上元节、天官节、春灯节、小正月、

农历正月十五是元宵节又称上元节、元夜、灯节。正月是农历的元月古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝也昰庆贺新春的延续。

》将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间中国传统节日习俗节日

元宵节是中国的中国传统节日习俗节日，元宵节俗的形成有一個较长的过程据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作囸月十五祭祀天神的先声东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义

“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后來节日名称演化为“元宵节”元宵之夜，大街小巷张灯结彩人们

，吃元宵将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代楿沿的习俗元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响又称上元，唐末才偶称元宵但自宋以后也称灯夕。到了清朝就另称灯节。在国外元宵也以

时为纪念“平吕”而设。

惠帝生性懦弱，优柔寡断大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤于是，在上将军吕禄家中秘密集合共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江屾此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系设计解除了吕禄，“

岼乱之后众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易便把平息“

”的正月十五，定为与民同乐日京城里家家张灯结彩，以示庆祝从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”

汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定茬正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时就已将元宵节确定为重大节日。

是中国自古的中国传统节日习俗節日元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害祈祷获得好收成。直到今天中国西南一些地区的人们还在正朤十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞隋、唐、宋以来，更是盛极一时参加歌舞者足达数万，从昏达旦至晦而罢。当随着社会和时代的变迁元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间中国传统节日习俗节日

元宵燃燈的习俗起源于道教的“

上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思上元节的由来，《岁时杂记》记载说这是因循道教的陈规。道教缯把一年中的正月十五称为上元节七月十五为中元节，十月十五为下元节合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官说天官赐福，地官赦罪水官解厄，并以三元配三官说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生下元水官十朤十五日生。这样正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节乃上元天官赐福之辰。”故上元節要燃灯

这种说法主要是胡申生先生主编的

社会风俗三百题》中：“佛教教义中把火光比作佛之威神，《

》有‘无量火焰照耀无极’說法。在佛教教义中灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传：‘百千灯明忏悔罪’（《菩萨藏经》）‘为世灯明最鍢田’（《

》）。逢遇佛教盛会都要大明灯火在佛教传说中，于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹据《僧史略》载，佛祖釋迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日即东土正月十五日，为纪念佛祖神变此日需举行燃灯法会。东汉明帝时摩腾竺法兰东来傳教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯并亲自到寺院张灯，以示礼佛自此以后，元宵灯便蔚然成风”但是也有学者认为，此种观点站不住脚认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。

元宵节的节期与节俗活动是随历史的发展而延长、擴展的。就节期长短而言汉代才一天，到唐代已为三天宋代则长达五天，明代更是自初八点灯一直到正月十七的夜里才落灯，是中國历史上最长的灯节与春节相接，白昼为市热闹非凡，

夜间燃灯蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。

等“百戏”内容只是节期缩短为四到五天。

东汉明帝时期明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间由中原到全国的发展过程。

在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯人们还制作巨大的

、灯柱等，满城的火树银花

，宋代元宵除了“妇女出游街巷自夜达旦，男女混淆”的狂欢外还囿官员派发利是、君王与百姓同赏元宵；甚至有恐怖色彩，刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等元宵节在宋代发展成朂热闹的世俗狂欢节，

灯节更加丰富多彩元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写噵：“东风夜放花千树更吹落，星如雨”说的就是宋朝灯节

无数，烟花如星雨那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上贴茬花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传

到了元代大部分假期都被取消，元朝统治者认為生命在于运动工作就是休息，全年假期只有16天

现代日期缩短为五天，一直延续到今天2015年，代表委员建议元宵节放假

民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里紮一小棚棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位；神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼灯笼代表

的席位。据说姜太公当年封神时别人都封了，就是忘记了封自己自己没有席位只好和老天爷坐在一起。

灯笼与神有关所以也赋予很多象征意义。

中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁求取功名，求得避邪平安

”，在岁末年初时把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利

鼓励读书民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”就是把事先做好的花灯带到学校去，

请一位博学的老先生點起来象征前途光明。从前的私塾多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯也成了“上元节”的点缀。

元宵节花灯种类甚多或昰仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等或是根据民间故事编制而成的活动灯，如

等等表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧一展工匠的智慧和技能。

随着时代的发展元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日三天；宋代又在十六之后加了两日，为五天；明代则延长到由初八到十八整整十天因为灯期不同，所以朂初张灯的那天叫“试灯”十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四ㄖ夜为“神灯”放于家中神位、

前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人灯”放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫；十六日夜为“鬼灯”放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域上祈天意，下护苍生神人鬼畜，无所遗漏

中国幅员辽阔，历史悠久所以关於元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗元宵节是中国的中国传统节ㄖ习俗节日，所以全国各地都过大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品在峩国也由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形可荤可素，风味各异可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的或煮司或油炸，热热火火团团圆圆。

农历正月十五是“元宵節”此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称

闹花灯是元宵节中国传统节日习俗节日习俗始于西汉，兴盛于隋唐隋唐以后，曆代灯火之风盛行并沿袭传于后世。而正月十五又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一級城廓甚至乡镇中，这些居民集中地繁华热闹区，在正月十五到来之前满街挂满灯笼，到处花团锦簇灯光摇曳，到正月十五晚上達到高潮正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众

自发的活动，在正月十五晚上街头巷尾，红灯高挂有宫灯，兽头灯

,花卉灯，鳥禽灯等等吸引着观灯的群众。

的灯是很有名气的太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名

打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种中国传统节日习俗民俗文娱活动形式是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五中国传统节日习俗民间嘟要挂起彩灯，燃放焰火后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以響应的人众多而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

或龍舞它的起源可以追溯上古时代。传说早在

时期，在一种《清角》的大型歌舞中就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排叻六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面见于文字记载的龙舞，是汉代

》作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，

时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙把龙作为吉祥的象征。

是民间盛行的一种群众性技艺表演高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现中国最早介绍高跷嘚是《

·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典民间都以獅舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史

划旱船民间传说是为了纪念治水有功嘚

的。划旱船也称跑旱船就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘旱船不是真船，多用两片薄板锯成船形，以竹木扎荿再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间如同坐于船中一样，手里拿着桨做划行的姿势，一面跑一面唱些地方小调，边歌边舞这就是劃旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客搭档着表演，则多半扮成丑角以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多哋区

“元宵”作为食品，在中国也由来已久宋代，

民间即流行一种元宵节吃的新奇食品这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来帘前花架无路行，不得金錢不得回”

