《我是谁的谁》，是刚签约新东家的歌手在跳槽后推出的第一首作品。这支国产在网上引起颇大争议，之所以引起争议，是因为这MV内容实在太过大胆，满目充斥着画面，导演把各种各样的感情关系赤裸裸地呈现，所以这首MV在网上曝光后，立即被网友以“史上最黄国产MV”之名疯传。
导演答疑/我是谁的谁
我是谁的谁
除了意识大胆引起争议外，这个MV是否违反了有关的审查规定，也同样是外界相当关注的一个问题，还发出一篇《视听节目服务抽查情况》的公告，公布了一系列违规播出互联网视听节目并受到处罚的网站，而这个MV在网上的传播，是否也存在着受处罚的风险？对此，导演汪洋表示很有信心。
“其实一直以来，内地审查部门的审核标准都没有降低过，所以这些MV作品要想在电视或者传统媒体的渠道中传播，是根本没可能的，所以以往不会有公司或导演愿意拍这些不符合审查标准的作品，但现在网络的传播效果，已经能跟主流电视媒体抗衡，我们才有这样的空间，可以拍出一些敏感度高的作品。”
至于网络方面的审查，认为没必要去担心，网上禁止传播的是那些真正的淫秽、色情或者暴力的内容，“这个MV虽然表现手法比较大胆，但并不淫秽，这只是一种艺术形式而已，所以对于网络的尺度，还不至于触到底线。”
初衷/我是谁的谁
我是谁的谁
“我当时一听到这首歌，脑子里浮现的就是这些画面和镜头。”负责执导这首MV的导演汪洋说，这首歌的歌词本身就是描述现代男女之间那种很暧昧、很微妙的情感，“只是黄征写得比较含蓄，没有把最底下那张纸捅破，但我认为，MV本身就是为歌曲服务的，要更进一步去阐述歌曲的内容，所以我就用了比较大胆的方式去表现，因为歌曲本身都比较含蓄了，要MV也拍得点到即止的话，会让人感觉不痛不痒。”
我们在网上看到的这个MV，不仅突破了内地尺度的极限，就算放到香港，也难见这么大胆的作品出现。但作为歌手的黄征，在MV里却不是主角，汪洋说：“他担当一个过客的角色，见证一对对男女上演的感情戏码。”开场不久，一位女郎便在背后宽衣解带，连内衣都扔了出来，然后风情万种地诱惑男伴过去，一出激情戏便开始上演。
版本/我是谁的谁
我是谁的谁
表示，他当初看到这个MV的计划时，曾迟疑过一阵子，但很快他就同意了，“其实我很欣赏导演能用这样的方式去拍，我在歌里没明说的，他都在MV里一针见血地拍出来了，很爽。”对此，汪洋也表示，当初决定拍这么一个版本，其实也是跟极力争取过的，最终大家还是被他说服。
“但其实这MV还是有两个版本，现在大家看到的是一个玩票性质的网络版，我们拍的那个正式版本还没公布，这个版本因要争取在电视上播，所以没有了那些大胆做爱镜头。但突出同性恋关系的那一幕还是保留了，只是后面两个男人接吻的戏份会删掉。”导演说，“这个网络版，其实是制作团队在拍摄空余的时间，补拍了一些大胆的镜头，然后后期剪接出来的。”黄征说：“虽然电视版没有那么多视觉冲击力的画面，但其实在拍摄手法上，也是一次很新的尝试，因为都是以一个长镜头的形式拍摄的，当时就拍了20多个小时，非常辛苦。”
目的/我是谁的谁
至于为什么要做这样的尝试，导演汪洋则给出一个相当重要的理由，他认为，一直以来内地的MV作品，都没有给观众留下太深刻的印象，一方面因为大部分内地MV导演的意识有限，另一方面，则是内地审查的影响，而且现在相当多内地歌手，都是找台湾导演拍MV，而内地的MV导演则不被重视，所以汪洋说：“我就是想告诉大家，内地的MV也同样可以拍得很精彩，而且我觉得，台湾的MV拍得太过矫情，其实并不好，我希望用另一种方式表现出MV的艺术价值。”
MV连环画/我是谁的谁
我是谁的谁
挑战第1步·办公室做爱
MV以夜店、电影院、餐厅、办公室等多个场景，来表现男女之间情感的瓜葛，其中刚开场不久在办公室里的一幕，就让观众看得心惊肉跳，画面中，一名斯文男坐在办公桌前，而他身后的一块磨砂玻璃的背面，则是一个女孩正在宽衣解带，连内衣都一件件地扔了出来，然后风情万种地诱惑男伴过去，一出激情戏便开始在玻璃的背后上演。
挑战第2步·厕所偷拍
另一幕大胆镜头，则发生在厕所里，一对男女躲进了男公厕里的一格，开始迫不及待地亲热，而旁边一名正在如厕的男人，听到了隔壁的声音，于是拿出手机，爬到马桶上面，把镜头对准了这对正在的男女。
