卫河的源头考证_百度知道
卫河的源头考证
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卫河，汉称白沟，隋称永济渠，宋曰御河，明称卫漕，清代因该河发源于春秋卫地，终止于天津卫，取其首末两端“卫”字而名之曰“卫河”，一直沿用至今。 通常所说的卫河是指新乡合河镇至河北馆陶县称沟弯一段，河南省志·地理志谓：长347公里，其中在河南省长240公里； 河南省志·水利志谓：河道全长344.5公里，流域面积14970平方公里。在河南省境内河长2865公里，流域面积14580平方公里。 。合河镇至皂角树一段100公里，当地称运粮河。 关于卫河的发源，业界曾有三种说法。一说发源于博爱县之皂角村，这里是原运粮河（古永济渠，引沁水的人工河道，在大沙河源头下游）的起源处。历史上的运粮河由此东北流汇合新河、沙河、门河、洪水河至新乡县合河乡与卫河相接，这是按“河源唯远”的观点而定的卫河河源，后来，随着运粮河的改道，这种观点已成为史话。二说发源于山西省陵川县的夺火乡。夺火在陵川县城南35公里处，原名铎壑，因春秋时为铎遏父的封邑而得名，后讹传，演变为夺火。此处高山林立，沟壑比比，古为永和隘，是陵川通往河南的咽喉。运粮河改道以后，卫河上游的主要干流为大沙河。三说辉县市百泉为卫河之源。其实百泉只是卫河上游支流百泉河的源头。在辉县市境内注入卫河。大沙河上游处于崇山峻岭之中，坡陡、水急，新中国成立前又无固定河槽，灾害频繁。新中国成立后，多次治理，并在上游的太行山中修建了规模宏大的群英水库。而群英水库的上游，正是净影峡谷。从卫河的所有支流来看，卫河显然不可能发源于百泉，因为这些支流都处在百泉的上游，而大沙河是卫河的第一个支流，理应成为卫河的源头。
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漳水（今漳河），由讲武城往东北流，经临漳北、成安东，至广平北入黄河。
由宿胥口北流之水，形成了黄河的主流，而余波顺古道东流，称为漯川。宿胥大河与漯川合称“禹骊二渠”。
此时，漳卫河系属黄河水系，尚未形成海河水系。西周末年，中国经济中心向东转移，各诸侯国相继筑堤，“壅防百川，各以自利”。因而黄河下游漫流区日益缩小，九河逐渐归一。由于堤防约束，河床淤高，黄河于周定王五年（公元前602年）,在黎阳（今浚县）图2-2周定王五年黄河改道经行地区示意图
宿胥口决徙，宿胥大河断绝，黄水全行于漯川。自宿胥口东行漯川，至长寿津（今河南省滑县东北）与漯川分行，东经今滑县、濮阳、内黄东南、清丰北、南乐西北、大名东、馆陶东北折向东行，经高唐西南折向北至沧县后,合禹河(漳河)，在天津以南入海，这是有史记载的黄河第一次改道。周定王五年黄河改道经行地区见图2-2。这次改道使海河平原水系由众流归一的局面变成分流入海的局面。
图2-2周定王五年黄河改道经行地区示意图
第三节卫河
一、河道变迁
卫河支流繁多，主要有：大沙河、淇河、汤河、安阳河等。
（一）大沙河
大沙河发源于山西省陵川县夺火镇，流经河南省博爱、焦作、武陟、获嘉、辉县，经新乡县西永康北入共产主义渠，全长115.5公里，流域面积2688平方公里，其中山西省716平方公里，河南省1972平方公里。
大沙河属山洪河道。由于山洪暴发，冲带沙石，沁河多次决口，形成石河，故得名大沙河。大沙河左岸承泄太行山区洪水、右岸承接沁河以北平原涝水。
大沙河，坡陡、流急。建国前无固定河槽，沿河灾害频繁，据史料记载，清同治年间沁河决口6次。民国期间多次决口，特别是1947年，国民党为阻止解放军，扒开沁河大樊口堤，淹地38万亩，53个村庄受灾，5.7万人无家可归。建国后，1953年有修武、武陟两县在距河心400米处筑堤防洪；1955年、1959年新乡地区水利局又扩挖行洪断面；1964年、1978年又进行扩挖并兴建桥、涵、闸等工程，除涝标准2～10年一遇，现防洪标准达20年一遇，最大行洪流量可达980～1260立方米每秒。