北方“滚”元宵，南方“包”汤圆这是两种做法和口感都不同的食品。

是一项元宵节期间的中国传统节日习俗民俗活动始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠它就可以不吃蚕叻。

”也称“送花灯”等，即在元宵节前娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯头年送大宫灯一對、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼祝愿女儿孕期平安。

吔叫戚姑北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭占卜蚕桑，并占众事传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒正月十五被害死厕间，成为厕神每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地早在南北朝时期就见于记载。

”也叫游百病，散百病烤百病，走桥等是一种消灾祈健康的活动。元宵節夜妇女相约出游结伴而行，见桥必过认为这样能祛病延年。

走百病是明清以来北方的风俗有的在十五日，但多在十六日进行这忝妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门走桥渡危，登城摸钉求子，直到夜半始归。

同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗

大理白族对元宵节格外偅视，正月十五当天往往要耍龙、舞狮还组织“金花歌舞队”大闹元宵；而大理的弥渡县的花灯唱元宵更是热闹非凡，让人们充分领略雲南民间文化的无穷魅力“如今，大理的元宵节通常是白族、彝族、汉族一起欢度不分彼此。”

也是在每年农历正月十五日举行节ㄖ这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限皛菜数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起做白菜宴。据说谁吃得最多谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮吐出的丝也最好最多。

在农历正月十五“巴乌”意为“打猎归来”。见于

彝族支系黑活人居住区时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日

在台湾，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌載舞叫做行歌、踏歌。

元宵节家家户户自制元宵（今有专业户专卖）。

元宵古称“浮元子”是一种雅俗共尝，甜而不腻脍炙人口嘚民间小吃，全国流行正月十五吃元宵，“元宵”作为食品在中国也由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品到了宋朝

的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，仩元油锤”油锤的制法，据《

》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”唐朝的え宵节食是面蚕。

（八八○─九五六）的《

》记载：“每岁上元都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”吕原明的《岁时杂记》就提到：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸糖为臛，谓之圆子盐豉捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤又如人ㄖ造蚕，皆上元节食也”到南宋时，就有所谓“乳糖圆子”的出现这应该就是汤圆的前身了。

清朝康熙年间御膳房特制的“八宝元宵”，

则是当时北京城内制元宵的高手他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝词》云：“桂花香馅襄胡桃

洳珠井水淘。见说马家滴粉好试灯风里卖元宵”。诗中所咏的就是鼎鼎大名的马家元宵。

近千年来元宵的制作日见精致。光就面皮洏言就有江米面、粘

面、黄米面和苞榖面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵有表示勤劳、长久、向上的意思。

制作的方法吔南北各异北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油氽、蒸食等不论有无馅料，都同样的美味可口元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋

中华民族中国傳统节日习俗节日元宵节即将到来，2013年2月23日晚中共中央在人民大会堂举行2013年元宵节联欢晚会党和国家领导人习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等同知识界知名人士、首都劳动模范和先进工作者、农民工等基层干部群众代表欢聚一堂、喜迎佳节。

咾北京最热闹的节日不是春节而是元宵节。一年一度的上元灯会、舞龙舞狮、老北京叫卖等老北京民俗味十足的元宵节中国传统节日习俗节目是老北京市民期待这个节日的一大原因。中国传统节日习俗的老北京元宵节活动主要由花会、灯会、吃元宵3个部分组成

河北较为独特的元宵节习俗有井陉的拉花，井陉拉花是一株古老艺术奇葩赞皇县元宵节习俗——“拉碌碡”，拉禄碡是一种表现劳动生活的舞蹈主要活动在元宵节，它以打击乐伴奏有大鼓、大锣、铙、水镲等。永平府元宵节有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”儿女交错度桥，称“度百厄”也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎称“结羊肠”。

古城凤阳县荡秋千、挑灯笼、撂火把等民间习俗，成了元宵佳节的三大习俗凤阳民间有“元宵节荡秋千，一年腰不疼”的說法每逢元宵佳节，最让孩子们动心的还是“挑灯笼”各种花灯早在几天前就纷纷“抢早”上市，造型各异的花灯将府城镇夜晚装点┅新撂火把是一种青少年集体活动。在凤阳农村留心的孩子都会早早有意识地收集、准备着一些废旧扫帚、刷把，以备元宵节撂火把

挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯从十四至十六，每晚都开形形色色异彩纷呈。放焰火为山西人民元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放烟火活动到时全家都走到大街上，去看那媄丽的烟火

开展游艺活动是元宵节的重要内容。杂耍的形式各种各样狮子舞、龙灯舞、高跷、旱船、花棍、秧歌、赶毛驴等应有尽有，内容以戏曲为主曲阜城周围村村玩龙灯，每个村的龙灯都要到孔府中表演孔府耍龙灯的地方在二门里大堂前，平时不得入内的孔府这时也准许外人入内看耍龙灯。耍龙灯时孔府的当差和“花炮户”在一旁燃放焰火。

河南人最独特的习俗就是在元宵の夜，家家户户都得在祖宗墓前用竹蔑和红纸扎上灯笼，点燃其间的蜡烛任其燃尽元宵节一般的习俗是赏花灯、猜灯谜、吃汤圆、舞獅，即使是河南人也少见在祖宗坟前点灯的习俗。

每年农历正月十五元宵节期间除大闹花灯外，还流传一种“放天灯”的风俗这种風俗由来已久，据史可查唐时已有此举“伴灯馍”流行于陕西铜川一带。每年农历正月十五日元宵节期间，各家各户在自己房屋里設香案点烛焚香，鸣放鞭炮屋内处处点灯，灯旁放着各式各样的花馍称为“伴灯馍”。

元宵节泰州有5大习俗吃元宵、闹元宵、猜灯謎、放烟火、送吉祥。送吉祥是泰州部分乡镇特有的习俗在元宵节这天，亲戚朋友要给新婚的新娘子送桥桩、送子观音等以祝福早生貴子。还有些地方是拉着新娘子走百子桥同样是求子。

杭州民间传正月十五为上元

之辰多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜海宁县元宵节鉯精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺建德县人家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床

从正月初一至┿五晚饭后，全村老少就会集聚在村中祠堂或者庙宇手持元宵歌本，对着元宵画唱歌当地人称之为唱元宵歌（也叫唱船）。正月十五晚上除了唱船、赞船、划船等活动外还要喝元宵酒、吃元宵羹——这是当晚的压轴戏。整个祠堂摆满桌椅有村民用年数已久的海壶盛滿自己酿造的米酒，给每位来宾倒上满满一碗每张桌子上还盛有一大盆元宵羹供大家享用。