挑战第3步·基佬调情
除了毫不掩饰的性爱镜头外，MV中对同性恋的描写也下了相当重的笔墨，其中一开场在夜店的一幕，就是一个小白脸在跟一名女客人打情骂俏，然后一个男的走过来，暧昧地把他拉走，而这一幕延伸下来，则到了剧院里几对情侣的状态，其中这对同性恋人则在剧院里有一场亲热戏。
视频/我是谁的谁
参考资料/我是谁的谁
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?优酷出品互联网大型纪实类真人秀
（优酷出品互联网大型纪实类真人秀）
《我是谁》（WhoAmI）是由优酷出品的首档互联网大型纪实类真人秀节目。、、、、、、等嘉宾加盟，与都市中各行各业的普通人同行，进入精绝古城、中缅边境、日本福岛等神秘地点，获取全新的身份。三人，七天，开始一段寻找自我的旅程。日正式开播，每周二8:00正式上线。
我是谁节目介绍
优酷出品·首档互联网大型纪实类真人秀《我是谁WhoAmI》，、
、、、、等嘉宾加盟。
与都市中各行各业的普通人同行
，3人组队，前往6个神秘地域，和当地居民共度，在极致的环境中，在他人的故事中，获取全新的身份，脱下光环，在7天内与素人共赴极限生存体验，开始一段寻找自我的旅程。
拍摄地：精绝古城、中缅边境、日本等神秘地点。
我是谁节目主题
“心怀可能，探寻自我”
我是谁节目特色
作为进阶版的纪实类真人秀《我是谁》偏纪实、深度和走心，纪实类在欧美国家早已成为主流，优酷率先推出纪实类真人秀《我是谁》，填补了国内空白
作为的进阶版，在纪实类真人秀的基础上，增加了新闻性和话题性，换句话说《我是谁》是“真人秀，纪实和新闻“三种体裁的结合体。整个团队也是由新闻、真人秀和纪录片背景的人马构成，而新闻和纪实性会为真人秀节目增色很多。
我是谁节目详情
第1期 陈小春夜入《鬼吹灯》精绝古城151124期 南疆篇·上集
内容简介：
塔克拉玛干沙漠深处，陈小春变身“考古助理”随师父汤珂进入《鬼吹灯》中的精绝古城，王大锤同门师妹胡洁琼担任“卧底制片”，揭秘真人秀节目制作过程。足球运动员，中国“自由转会”第一人高雷雷，化身魔鬼教练，帮助沙漠足球孩子们圆梦球场。
三人组合：陈小春、胡洁琼、高雷雷特别嘉宾：汤珂、汤乾观岳播出时间：拍摄地：、新疆喀瓦克乡小学
第2期 精绝古城遗址现世151124期 南疆篇·下集　　内容简介：
精绝古国真容首次曝光，陈小春沙漠深处动真情，对应采儿说“我爱你”。胡洁琼不堪压力罢录堕泪，吐露潜规则经历；高雷雷率领&童子军&迎战绿茵场，球坛铁汉为追梦少年哽咽。
三人组合：陈小春、胡洁琼、高雷雷特别嘉宾：汤珂、汤乾观岳播出时间：拍摄地：、新疆喀瓦克乡小学　　第3期82岁老人南海戍边151201期 南海篇·上集
内容简介：
南海边陲，奥运跳水冠军做&水手&海上历险；快男深入渔民家庭体验渔排生活；90后歌手耍宝学泰国人&骗吃骗喝&；戍边南海八十二岁老人发布神秘任务。
三人组合：胡佳、于湉、杨承熹特别嘉宾：林载亮播出时间：拍摄地：、、、、第4期揭秘中国最年轻城市三沙市151208期南海篇·下集
内容简介：
&开发美济礁第一人&林爷爷赴南沙送补给；三位后辈化身船员登船体验：万里汪洋、狂风巨浪、高温晕船??孤岛之上，于湉胡佳与岛民大跳广场舞；潜水深海，杨承熹探访&深海猎人&。
三人组合：胡佳、于湉、杨承熹特别嘉宾：林载亮播出时间：拍摄地：、、、、第5期·先导集独家挺进福岛核辐射禁区500米 曝末日景象151214期日本篇·先导集
内容简介：
新京报首席记者陈杰深入日本福岛核辐射区域探访，镜头直击禁区内骇人景象；华晨宇段文凝出箱开启新旅程。
三人组合：华晨宇、段文凝、陈杰特别嘉宾：松村直登、、播出时间：拍摄地：、、、、女川　　第5期华晨宇变科学怪人 女主播陷歌舞伎町151215期 日本篇·上集
内容简介：
华晨宇拜师日本奇趣发明家开发新技能；NHK中文美女主播段文凝屈身歌舞伎町当&女仆&；摄影师陈杰拜访神奇&猫岛&，挺进福岛核灾禁区；三人探访海啸灾区，花花首谈父母离异过去，动情讲述儿时经历。
