正大的要钱,而这监狱一建就是建了好几年,俄国政府在这几年的时间断断续续的向清朝政府要钱,清朝政府又不敢不给。监狱建成了之后俄国就走人了,换了清朝的官员来管理这个监狱,而这个监狱里面关押的基本都是女犯人,当时建造起来的这个监狱的面积十分的大,但是监狱里关着也就大概一千个女犯人左右,每个女犯人都提供独立的牢房以及食物。但是这些女犯人并不是进来享受的,这些女犯人每天都要受刑,是不是出于慈禧的恶趣味我是不知道,而这些女囚犯每天受到的刑罚也是不同的,根据每个女囚犯所犯下的罪行的轻重而决定今天这个女囚犯要受到怎样的刑罚。其中有一种刑罚十分的奇葩,就是把女犯人双腿双脚绑起来,吊成秋千的样子,而吊起来之后也不干什么,就一直吊着,但是女囚犯被吊起来的时候,吃饭还是上厕所,都要在吊起来的状态下执行,非常的奇葩,被吊起来没几天,女囚犯就会因为不堪重辱而死,这也是关押在里面的女囚犯最害怕的一种刑罚,它叫“逍遥自在床”。
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下次自动登录是不是处女很重要?是不是处女很重要?笑笑资讯百家号我的贞操不在我的阴道里,这种想法太男权了About Thought No.004处女情节,在一些人意识里是 根深蒂固的思想,但根深蒂固的东西并不代表一定是对的,对于处女情节,你怎么看?关于婚前性行为,处女情结,性道德,贞操观等话题,在此谈谈我的一二拙见,不做批判,欢迎反驳,不接受诋毁。看了《欢乐颂》的预告,一直不能理解应勤所说的“不是处女就是不自爱”这一理论,片花中邱莹莹哭着说的一句“他问我是不是处女”就让人心疼了不少,而对于应勤的分手原因,是因为他认为邱莹莹“不自爱”,更是一石激起千层浪,深知这是影视作品所制造的话题点,看到有人声讨,有人支持,还有不少人将这一观点带入了自己的现实生活,并不觉得将自己的观点说出来能够改变什么,但希望看到我的观点的人,有同样想法男孩女孩们相信,有人在这里支持着你们的想法。1身边有朋友对于应勤的看法,从“还不错,挺贴心的”到“什么货色,简直就是人渣”,我记得上一次有认识的人讨论“你说xxx是不是处女”这样的问题时,要追溯到中学时代。那时候大家多多少少对这件事讳莫如深,可以理解,毕竟年纪都还小,都还懵懂。成长过程里,大家渐渐都长大了,不知不觉这个话题已经很少被人提起了。有很多男生都被问过是否有处女情结的问题,有人说可能会有一点儿,但如果很喜欢对方,也就不会很在意了。所以对于应勤的处女情结,自然的就引起了公愤,不光女生在指责,不少男生也在批判这样的观点。果然,时代是真的开放了很多。2中国的传统思想时男权主义,对女性的歧视显而易见,在过去性更是一个提起来就会被别人觉得“不知廉耻”的事情,慢慢地自己也就觉得羞耻,如今大家在社交平台或者公开场合光明正大地谈论性时,也觉得是一件很平常的事情。但我相信,在经济发展都不平衡的时代,思想观念的发展更不可能都一样。就如在荷兰、英国,大家对同性恋是一件很平常的事情,很尊重也很理解,而在国内的很多人眼里,尤其是我们的父母那一代人就会觉得这是很不正常的。所以,现在很多人认为很正常的婚前性行为、丁克、独身主义不被人接受,认为是怪物,觉得很不正常的现象,大致在一个从小在一线城市长大的人和从小在一个小乡村长大的人的身上就会有了。3这里,我没有地域歧视的意思,只是想说这是一个很现实的问题。就拿我自己来说,我在一个徘徊于二线和三线之间的城市长大,在我没有走出那个城市之前,也觉得爷爷奶奶说话都是对的,女孩子要贤良淑德,学会洗衣做饭,到了年龄找个门当户对的人结婚,相夫教子就是一生。随着我年龄的增长,有了自己的想法,看了更多的书,接触了更多的人,走过一些思想文化更为丰富的城市后,我开始否定了爷爷奶奶的观点。