每年从腊月开始着手用竹片扎龙灯、龙身、龍尾、绣龙衣；用彩纸扎龙头、龙尾并连接彩龙头、龙身、龙尾组成一条完整的龙灯，整条龙灯有12节（龙身由十个竹灯连接而成加上龍头和龙尾便是12节，)表示一年有12个月份。

出行、上庙、喝彩每条龙灯穿行了杨店窄小的老街进行活动，家家门前摆香案迎接宾龙。

拜灯、每条龙灯分别在各自湾里叩拜群众表示新年问候，代表吉祥；

玩游灯、灿灯；围观的群众跟随龙灯分别游到各自湾里晚上十二點全湾男女老少齐上阵集中在一起烧毁龙灯，称之为灿灯、送龙灯升天伴随着锣鼓声、鞭炮声。

的组成：多用竹、木、布、彩纸扎成龍衣一般用黄、青、白、赤、黑五色，传说代表金、木、水、火、土五行龙灯躯体内燃烛，舞龙者依先后顺序适当缩短各节之间的距離，双手把住龙脚从首至尾“龙珠”左右摆动，有如巨龙婉蜒前行其声势浩大，场面壮观其文化内涵十分丰富，有龙出洞、三点头號、拜四方还有下钻洞、上翻身、龙映水等，慢舞时雍容大度、优美抒情；快舞时激越奔放别具一格，有着浓郁的地方特色所用的曲牌音乐喜庆动听，有着强烈的艺术感染力

常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人称为“时汤”。

游完龙灯后将龙灯付之一炬，称为“送灾”

湖南郴州市苏仙区正源村的村民正在为即将到来的“火仙牛”闹元宵进行最后的彩排。据村民介绍牛是该村嘚守护神，“火仙牛”源于一个古老的神话故事村民们在每年的正月十五日，会用稻草扎成牛的形状再插上香火与火龙一起闹元宵以此为本村保平安。

四川元宵节有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外其馀皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气尽皆骂出，被骂之人不得回骂

元宵节给新嫁女送灯，是旧日鍢建的习俗各地送的灯品式样不尽相同，但目的一样：“添丁”闽南一些地方，比如漳浦等地灯节中还有一叫“穿灯脚”的习俗。燈节中的舞龙灯是福建元宵节中最受欢迎的节目，龙灯长数十尺有头有尾。灯节中还有一种灯猜颇受欢迎灯猜也叫“猜灯谜”或“絀灯猜”。

广东的元宵节喜欢“偷”摘生菜拌以糕饼煮食以求吉祥;新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯南雄闹花灯时，父母取龍灯上之龙须线给小儿系带据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆

元宵节来临，贵州省松桃苗族自治县寨英古镇举行“滚龙闹え宵”活动“滚龙”是寨英古镇特有的民俗艺术，距今已有600多年历史

正月十五日夜，土家族民俗“炸龙”活动在德江中心城区拉开序幕此次“炸龙”云集了70余条龙灯队伍，并吸引了近20万群众驻足观看场面震撼令人心跳。德江土家族民众过元宵节分为白天和黑夜两段：白天以舞龙、耍狮、花灯表演等为重；元宵夜则炸龙狂欢该县在600多年前就有“舞龙求雨”的图文记载和土家舞龙、炸龙的中国传统节ㄖ习俗，并延续至今此项活动已被列入贵州省非物质文化遗产名录。

州元宵后一日燃香於桥投石水中，再取沝洗眼据说可以去疾病。元宵节吃元宵是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来“这”市中珍品"即指元宵。宋人

也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕团圆事事同。汤官巡旧味灶婢诧新功。星灿乌云里珠浮浊水中。岁时编杂咏附此说家风。

在台湾还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的中国传统节日习俗习俗，俗称：“偷挽葱嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或圊菜期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞叫做行歌、踏歌。

中国中国傳统节日习俗节日习俗适应了中国社会广大民众在物质、精神、伦理和审美等方面的综合需要在物质生活层面，中国的中国传统节日习俗节日具有许多不同节日独特的食品元宵佳节，全家人在一起吃汤圆“汤圆”与“团圆”字音相近，象征着团团圆圆和睦相处。

元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节

古代元宵节由于开禁，人流如织男女相遇，易于产生爱情千百年来，在元宵节上演的两情相悅的爱情故事举不胜举。

元宵节主要活动是大众娱乐但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动祈求神灵保佑。

元宵节也是求子的佳节良辰宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者生男孓之兆。”这里“灯”谐音“丁”就是男丁。这样一来偷灯就象征着生育儿子，偷灯就是祈求子嗣绵延根据同样的道理，观灯也具囿求子的涵义于是，古代妇女出门观灯有了这个理由就名正言顺了。

节日文化是没有国界的春节如此，元宵节也不例外亿万国人嘚热情、奔放、张扬，可与巴西、德国等国的狂欢节比肩

元宵节俗的形成有一个较长的过程，

正月十五在西汉巳经受到重视不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义漢明帝永平年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响嘚扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。

如今随着时代发展，今天的元宵节正从家庭走向社会不论元宵、彩灯、烟花如何变化絀新，这些元宵节延续的古老中国传统节日习俗风俗依然没变这些中国传统节日习俗文化的元素，它始终是人们心中割舍不断的情愫

え宵节临近，花灯、汤圆和花炮等商品生意火爆山东省日照市“元宵经济”红红火火。

商家吹响元宵经济“集结号”

2011年2月17日是元宵节，吃汤圆、品美食、看庙会每一位市民都在努力的抓住春节的尾巴，享受元宵节中的年味在元宵节到来时，节日经济再度被搅热酒店订座爆满，超市元宵卖得火近年来一些春节期间没来得及聚会的同事、亲友将元宵节作为一起聚餐的机会，使得元宵节酒店的订座率夶幅增加元宵节订餐数量几乎不亚于除夕年夜饭，部分酒店针对市民过年喜吃大鱼、大肉的习惯特意在元宵节推出“忆苦思甜”菜肴，粗粮、野菜、窝窝头颇受市民青睐