三人组合：华晨宇、段文凝、陈杰特别嘉宾：松村直登、、播出时间：拍摄地：、、、、女川第6期华晨宇深情live秀 辐射区唯一留守者生活揭秘151222期 日本篇·下集
内容简介：
揭秘核灾区人群生存现状，展现福岛最后留守的&辐射人&感人故事，嘉宾摄影师与这位唯一的禁区独居老人彻夜长谈；华晨宇深情续唱救灾英雄佐藤的《秋刀鱼之歌》；NHK中文女主播在樱花山上种下深挚的祝福和愿望。
三人组合：、、陈杰特别嘉宾：松村直登、、播出时间：拍摄地：、、、、女川第7期撒贝宁王青相爱相杀 厉娜首谈雪藏阴霾151229期 北疆篇·上集
内容简介：
三位嘉宾全程参与波澜壮阔的哈萨克大迁徙，撒贝宁谈及母亲落泪；厉娜放歌雪原，释放九年心结；王青真情流露，见证心灵蜕变。
三人组合：、、特别嘉宾：明武播出时间：拍摄地：、、沙尔布拉克　　第8期哈萨克上千牛羊雪山迁徙 撒贝宁厉娜王青被虐哭160105期北疆篇·下集
内容简介：
马背的颠簸、泥泞的道路，壮美的景色——撒贝宁爱演荣升阿勒泰影帝，厉娜徒步翻山越岭赶牛牧羊；王青历经真情感怀掉落男儿泪。风雪路上，留下了无数欢乐和感动。
三人组合：、、特别嘉宾：明武播出时间：拍摄地：、、沙尔布拉克第9期葛天直面离婚阴影 汪聪与富二代起争端160112期云南篇·上集
内容简介：
深入中缅边境，中国最后一个少数民族基诺族村落，葛天深山觅食材体验原始生活，直面离婚阴影；美女主播汪聪采茶喂猪尽显&聪哥&风范；富二代程紫城不适应新生活与家人冲突罢录，终打开心扉。
三人组合：、、特别嘉宾：无播出时间：拍摄地：　　　　节目嘉宾
姓名职业成就自我独白备注香港舞蹈演员，歌手，影视演员《》《》《》《》“没有好到哪里去，也没有差到哪里去，还行，就够了。
内地歌手　　《》《》《》《》《》《》“我不追求快乐，我只希望没有烦恼；我不需要利用别人，也不想被人利用。”
内地影视演员《》《》《》“我不需要洗白，我本来就是白的。”
内地歌手，影视演员《NANA》《广州爱情故事》《》《猎杀》《》“人生来就是要受苦的，度得了磨难才到得了彼岸。”
主持人《》《》《》《》你要把自己逼到没有退路，才知道自己潜力有多大。
演员《》《》“有夸奖，就一定会有诋毁，但我绝对不会怀疑自己。”
足球运动员曾效力球队：；；等“如果觉得改变不了什么就不去做，那就永远没有改变。”
歌手《》《》《》《》等“我的信仰就是：相信的事情，一定会成真。”
跳水运动员男子10米跳台冠军；男子10米跳台亚军“我不是一个失败者或成功者，而是一个拥有者。”
歌手，学生《》《》《》《》《》等。“我是不撞南墙不回头的！我没有不想赢，我只是不怕输！”　　
于湉我是谁
我是谁节目评价
《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》《极限挑战》等观众所熟悉的真人秀节目都是综艺游戏类，明星之间的打打闹闹是最大看点，娱乐性有余，深度不足。作为的进阶版，纪实类真人秀偏纪实、深度和走心，在欧美国家早已成为主流，优酷率先填补了国内的空白。
自制《我是谁》在纪实类真人秀的基础上，又增加了新闻性和话题性，结合了“真人秀，纪实和新闻”三种体裁。《我是谁》的整个幕后团队也是由新闻、真人秀和纪录片背景的资深业内人士构成。节目组在地点、明星以及支线人物的选择上尽可能增加新闻话题性，在拍摄环节上，以开放的姿态不给嘉宾设置任务，观众将通过《我是谁》看到一个不一样的明星，走心的明星。
据悉，作为互联网首档直面人内心的纪实类真人秀，《我是谁》将于11月中旬在独家上线，届时将掀起一股纪实类真人秀的热潮。（凤凰娱乐）
．网易[引用日期]
．凤凰网[引用日期]
．凤凰娱乐[引用日期]
．腾讯．[引用日期]
．新浪．[引用日期]
．凤凰娱乐．[引用日期]
清除历史记录关闭“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长存...阅读答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& “我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长存...阅读答案
