二代新疆人的切身体会：告诉你一个真实的乌鲁木齐(上)
按：早前在河里看了《告诉你一个真实的乌鲁木齐》，感到这是篇有分量的文章，限于文中有些敏感词，特节选一部分，想看全文的请挪步河里。
&上篇（节选）
听到乌鲁木齐发生了暴乱，心里面一直无法平静，一天都在不断的搜寻各种
信息，无法静心工作。因为这里，对我的意义，和大多数人并不相同——这
里曾经是我的家园。
网上言论铺天盖地，有过激的，有平和的，但是我想，对于这里大多数
的人来说，那都是一个遥远的地方，遥远到甚至连想象都会出现两种极端，
或者认为那里的人都在住帐篷，或者认为那里和其它城市没有任何不同。没
有人知道那里是什么样子，即使是有心人，也只是从网上查一些资料，然后
得到一些统计数据
虽然已经有九年没有回去了，但是我仍然希望，能够以我的经历告诉大
家一个真实的乌鲁木齐。
在写这篇文章前，我本来想弄一幅地图出来，结果当我打开go2map时，
却只能哭笑不得，是城市弄错了或者是地图的格局变成上东下西了？但是很
快发现不是，城市还是那个城市，街道还是那个走向，只是街道名却全都错
了。一个公认的国内地图竟然会将国内省会城市画错到如此地步，倒可以看
出，乌市确实是令大家太陌生了。
好吧，还是让我们打开google的地图吧。
在现在的地图上,有一些地名没有标出来,但是却是乌鲁木齐的地标,
南门:就是人民路和解放南路交叉口.
北门:就是解放北路到文艺路交叉口.
大十字:就是解放北路与中山路交叉口.
小十字:就是解放北路与民主路交叉口.
大西门:中山路上和新华北路的交叉口.
找到这些方向标,你大概就能明白,乌鲁木齐的老城有多大了,这也是乌鲁木齐
市的核心区,现在最繁华的地方,也都在这儿.
当然，其实解放前的老城也不仅是城门内的那一点，因为我们经常还会
听到有城关的概念，而乌鲁木齐的南城关显然比较大。让我们再找一些大家
可能有点熟悉的地名。
八路军驻疆办事处：外环路与解放南路，再向南，延安路和胜利路的交
汇点附近。这个地点可以说明，在抗日战争时期，这里已经算是城区了。
二道桥：外环线与解放南路交叉口向北一点。这附近有著名的国际大巴
扎（巴扎就是集市的意思），不过大巴扎修建起来大概是很晚的事情，在我
居住的年代，这儿就叫二道桥，据说已经有百年历史。现在是维族人聚居区
的中心，也是旅游的中心。不过在八十年代，这儿可不是什么旅游区，市民
玩都会去是西公园（人民公园）、南公园（动物园）和红山，远的则去天池
和白杨沟。
通过这些，我们知道，在民国时，除了迪化城，老城实际上还有一条长
长的尾巴，就是现在的解放南路，而这条长长的尾巴，就如北京的外城，是
平民区和商业区，现在则已经演变成为了维族人聚居区的核心区。
我想大家经过这两天，对乌鲁木齐的资料应该已经知道一些了，乌鲁木齐，
现有200多万人，算是一个不大不小的城市，各项统计数据放在城市堆里都不
算显眼，不过在上世纪八十年代，有一项数据却和别的城市不同，那就是城
乡人口比例，城市人口的比例达到80%。这个指标现在已经不算什么了，但是
在那个年代，大多数城市（即使是北京），基本上都是城市人口少于农村的。
这个80%的指标里面隐含着很多的东西。第一个，可以说明，乌鲁木齐是
一个完全移民化的城市，而第二个，更重要，乌市更是一个几乎由平地生长
起来的工业化的城市。只有在很短的时间，通过大量的投资，才可能造成这
样悬殊的城乡人口比。
实际上,自从49年中央政府进疆之后,便开始了持续的汉人进疆活动,一开
始是王震的一兵团分赴新疆各地,然后就地驻防.
不过在整个五十年代,似乎并没有大规模的移民活动,因为这个时间段来
新疆的人,都基本是零散的.我父亲的单位,有八千职工,五十年代来的很少,问
起他们的经历,一般都会自称为盲流进疆.