我想,那的确可以是一生,四平八稳、平淡无奇的一生,而并不是我想要的一生。所以,处女情结倘若是个人意志,正如剧中安迪所说的,即这样要求别人,也这样要求自己的人,我表示尊重,这是他的自由,每个人都可以有自己的择偶标准。但倘若他是一个只这样要求别人,不会要求自己的人,那可以说得上是无耻之徒,即使是在现在这样思想开放、言论自由的时代,我依旧认为哪些鼓吹世界上只有处女好,没膜的女人都是草的人是傻逼,对,这里我觉得愚蠢一词不足以形容他的行为。4看过这样一句话:“你娶了妓女,不代表你是嫖客,你睡了猪圈,不代表你是猪。”同理,穿着校服的就一定清纯?而穿着短裙的就一定放荡?不可否认的一个事实,为什么会有不是处女的女人?很简单,因为有不是处男的男人,如果所有男人都是处男,那女人想必也都是处女了。所以,为什么要说不是处女的女人就是不自爱呢?这个说法本身就是有问题了,那些不是处男的男人们呢?他们就自爱了么?前任对很多人来说,一直是个较为敏感的词,在一起的时候,有多少人想过那个人会成为自己的前任,后来还形同陌路,当初也觉得彼此会陪伴到永远,有些事既然无法改变,那就只好期待以后。有朋友说,应勤之所以因为邱莹莹不是处女而分手,是因为他不够爱她。是,真爱面前,无论什么都不应该成为障碍,爱可以跨越重重的困难,但观念相同是相爱的基础,一个人的价值观一旦形成很难改变,其实应勤也爱了的,只是在不能接受的同时更多的感受到了欺骗。5我们没必要像邱莹莹一样,为了某个人连价值观都改变,与其纠结于此,不如等待观念相同的人牵起自己的手,温柔相待,共度余生。人跟人都是不同的,有时候不是一个人的意愿就能影响整个社会改变看法,所以祝愿所有相爱的人都拥有相同的观念,事先了解,好过日后摊牌,这也正是应勤和邱莹莹二人之间存在的问题。其实,我想每个女人都是想要把第一次给最爱的人,并且一起走入婚姻,白头到老,并不能完全认为婚前性行为是不守贞操,《菜根谭》中讲到:”声妓晚景从良,半世之烟花无碍;贞妇白头失守,一生之清苦俱非。”其实,不怕第一次给了想要托付的人,就怕第二第三次都是玩玩而已,相比之下,哪一种更不自爱,哪一种更不守贞操呢?不否认,我不理解也看不惯一些男生的做法,比如要求女生是处女,而自己却不知道已经玩过多少处女,这样的男生,各位心里自有评判标准,我也不多说。6每个人都有自己曾经的故事,没有参与过对方的过去,怎么知道对方究竟经历过什么呢?介意一些事情,无可厚非,都可以理解,但单单靠是不是处女来评判一个人的贞洁,上升到道德问题时,就变了味道,好像贞操被强行放到了阴道之中,这样的想法,不如这样说吧,以前看过一篇文章:“女孩子是应该等着把第一次留给最爱的人,但是对女孩子来说,每段感情都是真爱,那么该等到什么时候呢?”不少女生在成长过程中,被灌输着女孩子一定要把第一次留到结婚的人才行,千万不要发生婚前性行为,否则以后后悔一辈子,这样的道理,告诉这些女孩,“你的身体最圣洁,不能被玷污,不要败坏名声。”其实,结了婚也有离婚的,谁知道以后会发生什么呢?性本身就是很正常的事情,只要是正常的性爱,无理由被放大、被夸大。7喜欢阿米尔·汉的原因不仅仅在于他的电影足够精彩,更在于他在许多采访中都表现出他的尊重之意,在一次和一位老者的采访之中,两个人聊到关注贞操的话题,“如果我被强奸了,有人会说我失去贞操,我怎么就失去了贞操呢?我的贞操不在我的阴道里,这种想法太男权了,被强奸就会失去贞操,我想问问所有人,为什么你要把你的贞操,放到女人的阴道里,我们可从来没有那么做,失去贞操的应该是强奸犯,而不是被强奸的人。”很难过的一个现象,几乎没有人会用“贞操”这个词来形容男性,事实上,贞操是专门针对女性的,是男权社会对女性单方面的无理要求,只要稍微具备一点性别平等的常识,都能判断出这种观念的价值错乱。