阅读下文，完成文后各题。 “我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。 第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是私修？因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。 中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。 家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。 参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现…… 对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样说：“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。”每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。 家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。继往事知来者，家谱体现着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是“承前启后”，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。 下列对“家谱”理解正确的一项是（ ▲ ） A. 家谱为解答人对自我追问的哲学命题，提供了答案。 B．家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始时为适应政治与社会需要，主要是官府修谱。 C. 家谱是中国所特有的文化遗产，是中国文化的载体，家谱这一符号的背后附着了文化认同。 D. 家谱不仅把同宗凝聚在一起，同时由家谱形成了宗族制度，在一定程度上建构了中国古代的道德文明。 下列说法不符合文意的一项是（ ▲ ） A. 中国古代由宗族制度形成了当时社会最基础的民间自治体系，中国古代构建社会价值体系的方式同外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。 B．细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷，家谱是其中重要的一环，缺少了家谱，中国历史由国家史、地方史、家族史和个人史构成的历史资料就无法完整。 C. 继往事知来者，家谱让生命找到了彼此间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，也让每个人在连绵不断的家族史中有所归依。 D. 家谱中所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规是中国文化中最为重视的东西，没有家谱，也就没有中国文化。 联系上下文，说明“对生命本体的回溯和关照”指什么。 & 请根据文章的3－7段，分条概括家谱的作用。
&【小题1】C 【小题2】D 【小题3】追寻家族历史的“根”，追问“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”的哲学问题。（答出其中任1点给2分，2点给3分，简单答成“寻根”也可适当给分） 【小题4】⑴家谱是宗族制度的一部分，一定程度上建构了中国古代的道德文明。⑵具有学术研究的价值，成为重要的历史资料。⑶家谱可以“寻根”，既体现文化认同，又看到普通百姓的家族变迁。⑷家谱是重要的精神财富，具有强大的教化作用。（1点1分，3点即可） 解析: 【小题1】无 【小题2】无 【小题3】无 【小题4】无