（PS：又打电话问了一下，单位里有五十年代来的人，51、52年来的人，
多是参军来的，56、58年也有一批，是地方支边来的，当然，还有一批，就
是自己跑来的，也就是盲流）
而占单位绝对多数的职工,则是六十年代来新疆的，这个时间段，大概是
63年到66、67年间，因为66年之后，再来新疆的人，就没有全民所有制的正
式工作了（家母正好赶上这个点，于是虽然有工作，却是集体所有制，一辈
子都十分郁郁）。整个单位的职工几乎有着相同的经历,即入伍、复员转业、
不愿意回家乡、然后就来了新疆。
而复员转业的军人，似乎来自各地的都有，可见是当时国家的一项政策。
但是最多的是陕西和四川，甚至到现在，老陕和川帮的斗争仍然在很多单
位里反复出现。
六十年代之后，新疆的移民就基本上停止了，不过这批人是有组织的移民，
而且带有半军事化的性质。
八十年代，随着改革开放，新疆虽然是欠发达地区，但是人力显然是不
足的，因此农村老家的亲戚都会来这儿找个工作。在当时，几乎每一家都会
有几个亲戚来，有的家甚至会来十几个。不过这些人其实也就如同到沿海打
工的农民工一样，只是临时来这儿赚点钱，然后两三年之后，就回家了。再
后面，所有的事情都和全国一样，机会吸引着各种内地人来新疆，开饭店，
做买卖，然后落地生根，这一批可以称之为经济移民，我想城市的落户政策
也是差不多的。这批人究竟有多少，我不太知道，不过乌鲁木齐由八十年代
的百万人口变成现在的200多万，这个增长在全国并不突出。
大家知道新疆有生产建设兵团，是与省平级的单位，但是大多数人却不
知道，当初新疆的兵团要比现在大的多。现在的兵团都是一些农场，又叫农
垦兵团。而在80年代之前，新疆的大部分工业也是兵团建制的，新疆现在的
很多局和集团前身都可以追到工业兵团的某个师。可以说，新疆的汉人大都
是兵团的后代。
比如父亲的单位，是建筑公司，而在80年代的很长时间，都是以工一师
工*团*营**连这样的名称存在，然后才改称新疆第*建筑公司*工区*队，而工
一师则改为建工局，即现在的新疆区建工集团。虽然他们自从退伍之后就没
摸过枪，但是这种建制，已经说明了他们的准军事性。
当父亲们复员转业到新疆后，自然就遇到结婚问题，随之而来的就是托
朋靠友，从内地介绍，而当时的政策，这种婚姻的女方，仍然是由国家分配
工作，并且享受全民所有制待遇。政策的取消应该是66年或者是67年。
于是，大批的家庭就这样出现了，随之出现的是婴儿潮，这一点倒和全
国同步，在64年到78年间，无数的家庭以平均4到6个孩子的速度生育着中国
的人口，一举将中国人口推过10亿大关。
（PS：这里要说明一下，计划生育政策，并不是汉族一个，少数民族随
便生，在新疆，执行的是汉族一个，少民两个。而我们知道，一个是极端，
而两个，如果真是严格执行，也同样意味着一个族群会在未来出现人口减少
的现象。这对于汉族这样的大族，也许不算什么，但是对于某些小族群，则
就意味着会走向消亡。这一点，大家必须明白，为什么计划生育政策被汉人
攻击为民族歧视，而同时，也被维族人认为是对他们的种族灭绝）
这批第二代，就是现在新疆汉人的主要组成部分，也是新疆汉人中最基
本的成份。因为他们既不象他们的父辈，有个根在内地，也不象八十年代之
后的打工者，飘在新疆，随时可走，对于他们来说，这儿就是家。
对我们这些第二代而言，新疆就是家，而父母的出生地则十分遥远，虽然
我们现在说起来，都会说自己是陕西人、湖北人或者四川人，但是，实际上，
无论我们喜不喜欢，新疆的印迹都已经被留下了，因为一生的记忆都是从那
里开始的。
前面介绍过，最早的乌鲁木齐其实很小，城外就是戈壁滩了，好在有一
条河从天山流下来，叫乌鲁木齐河，经过人工修筑之后，宽阔的河滩被约束