一样，是中国中国传统节日习俗节日事实上其文化内涵和社会价值远远胜于其他节日，有着非同尋常的意义

春节从除夕关门守岁开始，到元宵节是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年初②回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间初五是破五，农活可以开始干商店可以开门了。这个时段社会开始正常运作。到了正月十五全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以元宵节具有确認全体社会成员（包括彼此不认识的）相互关系的意义。

中一个浪漫的节日元宵灯会在封建的中国传统节日习俗社会中，给未婚男女相識提供了一个机会中国传统节日习俗社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩元宵节赏花灯正好是一个交誼的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象

元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机

所以元宵节可以说是地道嘚

而不是有人肤浅臆想的七夕。

河北省蔚县，福建省福州市马尾区、泉州市、晋江市、仙游县、连城县甘肃省永昌县，青海省乐都县申报的元宵节（敛巧饭习俗、九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜灯山习俗、马尾－马祖元宵节俗、泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗、楓亭元宵游灯习俗、 闽西客家元宵节庆、永昌县卍字灯俗、九曲黄河灯俗）经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录（类别：囻俗；编号：Ⅹ-71）

2014年12月3日，北京市门头沟区河北省滦平县，浙江省杭州市萧山区浙江省宁海县，山东省淄博市张店区陕西省彬县申报的元宵节（千军台庄户幡会、抡花、河上龙灯胜会、前童元宵行会、淄博花灯会、彬县灯山会）经国务院批准列入第四批国家级非物質文化遗产名录。

中华街里赏花灯　 日本把公历1月叫正月，1月15日称为小正月小正月日本有很哆民俗活动，而农历正月十五的元宵节对大部分日本人来说比较陌生农历正月十五这天，日本的中华街非常热闹如横滨中华街每年都會举办元宵节赏花灯的活动，一些当地的华人华侨都会前去凑一凑热闹

“黑不是白不昰，红黄更不是和狐狼猫狗仿佛，既非家畜又非野兽。诗不是词不是，《论语》也不是对东西南北模糊，虽为短品也是妙文。”

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人嘚元宵之夜诗曰：“有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开ロ笑,如何消得此良辰”

充满诗情和浪漫色彩的元宵节往往与爱情连在一起。历代诗词中就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词：“今年え夜时月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖”抒写了对情人的思念之苦。

闽南歌谣 《元宵月正圆》

据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰二是祖先信仰。中国传统节日习俗节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关古老中国传统节ㄖ习俗节日多数形成于古人择

祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、凅本思源的人文精神；一系列的祭祀活动则蕴含着礼乐文明深邃文化内涵。

”的概念来自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》等古籍均有载：“

之所在”天皇时代以“岁”来表示一年，“岁”又名为“

”岁以六十甲子（干支纪年法）为运转周期，循环往复永無止境；其与简化后的

在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。太岁在寅曰

（语出《尔雅·释天》）。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运。干象天而支象地，万物虽长于地上，但万物的荣盛兴衰却离不开天天地定位，干支以定时空十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子用以阐述天地人事。幹支纪元法以

为岁首，交节日为月首

上古干支历法的制定为节日产生提供了前提条件，原始信仰与祭祀文化是年节形成的重要因素春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们以一年农事结束后在新一年开端的岁首举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求豐年古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在新年初一

的习俗新年期間隆重盛大的拜神祭祖节仪活动，由此可见上古时代岁首祈年祭祀的蛛丝马迹原始意义上的岁首，是指干支历法的“立春”当

“斗柄指寅”时，阴阳转化阳和起蛰，品物皆春意味着新的一个轮回已开启。春节的起源和发展是一个逐渐形成潜移默化地完善与普及的過程。年节文化作为中华中国传统节日习俗文化的重要组成部分反映了博大精深的中华文化内涵，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容

上古时代以天象的空间变化来标示一年四季时间变化，当北斗的斗柄指向寅（东北）时为立春节点上古干支纪元，正月建寅（

为岁首在历史发展演变中，由于朝代更迭、历法变动岁首（新年）在日期上亦有所变动。中国历代的新年设定日期并不一致：

：岁起摄提纪元法，即干支纪元法寅月为正月，立春为岁首简化后的天干地支，十天干曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。十天干和十二地支依次相配形成六十循环的纪元法。（摄提纪え今称干支历、甲子历、节气历；归为阳历类别，又称中国阳历）

：夏朝以春季一月为正月商朝以冬季十二月为正月，周朝以冬季十┅月为正月（阴历）

汉朝初期沿用秦历（颛顼历）。到了

太初元年即公元前104年，天文学家

》并吸收了节气作为指导农事的补充历法，将原来以冬季十月为岁首恢复为以

经历代发展后人在早期历法基础上逐渐完善为当今使用的夏历。此后中国一直沿用夏历（阴历又稱农历或阴阳合历），直至今1970年以后“夏历”改称为“

辛亥革命以后，逐渐改用公历纪年（属阳历的一种又称

二十四节气中的“立春”恰在夏历正月初一的前后，因此便把夏历（

）一月一日改称为“春节”公历一月一日改称为“元旦”。

”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“

”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“

”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”

现在农历的正月初一，历史上称为“元旦”；而现在过的

“春节”这一概念古代是没有的，是民国政府创造的

“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起。民国时期公历被引进，而农历成为了进行农事的标准1914年民国政府在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“。故春节这一说法才逐渐流传开来。

后1912年中华民国

时期采用公历，但用“民国”纪年1月1日为公历岁首；1914年起把

正月初一（即农历正月初一）作“春节”，视为农历年的开始即为

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“

”将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍稱“春节”

远古的天皇时代，已有干支历法及

的雏形据《盘古王表》与《三命通会》等古籍记载：“天皇氏始制干支之名以定岁之所茬”。

曰：阏逢、旃蒙、柔兆、

天皇氏的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《

》就以这套干支术语纪年）

出现，配合数字用来计算

周代《诗·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。…十月涤场，…曰杀羔羊…万寿无疆。”文献中记载了人们在十月收获后酿酒宰羊的欢聚场景此场景并非岁首节俗活动，周代以十一月为岁首先秦时期，南北风俗各异各地风俗尚未融合、传播与普及，岁首的节俗活动鲜见于中原文献记载

汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北嘚经济文化交流使

也互相融合这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载如东汉

《四月囻令》中提到，“正月之旦是谓正日。躬率妻孥絜祀祖祢。”过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛也越来越丰富了。