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题型：阅读理解
阅读下文.完成文后各题. 经济学家们常常以“荷兰病 来警示经济和发展对某种相对丰富的资源过分依赖的危险性. 荷兰是上世纪5 0年代因发现海岸线盛藏臣量天然气.而迅速成为以出口天然气为主的国家.其他工业逐步萎缩.资源带来的财富使荷兰国内创新的动力萎缩.国内的其他部门失去国际竞争力.至上世纪8 0年代初期.荷兰经历了一场前所未有的经济危机.而在我国.煤炭资源省份正以前所未有的速度增加煤炭产量.除了增加煤炭的输出.还将与煤炭相关的高耗能产品的生产及深加工.大型坑口发电厂等作为鼓励发展的产业.享受含税用户优惠电价和各种税费减免.结果就是以煤为主.产业结构单一.而市场本身也会强化产业结构单一问题.因此.煤炭资源省份可能过分依赖煤炭产业而降低其综合抗风险能力.当煤炭资源枯竭时.其经济将陷入困境.这就是通常比喻的“荷兰痛 和“资源诅咒 . 煤炭资源输出并不一定就有“荷兰病 .问题的关键是产业结构单一.此外. “荷兰病 多发生于小国.这也证实了产业结构单一问题的严重性.中国是一个大国. “荷兰病 即使有.也只能是局部问题.煤炭资源省份患病了.还会有中央政府帮助.& 当然.这不等于煤炭资源省份不用为此担心. 事实上.如果煤炭资源省份现在不未雨绸缪.他们的麻烦会远远超过“荷兰病 可能带来的问题.由于近年煤价上涨和煤炭需求快速增长.这些省份煤炭扩展的财力充足.加上东部发达地区对高耗能产业在环保.资源等方面的限制.资金纷纷向这些煤炭资源省份转移.增量资金绝大部分投向与煤炭相关.高能耗.也是高污染的行业.这使当地已经十分脆弱的生态环境进一步受到破坏.引发了一系列经济社会问题.我们比较熟悉地把忽视资源成本和环境污染理解为不可持续发展.是不计成本的发展.因为.如果加上资源成本和环境治理费用.人的健康和医疗费用.l0%的GDP增长是要大打折扣的.严重的则有可能是经济的负增长. 当然.矿业可以给当地的就业和基础设施带来好处.但是矿业活动对环境有潜在的危害.如造成水土流失.使农业人口失去生计.而这些人往往都是穷人.另外.煤炭资源输出所带来的财富往往大多外流. 有两点必须强调.首先.基于比较优势的市场运行会强化本已单一的产业结构.资源型省份的经济转型不可能由市场自发推动.其二.煤炭资源省份不能在煤炭资源枯竭的时候才开始寻找发展接续产业.而应该在煤炭兴盛时期就着手产业的多元化.思考在煤之外还能做些什么. 对“荷兰病 这一概念的理解.正确的一项是 A.是指资源带来的财富使荷兰国内创新的动力萎缩.国内的其他部门失去国际竞争力. B.是指我国煤炭资源省份过分依赖煤炭产业而降低综合抗风险能力.使经济陷入困境. C.是指某一国家或地区经济和发展对某种相对丰富的资源过分依赖的危险性. D.是指某一国家或地区过分依赖某种相对率富的自然资源最终拖累经济发展的现象. 下列表述.符合原文意思的一项是 A.煤炭资源省份以煤为主.产业结构单一.主要由于煤炭生产.输出和发展高耗能产业都受到了政府在电价和各种税费方面的优惠. B.东部发达地区在环保.资源等方面限制高耗能产业.纷纷将大部分资金投向煤炭资源省份的与煤炭相关.高能耗.高污染的行业. C.煤炭资源省份即使患“荷兰病 .也不是资源输出的必然结果.而主要是由于产业结构单一.况且就全国来说.只是局部问题. D.如果加上资源成本和环境治理费用.人的健康和医疗费用.会使GDP增长的10%大打折扣.严重的则有可能是经济的负增长. 依据原文的信息.下列推断不正确的一项是 A.煤炭资源省份应该未雨绸缪.保护住自己的资源.将更多的煤炭资源留给子孙后代.以更好地保证可持续发展. B．煤炭资源输出所带来的财富往往大多外流.当资源枯竭时.留下来的很可能是一 个没有资源.又没有良好自然环境的地方. C．煤炭资源省份应该在煤炭资源还未桔竭之前.由政府强制进行经济转型.这时有足够的资金.便于进行经济转型投资. D．不可持续发展既耗费资源.又破坏环境.而取得的经济效益不过是剥夺了子孙该有的东西.或是把债务留给了他们.