成了和平渠，而原来的河滩则被改建成了公路，如果看地图，就会看见，城
市被一条道路纵贯南北，这条路就叫河滩公路。而城市的发展，也是沿着南
北展开。现在乌鲁木齐有很多个城区，最主要的城区还是原来那三个，天山
区、沙依巴克区、新市区。所有的事情其实也发生在这三个区里。
在父辈们刚来到乌鲁木齐时，这里就是南门北门那么大的地方。自然容
不下那么多单位，各单位唯一得到的政策，就是城外的地方随便选，于是大
家采用的差不多是跑马圈地的方式，划出各自的红线，然后在里面开始盖房
子，从半截在土里的地窝子到土房到砖房再到楼房。即使你现在去乌鲁木齐
，仍然会发现很多地名实际上是一些单位名，比如地质局、物质局、二建之
类。我们一般都会称单位的住地为院子，也是那个时候留下来的。
等到我们懂事时，乌鲁木齐已经很大了，北边越过了红山，发展出很大
一片新市区，南边则一直可以到雁儿窝列士陵园。而实际看来，乌鲁木齐就
是一座汉人的城市。在八十年代，曾经由政府下过一个通令，所有的牌匾上
必须写上维族文字。这大概也是成立民族自治区之后为了尊重少数民族的结
果吧。不过对于小商铺而言，想让装修工翻译出那些曲里拐弯的文字，确实
很麻烦，所以现在的大街上，仍然是到处都只有汉文。
我在这上面，好象多次说到八十年代，想一想，这个确实是最重要的一
个时间点，在此之前，新疆的汉人的感觉中，维族人几乎不存在，因为他们
都很老实，也很善良。甚至以后的很长时间，我们也都在说，是汉人把他们
带坏了。父辈们流传着六十年代的一些传奇故事，都是说一只钢笔换一头羊，
或者一个什么小物件可以换两面袋子杏子。但是自从八十年代之后，这一
切都在慢慢改变，也许，今天的悲剧确实是那时候种下的。
而在这之后，维族人在我们的心目中，逐渐变的凶恶起来。强卖现象就
不说了，这是每个汉人都会遇到的。打架时成群上，不管有理没理。应该说，
即使有很多抱怨，但是在九十年代之前，我们和维族人还是经常打交道的，
到自由市场买牛羊肉，还有买葡萄干，还有好多土特产，都是和他们打交
道。当时的说法就是，在他们那儿买东西，要就是问一下价不买，如果是讨
价还价了就得买，不买的话，就可能打架。但是如果你狠一点，他们也不会
怎么样。比如维族人的刀铺里，他们经常会拿着刀在你眼前比划，似乎是威
胁，又似乎不是，反正好象你硬一点也就过去了。
当时，在整个乌鲁木齐市，随处可见维族人，也随处可见汉族人。就象
这次出事最严重的二道桥（就是国际大巴扎），当时，初中的我们，也是成
群结队地过去玩。
但是，当我2000年回去探亲时，发现一切都发生了很大的变化。当时闲
着无事，就决定去我最熟悉的路上去走走。由二道桥，经解放南路到南门，
曾经是我们最常走的地方。然而这么长的一段路，竟然发现全是维族人，而
很少见到汉人了，所有的店铺都是维族的，甚至连招牌都有很多只是维文。
可以说我是在一种恐惧中走完这一段路的。而当我走到南门之后，再往前走，
就出现了大片的汉人区。一街之隔，对比之明显，让人触目惊心。其实所
谓民族的融合，说到底就是双方自由往来，那怕相互之间有矛盾都不要紧。
而最差的情况，就是双方各自聚居，老死不相往来。而乌鲁木齐，经过多年
所谓的民族团结局面之后，反而真正的形成了双方民族各自收缩，集中聚居
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。历史上，河南省南阳市镇平县并无太多新疆籍人员居住，然而近十年来，镇平成为了我国内地新疆籍人员最多的地区之一，咱们新疆的老乡因何而来？如何融入当地的生活？镇平的百姓和政府又是如何欢迎他们的呢？
在回答这些问题之前，公里君先带大家看一组图片。