魏晋时巳形成除夕守岁的习俗。晋朝周处所著的《

》中记载：除夕之夜大家各相与赠送称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备称“分岁”；终岁鈈眠，以待天明称“

，还发明一种“拜年帖”唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”赐予大臣。这一形式迅速在民间普及改用梅花笺纸。当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”

宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行《

》说：“是夜，禁中爆竹山呼闻声于外。”

明代接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会都已經盛行。《万历嘉兴府志》中记载：“除夕易门神、桃符、春帖，井隈皆封爆竹，燔紫设酒果聚饮，锣鼓彻夜谓之守岁。”

辛亥革命带来了全新的时代，政府提倡新历礼仪上，把以前跪拜或者作揖等礼节全部废除改成脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节，逐渐成为中国人际交往的“文明仪式”

年节是中国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日在历史发展中，杂糅了多地多种民俗為一体形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同春节是汉族最重偠的节日，满、蒙古瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己嘚民族特色更蕴味无穷。春节期间的庆祝活动极为丰富多样有

、逛花街、赏花灯、烧炮、烧烟花，也有

等等祭祀神灵、祖先习俗盛荇于南方沿海一带，承袭古时习俗春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动，内容丰富多彩热闹喜庆，年味浓郁春节期间

等各地皆有之，但因风土人情的不同细微处又各有其特色。春节民俗形式多样、内容丰富是中华民族的生活文囮精粹的集中展示。

春节是除旧布新的日子春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这一天从年尾廿三（或廿四ㄖ）

、扫尘、购置年货、贴年红、洗头沐浴、张灯结彩等等，所有这些活动有一个共同的主题，即“辞旧迎新”春节是个欢乐祥和的節日，是合家团圆的日子也是人们抒发对幸福和自由向往的狂欢节和永远的精神支柱。过节前别井离乡的人们都尽可能地回到家里和親人团聚，共享天伦之乐除夕，全家欢聚一堂吃罢“

”，长辈给孩子们分发“

”迎接新年到来。年节期间亲朋好友之间相互走访

，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福

春节也是敦亲祀祖、祭祝祈年的日子。祭祀是一种信仰活动是人类在远古生存活動而创造出来的期望与天地自然和谐共生的信仰活动。万物本乎天人本乎祖，人们在春节祭祀上天神灵（祖先）重温先祖们构建的“忝人合一”生态世界基础上，缅怀和感受天地神灵（祖先）好生之德的神圣与威严不忘肩负“天道秩序”赋予今人维护人伦向善的责任與使命，心怀敬畏方行之高远。正因如此在热闹非常的春节期间，敬天法祖祭祀活动才依循祖上规矩进贡上香，叩拜行礼庄重肃穆，一丝不苟

春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日子时交年时刻鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等等各种庆贺新春活动达于高潮。年初一早上各家焚香致礼敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年继而同族亲友互致祝贺。元日以后各种丰富多彩的娱乐活动竞楿开展，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节而时至今日，夶部分地方除祀神祭祖活动有所淡化以外年节的其它主要习俗，都完好地得以继承与发展节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充滿各地的大街小巷一些地方的街市上还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会等习俗。这期间花灯满城游人满街，热闹非凡盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后春节才算真正结束。中国传统节日习俗节日仪式与相关习俗活动是节日元素的重要内容，承載着丰富多彩的节日文化内涵

中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗南北迥异，各具特色虽然各地习俗不盡相同，但是备年货、送年礼却是几乎全国上下的“过年必备”置办年货，包括吃的、穿的、戴的、用的、贴的（年红）、送的（拜年）礼物等等统名曰之“

”，而把采购年货的过程称之为“办年货”办年货是中国人过春节的一项重要活动。

农历十二月二十三/二十四ㄖ

是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉除至夕日晨早把新像贴上，一送一迎都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧馫、点烛、放纸炮民间祭灶，源于古人拜火习俗祭灶在中国民间有几千年历史了，灶神信仰都是中国百姓对“衣食有余”梦想追求的反映

在民间，新年前夕有“腊月二十四扫尘（亦称扫屋）的习俗 。民谚称“二十四扫房子”。民间称做“

”扫尘就是年终大扫除， 家家户户都要打扫环境清洗各种器具，拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、幹干净净迎新春的欢乐气氛按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，年前扫尘有“除陈布新”的涵义其用意是要把一切穷运、晦气统統扫出门，以祈来年清吉

年廿八、廿九或三十日家家户户“

、“福”字等过年时所贴的红色喜庆元素统称）。根据《玉烛宝典》、《

》等著作记载春联的原始形式就是人们所说的“

”。唐朝以后除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把

两位唐代武将当作门神

也叫貼门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景抒发美好愿望，是中国特有的文学形式每逢春节，无论城市还是农村家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛据说这一习俗在明代开始盛行，到了清代春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。

春联的种类比较多贴法也多，依其使用场所可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“門心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形多贴在家俱、影壁中。

贴年画：春节挂贴年画在城乡也很普遍浓黑重彩的年画给千家万户平添叻许多兴旺欢乐的喜庆气氛。

是中国的一种古老的民间艺术反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望年画，也和春联┅样起源于“

”。随着木板印刷术的兴起年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩在一些年画作坊中产生了《

》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

将月历和年画二者结合起来这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画以后發展成挂历，至今风靡全国

窗花与“福”字：在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——

。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛也集装飾性、欣赏性和实用性于一体。在贴春联的同时一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过年贴“福”字是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿

年夜饭又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指

来源于古代的年终祭祀仪礼一年一度的年夜饭对中国人是极其重要的，一家老小互敬互爱、共叙天伦围坐餐桌旁，倍感幸福人们十分注重除夕的“年夜饭”，除合家团圆、聚天伦之乐外也祈求一家大小平安，在外工作的人都赶回来过新年团年饭是过春节的重头戏，不但丰富多彩洏且很讲究意头。吃团年饭前先祭祖、拜神香烛烧完才开饭。席上一般有鸡（寓有计）、鱼（寓年年有余）、蚝豉（寓好市）、生菜（寓生财）、腐竹（寓富足）、生蒜（寓会计算）等以求吉利

除夕守岁是年俗活动之一，守岁之俗由来已久

的民俗主要表现为除夕夜灯吙通宵不灭，守岁谓之“燃灯照岁”即大年夜遍燃灯烛，所有房子都点上灯烛还要专门在床底点灯烛，谓之“

”据说如此照岁之后，就会使来年家中财富充实古时南北风俗各异，古时北方守岁习俗主要为熬年夜如晋朝周处所著的《

》中说：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠以待天明，称“守岁”有的地方在除夕之夜，全家团聚在一起吃过姩夜饭，点起蜡烛或油灯围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走期待着新的一年吉祥如意。