题型：阅读理解
阅读下文.完成文后各题. 戏剧的真实 戏剧是描写人生的艺术.真实应是它的第一要素.人们常说.艺术是真善美的统一.真是戏剧的基础.是生命,善是这个生命的意义.价值,美使得这个生命有持久的可以品味的艺术魅力. 戏剧的真实.其基本品质之一是能使观众信以为真.观众明知戏是假的.舞台所演是个虚构的世界.看戏是娱乐.是一种精神游戏.为什么又很乐意在心理上接受戏剧的支配.做“介于信与不信之间的有意识的自欺 呢?原因就在舞台上表现的人生.能使观众产生可以出入于自身经历的种种联想.从而加深对人生的体悟.有了这种联想.体悟.就会获得虽假犹真的审美愉悦.美国剧作家阿瑟??密勒说:“戏剧与任何艺术相比更要求中肯恰当.如果一出戏能令人相信`事情正是这样的’.那么.即使它缺点很多.仍不失为好戏. 如果一出戏连可信这一关也过不去.观众在看戏过程中不断产生疑问.就难以进入审美状态.有时甚至感到智力受了伤害.这样的戏还谈什么真实呢? 戏剧的真实.必须是动人的.是情感化了的真实.在社会科学中.真实可以用理性来直接表达.但在戏剧中.理性隐藏在情感之中.是靠情感的真实来影响观众的.明代作家源于令说得好:“剧场假而情真. 这个“情真 .先由艺术家体验到了.他先被自己的体验所激动.才有可能打动观众.而戏剧的情感.是感性状态的理性.总是包含着是非判断的.表现美好的情感或邪恶的情感.都是经过了艺术家理性之光的照耀.是审美化了的东西.不是自然形态的东西.所以看莎士比亚的悲剧.不会染上麦克白的野心.理查三世的残忍.奥赛罗的猜疑.戏剧中的真总是要引人向善的.现代戏剧在对人性的描写上.会超脱于过去的价值判断.其表现方式也不一定黑白分明.有些作品还着力于表现“灰色地带 .仍然不会泯灭是非善恶.泯灭理性精神.那种不包含是非善恶的愉悦.只是一般的消遣性娱乐.成不了高尚的娱乐.不是戏剧真正的审美愉悦. 戏剧的真实.还应当是有力量.有力度的.这种力量.源于戏剧的真实.真情.不是细琐的.卑微的.而是表达了某种“对人类具有普遍意义的旨趣 .或者如恩格斯说的“具有较大的思想深度和意识到的历史内容 .我们不能要求许多作品都有思想力度.深度.但如果太缺少这类作品.现代戏剧就没有脊梁骨了. 对文中“戏剧的真实 理解不正确的一项是 A．真实是戏剧的基础.是戏剧的生命.所谓真实.其实是让观众信以为真.观众在看戏过程中不断产生疑问.就谈不上什么真实了. B．戏剧的真实要表现真实的人生.是需要用理性来直接表达的.包含着是非判断.并用来影响观众.让观众加深对人生的体悟. C．戏剧的真实是要引人向善的.即使它缺点很多.仍不失为好戏.但决不能不分是非善恶. D．戏剧的真实.应当有感染人的力量.有思想上的力度.对人类具有普遍意义的旨趣. 以下理解不符合原文意思的一项是 A．真实是戏剧的重要因素.它在艺术真善美的统一体中应排在第一位. B．戏剧反映的是艺术家理性的.审美化了的东西.让观众就自身经历而引起联想.使戏剧虽假犹真. C．品格高尚的娱乐是要引人向善的.其表现形式是情感与理智的结合.不能有细琐的.卑微的内容. D．现代戏剧的脊梁骨就是指作品的思想力度和深度. 戏剧观众获得审美愉悦的条件有哪些? 答:
题型：阅读理解
阅读下文.完成文后各题. 王昙首.太保弘之弟也.幼有素尚.兄弟分财.昙首唯取图书而已.辟琅邪王大司马属.从府公修复洛阳园陵.与从弟球俱诣宋武帝.帝曰:“并膏粱世德.乃能屈志戎旅? 昙首答曰:“既从神武.自使懦夫立志. 时谢晦在坐曰:“仁者果有勇. 帝悦.及至彭城.大会戏马台.赋诗.昙首文先成.帝问弘曰:“卿弟何如卿? 答曰:“若但如下官.门户何寄? 帝大笑.昙首有智局.喜愠不见于色.闺门内雍雍如也.自非禄赐.一毫不受于人.为文帝镇西长史.武帝谓文帝曰:“昙首辅相才也.汝可每事谘之. 及文帝被迎.入奉大统.议者皆致疑.昙首与到彦之.从兄华并劝上行.上犹未许.