（二）淇河
《水经注》载：“淇水出河内隆虑县西大号山”即今河南省林州市境内。《续行水金鉴》载“淇水上源出山西省平顺县南陵川，??”。1997年河南省豫北水利工程管理局编纂的《卫河防洪预案》载：“淇河发源于山西省陵川县方脑岭，流经陵川、辉县、林州、鹤壁、淇县、浚县，于淇门注入卫河。”
淇河属山区河道，比降在1:100～1:200之间，流域面积为2142平方公里，河长160公里，主要支流有淅河。上游为山区，河水顺山峡而下，河道弯曲，比降大，流速快，水冲卵石阵阵有响，因此人们也叫它响石河。淇河石河岸以下筑有堤防，石河岸至淇门段河道长27公里，其中左岸堤防22.7公里，右岸堤防20.4公里，一般左堤高出右堤0.5米左右，以确保左堤为原则。河道安全泄量为700立方米每秒。当淇县阎村流量超过800立方米每秒时，即自然分洪（阎村附近约500米无堤防）进入良相坡。左岸枋城附近设有300米的口门标志，是扒口分淇河洪水入共渠西滞洪区上片的位置。
（三）汤河
《水经注》载“荡水出河内荡阴县西山东，荡水出县西石尚山，??。”并注解“石尚?36 山即牟山”。河南省豫北水利工程管理局1997年编纂的《卫河防洪预案》载：“汤河发源于鹤壁市孙圣沟，流经汤阴、安阳，在内黄县西元村汇入卫河。”汤水本名荡水，唐贞观初以水微温改曰汤水。
汤河全长73.3公里，流城面积1287平方公里。其中流经内黄县段又叫：印Ｌ篮游髁黉亢樱辖游篮樱币园惭艉游纾厥莆鞲叨停┕闾饭岽┢渲小Ｌ芬晕骰旧鲜羯角鸬厍婊620平方公里，占全流域面积的48%；铁路以东，除火龙岗环绕其东南界外，基本属平原地区，面积约650平方公里。较大支流左岸有h河（流域面积516平方公里）在四伏厂汇入，右岸有永通河（流域面积353平方公里）在双石桥汇入。流域内，有伏通坡、万亩坡、基店坡、方庄坡、广润坡等洼地。
汤河在铁路以西无堤防，铁路以东右岸有堤防，左岸于周流东开始有堤防。左堤顶宽2.0米，右岸顶宽2～3米，堤高2～2.5米。汛期，当洪水满槽后，在周流以西向北自然漫溢入广润坡滞洪区。汤河双石桥左岸留有导洪口门，1956年、1963年均在此扒口，洪水直入广润坡。目前，干流排洪能力为150立方米每秒。
（四）安阳河
安阳河亦称洹河、洹水。《水经注》载：“洹水出洹山，山在长子县也。”《辞海》（1999年版）载：“洹水源出林州市隆虑山。”《畿辅安澜志》载：“安阳河一名洹河源出林县洹山。”1997年河南省豫北水利工程管理局编纂的《卫河防洪预案》（初稿）载：“安阳河发源于林州市的黄花寺。”
安阳河，西接太行山麓，南接淇、汤两河，北界漳河，东西横贯林州市、安阳县，全长约164公里，流域面积为1920平方公里，其中山区面积占70%。河道上游谷深沟宽，坡降陡，洪水汇流快而猛。中下游坡降渐缓，河槽狭小，泄水不畅，易决口、漫溢。左岸铁路以西系山区，支流有粉红江、天喜河等，右岸水冶镇以东地势平坦，为历史悠久的万金灌区，铁路以东地势低洼。下游有崔家桥滞洪区。
安阳河在高平出山后，折向东流经孝民屯，于安阳市与京广铁路相交，又经柴村、冯宿、豆公，于内黄县李大晁汇入卫河。孝民屯以上洪水不出槽，历年无水灾发生；孝民屯以下河槽逐渐变浅而窄，比降由陡变缓，两岸始有堤防。左堤向下至柴村中断，至豆公复见，直至入卫处堤防较为完整。右堤较坚固，自安阳市至冯宿堤防由小变大，顶宽2.0米左右，高1.5～3.0米左右（蔡村以东较高）；冯宿至豆公有小堤，豆公以下堤顶宽2～4米。
安阳河至柴村附近泄量超过250立方米每秒时，河槽即不能容纳，洪水则向北漫溢，入崔家桥滞洪区。1963年洪水，安阳站最大流量1150立方米每秒，两岸分别在曹马、柴村、杨家集、永和、伏恩、豆公等47处决口，冯宿以下断续漫溢，崔家桥滞洪区滞洪。
三、排水沟
（一）孟姜女河