“女孩最好的嫁妆是贞操”这句话是“女德文化研究专家”丁璇不久前在江西九江学院讲座时说的。很多人把女性的自尊自爱与贞操画了等号,并且都没有意识到这样的观念有何不妥。8“贞操”一词的释义上说:“贞操是关于伦理道德的产物,多指女子保持结婚前不和别人有性行为就称之为守住贞操,简称为守贞,婚后没有和配偶以外的人有性关系,亦可称为守贞,此皆为贞洁的表现。”在当今社会,我觉得这条伦理道德可以删掉前半部分,保留后半部分,且不只针对女性,而是男女通用。不是说要完全否定,结婚是件严肃的事,婚后的生活也理应严肃对待,但强行将婚前性行为与贞操画上等号,真的应该静下来好好想想。换句话说,当男人要求女人是处女,要自爱,要从一而终,要把贞操当成最好的嫁妆时,女人是否也应该对男性有着一定的贞操要求呢?毕竟现在是一个提倡平等的时代,我想说,不光是在工作和生活之中,最起码男女两性是否也应该用同样的标准衡量,才更为公平?在封建时代,男性多数就没有贞操观念,他们可以打着传宗接代的幌子娶妻纳妾,可以假借吃喝玩乐的名义在外面寻花问柳,而女性除了自己的丈夫,不能和任何男人有肌肤之亲。但那时封建时代,用不少网友的话就是“大清朝都灭亡了,醒醒吧。”9而且为何要用是否是处女,是否有“贞操”来衡量女性?女性不是商品,是真真实实活生生的人,所以自然的,会有自己的价值观,自己的恋爱观,按照有人推崇的“自愿、成年、私密”三原则,这是自己的事,轮不着别人说三道四。但我不支持也不提倡约炮、滥交,当然你说两个成年人两情相悦的话,也就是再正常不过的事情。有的女生的确“守身如玉”,对男生的好来者不拒,对方想有进一层的关系,就会说自己冰清玉洁,不说这样的姑娘有什么错,只是她们把自己还是处女的身份当作了增值的资本,一个膜待价而沽,也就不难理解为什么越来越多的医院会有“修复处女膜”的手术了。有宣称“非处女不娶”的人,自然有“把处女膜当勋章”的人,这两种人的很登对的结合,所以那些不是处女的姑娘,也自然会有“不喜欢膜,更喜欢人”的来爱。10我不反对有的人择偶一定要选择处女,这不是一件奇怪或者可耻的事情,归根结底是个选择的取向品味的问题,只要做到不双标且坦然真诚,这种要求不应该受到指责,就像有的人希望找18cm的人作为结婚对象一样,也不应遭受荡妇羞辱。你有我想要的,我有你想要的,恰好相互喜欢,就是一种很好的结合。而应勤之所以称为话题,被众人批判,他错就错在,想当然地脑补出了一个“处女邱莹莹”的形象,在自己的自以为是被现实戳穿后,不思考自己的问题,反而把所有的原因归结为对方的“不自爱”,并且用自己的观念来批判别人,如果应勤只是自己介意是不是处女也就罢了,可惜他把“不是处女”和“生活不检点、不自重、不自爱”画了等号。11柴静曾经和某教授聊到:“避孕套在中国不是安全,而是耻辱。”的确如此,很多人会认为发生性关系已经是羞耻的事情,更何况还提到避孕套。韩寒曾对他的女儿关于性教育上谈到:“套好安全带,带好安全套。”这自然不是鼓励发生性行为的一句话,而是在告诉自己的孩子,保护好自己,同时也对别人负责。这个观念不仅需要女生知道,更多的应该男生知道,对自己负责,更要对别人负责。坦言,对于那些高喊着“男生破处为荣,女生不是处女为耻”的奇葩贞操观的人,我是不屑于与之争论的,更看不起一些玩弄了小姑娘到处炫耀的人,有的人自有天收,看他十年后还会觉得自己当年的“英勇神武”是否值得炫耀吧。贞操观这个东西 ,只能出自个人的意志和行为。既然是个人的,那脱离这一点去批判、去评价、去羞辱、去谩骂 ,那都可以说是无理取闹。性,本身就不是一件政治正确的事情,说到底每个人对性的态度都不一样,只要你自己认为合适,能够接受,且不介意以后要承担的一系列后果,自然可以随着自己的性子来。