昙首固陈.并言天人符应.上乃下.率府州文武严兵自卫.台所遣百官众力不得近部伍.中兵参军朱容子抱刀在平乘户外.不解带者累旬.及即位.以昙首为侍中.领骁骑将军.容子为右军将军.诛徐羡之等及平谢晦.皆昙首及华力也.自谢晦平后.上欲封昙首等.会??集.举酒劝之.因拊御床曰:“此坐非卿兄弟.无复今日. 出诏以示之.昙首曰:“岂可因国之灾.以为身幸.陛下虽欲私臣.当如直史何? 封事遂寝.时弘录尚书事.又为扬州刺史.昙首为上所亲委.任兼两宫.彭城王义康与弘并录.意常怏怏.又欲得扬州.以昙首居中分其权任.愈不悦.昙首固乞吴郡.文帝曰:“岂有欲建大厦而遣其栋梁?贤兄比屡称疾.固辞州任.将来若相申许.此处非卿而谁? 时弘久疾.屡逊位.不许.义康谓宾客曰:“王公久疾不起.神州讵合卧临? 昙首劝弘减府兵力之半.以配义康.乃悦.七年卒.时年三十七.子僧绰嗣.论曰:王昙首之才器.王僧绰之忠直.其世禄不替也.岂徒然哉! (节选自) 下列句中.加点字的意义和用法.相同的一组 A①喜愠不见于色 B ①昙首为上所亲委 ②生孩六月.慈父见背 ②愚溪之上.买小丘.为愚丘 C①昙首固乞吴郡 D ①以配义康.乃悦 ②固一世之雄也 ②季父愈闻汝丧之七日.乃能衔哀致诚 以下各组句子中.全都直接表明王昙首“才器 的一组是 ①大会戏马台.赋诗.昙首文先成 ②昙首有智局.喜愠不见于色 ③自非禄赐.一毫不受于人 ④昙首辅相才也.汝可每事谘之 ⑤岂有欲建大厦而遣其栋梁 ⑥昙首劝弘减府兵力之半.以配义康 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤ 下列对原文有关内容的分析和概括.不正确的一项是 A．王昙首幼年就有素淡的志趣.兄弟分财物.他只要图书,虽是富贵世家.却能屈志从军.充分体现了“仁者必有勇 的儒家修养. B．王昙首与其堂兄王华一方面积极劝说宋文帝继承皇位.并昼夜保护文帝的安全,另一方面竭力铲除徐羡之等人.并平定谢晦之乱. C．王昙首“建功 却不“自傲 .虽然文帝称自己仰仗王昙首兄弟之力才得登基.但王昙首认为不能借国家的灾祸.作为自身的幸运. D．皇上非常重用王昙首.打算让王昙首接任王弘之位.但王昙首顾全大局.不仅自己坚持请求到吴郡任职.还劝说王弘分兵给义康.
题型：阅读理解
阅读下文.完成文后各题. 书法美学意象差异的形成 探寻书法美学意象差异的形成原因.应该追溯到时代美学潮流.六朝书法家多为门阀士族.以登临山水.留恋诗酒之余为书.耳闻丝竹管弦.郎侬唱和的靡靡艳歌.目睹山明水秀.鸟语花香的绮丽风光.再将所感受到的社会风貌和自然景物亦即客观事物的优美形象融入书法.自然“以流美为能 ,唐人自北朝以来历经战火兵祸之乱.整个社会长期存在的金戈铁马的尚武精神熏陶熔铸了大批有名或无名的书法家的美学思想.他们与关陇健儿朝夕相处(或书法家本人就是其中一员).对后者那种质朴豪放的性格和威武强健的形象久已耳濡目染.加之习见深峻的山泽.广阔的原野.天苍苍.野茫茫.胡马嘶风.悲笳动月.旌旗耀目.佛像凌空.其阔大的气势.粗犷线条.强劲的节奏.豪迈的风度.威严的姿态.经过形象思维的感受.提炼而融入书法艺术.自然会使传统的书法形象脱胎换骨.面目一新.而形成唐代书法特有之雄峻坚实的风格.初唐时代审美兴趣重心的回归.更促使了唐代书法家自主意识的颖露和唐代书法美学模式的建立.当然.打破六朝权威的迷信.并不意味着对江南先进文明与文化遗产的全面排斥和简单否定.如张怀瓘对右军各体书法.还以推崇居多.仅就草书.章书二体提出异议.可见还是以继承为主.但这勇敢的不同意见却如春雷惊蛰.向世人宣告着美学领域的复苏.“若所见与诸子雷同.则何烦所论?--见与不见.一也. 这种以其标新立异惊世骇俗令人茅塞顿开的美学鉴赏与批评标准.振奋着昔日不遗余力地推崇六朝模式今朝却非打破六朝框架不能求得自身之发展的唐人精神.