孟姜女河兴起于战国时代。它是一条排泄武陟、获嘉、新乡、汲县、古阳堤以北坡洼洪水的自然河道，也是历代黄、沁两河易决，洪水夺卫的河道。清代以前，称此河为“沁河故道”。
清雍正十三年（1735年），新乡县呈请河南省，照会汲、延两县开挖此河时，才以民间故事：“秦时孟姜女从陕西到山海关万里寻夫，哭经此地”而定名孟姜女河。
1930年京汉铁路的修建，特别是1950年人民胜利渠的兴建，把起源武陟木栾店，流至新乡县东营村的孟姜女河分成东、西两支，即：总干渠以西称西孟姜女河，以东称东孟姜女河。
1、东孟姜女河
起自新乡县郎公庙小河村北东三干渡槽，中经延津小店至汲县城关入卫河，长33.8公里，流域面积383.8平方公里。建国后，该河是排除内涝积水和引黄的主要退水渠道。从?37 1952年至1956年曾五次清淤治理，按10年一遇除涝标准扩宽加深，口宽达35～40米，河底宽6～7米。
2、西孟姜女河
源出武陟县乔庙乡陈堤村，经获嘉、新乡县，由新乡县北关入卫河，长45.5公里，流域面积320平方公里。该河是季节性河流，冬春干枯，夏季雨期一片汪洋，它是沿河各县的主要排涝河道。
1958年共渠的开挖，于获嘉县程操村将西孟姜女河截为两段，上段入共渠改称武陟二干排渠，下段自程操村至新乡市西高村入卫河，仍称西孟姜女河，长29.4公里，底宽2～8米，深3～4米不等，比降约1:3000，可排192平方公里的涝水，排涝标准5年一遇，除涝流量为43立方米每秒。
建国后，原西孟姜女河故道自路庄以下，河床宽阔，岸垂扬柳，甚宜游玩，随着新乡市城市发展和市政建设的需要，1978年城建部门将其连同环城河均复盖为地下河，上面建成公园和住宅区，东西留一通道命名为“孟姜女路”。
（二）长虹渠
长虹渠以前亦称新镇坡渠，南起卫辉市徐家堤，向东入浚县境，北至滑县道口西泄水闸入卫河，跨卫辉市、浚县和滑县。全长42.3公里，在柳围坡内为23公里，流域面积350平方公里。
清乾隆及光绪年间，进行过疏浚。建国后，1952年4月至5月，河南省组织浚、滑、延、汲四县民工扩挖长虹渠，并开柳围坡相通。1955年、1956年特别是1963年大水后，进行了治理，1964年河南省新乡与安阳两专区达成以下协议：长虹渠按3年一遇标准治理，设计流量为26立方米每秒。现在它是卫河中游坡洼长虹渠滞洪区的主要排水渠。
（三）浚内沟
浚内沟自浚县大缮揭员保骶！⒛诨屏较赜谀诨葡卮罅醮逦魅胛溃26公里，排水面积212平方公里。
建国后，经1952年、1956年两次疏浚，最大排水能力达17.3立方米每秒；1963年大水后，1964年、1971年、1982年又多次疏浚，目前排水能力达54.3立方米每秒，最大行洪流量达158.6立方米每秒。浚内沟入卫河处无控制工程，其豁口宽约800米，小滩坡滞洪后可通过浚内沟相机向卫河泄洪。
（四）硝河
《畿辅安澜志》载：“硝河在清丰县东南十八里，水流无源，盈涸不时，两岸产硝，因名。”流域面积500平方公里，其中内黄县约占400平方公里，干流自赵王至留固长34公里。建国后，多次疏浚，并在入卫处建有留固闸一座，共6孔。目前，硝河5年一遇排涝流量为45立方米每秒。
此外，排入卫河的沟渠还有志节沟、八里沟、赵王沟、红卫沟、故城沟、杏圆沟、岳飞河等。
四、古代堤防
（一）古阳堤
古阳堤起自武陟县木栾店，经获嘉、新乡、延津、汲县、浚县，终至于滑县的古黄河大堤，它兴起于春秋，形成于战国时代，统一完臻于秦，具有相当规模于汉，遗迹至今犹存。万历《卫辉府志》和清《一统志》把该堤直记为“汉堤”，并记载说：“汉堤，金、河平军节度使奥敦复修，以障黄河。”《河南通志》及1983年出版的《黄河史志资料》称“太行堤”。当地统称“古阳堤”。其名称之由来，是按兴起的时间而定，汉堤是指汉朝时期所筑的堤；太行堤是处在太行山前的黄河大堤和古阳堤即古黄河的北堤，按它所处的位置而定名。
（二）禹堤 ?38