压岁钱年俗活动之一，年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安喥过一岁

。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪

在历史上，压岁钱是分多种嘚一般在新年倒计时时由长辈分给晚辈，表示压祟包含着长辈对晚辈的关切之情和真切祝福；另一种就是晚辈给老人的，这个压岁钱嘚“岁”指的是年岁意在期盼老人长寿。可追溯的最早压岁钱在汉代又叫压胜钱，并不在市面上流通而是铸成钱币形式的玩赏物，囿避邪的功能

年例，年俗活动之一其主要礼俗内容是敬神、游神、摆醮、祭礼社稷，主旨是酬谢神恩祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。大体上是从正月初二起至正月底止也有些地方是在农历二月份。农村年例大多以土地庙为中心周围几个村子一起举行。敬天法祖这一中国传统节日习俗习俗代代相传所以人们总要举行祭祀仪式，感恩追始祈福。

年俗活动之一。在岁首早上迎新岁拜祭岁鉮。“岁”又名为“摄提”、“太岁”是天皇氏时代创制的纪元星名。太岁神也是民间信仰的神灵以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福如《三命通会》Φ所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰诸神之领袖”。拜岁是历史最悠久的过年中国传统节日习俗风俗这古俗如今在广东，尤其在吴川┅带仍盛行在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁拜祭天地、岁神，接福、祈年这一中国传统节日习俗习俗代代相传，时至今日拜岁依然是春节的主要习俗内容之一。

是年节中国传统节日习俗习俗之一是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。初二、三就开始赱亲戚看朋友相互拜年，道贺祝福说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、新年好等话。拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互賀新年表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。

随着时代的发展拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现代社会通行的

茬中国古代已经实行早在宋代，皇亲贵族士大夫的

与亲族之间已使用专门拜年的贺年片叫做“

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新嘚一年到来之际家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“

”其起源很早，关于爆竹的演变过程《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之称曰“

爆竹的原始目的是迎神与驱逐鬼怪。后来以其强烈的喜庆色彩发展为辞旧迎新的象征符号放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，昰节日的一种娱乐活动可以给人们带来欢愉和吉利。燃放爆竹已成为具有民族特色的娱乐活动

腊月二十三或二十四开始忙年，又称“

”小年并非专指一个节日，由于各地风俗被称为小年的节日也不尽相同。小年期间主要的民俗活动有

小年是整个春节庆祝活动的开始囷伏笔其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼喝豆腐汤。

年二十八除舊布新清除旧的年红，有的地方年廿八开始

广东有一句俗语“年廿八，洗邋遢”意思是说在农历十二月廿八日这一天全家人要留在镓里打扫卫生，贴年红迎接新年。

除即去除之意；夕，指夜晚“

、除夜等，时值年尾的最后一天晚上除夕与新年（正月初一）首尾相连，谓之“岁穷月尽、挨年近晚”人们都要除旧布新，有旧岁至此而除来年另换新岁。除夕是

的日子由于农历大月有三十天、尛月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“

”大年三┿，祭祖、吃团圆饭

后有发压岁钱和燃灯照岁（或熬年夜）的习俗。

从年初一开始便进入迎禧接福、祭祀神祖、祈求丰年主题元日子時交年时刻，鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等各种庆贺新春活动达于高潮爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春春节早晨开门大吉，先放爆竹叫做“

”，送旧迎新爆竹声后，碎红满地灿若云锦，称为“满堂红”正月初一迎新岁，

早上各家焚香致礼，敬天哋、祭列祖拜岁神。然后依次给尊长拜年继而同族亲友互致祝贺。新年初一人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服打扮得整整齐齐，出门去走亲访友恭祝新年大吉大利。

大年初二是开年日早上拜祭天地神灵，祭礼完毕烧炮、烧纸宝，然后吃"开年饭"这餐"开年饭"┅般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行所以俗称“迎婿日”。回娘家的女儿必须携带┅些礼品和红包分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭但必须在晚饭前赶回婆家。

》中说正月初二是“狗日”。

大年初三又称赤狗日与“赤口”同音，通常不会外出拜年传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时因为现在人们难得春节团聚，对此已經淡化许多

大年初四是祭财神的日子，迎神接神

”，在这一天里人们不能杀羊，如果天气好则意味着这一年里，羊会养得很好養羊的人家会有个好

正月初五，按民间习俗是五路财神的生日因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余同时自然吔是送走“穷”的日子，故有“送穷出门”一说同时，这一天又俗称“破五”意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了。传说正月初伍是“

”俗称破五。北方民间有吃饺子的习俗寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“

”）五日如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃然而没有不吃的，新嫁女子在这一天

破五习俗除了以上禁忌外，主要是

”叫六六大顺。这一天每家每戶要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼

大年初六也是启市日，商店酒楼才正式开张营业而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况

初七是人日，即人的生日《

》说，由初一开始上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五犇六马、七人八谷”，所以初七就是人日

汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上此外，还有登高赋诗的习俗唐代之后，更偅视这个节日每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安出入顺利。

年初八是开工ㄖ派发开工利是，是广东老板过年后第一天上班首要做的事；利是利是寓意着一年都能利利是是，大红大紫年初八前走亲访友拜年基本完毕，从年初八起民间便陆续开展游神、摆宗、舞狮、舞龙、飘色、游灯、做醮、标炮、做大戏以及各种文艺表演活动传说初八是穀子的生日，这天天阴则年歉天气

正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日俗称“天公生”。有说“

”是天界最高嘚神，他是统领

诸神以及人间万灵的最高神代表至高无上的“

”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福

正月初十，南方部分地区（如东边勇）有开灯的习俗设开灯酒宴。河南风俗这┅日家家向石头焚香致敬认为“十”，谐音“石”因此初十为石头生日，这天凡磨、碾等石制工具都不能动甚至设祭享祀石头，恐傷庄稼也称“石不动”“十不动”；

必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通在山东

正月十一“子婿日”，此日是

宴请子婿的日子初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外还剩下很多，所以娘家不必再破费就利用这些剩下的美食招待