鼓励和引导着唐人向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索. 根据原文对书法美学意象差异形成的最根本原因表述准确的一项是 A．书法家出身背景不同.六朝书法家多为门阀士族.唐朝书法家多与关陇健儿有联系. B．书法家的美学主张不同.六朝书法家“以流美为能 .唐朝书法家推崇雄峻坚实的美. C．书法家所处的社会背景不同.不同的社会背景影响了书法家的美学思想. D．后世书法家追求一种标新立异惊世骇俗的美学鉴赏与批评标准. 下列对“初唐时代审美兴趣重心的回归 这句话的理解.不正确的一项是 A．初唐的审美思想出现对柔糜香软醉生梦死的南朝之风的扬弃.转而崇尚雄峻坚实的壮美风格. B．初唐的审美思想经历了一段对南朝之风的背离之后.又走上继承其风韵和美的传统之路. C．初唐的审美思想打破六朝权威迷信.走出靡靡艳歌式的框架.崇尚质朴豪放和威武强健. D．初唐的审美思想融入了时代内涵.向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索. 根据原文所提供的信息.以下推断不正确的一项是 A．社会生活是影响书法家的审美思想.影响其不同审美风格形成的重要因素． B．张怀瓘对王羲之各体书法的评价不是一个孤立现象.而是整个社会审美思潮的一种体现. C．张怀瓘对王羲之各体书法的评价.敢于向权威挑战.具有振醒沉闷.开启审美思想新的一页的意义. D．唐人为了求得自身发展.不惜标新立异惊世骇俗.彻底否定六朝审美范式.走自己的创新 之路.
题型：阅读理解
阅读下文.完成文后各题. 傅介子.北地人也.因从军为官.先是龟兹.楼兰皆尝杀汉使者.元凤中.介子以骏马监求使大宛.因诏令责楼兰.龟兹国. 介子至楼兰.责其王教匈奴遮杀汉使:“王苟不教匈奴.匈奴使过至诸国.何为不言? 王谢服.言:①“匈奴使属过.当至乌孙.道过龟兹. 介子至龟兹.复责龟兹王.王亦服罪.介子从大宛还到龟兹.龟兹言:“匈奴使者从乌孙还.在此. 介子因率其吏士共诛斩匈奴使者.还奏事.诏拜介子为中郎.迁平乐监. 介子谓大将军霍光曰:“楼兰.龟兹数反覆而不诛.无所惩艾.介子过龟兹时.其王近就人.易得也.愿往刺之.以威示诸国. 大将军曰:“龟兹道远.且之于楼兰 于是.白遣之. 介子与士卒赍金币.扬言以赐外国为名.至楼兰.楼兰王意不亲介子.介子阳引去.至其西界.使译谓曰:“汉使者持黄金锦绣行赐诸国.王不来受.我去之西国矣. ②即出黄金币以示译.译还报王.王贪汉物.来见使者.介子与坐饮.列物示之.饮酒皆醉.介子谓王曰:“天子使我私报王. 王起随介子入帐中.屏语.壮士二人从后刺之.刃交胸.立死.其贵族左右皆散走.③遂持王首还诣阙.公卿将军议者咸嘉其功.上乃封介子为义阳侯.食邑七百户.士刺王者皆补侍郎. (节选自) 下列句中加点词的解释.不正确的一项是 A．责其王教匈奴遮杀汉使 遮:拦截 B．王谢服 谢:感激 C．于是.白遣之 遣:派遣 D．介子与士卒赍金币 赍:携带 与“龟兹道远.且之于楼兰 中的“之 字意义和用法相同的一项是 A．其王近就人.易得也.愿往刺之 B．臣之壮也.犹不如人 C．蚓无爪牙之利.筋骨之强 D．辍耕之垄上 下列对原文有关内容的理解.不正确的一项是 A．介子认为龟兹.楼兰杀害过汉朝的使者.有损大汉威严.于是在元凤年间.他以骏马监的身份.请求出使大宛.依照诏令指责楼兰.龟兹国. B．介子到了楼兰.以事实为依据指责楼兰教唆匈奴拦截杀害汉朝使者.楼兰王谢罪表示顺服. C．介子路过楼兰时.发现楼兰王对身边的人没有防范之心.容易得手.于是请求前去刺杀他.想以此展示国威.表现了他对大汉的忠心. D．介子刺杀楼兰分设计诱惑.秘密会谈.实施刺杀三个阶段.刺杀过程中集中表现了他的智慧和胆识.
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