禹堤系古防水堤，自浚县城东至濮阳，确址不详。据史籍载，为尧舜命鲧治水所筑，夏禹续修，故名禹堤。宋李垂著《导河书》载：“曹公所在开运渠东北有伯禹堤，盖鲧所留也，而禹修之，世遂曰禹堤。”明《一统志》载：“鲧堤在开州城（今濮阳）西十一里，自浚县入界。”明嘉靖《浚县志》载：鲧堤在浚县城东，相传禹治水于此。
（三）金堤
汉代时泛指黄河堤。贾让《治河策》中上策载：“徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭放河使北入海。河，西薄大山，东薄金堤，势不能远泛滥，期月自定。”此处所说金堤，是指当时魏郡（辖今河北省大名、磁县、涉县、武安、临漳、魏县、丘县、成安、广平、馆陶，河南省滑县、浚县、内黄及山东省冠县等县）境内的黄河北堤。就是说，贾让要在遮害亭（今河南省滑县西南）一带筑堤，使河水北去，穿过魏郡中部，然后东北入海。
（四）傅庄堤
古名十里铺堤、亭子坡堤、鲍公堤，俗称小堤，位于浚县境中部卫河西。南起城关乡傅庄村南，北至屯子乡候胡寨村东北，全长10公里，一般堤高2.5米，堤顶宽3米。其作用是阻拦白寺坡洪水向东泛滥，保护浚县城镇、城关、屯子乡29个村3.6万亩土地免受水淹。
傅庄堤始建于明嘉靖年间。明万历《浚县志》载：“十里铺堤，南起长寿村，北至候胡寨，长十余里。明嘉靖二十九年（1550年）知县陆光祖筑。嘉靖三十四年（1555年）董世彦再筑。”“明万历五年（1577年），亭子坡堤，南自傅家庄，北接十里铺，长十里，知县任养心筑。二堤成，障田四百顷，诚为民利之大者。”清乾隆五年（1740年），知县鲍志周复修二堤，故称“鲍公堤”。
（五）陈公堤
北宋初年，黄河又夺海河水系入海，其下游分为北流与东流两支。北宋天禧三年（1019年）黄河东支在滑州（今滑县）决口。天禧四年（1020年），滑州知州陈尧佐受命“造木龙以杀水怒”修长堤，后人称“陈公堤”①。堤防大体经今馆陶往临清、夏津、武城至德州南，向东北方，沿黄河北岸至渤海。后历代皆有记载，现仅存武城县境内23公里，其余已难寻旧貌。
第四节卫运河河道变迁
卫运河与上游的卫河、下游的南运河曾统称卫河。它是由古代清河、屯氏河、白沟、永济渠演变而来的，并且与黄河的变迁有密切关系。《畿辅安澜志》载：“卫河，古清、淇二水所导也，汉为白沟，亦曰宿胥渎，隋为永济渠，宋元曰御河，明曰卫河。”卫运河的名字出现在漳河1942年於馆陶入卫后，据查，日，解放区冀南卫运河河务局成立，是最早使用卫运河名称的单位。
卫运河在战国时称为清河或清水。《水经注》载：“清水出河内修武县之北黑山（今河南省辉县白鹿山东），”“其水沥涧飞流，清冷洞观，谓之清水矣。”“东北过获嘉县北，又东过汲县北，又东入于河。”“东过内黄县南，又东北过馆陶县北（即临清，古城在河北馆陶县清阳城）”，“又东北过广宗县东（在今河北省威县东），又东北过武城西，又北过广川县东（今山东省德州市附近），又东北过东光县西”。
汉代称屯氏河，曾是黄河故道。《辞海》（1999年版）载：“屯氏河，黄河下游故道之一。西汉元封后，黄河北决于馆陶，分为屯氏河，东北流至章武（今河北黄骅市西北）入海”。“隋炀帝时开永济渠，其今在山东境内一段，一部分是利用屯氏河故道修浚而成。”山东师范大学安作璋教授在1986年给临西县水利局徐登阶信中称“据有关资料，现在的卫运河自临清经武城至故城一段，应即是利用屯氏河的河道。”
卫运河在东汉末年称白沟。《辞海》（1999年版）载：“原为大河（即黄河）故道，在今河南浚县西，由宛水分部分淇水为源，东北流下接内黄以下古河。水流微弱。东汉建安九年（204年）曹操将进攻袁尚，在淇水入黄河处下大枋木为堰，遏淇水入白沟以通粮道。此后?39 上起枋堰，下至今河北威县以南的清河，皆被称为白沟，成为河北地区的水运干道，至隋炀帝后才为永济渠所代替。”