12简而言之,总结一下我的观点吧。是否应该发生婚前性行为?看你自己的态度,不用在乎旁人。对处女情结什么态度?对自己也如此要求的男生的择偶标准表示尊重,对只在乎是不是处女的人,不好意思,比较鄙视。对性道德如何看?两个人两情相悦,不支持约炮,反对婚后滥交。如何看待贞操一词?不在于一张膜,更不在阴道里,在评价女性的同时,也应该思考是否应该要求男性。对有处女情结的人想说什么?祝你守身如玉和同样守身如玉的人,有情人终成眷属。对不是处女的姑娘想说什么?是真性情爱过吧,只是没有走到最后,让自己变得优秀,会遇到爱你的一切,更爱的你这个人的人对不是处女遇到了处女情结的人想说什么?劝你一句,不要妄自菲薄,不要浪费青春。欢迎反驳、评论,以及支持,不接受诋毁,不接受胡思乱想,不接受对号入座。本文由百家号作者上传并发布,百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点,不代表百度立场。未经作者许可,不得转载。笑笑资讯百家号最近更新:简介:一花一世界,一叶一菩提作者最新文章相关文章Access denied | www.sdyhgd.com used Cloudflare to restrict access
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清朝女性服装与明朝比有什么相似之处
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有清一代,满族女子的服饰较明朝有了较为显著的变化,形成了清朝女子特有的旗装。不过清朝有着“男从女不从”的约定,因此清朝的汉族女性仍承袭着明朝的服饰装扮,与满族女子的服饰存在着较大的差异。满族女子平时着衫、袍,一开始较为宽大,逐渐变窄如直筒。满族女子喜欢穿长及脚面的旗袍,外面套上一件坎肩,也就是所谓的“马甲”,坎肩并非清朝人的发明,本是汉族的服饰,清朝入关后对坎肩加以改造,形成了带有自己风格的坎肩。不过在在清初,坎肩大多是又短又紧身,一般穿在里边,到了后来逐渐宽大,并且上面装饰有滚边和绣花,就变为外罩了。有时候在旗袍里面还会穿长裤,裤腿上绣花,不过较外面的长袍短,一般不是很能看得出来。我们通常在宫廷剧里看到的清代命妇礼服,沿袭了明朝风格,有凤冠、霞帔,只不过清时的霞帔演变为背心式样,下方往往剪裁有彩色流苏,中间缀以补子,补子上绣的图案一般根据其丈夫或者儿子的品级来定的。能享有这种式样的服装的人非富即贵,属诰命夫人专用的服饰。清朝的汉族女子的服装沿用了明朝的服装形制,与满族女子所穿宽长旗袍不同,明代女性穿的是袄裙,即上衣下裳。上面是袄衫,属小袖衣,下裳多为裙,颜色以鲜丽的红色为主,这种裙子款式多样,有马面裙、月华裙、凤尾裙、鱼鳞裙等等。普通妇女中还流行穿长裤,裤口镶有花边。此外,明朝女性服装一般以对领和圆领为主,领子高约一寸许,有一二个领寸。明朝女子所穿的高领通常没有镶边,没有过多的装饰,清代旗装将结带改为纽扣后,所穿的立领与明朝存在较大区别,立领一般都有镶边,领口也会有一些图纹修饰。除了所穿的衣服,明、清两代女子穿的鞋式也不一样。明朝女子大多穿弓底鞋,鞋面多刺绣,镶有珠宝,以美为主,更少考虑舒适度。满族女子在入关前,没有缠足的风俗,因此到了清朝时期,纷纷开始缠足,因为穿长袍不便,所以鞋底设计为有一二寸甚至四五寸的木底,制成马蹄状。高跟鞋在鞋底中心,上宽下圆,形似花盆,因此叫花盆底鞋。这种鞋底非常结实,往往是鞋面破了鞋底依旧完好~
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