《最后一公里》（ID:MqMsMx）特派记者何超河南报道
大家仔细看看，疫苗接种通知上是两种文字。
同样是两种文字的就医窗口。
新疆专线，直发和田。
热闹非凡的玉石市场。
窃窃私语的小学生。
幸福的一家四口。
看完这几张图，是不是感觉这就是咱们大新疆的某个地方，公里君的第一感觉，也仿佛置身于咱新疆呢，实际上，这里是距离新疆近3000公里的河南省南阳市镇平县。
以玉为媒 镇平迎来“冰山来客”
镇平县素有“中国玉雕之乡”的美名，而新疆和田盛产的玉石举世闻名。一个盛产玉、一个善雕琢，一段围绕玉产生的情缘仿佛冥冥之中早已注定。
镇平县石佛寺镇玉雕从业人员近5万人，年产销玉雕产品10亿多件，原石需求量不断增加，全国各地的玉商不断聚集，新疆籍人员也来到石佛寺镇开拓市场。
现在，大约有1000多名来自新疆的群众常住石佛寺镇务工、经商，高峰时达3000多人，镇平已成为我国内地新疆籍人员最多的地区之一。“我们的目标是让新疆朋友进得来、留得住、能致富、共和谐。”镇平县民宗局局长时明中说。
多措并举 镇平成了第二故乡
“以前生意不好做，遇到刮风下雨我们就只好收摊回家。”来镇平县石佛寺镇4年的麦合木提说。
麦合木提在石佛寺镇摆地摊做玉石生意，日，石佛寺镇规划建设的“天下玉源”市场启用。这个专供新疆籍人员经营玉料的大型商场可容纳上千人。启用当天，麦合木提就搬进了市场，“我们告别了日晒雨淋，有自己的摊位，市场经营非常规范，生意比以前更好了”，麦合木提说。
去年7月，当地政府还成立天下玉源党群服务中心，开设入学就医及社会保障、就业创业帮扶等6个窗口，还成立了物业管理公司。
玉石产业的协同发展带动了经济和社会的融合互进。在石佛寺，新疆籍人员已从单一的经营玉料，发展到从事餐饮业、旅馆业等多个行业。
为了改善新疆籍人员的居住条件，镇平县投资4000万元盖了408套公租房，这对于买买提·阿布拉来说无疑是特大好消息，“我一直想在镇平县石佛寺镇安居乐业，现在公租房马上盖好了，我们马上就可以住进去了，镇平就像我的第二故乡一样”。
教育为本 适龄儿童全部入学
教育从娃娃抓起，新疆籍的适龄儿童也不例外，镇平县宣传部部长周清玉介绍，经过当地多次的走访入户，目前跟随父母来镇平生活的新疆籍适龄儿童已经全部入学，仅石佛寺镇的幼儿园、小学、初中就有125名孩子入学。
艾克热木江·艾海提今年13岁，已经跟随父母来镇平县石佛寺镇生活5年了，现在，他已经能用一口留意的河南话和同学们进行交流了。
艾克热木江·艾海提（图右）正在和同桌讨论作业。
“我特别喜欢数学课，是我们班的数学尖子，同学有不会的数学题都问我，我在这里有好多好朋友。”艾克热木江·艾海提说。
和艾克热木江·艾海提不同，今年5岁的木撒江才来到镇平县石佛寺镇半年，在石佛寺镇幼儿园大二班学习，问到为什么喜欢石佛寺镇，小木撒江天真的说：“因为他们都爱和我玩。”
为了保证新疆籍儿童能够跟上课程进度，提高学习成绩，镇平县还从新疆招聘了双语老师，及时辅导新疆籍学生学习。
毕业于新疆教育学院维吾尔语汉语翻译专业的娄晓婧，便是第一个来石佛寺镇的双语老师。
“新疆籍的孩子们都很聪明，而且非常好学，我要做的就是帮助他们打好汉语基础，对他们不明白的内容，及时的进行翻译、指导，经过这一年多的工作，孩子们的汉语表达能力和理解水平提升的很快，我非常有成就感。”娄晓婧说。
如今，随着镇平县多民族之间的交往交流交融，新疆人逐渐在镇平扎根，新一代的新疆儿子娃娃正在这个中原小镇茁壮成长。
[责任编辑：实习生 张雨哲]7被浏览3995分享邀请回答11 条评论分享收藏感谢收起403 Forbidden
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