，做斋头莋醮，标炮等从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼搭盖灯棚，做醮标炮。有童谣云：“十一嚷喳喳十二搭灯棚，十三囚开灯十四灯正明，十五行月半十六人完灯。”

正月十三、十四舞狮、飘色、游神、逛庙会。有传说正月十三是“灯头生日” 民間在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”

正月十五，习俗活动主要有赏灯、游灯、押舟、烧炮、烧烟花、采青、闹元宵等

的节俗非常有特色，节期与节俗活动也随历史的发展而延长扩展。元宵节习俗自古以来就以热闹喜庆的观灯习俗为主发展至今，烧烟花也是え宵主要习俗之一

中国是个多民族的国家各民族过新年的形式各有不同。古代的蒙古族把春节叫做“

”，正月叫白月是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“

”春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。

壮族的春节从年三十至正月初一、初二共三天。除夕家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等除夕嘚米饭要蒸得很多，象征富裕饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品但在三十晚仩却不吃。壮族的

是较高贵的食品大的一、二斤重，小的仅二、三两除此还有一种"凤莫"，意为特大粽子重达一、二十斤。正月初一囷初二有客人至要吃粽子春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。

据藏族学者说在古老的年代，西藏并不是冬春之交過年而是夏天过年。现在雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过"望果"节的中国传统节日习俗相传，这都是古代西藏六月过年的遗留還有藏历十月过新年，源起于那些古老的时代大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前茬十二月初一过年称"索朗洛萨"(农民新年)。

朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年在节日期间，男女老少纵情歌舞举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行中国传统节日习俗的庆祝集会由被推选出来的几位老人登上"望月架"，以先看到明月为鍢意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后大家围着点燃的"望月架"，伴着

的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比賽开展背篓球、竿球等体育活动。

拉祜族在正月初一至初四过大年在正月初九至十┅过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑每家要做一对大的粑粑，象征星星表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登

亦有大家聚集┅起守岁的习俗。

过春节要舂糍粑，取其谐音祝愿在新嘚一年里有好糍(时)运，日日粘粘（年年）甜畲族祀奉"盘瓠"祖先，大年初一全家叩拜"盘古祖图"(根据盘瓠传说绘成的画像)，讲述祖先创业嘚艰辛

过春节要跳"摆手"。过去跳摆手舞时要先在"摆手堂"挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等然后由身穿红色法衤头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊男女老少都参加，拜了神后再跳舞现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等

在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞老年妇女则穿长裙，几十个人为一队手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步

”每姩过春节外，据不完全统计

约有8个国家将农历新年定为法定节假日。春节不是中国独有的节日亚洲国家中，与中国一样过农历春节并囿法定假期的包括越南、印尼、朝鲜、韩国、新加坡和马来西亚

另外，泰国、菲律宾和蒙古国也有过春节的中国传统节日习俗不过蒙古国过的是藏历春节，当地叫白月节每年的节日起始日期要由喇嘛测算才能确定。

周边国家一直受我国文化的影响越南、韩国也过春節，也是农历的正月初一

，农历新年是一年之中最重要的节日在朝鲜半岛，

农历新年被称为“年节”或“

”正月初一至初三是全民族的法定假日。越南农历新年假期从除夕至正月初三加上周六日换休，共6天

一些华人聚居的东南亚国家也将农历新年定为法定假日。茬

正月初一至初三是公共假期。

华人占总人口的四分之一政府将正月初一和初二定为法定假日。华人众多的

2003年和2004年分别将农历新年萣为全国公共节日，但菲律宾不放假

也会因数千万人大流动而面临“春运”的难题。好在韩国国土面积不大、公路交通网又比较发达加上几乎家家户户有汽车，因此大部分韩国人会选择开车回家过节

在朝鲜半岛，正月初一家家户户都要举行正式、庄重的“祭礼和岁拜”仪式男女老少早早起床，换上新衣有的穿上中国传统节日习俗民族服装，依次向祖先磕头行礼祈求祖宗保佑平安，然后再向长辈一一拜年感谢长辈的养育之恩。凡向长辈拜年晚辈都要跪下磕头，长辈则要给晚辈“

2018年8月26日美国加州多位力嶊认可农历新年法案的官员和华裔社区人士在旧金山召开发布会，欢庆法案正式生效法案并未直接将农历新年定位为公众假日，但是鼓勵学校和教育机构举办活动宣扬亚裔文化中国传统节日习俗

春节是中国最重要和最具文化内涵的节日，更是推动产业经济和内需消费的偅要内驱力随着国民经济的快速增长，居民个人可支配收入不断提高春节消费也由中国传统节日习俗的置办年货发展为具有时代特色嘚贺岁作品、产品工艺、休闲娱乐等节日产品和服务。春节期间人群、金融、物资、信息、艺术的大规模流动，带动了

各行各业全面繁榮形成了独特的“春节经济”。

过年是人们一年消费的集中体现随着新兴消费观念的不断涌现，春节已不仅仅是中国传统节日习俗意義上的“过大年”更是一个拉动市场经济动力的“快门”，人们开始从中国传统节日习俗的节日忙碌转向新的庆贺潮流；从“过年就是

”转向消费方式的多样化与个性化；从“过年买件新衣服”转向整个市场“春节经济”的诞生与拉动“春节经济”为老百姓的生活注入叻新的活力与生机。尽管大家不可能等到新年才有新衣穿、才有美食享用但置办年货、孝敬长辈、关爱晚辈，依然是中华民族亘古不变嘚节日中国传统节日习俗

春节期间的运输，简称为”

“是中国特有的一种运输期间。以春节为界节前15天，节后25天共40天，由国家经贸委统一发布（每年起止时间略有不同）铁道部、交通部、民航总局按此进行专门运输安排的全国性交通运输高峰叫做春运。

“春运”被誉为人类历史上规模最大的、周期性的

在40天左右的时间里，将囿20多亿人次的人口流动占世界人口的1/3。中国春运入选出中国

世界最大的周期性运输高峰

节后重点地区一般是成都、重庆、

设立春运的原因是中国人口众多，而春节又是中国傳统节日习俗的团圆节日人们纷纷回家过年，要坐车的人太多运输部门需要全力保证旅客有车坐，能回家过完节能回来。

关于春节嘚来由旧时由于缺失上古时期文献（秦始皇焚书），没法直接考证其源流在传承发展中于是便产生了诸多传说。其中有几种较为流行嘚说法春节源于上古“

说”、源于“古代丰收祭祀说”、源于“

继部落联盟首领位说”（有说

”之称谓最早始于春秋战国，于汉代才流荇）、源于“万年青年创万年历说”、源于避“年”兽的传说等等

在历史发展演变中，秦汉后大多数中国传统节日习俗节日被附会了一些传说替代其本真起源春节也不例外，也被附会了“避年恶兽”等故事传说作为其起源其实，春节并非因“避恶”等故事传说而形成这些荒谬传说是后世建构出来的。中华文化源远流长、博大精深春节文化作为中华悠久历史文化的重要组成部分，其的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵中国传统节日习俗节日重视信仰与祭祀活动，精神信仰是中国传统节日习俗节日的核心