卫运河在隋唐时期为永济渠的一段。卫运河在宋元时称御河。《辞海》（1999年版）载：“宋元时代所谓‘御河’专指今河南、河北境内的卫河，即隋所开永济渠的一部分。”
元代开凿京杭大运河，其中会通河在临清入卫河，当时将会通河称漕河，将御河称卫河（图2-10）。明代仍沿用这一称谓。
图2-10元代南北运河示意图
清代将临清至天津一段称南运河，临清以上称卫河。建国后，于1958年修建四女寺枢纽，将徐万仓至四女寺一段，称卫运河至今。
第五节南运河
一、河道变迁
南运河是隋代永济渠的下游段、元代京杭大运河的重要组成部分，其变迁与卫河、卫运河类同，是经过人工开挖的蜿蜒性河道，呈半地上河。
二、南运河上的减河
（一）四女寺减河
四女寺，位于德州西南约12公里，属山东省武城县，又名四女树。四女寺减河挑挖于明永乐十年（1412），最初的减河口在德州西北，自减河上口到旧黄河仅12里，5里旧有沟渠，5里系古路，2里系平地，因此开挖并不困难。开挖后的减河洪水泄入老黄河故道，东北流经吴桥（今县东南）、宁津、乐陵、庆云（今县北）、海丰（今无棣），自大沽河口入海。长227.5公里。
四女寺减河的下段大致是利用了当时的鬲津河（老黄河），《辞海》（1999年版）载：鬲津为“《尚书?禹贡》谓古黄河下游‘北播为九河’，据《尔雅?释水》及《汉书?沟洫志》，九河中最南一条即鬲津，故道在西汉鬲县（今山东平原西北）附近，东流入海，但在西汉时即已淤塞??。胡渭《禹贡锥指》据唐宋后地志所载，以为鬲津故道系自山东省德州市附近向东流经商河及河北盐山、山东无棣诸境入海。”《畿辅安澜志》载：“老黄河古鬲津河也。首起直隶（今河北省）元城县（在今大名县东）入山东冠县，循陈公堤而北，经山东馆陶县至临清州，逾会通河，??入清平县（今临清市），又北至夏津县入恩县境，始有河形，东北流经平原县”“转入德州，”“又东北流经甜水铺至九龙庙，”“又东北至避雪店，行五十六里入直隶河间府吴桥县之西南境，”“东北流经玉泉P。”“又东北经黄家镇入宁津县西境，”“又东北经县西北隅之冯家P入天津府南皮县之东南境，”“自南皮县东北流经盐山、庆云并山东乐陵县境凡五十四里又东流入庆云县西境。”“又东北流入盐山县东南境又东北??入山东海丰县境”，“又东北合无棣沟，”“又东北经三官庙至马谷山（今无棣县大山）前由大沽口入於海。”鬲津河经行与四女寺减河走向基本一致。1979年出版的《新华字典》（第五版）解释：“鬲津河，古水名，旧名四女寺减河，即今漳卫新河。”
弘治三年（1490年）黄河决原武以后，户部左侍郎白昂凿小河12道，四女寺减河的上口可能在这时移至四女树，并置堰控制泄洪流量。但这座闸可能很快就废弃了，因而至嘉靖十年（1531年）才有巡按直隶御史詹宽关于在德州置闸之议。嘉靖十四年（1535年），右副都御史刘天和命通判黄琦重修，用银七百余两。另有一说认为四女寺减水闸是恩县知县杜永昌于嘉靖十五年（1536年）修建的。还有一种说法是“嘉靖十五年工部郎中杨旦建闸”，或许后两个人都曾经参与过一部分工作。
清初，四女寺减河“淤塞已平”，“闸座废坏不修”。因而山东、直隶一带运河经常泛滥。康熙年间，礼部尚书张伯行曾建议修复四女寺减水闸及引河。当时引河早已淤平，河道已为百姓佃种，修复工程浩大，实施困难。康熙四十四年（1705年），四女寺减水闸重建，不久又复淤废。至雍正四年（1726年）内阁学士兼礼部侍郎何国宗再次建议疏通四女寺减河。?40修武历史文化（二） - 根在中原
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修武历史文化（二）
发布时间: 16:34:48
（三）古代遗迹
&&& 1、李固龙山文化遗址