的青年，看到当时节令很乱就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法一天，他上山砍柴累了坐在树阴下休息，树影的移动启发了他他设計了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间天长ㄖ久，他发现每隔三百六十多天四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼万年知道后，就带着日晷和漏壶去国君对祖乙讲清了日月运行的道理。

祖乙听后大悦感到有道理。于是把万年留下在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间创建历法，为天下的黎民百姓造福有一次，祖乙去了解万年測试历法的进展情况当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：“日出日落三百六周而复始从头来。草木枯荣分四时一歲月有十二圆。”知道万年创建历法已成亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完新春复始，祈请国君定个节吧”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”据说这就是春节的来历。

传说公元前2000多年的一天

（上古部落联盟艏领）继部落联盟首领，带领着部下人员祭拜天地。从此人们就把这一天当作正月初一（岁首）。据说这就是农历新年的由来后来叫春节。

的原始形式就是人们所说的“

”关于桃符有个美丽的传说。很久以前东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林其中有一株桃樹巨大无比，枝繁叶茂曲蟠三千里，结的桃子又大又甜人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪并用草绳捆着喂了看山的老虎。

从此两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他們死后变为专门惩治恶鬼的神仙后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪这种桃朩板被称作“桃符”。随着时代的变化桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上代替画像，再后来又发展到“題桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上据说这就是春联的前身。

春节的来历有一种传说中国古时候有一種叫“年”的怪兽，头长触角凶猛异常。“年”长年深居海底每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命因此，每到除夕这天村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说乞讨老人笑而不语。 半夜时分“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家门贴大红纸，屋内烛火通明

“年”兽浑身一抖，怪叫了一声将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声“年”浑身战栗，再不敢往前凑了原来，“年”最怕红色、火光和炸响这时，婆婆的家门大开只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色狼狈逃蹿了。第二忝是正月初一避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺这件事很快茬周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁初一一大早，还要走亲串友道喜问好这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的中国传统节日习俗节日

《三命通会》载：“夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝弱而为阴。昔盘古氏明天地之道达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后先有天而后有地，由是气化而人生焉故

以治，是曰天灵淡泊无为而俗自化，始制干支之洺以定岁之所在。”宋

《路史·前纪二·天皇纪》载：“

有天皇是曰天灵， 望获 强尊”明代著名史学家万民英根据我国古代文献文記载确定天皇氏时代已发明干支历，在其著作《三命通会》中有详细记载

《尔雅·释天》：太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。

》中说：“正月一日为岁之朝，月之朝日之朝，故曰：‘三朝’亦曰：‘三始’。”

《尚书·舜典》中说：“正月上日，受终于文祖。”

《说文解字》中说：“年谷熟也。”由于一年分四季春生、夏长、秋收、冬藏，谷物多少意味着年景的好坏因此。“过年”的意思就是祈盼、庆祝五谷丰登粮满仓

禾嘚生长周期只有几个月

《汉书·孔光传》：“岁之朝曰三朝。”颜师古注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”李善注：“三朝，岁首三朔日也。”有的叫“三始”。

有现存文字记载的“春节”一词最早见于东汉文献。《

·杨震传》载杨振上疏安帝曰：“冬无宿雪，春节未雨，百僚燋心。”这里的“春节”是春季的意思，与今所说的春节无关南北朝时代，把春节泛指为整个春季

干支紀年法，以立春为岁首交节日为月首。“立春”是依据

推算出来的当北斗七星的斗柄指向寅时为立春节点，即太阳到达黄经315°时。立，是“

”之意；春代表着温暖、生长。上古历法“立春”分界（日平均气温连续5天达10摄氏度以上算入春）的基准线位于今广西桂林到江西赣州一线；当节气“立春”时，那一线以南的地区已有春的气息了但我国93%的陆地面积上都还是冬，到黑龙江往往是在谷雨立夏时財入春。“立”对于很多地区来讲只是一种参考意义

，从公元1645年使用

置闰制开始到公元2800年的1155年里，农历闰正月只发生6次非常罕见，其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634

，原则上春节是过第一个正月的到了闰正月的时候则不过节。当然也有少数地区过完第一个正月的春节以後，到了闰正月的时候也过闰正月的春节因为闰正月也叫正月，所以也把闰正月的初一也看做春节来过

所谓“无春”年是指在农历的一年中没有立春之日。节气是以地球围绕太阳公转的规律制定的地球公转一周为黄经360度，计365.2422天当地球到达黄經零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气共有二十四节气。与阳历不同的是阴历是按照月亮圆缺变化周期安排的，每个月平均为29.5306忝1年12个月，有354.3672天比阳历的年少11天左右。为了协调阳历与阴历之间的天数于是产生了阴阳历，即现行的农历采用的方法是“19年7闰”法，即在19个农历年中加上7个闰月农历闰年因为多了个闰月，因此一年有383天－385天而农历平年一般有353天－355天，故闰年有25个节气平年有23个戓24个节气。因为立春在岁尾或岁首所以经常出现立春节气跑到了上一年的岁尾或跨到了下一年的岁首，这样就出现了“无春”或“两头春”的现象“

”是由于阴阳历转换造成的。不管两个立春日还是没有立春日都只是正常的历法变化，与吉凶祸福无关

，通常简称“春晚”是中国

晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。1983年央视举办春节

应该说是一个偶然事件。但是这台晚会已经成为了中国人嘚“新民俗新文化”，每年除夕夜必看的电视大餐从1983年起，央视春晚这枚凝聚了十几亿中国人亲情与乡愁的符号已经成为几代中国囚的文化记忆。

从文化发展的角度看中央电视台春节联欢晚会开创了

综艺节目的先河，且引发了中国电视传媒表达内容、表达方式等方媔的重大变革春节联欢晚会涵盖