&&&&&& 东西长约600米，南北宽约400米，文化层厚3―4米。由于历史原因，一条南北大道将遗址分成东、西两块，东、西、南三面形成2―3米高的断崖，大量的遗迹、遗物暴露在外。经常看到的有石刀、石铲、石斧、石镞，大量的陶片标本和汉代的空心砖，以及少量的骨器和陶文符号。根据出土的器物和地层关系来分析，此遗址经历了新石器时期龙山文化、商、周、春秋、战国和汉代等历史时代。
&&& 2、当阳峪瓷窑遗址
&&&&& &位于西村乡当阳峪村，东西长约2000米，南北宽约1000米。当阳峪瓷窑是宋代北方一处重要的制瓷生产场地，规模可观，工艺精湛，产品丰富，种类齐全，尤以剔花瓷和刻花填彩著称，故宫博物院、上海博物馆、河南省博物馆、以及英国、日本等著名博物馆都有不少藏品。
&&& 3、运粮河
&&&&&& 流经修武的运粮河是隋朝开凿的京杭大运河永济渠的一条重要分支。历史上有豫河、小丹河等不同的称谓，因其下游入卫河直达天津，且以漕运为主，故最终得名为运粮河。道光年间，运粮河在修武境内全长62里，过水量4立方米/秒。建国以后的1953年，新乡专区曾在修武成立运河管理局，负责博爱、武陟、修武、获嘉4县的运河治理与灌溉农田工作。据资料记载，当时4个县共可灌溉农田4万亩，其中修武可灌溉农田2万亩。运粮河还具有排泄洪水功能，最大过水断面可达30立方米/秒。1959年冬，修武县开始实施引黄工程和开发治理大沙河工程，使具有千年历史的运粮河失去灌溉与排洪能力。近年来，修武县委、县政府对运粮河道进行整修拓宽，并在沿岸建起了滨河公园，成为人们休闲娱乐的好去处。
（四）宗教建筑
&&& 1、胜果寺和胜果寺塔
&&& && 位于县城老城大街中段，系北宋绍圣四年(1097年)所建，原寺规模宏大，为黄河之北著名寺院。后屡毁屡建，现存主殿及侧房二十余间，该寺佛塔胜果寺塔为修武县城标志性建筑之一，为国家重点文物保护单位。塔建于修寺之初，为古砖木混合结构，呈八角形九级楼阁式，塔高26.15米。塔身外轮呈抛物线形，逐层收敛。各层檐下，均用仿木结构的斗拱装饰，使塔身优美玲珑。塔心室为六角形，攀登梯道可达塔顶，顶端耸立一铁铸形塔尖，登顶可环眺全城。
&&& 2、万善寺
&&&&& &位于修武县云台山风景区主峰之下，又名沟坡寺。座北朝南，背靠围屏山。原有山门、中佛殿、大佛殿、僧舍等古代建筑群体。寺前有明代嘉靖六年的望亲台，寺东有临济正宗二十五世禅师石塔，寺南有临济正宗三十七、三十八世禅师墓碑两座。万善寺地处群山环抱之中，山青水秀，环境清幽。近年来，云台山风景管理局将万善寺的山门、大殿进行了重修，使万善寺成为颇具规模的佛教活动场所。
规模宏大的圆融寺&&&
&&& && 圆融寺座落在云台山西部的吕涧山上，创建迄今有1650多年，是河南省境内仅晚于洛阳白马寺的第二座古老佛寺。到北齐高僧稠禅法师重新整修后，常住僧人达千余之众。千余年来，由于战火不断，该寺屡毁屡建。二十世纪八十年代以来，随着云台山旅游事业的迅速发展，投入四千多万元巨资重建圆融寺，依山造势，错落有致，鳞次栉比、古色古香，气势恢宏，重现了“深山藏古寺，梵音绕塔林”的盛景。寺内现有国家一级文物白玉佛一座，明碑一通，还有龙泉、圣姑泉、古佛洞、伽蓝井、阴阳井、佛图澄卓处等名胜。
4、百家岩寺与孝女塔
&&&&&& 百家岩寺又名崇明寺，始建于北齐，为北齐高僧、一代佛学大师稠禅师所创建。后经历代屡次复修、扩建，形成了庞大的规模，现仍为云台山百家岩景区的主要景点之一。其寺塔又称孝女塔，建于唐武则天垂拱三年(686年)，是我国现存为数不多的唐塔之一。该塔为八角九级楼阁式砖塔，总高26.15米，雄伟而秀丽，为百家岩景区增色不少。此塔为当时民间孝女朱四娘，因其母久卧病床，遍请名医不治，有僧侣劝她以死救母，到阴间乞求阎君为其母增添阳寿，即可救其母性命。该女则来到百家岩寺，祈佛之后而投崖，后其母果然久病痊愈。其母感其至孝而建塔於此，遂命为“孝女塔”。
&&& 5、玄帝宫与云台观
&&& && 玄帝宫位于云台山1314米的主峰茱萸峰顶，被道教信徒称为“北顶”，和武当山称为“南顶”相对应。道教传说真武大帝在云台山修成神仙，成仙后被封镇守武当山，而云台山的玄帝宫则成为其行宫，每年都要回云台山驻锡、显灵，所以此宫历来香火极盛。该宫初建于唐代，时称“玄元庙”，经历代扩修复建，形成今天玄帝宫的恢宏气势。宫内的真武大帝铜像身高3.45米，是全国最高大的真武大帝铜像。云台观座落在茱萸峰下的凤凰岭上，除供奉道教诸神外，特侍奉生于修武、终于云台山的道教神仙宁封子。云台观外建有30多米高的重阳阁，极为壮观。
&&& 6、海蟾宫
&&&&&& 位于修武县城东北五里源乡马坊村。原名“真清观”，相传五代燕王宰相刘海蟾看破红尘，弃官修道，马坊村的马坊泉即为刘海蟾的洗丹潭，因有金代邱处机所书“海蟾宫入道歌”而得名。现存的大殿座南朝北，当地人又叫“背南宫”，重建于明末清初，建筑造型奇特，是研究古代建筑的珍贵资料。宫北曾有马坊泉，泉中有大量的石壳虫，鸭子吃后生的蛋，经过加工做成的松花蛋，去壳后呈现清晰的松柏枝、竹叶纹理，食之味道异常鲜美，被称之为“海蟾宫松花蛋”，元末以后，历代皇家都视其为皇宫御宴之美味。
&&& 7、祖师庙
&&&&&& 位于修武县城关镇北关村内，座北朝南，面阔三间。相传很久以前，北关村有一吕姓恶霸，横行乡里，祖师爷化作一位道人，将吕氏坟地的荆根、枣根刨出，使吕家破败衰落。为了报答祖师，人们用荆根、枣根做梁，建起祖师庙，距今已有七百多年的历史。祖师庙现存各种碑刻二十余块，碑文主要记述了每年三月三“金顶圣会”的盛况，以及历次到武当山朝圣的经过。
&&& 8、火神庙
&&&&&& 位于修武县城西北西村乡艾曲村。地处山区，座北面南，原系大型古代建筑群。现仅存山门、瘟神殿、孙真殿、拜殿、大殿、观音堂等建筑，均为清代风格。从现有的碑刻中，可以领略到当年火神庙游人香客云集的情景。
&&& 9、城隍庙
&&&&& &位于县城老城大街中段路北，是又一座重要的道教建筑。该庙城隍神像手、眼能动，表情丰富，香火颇盛，已有五百多年历史。
&&& （五）古代墓葬
&&& 1、商冢
&&&&&& 位于修武县城东城关镇秦厂村东部，云台大道的东侧。据道光十九年《修武县志》记载：“商冢在县东二里，武王伐商，其子孙有来归而死者，葬于此”。据近代考证，所谓“其子孙来归而死者”，就是跟随武王伐纣作战中负伤牺牲的周军将士，他们在牧野之战中战死后，被运至“大后方”修武集中埋葬，成为一个非常大的墓冢。又因此冢成于商末，所以叫“商冢”。当地群众相传，黄飞虎所骑五色神牛埋于此，所以又称“牛王冢”。可以说是周初建立的中国历史上第一个国家烈士陵园。该冢原有面积一百余亩，现存面积东西长约290米，南北宽约110米，封土最高处约7米。
&&& 2、汉献帝陵
&&&&&& 位于修武县七贤镇（原方庄镇）古汉村南。现存陵墓为半圆形，高约7米，周长250余米。汉献帝刘协（181―234年），东汉末帝。延康元年（220年），曹丕代汉称帝，刘协被废，封为山阳公，居于浊鹿城（今修武县李固村南）。汉献帝在浊鹿城生活了十四年，经常携夫人到百家岩游乐避暑，并走乡串村为民医疾治病，因此，在当地留下了许多动人的传说和可凭吊的遗迹。古汉村、古汉山即由汉献帝禅陵的所在而得名。
&&& 3、韩愈墓
&&&&&& 位于修武县方庄村西之韩坡，是唐代伟大的文学家韩愈的墓地。韩愈乃修武人氏，其上六代已从常山迁来修武，至韩愈时已七代了。韩愈死后葬此，墓高八尺，墓前竖有丈二高碑曰：“韩文公之墓”。墓道旁原有石人、石马、石兽等八对。
&&& 4、韩昶冢
&&&&&& 位于修武县前雁门村北，高3米多，周长50多米，乃唐代大文学家韩愈长子韩昶之墓。
&&& 5、金代杂剧砖雕墓
&&&&&& 位于郇封镇大位村。墓葬坐北面南，全用小砖砌成仿木结构。由墓道、墓门、甬道和墓室四部分组成。墓室的西北壁、北壁、东北壁镶嵌十四块砖雕。砖雕分男、女侍和杂剧两大类。杂剧砖雕为“吹笛童子”、“拍板童子”、“伞舞童子”、“拍鼓童子”、“拱手者”、“持物者”、“吹口哨者”、“戴卷幞者”、“摇手鼓者”等形象。
&&& (六）戏剧
&&& 1、怀梆
&&&&&& 光绪九年（1883年）冬，孟县怀梆艺人牛三堂因生活所迫，到修武县山区大东村落户，即在村上传授技艺。光绪十九年（1893年），该村张春来组织起有40余人参加的大东村戏班，很快怀梆风靡全县。至民国时期，怀梆最为著名的演员是崔福令（外号“拐来孩”），他嗓音优美，身架利落，扮相俊俏，闻名远近数县。崔福令下台拄双拐，上台不拄拐，拿手戏为《桃花庵》中饰陈妙常，《刀劈杨凡》中饰樊梨花。
&&& 2、京剧
&&&&&& 光绪十五年（1889年），修武城内南门富家子弟李尧组织起京剧班，收纳数名贫困幼童学戏，数年后名声大振。民国13年（1924年），由郭相五等京剧爱好者发起，组成了“乐天社”京剧班。他们自筹经费，自购行头，免费为群众演出，有《九江口》、《四郎探母》、《状元谱》、《女起解》等传统剧目。民国27年（1938年），日军侵占修武县城，“乐天社”自行解散。
&&& 3、二夹弦
&&&&&& 民国9年（1920年）冬，原武县二夹弦艺人葛玉堂因生活所迫来修武传艺，南关村周文德等人均向葛拜师学艺，演出《小姑贤》、《三疑计》等传统剧目。
&&& 4、豫剧
&&&&&& 民国35年（1946年）有一“血花剧团”在修武演出豫剧，曾风靡一时。1950年，北门村侯同勋春节时组织村内戏剧爱好者演出折子戏《断桥》、《劈山救母》、《卷席筒》等剧目，在当地大受欢迎。因豫剧充满地方特色，念白好学，韵调易唱，故至今仍十分风行。
&&& 5、上党梆子
&&&&&& 1954年，斗水村戏曲爱好者郭麦旺等人组织起有30余人参加的上党梆子戏班，逢年过节演出《五凤楼》、《雁门关》、《海桃关》等剧目。文革期间，戏班解散。
&&& （七）民间艺术
&&&&&& 修武县民间艺术历史悠久，种类繁多，流传下来的民间艺术有十多种，主要有：
&&& 1、花船，也称旱船。三个人物分坐（实为站立）在插满花的布制船上，由老公和丫环持桨划船，皆着戏剧古装，表演时三船穿梭跑动，停时只摇桨，开始唱词，并有乐队伴奏。
&&& 2、狮子：用麻和布制作成狮皮，两人驾驭，一人撑头，一人作身和尾，表演时可登山（上桌子），可直立，也可滚球和舞蹈，由训狮人指挥。
&&& 3、老虎：和“狮子”类似。
&&& 4、高跷：为传统节目。表演者双脚绑在两各50厘米高的木棒上，以代替双脚行走、跳跃，有古装，也有时装，扑蝶节目最为精彩。
&&& 5、腰鼓：为建国后新兴的文艺节目。表演者于腰际背一长圆形红鼓，双手持木棰击鼓，发出不同节奏，全队由拍镲者一人指挥队形和鼓点变换。为增加气势，另有大鼓重击。
&&& 6、秧歌：为革命根据地的传统文艺节目，人数不限，表演者按乐器节奏扭动，时而变化队形。
&&& 7、推花车：也叫小火车，建国初最为盛行。一俊妇坐（实为立）在一方形花车内，车后有两扶手，一老翁手握扶手作推车状，车两边少男少女各一人，手摇扇子扭动，一小丑担一软质杠子扭在车前，乐器伴奏，表演者扭动数圈后停在原地扭唱，唱腔为民间小调。
&&& 8、背妆：一个大人身上背一铁架，架上立一儿童，上下固定为一体，称为“一妆”，表演者可据故事人物多少，决定妆数多少（一般不超过八妆）。妆上儿童扮作故事人物在上表演，背妆人在下走场套花，有乐队伴奏，只行走，不演唱。
&&& 9、张公背张婆：由一人上身扮张婆，下身扮张公，另做一张公假头和双肩，置张婆身前作背状，再做一张婆假下身，于张公身后，使其共成一体。无唱，只需乐器伴奏，表演者按节奏扭动，作些嬉戏动作，别有风趣。
&&& 10、骑毛驴：表演者足踩高跷，用纸或布做一毛驴，固定在表演者身上，按乐器节奏跑动舞蹈。
&&& 11、霸王鞭：表演者人手一鞭，上系铜铃和花，谐和鼓点节奏击臂、腰、腿、脚等处，或与别人互击，使其发出有节奏的声响。人数不限